元守星迟流等论-卷四-星平会海-(算命太阳太岁)
元守星迟流等论
看当生元守之星固好，又恐流年之星为患，如限主又 &恶又弱，流年凶星重，则亦能死人，不可不察。若限主健， 只是流年为祸，必侯星出去方好。故经云：死守固然无咎， 流年又怕为灾。元守虽醇，犹胜膏梁之有味，流年为患， 譬犹潢潦之无根是也。太岁最为紧要，大凡人命，须岁星 临驾，与太岁相关，木则富贵，岁君不收录，则无用之人，
又忌煞星破驾。凡人命，身与福德为重，有禄无福，禄将 &安享，有命无身，命将安保。凡煞星，不要逢时要失时， 春木逢金，冬水逢土之类。煞星失时，主星有气，凡火为 &煞，不适宜昼生人，土为煞，不适宜夜生人。木为煞防春，金 &为煞防秋，水为煞防冬，火为煞防夏，皆得时失时之妙论。 看诸星，皆如看命之法，亦看三合，亦看正照，方断吉凶。 大抵论三合，四余轻，五星对照，四余重，五星轻，盖四 &余。乃横冲直突之曜也。金尾若在太阳之宫，名曰映进。 若作命主，在太阳之前，为特进，也叫作曰金星映日。又口： 金星当权，皆主权贵。太阳之前，只喜身度主，命度主， 及金星在前者，皆作吉论。若太阳之前，或是刑囚暗耗， 名曰误进，误进不吉。命主及金星在太阳之后者，名曰后 &进，其福减半。木罗会舍，在寅上为会吉。盖水喜于寅罗， 乐于寅，二星在得为会舍则吉，其他处不可以会舍言。火 &气为职权，在卯寅上方为合格。盖火入庙于卯，生在寅， 寅又气星之垣，卯为气旺之地，二星相生，故为职权，不 &以昼夜为忌，他宫减半。迟留伏逆，五星中紧要，学者不 &可不明。迟则忌度，留则不行，伏则不见，逆则退行，有 &用之基，顺行为福，迟留伏逆减力。经云：顺则优游，逆 &则退缩，留则拘紧抑郁，伏则韬晦无光。如命午太阳忌木 &气同缠，木前日后，退之为祸，日前木后，退之为福。留 &者，用星留于实地，为福久远，煞星留于实地，为祸不休， 若留于虚地，祸福皆无。伏者，用星伏则无力，忌星伏而 &无灾，逆者，退行也，有退为福，有退为祸，以理推之。
太抵煞星若失时，遗受时则吉，喜用神失时变制则 凶：设若杀星得时逢生，为祸明矣。但起五星须看迟 留伏逆，如逢留则昼留，逢伏则蜃伏，各注于星度之 下以便参究。
总诀：
五星遇日须当伏，三合逢阳定必留。 若是对宫为逆变，不逢阳处是为迟。
诸星并行，有先有后，大凡煞星则欲其前行，主星则 欲其后至。且如水火二星同行，水可以克火，则以水为煞星。 如水星在前行，就不可以克火，如火在前，水在后，其煞逼 身，最为利害，不可不审，诸星皆然。经云：煞前主后， 当膺宰辅之权；煞后主前，必有徒流之患。
总诀：
身命二星若无克，须交金向木前行。 水火二星不相克，更饶水向火前行。 土月二星无相食，最宜月向土前行。
土之行迟月行疾，不分前后极难言。诸星退行，有退 &而有力者，有退而无力者。且如退而有力，火金二星同行， 金在前，火在后，而退行。此煞星不敢进前以克其金，是 退而有情，如或金星退遇火顺行，是退而逢其煞也。五曜 皆然。也有退而升殿，退而入垣，退而逢生，皆为有情， 又作吉论。或退而坐煞，退而逢煞，或退恶弱之宫，皆为 无力，可作凶论。
五星，遇退有此端妙论，学者须精详察而可知。
看当生元守之星固好，又恐流年之星为患，如限主又 &恶又弱，流年凶星重，则亦能死人，不可不察。若限主健， 只是流年为祸，必侯星出去方好。故经云：死守固然无咎， 流年又怕为灾。元守虽醇，犹胜膏梁之有味，流年为患， 譬犹潢潦之无根是也。太岁最为紧要，大凡人命，须岁星 临驾，与太岁相关，木则富贵，岁君不收录，则无用之人，
又忌煞星破驾。凡人命，身与福德为重，有禄无福，禄将 &安享，有命无身，命将安保。凡煞星，不要逢时要失时， 春木逢金，冬水逢土之类。煞星失时，主星有气，凡火为 &煞，不适宜昼生人，土为煞，不适宜夜生人。木为煞防春，金 &为煞防秋，水为煞防冬，火为煞防夏，皆得时失时之妙论。 看诸星，皆如看命之法，亦看三合，亦看正照，方断吉凶。 大抵论三合，四余轻，五星对照，四余重，五星轻，盖四 &余。乃横冲直突之曜也。金尾若在太阳之宫，名曰映进。 若作命主，在太阳之前，为特进，也叫作曰金星映日。又口： 金星当权，皆主权贵。太阳之前，只喜身度主，命度主， 及金星在前者，皆作吉论。若太阳之前，或是刑囚暗耗， 名曰误进，误进不吉。命主及金星在太阳之后者，名曰后 &进，其福减半。木罗会舍，在寅上为会吉。盖水喜于寅罗， 乐于寅，二星在得为会舍则吉，其他处不可以会舍言。火 &气为职权，在卯寅上方为合格。盖火入庙于卯，生在寅， 寅又气星之垣，卯为气旺之地，二星相生，故为职权，不 &以昼夜为忌，他宫减半。迟留伏逆，五星中紧要，学者不 &可不明。迟则忌度，留则不行，伏则不见，逆则退行，有 &用之基，顺行为福，迟留伏逆减力。经云：顺则优游，逆 &则退缩，留则拘紧抑郁，伏则韬晦无光。如命午太阳忌木 &气同缠，木前日后，退之为祸，日前木后，退之为福。留 &者，用星留于实地，为福久远，煞星留于实地，为祸不休， 若留于虚地，祸福皆无。伏者，用星伏则无力，忌星伏而 &无灾，逆者，退行也，有退为福，有退为祸，以理推之。
太抵煞星若失时，遗受时则吉，喜用神失时变制则 凶：设若杀星得时逢生，为祸明矣。但起五星须看迟 留伏逆，如逢留则昼留，逢伏则蜃伏，各注于星度之 下以便参究。
总诀：
五星遇日须当伏，三合逢阳定必留。 若是对宫为逆变，不逢阳处是为迟。
诸星并行，有先有后，大凡煞星则欲其前行，主星则 欲其后至。且如水火二星同行，水可以克火，则以水为煞星。 如水星在前行，就不可以克火，如火在前，水在后，其煞逼 身，最为利害，不可不审，诸星皆然。经云：煞前主后， 当膺宰辅之权；煞后主前，必有徒流之患。
总诀：
身命二星若无克，须交金向木前行。 水火二星不相克，更饶水向火前行。 土月二星无相食，最宜月向土前行。
土之行迟月行疾，不分前后极难言。诸星退行，有退 &而有力者，有退而无力者。且如退而有力，火金二星同行， 金在前，火在后，而退行。此煞星不敢进前以克其金，是 退而有情，如或金星退遇火顺行，是退而逢其煞也。五曜 皆然。也有退而升殿，退而入垣，退而逢生，皆为有情， 又作吉论。或退而坐煞，退而逢煞，或退恶弱之宫，皆为 无力，可作凶论。
五星，遇退有此端妙论，学者须精详察而可知。
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