乾坤福寿镜简单介绍婚姻小云京剧(手纹能知未来)
名人的资料
如梅兰芳，那么这样就给你四大名旦里的另一个吧尚小云(1900—1976），男，京剧旦角演员， 1927年与1931年两次当选四大名旦，创立尚派。名德泉，字绮霞；行二。祖籍河北南宫县，1900年1月7日，光绪24年（戊戌）十二月初七日生于北京市安定门内，法通寺草场大院。平南亲王尚可喜十二世孙，属汉军镶蓝旗。父尚元照生三子：大儿子尚德海，二儿子尚德泉（小云），三子尚德禄（即区区云）。1966年“文革”开始，受到迫害冲击。1976年4月19日，阴历丙辰年三月二十日逝世于西安市第1人民医院，享年76岁。[编辑本段]生平传略 幼年曾随李春福学老生，是为“把手徒弟”。1907年进入“三乐社”科班（后改名“正乐社”），艺名“三锡”，先习武生，又学花脸。其后因师辈们见其扮相秀丽、英俊，逐让他改学旦行，师从青衣名家孙怡云，便改艺名为“小云”。1912年在广和楼公演，尚小云的戏很受欢迎。1913年李际良掌三乐社，更名正乐社，演于民乐舞台。1914年冬，与孙菊仙配《三娘教子》、《战蒲关》，被评选上“第1童伶”。世人称尚小云、白牡丹（荀慧生）、芙蓉草（赵桐珊）为“正乐三杰”。十六岁出科后，与孙菊仙合演《三娘教子》、《战蒲关》，与王瑶卿合演《乾坤福寿镜》，与杨小楼合演《湘江会》、《楚汉争》等戏，与余叔岩、谭小培、王又宸、马连良等多人合作演出。 先后受教于张芷荃、戴韵芳、陈德霖、路三宝、王瑶卿等名师，艺事突飞猛进。他的昆曲戏由李寿山传授，尤其是以《昭君出塞》、《风筝误》等戏最见功底。尚小云早年习武生，对杨小楼的艺术十分仰慕，后来他把“杨派”武生的精湛表演，吸收融化，用在本人的旦角戏里，使其表演刚劲、挺拔，于旦角的妩媚多姿中又见阳刚之美。特别适于表演巾帼英雄人物。至此尚小云成为同辈旦角中，以演女中豪侠为特点特色的优秀者。1918年尚小云自组“重庆社”，不断排演新剧目，以巾帼英雄人物为居多。如《卓文君》、《林四娘》、《秦良玉》、《墨黛》、《双阳公主》、《摩登伽女》、《相思寨》、《青城十九侠》、《虎乳飞仙传》、《红绡》、《峨嵋剑》等等，都是他首创演出，又成为他的独有剧目。“尚派”代表作以巾帼英雄、侠女为多，需要武功窍门，即便不具武勇的角色，尚先生也依据剧情需要采取“文戏武唱”的办法，以求火爆，并增进视觉上的美感。打比方说《昭君出塞》中的王昭君，在出塞后换乘烈马之时，就使用了串“鹞子翻身”、“趟马”疾驰，俯冲“圆场”等属于武功窍门的动作。这都极其符合人物的特色情景，提高了可视性。 尚小云先生的尚派风格是以阳刚见长，表此刻两个方面，一方面是他的做功表演上，强调一种力度，大开大阖，大起大落，强调一种顿挫，棱角分明的一种表演。 他的唱腔高亢刚健，气力充沛，一气呵成，在演唱上他善于运用立音、颤音、顿字和一种“节节高”的唱法，形成了尚派的独一无二风格。他的表演充满激情，强调气势，这一方面也是尚派的一个很大的特色。 1927年，由北京《顺天时报》发起选举名伶，尚小云以新编剧《摩登伽女》被选为“四大名旦”。 1931年再次当选四大名旦。 1937年创办“荣春社”。不惜家产办学，培养了“荣”、“春”、“长”、“喜”两科学生，以及三个儿子，他培育后辈时力求既专又博。尚小云治艺严谨，不管对己对人要求十分严格，但在生活之中对人十分热情，慷慨仗义，倾囊相赠。“荣春社”共培养学生200余名，遍布全国，在京剧演出和京剧教导岗位上发挥重大作用。 1962年，拍摄艺术片《尚小云舞台艺术》，录制《失子惊疯》和《昭君出塞》两部影片。[编辑本段]尚派艺术 尚小云是现代中国京剧代表人物之一，与梅兰芳、程砚秋、荀慧生并称“四大名旦”，其毕生艺术经历，恰与中国京剧鼎盛时期相始终，是京剧中后期历史的见证人和参加者。本书全面记录载入了尚小云的生平经历、艺术成就和个人修为。铁嗓钢喉，高劲圆亮。 尚小云出科以后，先后从孙怡云、张芷荃学戏，又得益于陈德霖。并从王瑶卿、路三宝学花旦戏，随李寿山、陆金桂等学昆曲。所从师者，均为老成典型。因而早年即为文武昆乱不挡的优秀旦角，而尤其是以其青衣戏最为观众认可，被公认为“青衣正宗”。 尚小云天赋相当好。其嗓音宽亮，扮相俊美，身材适宜。尤其是以中气充沛、调门高亢、久唱不衰为难能可贵。因为其声高劲圆亮，以刚为主，很适宜传统青衣的唱法，是以早年初搭各班，以“二祭”——《祭江》、《祭塔》及《玉堂春》、《探母》等唱工剧青衣戏享名于时，所以有“铁嗓钢喉”的美誉。 青衣一行，传统上多演“贞节烈女”，其唱法不但要求清亮娇脆，还须有阳刚喷薄之音。自胡喜禄开创阴柔一路唱法以后，阳刚一路渐有不敌之势。而孙怡云、陈德霖等均准老派，以阳刚为胜。特别是陈德霖，继承了阳刚一派的优点，同时讲究刚柔兼济，开创了青衣一行新的演唱格局。 尚小云在演唱上，直接继承了阳刚一派的传统，早期恪守传统青衣“口紧字松”的唱法，其后受陈德霖作用与影响，于刚健中辅以婀娜，形成了本人的风格。他的发音上抗下坠，对比鲜明，注重气势，给人纵横捭阖、拔险攻坚的刚劲之美，传统青衣“节节高”的唱法，在他能举重若轻。尚小云在唱工中，不仅不像后来旦角每每减少词句，有时还按老派唱法增多唱词。 如《玉堂春》，一般在“惊动乡约和地保”后面，即接“拉拉扯扯到了公庭”，他却接上“一旁又来了两个官人，一个拉来一个扯”，紧接着才接“拉拉扯扯”一句。 与四大名旦中其他几位一样，尚小云在京剧旦行各范畴皆有所涉足，不管青衣、花旦、刀马甚至武旦，皆能胜任愉快；但他的区别之处，是并不致力于打破这几个行当的表演界限，而是在每一个特殊环境下，都以不同的行当适应表演的需要。在《探母》中，尚小云早年演公主，后来又演太后，他都恪守行当规范，公主以旗装花衫应工，而太后则完全是青衣典型。又如《全部红鬃烈马》，尚小云在《武家坡》演王宝钏，在《大登殿》则演代战，亦是青衣、花衫分明，决不含混。 尚派唱腔的特征，讲究攻坚碰硬，都以实音、真力转折，决不稍懈；并且还以板头的变化运用，打破唱腔的固定节奏，展示唱腔的丰富内涵；又以斩钉截铁的断和错综有力的顿挫，使唱腔错落有致，常常在平易简约、坚实整齐中呈现峭险之处，显得力透纸背。而其快板、流水以及散板等处，则表现为酣畅淋漓，满纸云烟，和专尚纤巧者不同。 尚小云初开始学老生，继之以武生、花脸，最后才改旦角。尤其是以武生，既有在科班时的基础，后又有和杨小楼同班、同台的经历，体会极其深切。是以尚小云在其近六十年的舞台生涯中，每以文武兼擅驰名。 尚派的做工身段，如跑圆场等，能越跑越圆，有前激后荡之势。起落准确，跬步不失。舞蹈身段，如《御碑亭》中表现孟月华回家途中遇雨，泥泞难行，尚小云用了三个滑步：先是前栽，表此刻泥泞中快行难以站稳；接着是后仰，脚下一滑，几乎坐地；最后终于失去平衡，两腿前伸从舞台一角滑向另一角。三步牢牢相连，被叫作“尚氏三滑步”，在舞蹈艺术中而有真实生活的感受，到现在令人称快。 尚小云的武工，在四大名旦中独树一帜，最为人称道。每举手投足间，矫健非常。其《湘江会》、《战金山》以及后来编演的《秦良玉》等戏的开打，在美观中又别有一种威猛气概。其扎靠戏，与杨小楼、钱金福等有同样的优点：旗不乱、靠不掀、翎子不倒，在京剧武打表演中具有典范性。其晚年演出《双阳公主》，在这几个地方更显老成典型。 尚小云与杨小楼数度合作《湘江会》，而在起打中相得益彰，就足见他的功底。旦角武打身段，不像净行及武生，站“大蹲裆式”，只是两腿略拱的“女骑马式”，蹲式幅度小，易摇晃或站不住。而尚小云在《湘江会》对qiang打完“大扫琉璃灯”以后的掏翎挫腰骑马式亮相，却如锦�花墩，纹丝不动，极见精。 《秦良玉》一剧，范宝亭饰闯塌天，被挑下马后就地两滚，动作飞快；而尚小云扮演的秦良玉，要在锣鼓中立即将之刺死。这一身段不但要快，还要分清一个在马上，一个已坠马，其间分寸颇难把握。而尚、范二人此处如惊蛇入壑，丝丝入扣，火炽而惊险。 舞蹈是京剧旦行在二十世纪三十年代初发展起来的表演手段。尚小云在其新编剧中，也作了可贵的探索。如《红绡》、《林四娘》中的剑舞，《婕妤当熊》中的扇舞，《云�娘》中的即席跳舞作歌等，都是。尤其是以《摩登伽女》中首创化用“苏格兰舞”及夏威夷“呼啦舞”，为拓展京剧表演手段做出了巨大贡献。 尚小云除本行旦角以外，在反串戏及乔装戏中，都展示了其文武全才、各行都能的艺术功力。如其反串《八蜡庙》黄天霸，按武生演法，一丝不苟。又如演《翠屏山》石秀，《酒楼耍刀》及《杀僧》两场，酒气熏蒸，满面煞气。在“花梆子”中耍刀，灵敏绝伦，纵身几个“蹦子”，抡刀下劈，其气势之迅捷，便是一般专演小生者，亦要为之敬而远之。 尚小云打破了以往京剧旦行（青衣）专门讲究“贞女节烈”的道德评判标准，从“烈”之一端引发了“侠”、“义”、“刚”、“健”等内涵，从更广阔的层面关注妇女的生存和生活价值，事实上已隐含了对传统妇女观念的批判，很具时代意义。尚小云的这一try，大大增强了京剧旦角（青衣）一行的表现力，拓展了京剧旦行的表现空间。这是尚小云能够步入四大名旦的主要原因，也是他作为现代京剧艺术大师的精神基础。此外，他在剧目内容上大胆取少数民族及域外生活为背景，此亦为京剧史上的首创，对拓展京剧表现力作了可贵的探索。在新剧的排演中，他大规模使用布景，并参照历史、民族服饰的实物，改革舞台服装及化妆，此亦为对舞台的整体形象改革的try。 尚小云遵循艺术规律，同时开展了对传统剧目的加工与新编剧目的创作。对于传统戏，尚小云或增头加尾，或连缀折子戏，或删繁剔冗，以使主题突出，情节完整，人物鲜明。他曾改编演出了《玉堂春》、《十三妹》、《梅玉配》、《詹淑娟》、《天河配》、《雷峰塔》、《春秋配》、《乾坤福寿镜》等数十个传统剧目。而对于新编剧目的排演，尚小云依据自己文武并俪、各行皆工的特长精心创造，在唱腔、扮相、表演、布景等各方面都进行了一系列的探索和创造，极大丰富了京剧舞台。 《梁红玉》是尚派名剧。30年代末尚小云依据传统折子戏《战金山》等整理改编，从《玉玲珑》起，到《战金山》结束，名《梁夫人》。1950年前后，又予以加工，易名《梁红玉》。其中《许婚从军》的唱段和《擂鼓助阵》的擂鼓表演尤为精妙。之后的日子，尚小云依据意大利籍清宫画家郎世宁所绘的香妃半身戎装像改进了守旧的女靠，使梁红玉的形象更加英俊挺拔。 为了强化我国民族戏曲载歌载舞的特征，在尚小云的保留剧目中，往往采用昆剧的演法，有些场次整个依照昆剧折子戏来演。一些昆剧折子戏经他大幅度加工，成了京剧的常演剧目，而且都已成为尚派名剧，如《梁红玉》的后半出《战金山》，《汉明妃》的后半出《昭君出塞》，就是享誉最为繁盛的艺术精品。 1962年，尚小云赴山东讲学，这使他留下了一篇《我赴山东教学的讲稿》。其中对京剧艺术的基本原理进行了剖析和汇总，颇多精辟之论。打比方说，在四功五法的表述中，尚小云明确指出五法为“口、手、眼、身、步”，将口法列于京剧表演五法之首。尚小云是程砚秋以外唯一如此明确、系统阐述的京剧艺术大师。 1935年，由李寿民改编的全部《汉明妃》在北京首演。此剧由昆曲《出塞》发展而成。《出塞》是全部《青冢记》的一折。尚小云饰王昭君。在《出塞》中，他大胆采用了“文戏武唱”的方式方法，载歌载舞，声情并茂，把京剧旦行几乎所有的步法都组织进去了，还吸收了武生的身段动作。全剧充分反映了尚派饱满、强烈、清健、豪放的风格。其表演手段层出不穷，通过种种程式化的舞姿创造了一系列动态画面。他运用了大跨腿、大弓腿、大扬鞭、急搓步和上马时单足颠颤、垛泥、趟马圆场等动作，细致地描绘了王昭君的离愁别恨和边塞的荒凉。他塑造了口中曲子、盔上翎子、手中马鞭、身上斗篷的王昭君艺术形象，渲染了“马活人俏”的表演效果，这“马上昭君”的载歌载舞，被誉为一幅幅活的“佳人烈马图”。 尚小云演这出戏，着意于区别“马下昭君”和“马上昭君”的区别点，注意和提防“昭君上马”和“马上昭君”的神形变化。“马上昭君既要有人，又要有马，马是烈马，人是佳人；一身二用，神形兼顾”，真真正正展现了我国写意戏剧的精神实质。目前昆剧、京剧舞台上演出《昭君出塞》大体上都是依照尚派路数演出的。 《乾坤福寿镜》一剧，早年尚小云学自王瑶卿，是尚小云十分喜爱的一出拿手戏。原是清末四喜班珍藏秘本。早年此剧为四大本连台本戏，王瑶卿演时为两本，分两日演完。尚小云删繁就简，改为一本一天演完。尚小云饰演寿春。至上世纪三十代后期开始，则前半部饰胡氏，后半部饰演寿春。《失子惊疯》是此剧中最精的一折。尚小云经数十年磨砺，将疯步、水袖功、疯呆的眼神，融为一体。对人物心理变化的描绘，更可谓细致入微。大闹桑园一场，胡氏疯态毕现，一番胡闹以后，被寿春阻止。寿春向林鹤说明乃主母成疯经过，此时场上虽是寿春与林鹤站在台中表演，胡氏仅在一旁发呆，但尚小云身形纹丝不动，面目呆滞，眼神却于空茫之际显出一缕思念、想望。寿春与林鹤一大段对白之间，胡氏一直保持一个姿势，浑身如铁铸铜浇，唯以木然之眼神预示其内心如海波涛；口中虽无一语，而满台精神俱在。大师因此为大师，良有以也。 上世纪五十年代以后，尚小云的艺术达到了更高境界，他将《汉明妃》、《梁红玉》、《乾坤福寿镜》、《银屏公主》、《墨黛》等剧目作了精益求精的加工提高。并 且，对传统戏《御碑亭》、《虹霓关》、《打渔杀家》、《武家坡》等剧目进行了坚韧不拔的精心琢磨。这几个剧目，不但代表了尚派艺术的风格特色，而且与梅、程、荀的传世名作一样，到现在仍代表了京剧旦角艺术的最高水平。[编辑本段]任职情况 曾经担任富连成社顾问。1950年建立“尚小云京剧团”，任团长兼主演。1955年当选为中华民族协商会议北京市第1届委员会常委委员，并连任第2、3。四届常委委员。1956年任北京市文联常委理事，北京市京剧工作者联合会副主任，中国戏剧家协会理事，中国戏曲学院顾问。1959年移居西安，任陕西省艺术学校艺术总指导，陕西省剧协常委理事。并出任庆祝建国十周年赴京献礼演出团团长。1960年出任中苏友好协会陕西分会理事。全国文教群英会陕西省赴京代表团副团长。1964年受聘于陕西省京剧院，担任该院首任院长（那个时候陕京是全国五大京剧团体之一）。[编辑本段]亲传弟子 较著名的亲传弟子有张蝶芬、赵晓岚、雪艳琴、孙荣蕙（天津）、杨荣环（天津）、尚长麟（二儿子）、李喜鸿（北京）、孙明珠（陕西，学生，未拜师）、王紫苓（天津，主攻荀派，尚派戏演出不多）、董玉苓（北京）、李翔（北京）、鲍绮瑜（内蒙古）、周百穗（贵州）、童葆苓（北京）、尚慧敏（长孙女、佳木斯）、段丽君（成都）等。 张君秋（后自创张派）、刘元彤、李世芳、毛世来等人均受到他的教益。[编辑本段]培养的其他行当的名家 他主办荣春社，培养出很多人才，如老生徐荣奎、李甫春、马长礼，武生尚长春、孙瑞春，净角景荣庆、尚长荣等。中国戏曲学院的谢锐青、鲍绮瑜，北京市戏曲学校的李翔等人都曾获得他的亲传。[编辑本段]再传弟子 有马博敏（上海）、李莉（天津）、鞠小苏（山东）、周利（重庆）、王玲玉、王长君（天津）等。[编辑本段]主要亲属 尚小云之前室为李淑卿，为京剧净角演员李寿山的长女，即尚长春之生母。 尚小云先生有一个女儿，三个男孩儿。女儿尚秀琴嫁给京剧演员任志秋，尚秀琴未从艺。任志秋久随京剧著名老生大家谭富英先生演出，工旦角，在继承"尚派"艺术方面有一定成就，现已去世。任志秋之女任二娟也工旦角，此刻北京京剧院工作。三个男孩儿为尚长春、尚长麟、尚长荣。尚长春工武生，尚长麟工旦角，如今都已去世。尚长荣工花脸，如今在上海京剧院担任主演。长春先生有三子三女：大儿子尚继春，现为山西省京剧院主演，工文武老生；三子尚东辉，现为中国京剧院伴奏员；二子没有进入戏曲界。长女尚慧敏，现为佳木斯市京剧团主演，工旦角，继承乃祖"尚派"艺术极有功名，她在纪念尚小云、荀慧生、筱翠花三位大师95岁诞辰专场时，演出《武家坡》，内外行公认她唱做都很有乃祖风采。次女尚慧珠，现为中学物理教师；三女尚慧萍，此刻中国戏曲学院附中工作。尚长麟、尚长荣各有三子，除长荣之大儿子尚大元，毕业于北京戏曲学校，工老生外，其他都没进入戏曲界。即便尚大元，如今也已退出戏曲界，改经商业。[马某:男，1964年9月10日生于浙江省杭州市，祖籍浙江省嵊州市(原嵊县)谷来镇，阿里巴巴集团主要创始人，现担阿里巴巴集团董事局做主的人、日本饮银董事，大自然保护协会中国理事会做主的人。张海迪，1955年秋天在济南出生。5岁患脊髓病、高位截瘫。从那时起，张海迪开始了她独一无二的一生。她无法上学，便在家里自学完成中学课程。15岁时，张海迪跟随爸妈，下放（山东）聊城农村，给孩子当起教书先生。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。之后的日子，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工。 在残酷的命数挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对 命运充满了信心。她固然没有机会走进校园，却发奋学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语和德语，并攻读了大学和研究生硕士的课程。1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编著了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，而《生命的追问》出版未到半年，已重印3次，得到了全国“五个一工程”图书奖。在《生命的追问》之前，这个奖项还从没颁发给散文作品。2002年，一部长达三十万字的长篇小说《绝顶》问世。《绝顶》被中宣部和国家新闻出版署了列为向“十六大”献礼重点图书并连获“全国第3届奋发文明进步图书奖”“首届中国出版集团图书奖”“第八届中国青年出色读物奖”“第2届中国女性文学奖获中宣部‘五个一’工程图书奖”。从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。 为了对社会作出更大的贡献，她先后自学了十几种医学专著，同时向有经验的医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗达1万多人次。 1983年，《中国青年报》发表《是颗流星，就要把光留给人间》，张海迪名噪中华，获得两个美誉，一个是“八十年代新雷锋”，一个是"“当代保尔”。 张海迪怀着“活着就要做个对社会有利的人”的信念，以保尔为榜样，勇于把本人的光和热献给人民。她以本人的言行，回答了亿万青年非常关心的一生观、价值观问题。悟 真 网003 14944。net亲笔题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人！！！” 随后，使张海迪成为道德力量。 张海迪现为全国政协委员，供职在山东作家协会，从事创作和翻译。 2008年11月13日，中国残联第5次全国代表大会选举张海迪为中国残联代表做主的人。
乾坤福寿镜中的山婆是花旦吗
是的，花旦的要求非常高，而且唱功功力要特别深邃，乾坤福寿镜是一部非常好的关于戏曲的影片，山婆也是非常好的花旦，因此我认为乾坤福寿镜中山婆是花旦。
京剧:失子惊疯，戏中的相关人物和剧情谈谈本人的感受
《失子惊疯》是依据京剧《乾坤福寿镜》改编说的是明朝成化年间，颖州知府梅俊之妻胡氏，怀胎十四月未曾分娩。梅俊之妾徐金定买通算命的赵半仙，诬胡氏将产生妖魔。梅俊听从徐金定之计，欲害死胡氏。侍女寿春闻知，陪胡氏家传福寿镜连夜出逃。途中，胡氏在寒窑内产下一子。遂将福寿镜与婴儿佩戴。主仆二人途径芭山之下，婴儿因胡氏缺少乳汁而啼哭不已，寿春去至前村买糕干为婴儿充饥。胡氏等候之际，被芭山强盗首领金眼豹掳往山寨，婴儿被放弃地上。适告老还乡的guanyuan林鹤路过，拾婴儿抱归抚养。胡氏虽被金钱豹之妻释放下山，但因寻子不见，急成病疯。从此，主仆二人颠沛流离，受尽挫折。十七年后，林鹤抚养的婴儿林弼显长大，进京赴试，得中状元。林鹤绘图一幅，说明当年隐情。林弼显在家童琴音的帮忙下，明了自己身世，决意寻访生身之母。之后的日子，林弼显在街头与胡氏主仆相遇，凭借福寿镜，母子得以重逢。林弼显偕妈妈回转颖州，真相大白。梅俊遭胞姐训斥、寿春奚落，悔愧交加，乃向胡氏认错赔罪。恶人得到应有下场。一家人终又团圆。亦称《乾坤福寿镜》。剧中女主人公的疯与《宇宙疯》中赵艳蓉的装疯有着本质的区别，因此在表演的情绪、神态上皆有较大的不同。这出戏此刻演的比较少，本人在二三十年前看过，那时俺只是个小学生，在理解上不算很全面，但能记得，有一些其他戏中看不见的有些难的身段。
吕祖灵签第2十五签:更逢玉兔金鸡会
吕祖灵签第2十五签： 猪鼠相合，卯酉相同；一船满载，载载不空，得心应手；只在三四五成功。 吕祖灵签第2十五签：解签 冯诚修忠心为国，以天之任为己任，可惜奸臣当道，壮志不得伸展，遂不欲为官，辞官归故里，以待其时。求得此签者，要明 白时机知所进退，并以退守为最妙，故此勿心高气傲，一味冒进，适可而止，才可以见到吉祥。 吕祖灵签第2十五签：诗曰 寅午戍年多阻滞，亥子丑月渐亨嘉；更逢玉兔金鸡会，枯木逢春自放花。 吕祖灵签第2十五签：解诗 寅午戍合成火局，所以在属火之年会许多阻滞，亥子丑合成水局，所以在属水之月会渐渐享通。故占得此签的人，在火年遇木（卯、玉兔）月，假如有金（酉、金鸡）来克制木的话，那么可以使不成火局。故此卦是喜水而忌火。 吕祖灵签第2十五签：古代人们冯诚修告老 吕祖灵签第2十五签：解曰 谋望：以退为进，可得遂意。 钱财：可取得挺好的收益。 爱情婚姻：是美好的爱情婚姻。 自己一身：戒除心高气傲以修身。 住宅：不要强求合家平安。 开业：初段宜守，后方见吉祥。 迁居：远处方吉。 出行：非公干则无碍。 疾病：急病，慢病都无妨，可愈。 六甲：顺产，可得男孩。 行人：已在途中。 诉讼：要尽快解决，要不然败诉。
观音灵签第2十五签 唐僧取经
签诗版本一 衣冠重整就宿风，道是无功却有功。扫却当途荆棘，三人共议事相同。
签诗版本二 衣冠重整旧家风，道是无穹却有功。扫却当途荆棘刺，三人约议再和同。
【吉凶】中签【宫位】申宫 【签语】此卦衣冠重整的预兆，凡事先难后易也。 【解曰】不用忧疑，自有佳期。若问前程，前路可宜。 【仙机】此签住宅乱，自己一身吉，求财好，交易利，爱情婚姻阻，六甲惊，行人寻人至，田蚕不利，六畜兴，讼有理，移徙安，失物迟见，病祈福安，山坟宜旧。
【详细解释】 清凉月解 凡事做事 重新改革，这是能建功的。排除各式障碍，除去不好的，和大家一起商量，这事情就有大利了。
婚姻 若想得姻缘，或想得心仪，或求再进展，或求爱挽回，改头又换面，再造新自己，迎以新态度，对爱则有功。 若有第3者，三人当议和，理出好约定，共处无不可。
工作求职、创业事业 工作在何方，全看己志气，求职与应征，穿着须留意。 胸怀大志向，打造新门面，重整再出发，事业将得成。
考试竞赛、升迁竞选 竞试欲出头，但看己宏志，全面修专技，前途尽放光。 升官欲得力，障碍需排除，多方求改造，升官则有望。
投资理财 标的当重整，策略要研议，重新再出发，未来则有益。
经商生意 经商做生意，全面再检讨，障碍当清理，则无往不利。
房地交易 卖物当清理，打造新门面，招引新买气，有利成交易。
治病健康 病况当检讨，深究发病因，全面性治疗，能助病复愈。