杭州风水先生哪个最准风水算命天文(哪里的风水师最厉害)
杭州哪里的算命半仙比较准?
只能参考吧。还有算最好命不要多算，求签可以。 有些能信。有些不能信。看那一个人知名度高不高。。看人们评价怎样。非常好的话。那能信 不能信，他们多是胡说。。。
想看一下自己家的风水，在哪里能找到厉害的风水大师?
杭州富阳的孙志华老师看风水非常准，孙志华老师擅长人生策划、改变运势与运气、增添财运、美丽居家环境规划、企业选址厂房布阵与布局及房地产开发忌讳与禁忌、阴阳宅风水堪舆等，可以去杭州富阳找孙志华老师。最好在当地找，可Yi经过亲朋好友来找。肯定是在当地找，而且知道先生家住哪里。这是由于风水事大，见效慢。在过去风水师有不为流商的规矩，就是由于给人看完风水，告知事主，俺就在这儿，有事你可以找到我，砸我招牌。
我想了解在杭州临安这边什么地方有出名一点的风水学大师，很急，大家有知道的。。。
偶推荐您try联系国内年轻风水师傅吧，劳炳辉大师，在百度搜他名字可以联系到他，他全国各地皆有人请他去看风水。我粘贴他顾客对他的评价给您参。许多人相信年长的，但年长的老人以前没有啥文化，学不来风水的，凭阅历胡说八道，年轻受到文化教导，学习这个也很快，偶遇见许多个年纪不大，但水平都比年长的实在，有话实说，是一步说二，不可能有观颜察色。偶推荐年轻有文化的风水师傅。9楼 天使之爱风声水起 风声水起 风声水起 3 112011-06-29 22:30:55回复回复| ▼引用引用删除举报短消息加黑禁言这篇文章我相信这位老大师写的是真的，由于前些天我上网时看一个有名的算命大师的空间，发现有许多断语不对被这位劳大师指出来了，我认为他这样说，是对喜欢命理的人负责任不会误导别人，于是我加了他的号和这位劳大师网上聊起来了，我first of all故意问他算命准与不准啊？他哈哈一笑不讲话了，过2分种左右他突然问我，你此刻是还是不是在为爱情婚姻和财运的事而烦恼啊？说真的俺当时给他吓了一跳，俺的心情是又惊又喜哭笑不得，要晓得我人还在南京的夫子庙呢！！！和他离的十万八千里的，他是如何知道的呢？我惊问他是如何知道的？他告知我他是用我和他闲聊的时空差起卦知道的，他那个时候使俺记住俺的褂：地风升之地天泰，同时也叫我不要奇怪告知我这便是《易经》的智力很神奇，我晓得如今的算命骗子多，可是他在会骗能知道别人在想什么亦即没有可能的，于是进他空间一看，才知道他居然是《易经》协会的副会长我此刻对他真是佩服！！！佩服啊！！！看了他以前写的学习《易经》的那些艰难过程日记真是感动感动啊！！！用一句话形容他；道路段段美满总是血和泪营造在好但是了。好了我对俺今天的所写我发誓皆为真的，《易经》真的是很神奇很智慧的书，劳大师的算命水平真是高。 -----------------------------------该评论来自手机Qzone
风水大师的传奇故事
在明朝的时刻有一个很出名的风水大师叫刘基，字伯温，他是一个占卜高手能掐会算的，有着半仙体之说，下面是我为你整理的风水大师的传奇故事，欢迎大家阅读。
风水大师的传奇故事篇一
一肚子诗书，全身的能耐是真，可就是家里没有钱财去孝敬当权的赃官们，自然也就别指望考上个一官半职。人总得吃饭活命啊，他干脆流浪四方，算个卦、看个相，骗口饭吃。
这天，他来到一个村子，见紧把村头有一座大院，人丁不少，看来是个大户人家，只是院里冷冷清清，一副破败相儿。管它呢，有饭吃就行。推门走了进去。
这家的老当家病病歪歪，一脸愁容，见来了讨饭的，抓紧请进屋，让炕上坐。心里一热，这是个良善人家呀;又四处一看，有底啦。开口就问：“老当家的，府上想当年挺红火的呀?”
只这一句，戳在了老人家的痛处，老头长叹一声：“别提啦，俺们家在早，那可真是方圆几百里都闻名;此刻，犯了‘小人语’，没法子不落败!”
“怎么个‘小人语’，这般厉害?老人家不妨细细说来，学生善解阴阳八卦之术，能够给您破破。”
“是吗?”老人家好像得着了一线希望，赶紧把事情经过说了：“咱家出门向西，再没人家，那地势是个下坡坎儿。由于我们姓刘，村里人图它好记，就唤我们家是‘下坡刘’。‘下坡刘’跟‘下坡流’读起来没区别，分明是老刘家要走下坡路或者是下坡如流水之义啦。这么咒我们，还有个好嘛，日子不败可就怪啦。”
听罢，笑道：“闹了半天，原来咱们五百年前是全家人，学生也姓刘呀。别看眼下贫穷，却学得奇术绝招在身，不知老人家肯留在下吃一顿饭吗?我帮您化解化解。”
老当家的凄然一笑：“这有啥?我们固然败落，究竟是大户人家，就算破船烂车，也还剩下几千大铁钉。”于是吩咐下人：“备酒席招待。看不看风水在其次，休要慢待了客人。”
得着了好酒好饭，大吃二喝一通。酒足饭饱，背着手由老人家陪同，房前屋后看了一圈，回来说：“老东家，你家的院门太轻，压不住‘小人语’呢。明天马上把院门两侧各阔出去一砖宽，做两扇梨木门安上，越厚越好。记好了，你必须每一天早上亲手开门，要待公鸡张口叫第1嗓子时开，不可错过。三年后我再来这边给你道喜。”
老当家的照的话办了。
三年后，又返回那个“下坡刘”家，哈，这回是青砖大瓦，高墙深院，房舍翻盖一新，院里奴婢成群，一片兴隆景象!独独那扇大梨木门没换新的。他晓得这家的命数让他给“化解”对了，便大摇大摆敲门求见。
老当家的这阵子疾病全无，腿脚利索，红光满面。见是来访，一把拉住，请在中堂当中坐好，他老头子趴地上就磕头，连称“‘活神仙’，多亏您救了我这一大家人口!”
原来，嘱咐老当家的，换上梨木大门，老当家的每一天半夜起床，候在门内，只待第1声鸡叫，梨木大门“吱嘎嘎”地打开，门重，夜静，全村人人皆在睡梦中听到，就信口道：“人家下坡刘家起来啦。”“下坡刘家又起来啦。”就这样，借此吉言，昔日的“下坡刘”果然就一天好似一天。老掌柜的病也消除，愁也解散，能不感激的指点嘛。
刘家把当成救命恩人，留他在这儿住了下来。这家主人如今有的是钱，怎样的吃喝也供得起呀。一边读书会友，熟读兵法，一边劝诫老掌柜的，那鸡鸣开门的规矩万不可破，要风雨不误。
之后的日子，朱元璋起兵反元朝，听到刘神仙的大名，就好像刘备三请诸葛亮那样，三番五次登门，把请去做了军师。
临走那天，对下坡刘家老当家的说：“你当我真的会看相算卦?实话说了吧，我那是混饭吃的幌子，骗吃喝拐钱财的，啥不顶的呀。”
老人家奇怪了：“你还客气什么?我明明是依照你的道儿办的，败家可不就变发了吗?”
“我看你家人丁虽多，但个个懒散倦怠，这样过生活，怎么会不败家?又听老当家的破船烂车之说，更透着一股骄气，又骄又懒，不败你家败谁家?所以讹用换门的方式方法，逼你早起。你每一天早起，必然惊动家人跟着早起，或者下田，或者织布，这么过生活，怎么会不富?看你那个时候气色，皆积食郁火所致，为早早开门，你消积食，又有了盼头，除郁火，食消火除，病怎么会不愈?”说罢，与老当家的长揖而别。
走后，下坡刘家依然保留着鸡鸣开门的规矩。
风水大师的传奇故事篇二
关于刘基的故事，南京老人说得比朱元璋“十三城门抬棺材”还传奇。刘基告假回家的“民间版本”，更有意思。刘基请辞，居然是怕成为朱元璋成的“炮灰”，传说刘基回老家前准确地算出，朱元璋不久将“炮打功臣楼”。此楼据说在今南京市中心鼓楼岗附近。
由南京民间文学三套集成编委会编纂出版的《南京民间故事》(1990年版)，便收录了这段故事。兹照录如下——和徐达私交很深，告老还乡前一天，特地到瞻园府向徐达告别。他对徐达说：“徐兄，小弟走了，有句话望你紧紧记好了，功臣楼就要竣工了，等皇上宴请那天，你务必要紧随皇上，寸步不离啊。”徐达没有听懂他之义，想问个清楚明白。拦住说：“你莫逼我，照小弟说的行事，日后便知。”
不久，皇上的请帖送到每个功臣手上，没有一个不乐滋滋的，只有徐达一肚子心思，不很快活。这天，徐达到了功臣楼上，看看这座楼阁造得十分精致，楼窗户又高又小，很是保险。没多大时辰，文武大臣都到齐了，独缺军师一个。徐达一下想起他临别忠告，就随手摸摸楼壁，轻轻叩丁两下，贴耳一听，发出“空咚，空咚”的嗡声，他心里一愣，头皮一阵发麻，浑身上下起了鸡皮疙瘩，还没定下神来，已听到“皇上驾到一一”的呼喊声，大臣们一个个下跪迎接，这时他才缓过气来，连忙上前行过大礼，紧挨着朱元璋一步不离。
朱元璋这天特别兴高，只见他举起酒杯对大臣们说：“朕有今日，全靠诸位辅佐相助。朕特造此楼，为众大臣庆功，今敬上一杯美酒，以表朕的一片心意。”大臣们得到皇上如此厚爱，个个兴高得五体投地，连连山呼：“万岁，万岁，万万岁!”
哪晓得，酒过三巡，皇上起身就要离席，徐达一看苗头不对，也顾不得与左右招呼，牢牢跟在皇上的屁股后头。朱元璋回头一看：“咦，丞相为啥呢离席?”
“特来保驾。”
“不必，不必，丞相请回。”
徐达只得摊牌了：“皇上当真一个也不留么?”
这则故事，又叫“火烧功臣楼”，或“火烧庆功楼”，版本不一而足。据说，当君臣二人出了庆功楼不久，楼就起火了。朱元璋装模作样，下令快救火，不过火势太大了，门窗又小，一下子把整座楼吞噬了，被邀功臣悉死于火中。原来朱元璋早安排人在楼上楼下藏满了火药。
这则故事编造的成份太多了，明人一看便知。我查阅了《明史》和有关史料，根本就没有这种论调，那个时候的文人笔记也不见传录。为啥会出现这个传说?原因也许有两个，一想表达对朱元璋的嗜杀憎恨，再是美言刘基的“神机妙算”。
实际上，刘基计破了朱元璋的暗杀后，固然告老还乡了，又有神机妙算，但后来还是没有躲朱元璋的杀劫，这是后话。
在朱元璋眼里刘基是神人，回家后朱元璋也不放心啊。当初核定处州粮税时，比宋制每亩加五合，只有刘基老家青田不增添。朱元璋告知刘基，这是为了让乡里记住你，世世代代把这事作为美谈。
刘基回乡后，朱元璋仍与他保持联系，不时与他通信联系。每每出现奇异天象，朱元璋必亲笔致信询问。刘基知道朱元璋对他不放心，回到青田后，只喝酒下棋，从不言功。当地主政guanyuan想见他，没门。
一次，县令微服谒见刘基。刘基那个时候正在洗脚，便让侄子带进茅舍，做饭招待。吃饭时县令亮明身份后，刘基惊讶地起身称民，告辞离开，最终不肯再见。
刘基回青田后，朱元璋一度召令刘基重新出山，并赏赐丰厚财物，追赠刘基祖父、爸爸为“永嘉郡公”，还数次要晋升刘基爵位，刘基坚决推辞不受。
召令不回，后来刘基却主动回到南京了，这里便有故事了。
原来，固然归隐山林，刘基仍心系朝廷，想着巩固朱元璋的天下。那个时候浙江温州有那么一个叫谈洋的地方，靠近福建，是盐盗的老巢，方国珍作乱就是在这儿开始的。刘基请求设立巡检司，镇守此处。刚好有逃军逃回来，当地guanyuan却隐藏不报，刘基命大儿子刘琏上奏这事情。
谁知却得罪了时左丞掌省事胡惟庸。胡惟庸认为刘基这是“越级上报”，便指使官吏攻击刘基，说谈洋此处地方有“帝王气”，刘基想圈这块地，老百姓不给，这才请求设立巡检司，是想驱赶老百姓。
朱元璋最怕这什么“帝王气”，在位时曾因风水“鞭牛首”、“斩龙尾”(详见《风水3000年》一书有关章节)，大动干戈，胡惟庸摸准了这一点。最后，刘基大罪没有，小罪难逃，被朱元璋剥夺了俸禄。
刘基为此大吃一惊，知道这事麻烦大了，朱元璋起疑心了，再也不敢“归隐”，抓紧收拾铺盖，入朝谢罪，并一直滞留于京城，不敢再提回老家了。
风水大师的传奇故事篇三
明朝的时刻，有一个在朝廷做大官的王爷，大家叫他李靖王。李靖王由于触犯朝廷，惹怒了皇帝，被发配到西边。他被贬到西头后，就在享堂(在今民和县川口镇东)安家落户了。固然此地山清水秀，是修身养性的好地方，但李靖王心怀怨气，往往想着返回京城去，可一直没有机会。
有一年的春天，李靖王的爸爸死了，送葬时来了一位道人，这个道人让李靖王在爸爸死后的第1百天，往东边射上三箭，紧接着带兵反回京城。李靖王听了，安心地守孝，准备到时候就带兵打进京城。他守孝守到九十九天时，李夫人却再不想守孝了，就催促李靖王说：“已经守了九十九天了，差一天没关系吧，你抓紧射箭。”李靖王经不住夫人的唠叨，就地往东面射了三箭。他哪里知道，这三箭射到京城时，一箭射在了皇宫的柱子上，一箭射进了金銮殿的墙壁中，一箭射到了皇上洗脸的金盆里。
那时候，朝中的军师是，是个上知风云变幻，下晓地理山川，中通人间沧桑变化的神人，更是古今闻名的风水大师。他看到从西面射来的三只箭差一点射中皇上，急忙带领大军朝西头而来。李靖王射出那三箭后，立即带兵东进，行到半路上听说皇上没有死，却带着大队人马赶来了，于是愉愉退兵回到了享堂。
带大军到了西头，查不出是谁射的箭，就仔细察看起此处的地形和地脉来，这西部的山中有许多龙山、凤山，日后此地必定出真龙天子，便下令部落把好多龙山和凤山的脉气一一斩断了。到了民和三川，又仔细察看了三川形势，只见有两条龙山、两条凤山，一条龙山从如今的甘沟乡朝西延伸，龙头快到黄河边上了，另一条龙山从如今的甘沟乡朝东延伸，龙头快到黄河边上了;两条龙山各背负一座凤山，两座凤山(此刻官亭镇境内的述果胡浪，中川乡境内的木拉胡浪)已展开单翅。二山已成为二龙戏珠、双凤朝阳的龙凤脉气，龙山、凤山上松柏郁郁苍苍，千百样的花儿盛开，好一个藏龙卧虎的风水宝地!若是两条龙山的龙头到了黄河边同黄河连接，若是两座凤山展开双翅，此地就会出真龙天子，就会改朝换代。
心想：幸亏我及时赶到了这里，要是再迟几年的话，大明江山就完蛋了。他命令部落日夜不停地挖山斩脉，先是把两条龙的脉气全给斩断了，尔后，又带兵挖凤凰山的脉气。不过在挖大凤山的翅膀时，白天挖了晚上长起来，一连挖了几个月，一直挖不断。有一天，一个挖山的士兵把鞋子忘在了挖山的工地上，晚上就去找鞋子，正当他在刨土找鞋子的时刻，突然听到地下有说话的声音：“哎呀，好险啊，要是再连夜挖就会挖断的。”这个士兵一听，慌得没有找鞋，赶快跑回去告知了，急忙带上部落连夜去挖，挖到九丈九的深处时，发现了一根一抱粗的大树根，恰巧是这只凤凰的血脉。一挥剑斩断树根，树根里涌出了殷红的血，鲜血一直朝黄河流去。刚刚流到河边沙滩上时，正好有个人走过来，一脚在沙滩上踏了个坑坑，血就流到了坑坑里，再也没有流出来。要是流到黄河里，这血脉就又会接上，此地还会出大人物的。
历代风水大师
历代比较厉害的风水大师有哪些 中国历史上的风水大师有哪些 舒绰，隋东阳人。稽古博文，尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。然而纵说纷纭，各抒己见，所选地点多个，不知哪个地点正确。紧接着恭仁便派手下人前往葬地，各取样土一斗，将其所在方位和地理形势“悉书于历”，密封起来，紧接着将样土示众。几位阴阳名家说后，人言人殊，只有舒绰所言丝毫不差。不但如此，舒绰还说：此土五尺外有五谷，得其其实就是福地，世为公侯。为了验证此话，恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘。等掘到七尺，便发现一穴，如五瓷大，有栗七八斗。原来此地过去曾为稻田，因蚂蚁捞窝，因而土里含米。 僧一行，俗名张遂，河北巨鹿人，精通历法、天文。所提出来的“山河两界说”，对后世堪舆家们的“界水理论”，有重大作用与影响。 司马头陀，曾学习堪舆之术，历览洪都(南昌)诸山，钦定佳穴 170 余处，多有所验。一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我近日在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者。百丈问：“老僧可否住得?”答曰：“不可”。紧接着指着旁边在座的华林觉说：“此乃主人也。”后来李景让率众人建庙于此，请朝廷赐号“同庆寺”，此地遂成禅学中心。结果与其预言一样。其著作有《水法》传世。 僧人泓师，黄州(黄冈)，善阴阳算术，武则天当政时，泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅，并告戒说：“此宅西北地最是王地，慎勿于此取。”经过一个月，泓师又对燕公说，此宅气候忽然索漠，一定有人在西北角取土，燕公与泓师一起到西北角查看，果然有取土处三处坑，皆深丈余。泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已，二十年后，诸君皆不得天年。”燕公惊问：“可否填之?”答曰：“客土无气，与地脉不相连。今纵填之，如人有痔疮，纵有他肉补之，终是无益。”后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官，叛乱平定后，张均被诛杀，张即被流放。竟如其言。泓师曰：“长安永宁坊东南，是金盏地。安邑里西，是玉盏地。”之后的日子，永宁坊为王鄂宅，安邑为北平王马宅，王、马二人都进入官，王宅累恩赐韩弘正、史宪成、里载义等，所谓金盏破而再制；马为奉诚园，所谓玉盏破而完也。 丘延翰，字冀之。永征年间以文章著名。后游泰山，与石室之中遇神人授《海角经》，遂通晓阴阳，依法选择，无有不吉，开元时为同乡卜选葬地。适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气，朝廷忌之，派人挖断所葬之山的，并下昭捉拿他，可是没有捕到。于是又下诏免去其罪，求其进京献艺。丘以《八字》、《天机》等书进呈。被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三仙祠。 杨筠松，字叔茂，窦州人，长期居住江西，号救贫先生。曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师。僖朝国师，官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州，以地理术行于世。自称救贫仙人。 曾文{，唐崇贤里人。师杨筠松，凡天文、谶纬、黄庭内景之书，皆所究晰，尤精堪舆术。”作《阴阳问答》、《寻龙记》。 范越凤，字可仪，浙江缙云人，作《寻龙入式歌》。 赖文俊，江西宁都人，曾文{女婿，世称赖布衣，江西派第3代传人，善相坟地，广东故家大姓始祖二世、三世坟，多赖布衣所定穴位。予宗有其二。谚曰：族有赖布衣，繁昌必定会有闻。 廖禹，字尧成臣，江西宁都人，因长期隐居金精山，故世称金精人。曾作《穴罚》、《熬极金精》。江西派第九代传人。 张宗为，道教张天师后裔，精青乌之术。元末，避陈友谅乱，改名隐居皖南。贵池一县凡是经过他卜选的葬地，其家都留有标记。明洪武十二年应朱元璋要求，随军观察行军途中的山川形势。 目讲僧，不知何许人，隐其姓氏，或云元进士，晦迹于僧。或。。。。。。>> 历代比较厉害的风水大师有哪些 在南朝刘宋期间，有个风水名师看到询伯玉家的祖坟，就对伯玉的爸爸说：“你家当出显贵，但恐怕不会长时间。”，伯玉听说此事，说：“朝闻道，暮死可矣。”之后的日子，伯玉辅助萧道成成就了帝业，但后来就被齐武帝诛杀。 到了唐代，相地知识逐渐科学化，风水活动亦日趋繁盛。据《通典》卷138援引《开元礼》记录载入，唐代不论是官人还是庶人，只要死了，都要“卜宅兆”、“卜葬日”，这成为一种很普遍的风俗。 唐初，徐绩请人卜葬，占辞说：“朱雀和鸣，子孙盛隆。”但风水师张景藏却不认为然，认为“所占者，过也。此所谓朱雀悲哀，棺中见灰。”后来徐敬业在扬州反叛，武则天大怒，派人撬开了徐绩的坟墓，焚尸为灰，应验了张景藏的断言。 武则天当政时，侍中郝处俊由于曾经极力反对高宗让位武则天，而受到武则天的冷落。郝处俊死后，有风水师经过郝的墓地，说：“葬压龙角，其棺必斫。”之后的日子，郝处俊的孙子犯了罪，祸连九族，郝处俊的坟墓被掘。 据《摭遗》，唐玄宗猎于温泉之野，鹘飞兔走，御驷急弛，只有白云先生张约的快马能跟得上玄宗。到了一座山头，看到一座新坟，张约审视良久，玄宗问看见了什么，张约说：“葬失其地，安龙头，枕龙角，不三年，自消铄。”此时旁边有樵夫，玄宗便问是何人葬于此地，樵夫说是山下崔巽家。玄宗和张约来到崔家，对崔巽之子说：“山上的新坟，不是吉地！！！”崔巽之子说：“爸爸临终前曾说过，安龙头，枕龙角，不三年，皇上至。”玄宗听了很是惊叹。张约则自叹技不如崔巽，后来回到山里修行去了，玄宗则下昭免去了崔家的终身徭役。 唐代设有司天监，监里的guanyuan都精通风水之术。风水宗师杨筠松就曾在司天监任过职。 五代时的钱锍曾任唐末镇海军节度使，在苏南和浙江一带形成割据，以后又建立了吴越政权。那个时候他准备修光牙城。大公府有个风水师前来游说：“王若改旧城为新城，国家的命数只有100年，但假如填筑西湖而修城，国家将会有1000年的命数。”钱锍不相信风水，所以也就很不客气地回答：“俺现在只想改旧为新，国运能有100年，我也就心满意足了。”后来吴越国果真只存在了99年。 历代比较厉害的风水大师有哪些 先秦的盘庚 公刘 古公燎父 周公 樗里子 汉代有青鸟子 魏晋有管辂 郭璞 隋朝有舒绰 萧吉 唐朝显现了张说 浮屠泓 司马头陀 杨筠松 丘延翰 曾文遗等一大批名师其中要数杨筠松最厉害 宋代名师就更加的多了如赖文俊 陈抟 吴景鸾 傅伯通 徐仁旺 邹宽 张鬼灵 蔡元定 厉伯韶等都很厉害 明代就是刘基 以后就少了…… 中国历史上有哪些风水大师? 中国历史上有名的风水师 郭璞 ，字景纯，《葬书》作者 李淳风的 袁天罡，创称骨算命术。著有《五行相书》 杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。《撼龙经》、《疑龙经》作者。 曾文{，字缝舆，号逸真。《青囊序》作者。 刘基，字伯温，谥文成。《烧饼歌》作者。 中国风水文化是一门博大精深的文化，历史上明师代出，风水著作多如牛毛。 中国风水文化源远流长，在我们中国民族的悠久历史上，中国风水文化从诞生到提高汇总经历了一2000年的时间。春秋战国之前，就有了《黄帝宅经》一类的著作，托名黄帝所著，晋代郭璞说著的《葬经》奠定了风水形峦的论理基础。唐代，丘延翰著《玉尺经》，系统地汇总了风水理气的论理基础。 唐末，国师杨筠松因安史之乱破京城，带宫廷秘籍辗转来到江西南部的赣州地区，将原来深藏与皇宫密室的风水文化带到民间，著《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》《玉尺经》传世，将中国风水文化推进到系列汇总阶段。南宋国师赖布衣作《催官篇》，并且将风水罗盘完整化。 明清以后，风水著作如雨后春笋般纷纷出现，诸家学说竞相问世，在堪舆风水文化大普及的并 且，也显现了大混乱。故民间有“书不读明清”的讲法。 中国历史上有哪些风水大师？ 郭璞 我国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗，晋初任建平太守。 西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被那个时候任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言，“词赋为中兴之冠”（《晋书・郭璞传》），大部分散佚。今尚存辞赋10篇，较完整的诗18首。《隋书・经籍志》记录载入有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。也有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第1个给风水定义的人，他在《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实也就是说，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。 杨筠松 我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》。 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱・贞明年间（西元九一五DD九二0年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（二儿子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云：（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面乾，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，那个时候文迪契其旨。江东既退，又从而质诸，紧接着尽得其义。）世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号敦素）著，又传《倒杖法》为杨公所授。 司马头陀 相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观，有台基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）。江西通志谓其名曦，唐时人。 何今通 我国南唐时期著名的堪舆大师，名溥，赐号（紫霞），宜春（江西庐陵道）人，南唐时为国师，精堪舆术，著《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身。其书分两卷；上卷论形气，下卷论理气。 吴景峦 宋朝时期著名的堪舆大师，字仲祥，德兴人（江西省），父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦。入京，入对称旨，授司天监正。未几，以上（牛头山山陵议状）奏言过直；有（坤风侧射，厄当国毋。离宫坎水直流，祸应至尊下殿）之语，上不悦，下狱。寻以帝晏驾遇救。后徽、钦二帝北狩，卒果如其言。后弃仕途，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《赋》《玄空秘旨》。 无着禅师 我国元朝时期著名的堪舆大师，福建泉州人（今福建省晋。。。。。。>> 我国古代著名风水大师有谁 郭璞 郭璞（276年―3二十四年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最出名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷v参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。 郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第1”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。⓶ 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实也就是说，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。 杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风风火火，据杨筠松国师记录载入，大门张贴此对联风水好。。 廖r 廖r(943--1018年)，著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。r即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。 r天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。毕生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖r遗言，遂派人致祭并为r立碑记。 r在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。r从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七16岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无r之嫡裔。 r将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德高兴徒傅伯通与邹宽。 r著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。 省、府、州、县志均载r虔化（今宁都）人，对照家谱记录载入无讹，独《中国人名大辞典》载r雩都籍，有误。 曾文迪 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱・贞明 年间（915年D920年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（二儿子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云；（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐。。。。。。>> 中国历史上有名的风水师 中国历史上有名的风水师qvl 中国历代最有利的风水师是谁 我一做生意的发小挺相信风水，经常找风水师看他们家的祖坟、阳宅和厂子什么的，有一年请来了一位山东的似乎是叫什么宝仁的先生，（具体名字记不太清楚了，不是张宝仁就是赵宝仁），那个时候说了许多基本都说准了，还说他们祖坟以西有一个大型的电塔，到09年的时刻会对俺朋友家中的叔叔不好，会有杀身之祸，被金属所伤，说埋泰山石敢当可破解，可是他叔叔似乎不太信这个什么的，反正最后也没埋，结果真是那一年，他叔叔遇见了车祸，差点丢了性命。。。。。。