六爻梅花玄空命理推算奇门(六爻梅花玄空排盘)
目录导读：
六爻起卦
都高。两样不算杂，假如你是自学，书多看点倒无关紧要，由于一本书没有可能学全。入梅花能断一般事，就用。赶上复杂事用六爻。其实也就是说说专一非专一，预测推算师的肚杂货铺尤其医学知识。18般兵器最后练顺便就是它。
玄学大约的体系:山医命相卜
摘自知乎
first of all从玄学的学科讲起。假如把玄学当成一个一级学科的话，那么从古至今，玄学就有五个二级学科，分别称为山、医、命、相、卜，亦即修行、中医、命理、相术、。随着历史发展，这五个二级学科的划分没有啥变化，不过呢逐渐细分，增添了一些三级学科，打比方说此刻大家常学到的玄空飞星，就是清朝时诞生的一个风水学下面的学科，严格而言或许应该是四级或者五级学科了。
回到原理，山术（修行）第1，这是有原因的。first of all，由于修行才是玄学家的本质，各式术数的使用都需要修为的鼓励，要不然不会准确、或者难以持久、或者难逃恶果；其次，玄学是一种探索世界的学科，其方法是通过实修内证+观察检验，建立诸多模型解析对世界的感知。种种情况容我在其余术数的阐述中慢慢道来。
中医排在第2，是由于这是行善之举。无论你是否相信轮回，是否相信业力，但大都人应该相信因果。做了一件事情总有这样的结果，而善有善果，恶有恶果。咱们暂且不谈善恶的界限，但是作为医者，多是善因，当结善果。有人也许会说，做好事不是很简单，做点儿好事就能排玄学第2了吗？事情不是这么简答。first of all做好事是非常难的，想想自己平时，一天能做几件好事？而大夫们，一天看病100多人是很正常的，就算只去除了几十人的疾苦，也是很不错了。所以中医排第2，是由于能种善因结善果，积累福报。不简单还有第2，这善因种的辛苦。中医行医接触病气太多，形骸比较容易受损。这与西医不同，中医望诊需要与患者神气相交，切诊需要与患者肢体接触，假如刮痧、拔罐、推拿、针灸，更难免接受患者病气。所以医院里有一句话，“什么科的大夫得哪种病”。我是学医的，这里多说两句。而避开病气侵染的办法就是修行，这也展现了山术第1。
紧接着是命理。命理的基本原理是“万物相应”，说成“天人交感”也可以，这是玄学根本原理之一。所谓万物相应，认为宇宙中的一切可以互相感知、互相作用与影响。具体到命理，则指星辰的力量会作用与影响个体的一生轨迹。不妨这么想象一下，你的身上的每一个细胞的运转是还是不是受你的作用与影响？细胞的具体位置、运动方向与速度，内部的生化反应，都决定于你的行为。而且星辰的行动轨道轨迹基本固定，人的人生也就大致如是了。具体到各门命理术数的操作程序是如此的，first of all记录下你生下来时星辰的具体位置，这里面星命术最直接，记录成星盘，八字那么是采用了历法，把星盘简化归纳成天干地支，从而方便精密推算以及结合其它术数。当然最好需要结合出生地点，搞清楚生下来时自己在地球上的具体位置。如此便总结出了命主生下来时在宇宙中的相对位置，其毕生就能够借助阴阳五行天干地支各式命盘的模型进行精密推算了。而这类办法，不光可以精密推算人生轨迹，也可以精密推算宅命，国家大事等等。命理学固然不积累福德，不过造业也相对不多。最多说说别人的因果，改改自己别人的命数，少挨几顿揍，多发几次财。但全地球不会白吃的午餐，获得了，就要付出。看起来简单容易的一次逃避或者占人家的便宜其实也就是说会牵一发动浑身，世间气息的流转被你改变，你早晚也要承担其后果，这亦即为啥民间的算命高手多半死于意外，而命理学排在第3的缘故了。此问题通过修行可以改么？可以。山学中许多修心的内容就是针对于此，许多事情的发生都是有原因的，你的老板为啥打压你，为啥你又被抢劫，为啥你会大病一场，与其用命理规避，不用静下来面对接受，寻找背后的因由，是还是不是你的言谈举止不当？常喜欢走夜路小路？对健康不够关注？静心发掘背后的因，种种险境都是超越自俺的机会缘分。 @于亮 讲要顺势而为我自然同意，但是不要忘了这个“势”也包括本人的心境，有些事情不需要问能不能成功，只问做与不做，这样心境才不会残缺。命理原本是修行人印证自己对世界理解的学问，用心体悟，通过命理找到自己性格为人上的缺陷，这是更为善巧的使用办法，并且不会纠缠因果业力。
第4是相术。广义上的定义是通过外部观察查知内部特征的方式方法。其基本原理还是万物相应，感应到基本状态紧接着基于玄学模型中的星体演化（历法）还能推演出后续的变化。相术蕴含很广，至少分为天相（星相）、地相（风水）、和人相这三方面。三者也是对应的，星体通过地球作用于人类社会中的人，所以从上层可以推知下层的情形，改变中间的环节可以对下层产生作用与影响。打比方说天相精密推算于人就是命理，天相精密推算于社会就是国运，还有更宽广的修行用途；做风水阳宅就是改变了中间环境，输入的宇宙能量不变，但改变了输出方式，宅主的命数自然发生变化；相人是由于人体自己一身内外相应。经商待人接事，其实也就是说相术的用处能甩命理几条街，我以前面试都是看面试官的面相说话的，这个面试官逻辑剖析能力不足，经历可以稍微夸大，那个观察力不够，领带就松一松。缺点那么是不如命理概括全面，看风水还是看人，不可避免的会忽视些细节与关键，这是第1；其次是许多玄学家看得出了难免要说几句，甚至布阵与布局改变命运，这牵扯的业力就太多了。所以排在第4。
最后是，原理还是“万物相应”，但是这次改成了人的心念与万物相应。这一方面有关的学说近几年很盛行，许多人可能读过《秘密》，讲的就是这个，西方叫“万有引力金科玉律”；北大工学院也成立也一个研究小组，认为是源于物质波动性在更高层面的统一，各位可以自己查阅有关素材。简单说即为你发出一个意念，宇宙会给你同样“频率”的回应，这个回应经过训练是可以捕捉到，并且破译出来的，由于捕捉解读的工具不同就有了塔罗、梅花、六爻、奇门六壬太乙等等三级学科。原则上可以卜世间万事，卜别人的命格叫“卜命”，卜宅运叫“卜宅”，还不错卜疾病、卜商业投资……所以师最全能，可以接各式玄学事务。那为啥还要排最后一个呢？一是由于神念（心念）这东西你不强还好，强的话对自己损耗太大，说不大的一是你不强，二是你太迟钝没意识到。然而也有消耗不大的方式方法，打比方说塔罗或者梅花，前者牌阵精巧增幅的大，后者干脆把世界当成了本人的牌阵。不过太方便了，这么做对心性的要求也极高，学会了不用它插手因果的人太少，更加的多的是没事儿个别人秘密还到处乱说，简直是“no do， no die”的真实写照。所以纠缠因果业力最甚，固然很好用，只能排在末位。
假如您能读到这儿，您对玄学的体系应该就比较清楚了，亦应当清楚明白为啥如此多亿万富翁相信玄学了。不过请不要全信，修行的准则之一就是身内求法，没有实修内证过的东西，可以存疑，信那么是。
最后呢，给个提示，只谈其玄而不谈其理的叫术士，多谈理少谈玄的是修行人，假如您觉得我说的有几分道理，不妨多接触修行人少接触术士，多修行修心少用玄学:-)
六爻和梅花易数有着哪些个不同
六爻是以所测事情的实质选出喜用神，并依据卦中喜神，忌神力量的对比决定事情的吉凶。梅花易那么是依据体卦，用卦，和主，互，变卦的生克力量对比决定测事的吉凶。二者是不一样的预测推算体系。，，，仅做参考
六爻卦可以 使用梅花的方式方法解吗
梅花取数虽有章法，但不是很强，并且断数字常常只能断个大约数字，没有象断吉凶那样准确，也没有象六爻那样有规律。有时可能更加的多地结合卦师的第1感觉，所谓“法无定法，我心为法”就是这个规律。梅花取数方法多种多样，打比方说有主互变卦之和，亦有主卦上下卦之和或加动爻，亦有独立以变卦上下卦数之和，亦有以互卦的上下卦这和等等，又有以生体之数取，也可以克体之卦数取等。更有上下卦直读法取。也就是说梅花取数不拘一格，重点是结合求测问题与事项的实际与心里的反映，再结合卦象综合取之。本例《天风姤》，互变都是《乾为天》。变爻为事之终，互卦为事之应，互变之卦都是2，于是，断2的可能性就还算大。
六爻有什么含义啊? 和六壬的关系如何
六爻预测，是古代人们观察大自然运行规律汇总出来的一项金科玉律。追溯于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测推算人将三枚铜钱放于手里，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及测卦当日的年月日的天干地支，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测推算方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。
六壬是我国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被叫作三式之首，通常来讲所说的六壬一般通指大六壬。
不是同一种方法。其实没有一种古法叫六壬纳甲。由于不需要要纳。纳甲可以是六爻。预测推算法有许多咱们国家的古三式：遁甲、太乙、六壬。随后才有其它的预测推算方法
请问最有利的卦类是什么?六爻，梅花，奇门，六壬，还是其他别的?最方便随时随地。。。
没有最好，各有所长，一门深入皆有，要说最方便最快捷是梅花心易。
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