子午流注日元支精密推算法天干甲子丙寅(十二时辰子午流注表)
干支纪日
关于阴历日期和干支纪日的转换公式问题 1。精密推算日辰干支必须first of all熟记每一年正月初一的天干地支及立春的日子时辰、以及每一年的小月、闰月 2。以每一年正月初一天干地支为准，天干不变，用逢双(月)冲、逢单(月)对的办法而定每月初一的天干地支。“冲”是指精密推算时与日辰地支之六冲，“对”是指与日辰地支一样的地支。意即:天干不变，在所推月份都是大月的情形下，凡逢双月均以冲正月初一的地支而定双月初一的地支，凡逢单月均以与正月初一一样的地支而定单月初一的地支。因精密推算时是以30天为一个周期而定日辰干支的，故凡逢所推月份前面有小月，则需在所推月份的初一上加上前面小月少去的天数，有多少个小月就要加几天，加1就是初二的天干地支，加2就是初三的天干地支，加3就是初四的天干地支，依此类推，须知初一是什么干支，仅需从所推出的日辰干支倒推至初一即可。 3。遇上有闰月的年份，闰月本身及闰月以后的双月作单月推，单月作双月推。因 此，有闰月的年份须着重记忆，不然会出现精密推算错误。 阴历日期换算，没有简单容易的计算公式，公历可以 使用公式计算。 天干地支纪日怎么计算？ 我把公式给你 日天干地支 从已知日期计算干支纪日的公式为： g=4C+[C/4]+[5y]+[y/4]+[3*(m+1)/5]+d-3 z=8C+[C/4]+[5y]+[y/4]+[3*(m+1)/5]+d+7+i 其中c是世纪数减一、奇数月 i=0，偶数月 i=6，年份前两位，y 是年份后两位，M 是月份，d 是日数。[ ] 预示取整数。 1月和 2月按上一年的 13月和 14月来算，因此C和y也要按上一年的年份来取值。 g 除以 10 的余数为天干，z 锭以 12 的余数为地支。 假如先求得了g，那么 z=g+4C+10+i(奇数月i=0，偶数月i=6) 如： 2009年7月16日 G=80+5+45+2+4+16-3=149 余数是 9，天干是「壬」 Z=149+80+10+0=239 余数是11，地支是「戌」 干支纪日从哪一天是甲子日? 每一年的阳历8月22日元支都不相同的 干支纪日法 甲子为第1日，乙丑为第2日，丙寅为第3日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，循环往复，循环下去。例如阴历己巳年（1989年）正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七恰巧是60天，因此三月初二又是丁酉日。 我国最早使用干支纪日是在什么朝代？？ 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，是为十天干； 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为十二地支。 天干地支之起源，据现有的资料，最早出现于我国3000多年前商朝时期的甲骨文上。主要用作历法纪日，已经十分成熟，商朝许多帝王之名字里也用某一天干，打比方说报丁、武丁、祖甲等等 。 全地球的历法无非三种：农历 、 阳历 、 阴阳合历。自从1912年之后，我国一直使用的是阳历（即西方的格里历――并不比我们此前使用的阴阳合历先进――孙 中山先生之所以坚持采用 ，是由于在那个时候意义高于一切）。 我们老百姓说的农历， 事实上是此前我国一直使用的阴阳合历，干支纪日和24节气是中国古代历法中两项重大发明与独一无二创造。 我国夏商周断代史工程的专业人士学者们，利用史书记录的天象和出土的金文干支历谱，准确推断出 3000多年前武王伐纣的具体日期为公元前1046年1月20日，令人在匪夷所思之余赞叹不已。养世10套节目的《探索－发现》栏目 ，曾经以《寻找失落的年表》为题播出过。 其实也就是说，拿出我们历法中干支纪年月日时这一部分，仍然可以独立成为一部历法，有人称为干支历。中医针灸的子午流注理论和我国古代术数用的就是干支历。因为干支历的严密与简洁，此刻有的学者提出，以干支历作为历法改革的首选历法。 一般地认为，干支纪年始于东汉建武三十年（公元54年），干 支纪月始于春秋时期，干支纪日始于商朝（董 作宾先生考证始于公元前1311年11月23日）。 起源如此古老，对干支含义的解释自然是各家各执一词，天文学家、阴阳五行家、文字学家谁也不可以说服谁。 举一个例子：北京大学教授、中国 *** 创始人之一陈 独秀先生有《干支为字母说》，这篇学术论文认为干支与汉字不同，乃是外族传入的译音、是字母。并且，该论文还否定阴阳五行家的解释，否定天文学家干支为星宿辰属之说。 目前，各式书籍中对十天干、十二地支采用的是《史记-律书》、《汉书-律历志》、《淮南子-天文训》、和后汉刘熙《释名》的讲法。既然真实含义尚未搞清，所以一切攻击干支的阴阳五行说的言论，本人的学术根基都站得不牢，自然是不必要一驳。 干支的阴阳五行说中医也用、术数也用，只是中医已经于中华民国时期――1943年9月20日通过立法的形式，合法脱离了“”行列，而术数尚未合法脱离而已。 在、澳门、、新加坡等地，预测推算业业已是合法的――书籍报刊可以正常出版，其咨询公司可以正常经营照章纳税；凤凰卫视《非常男女》节目（搞看对象速配的），几乎每期都请星座专业人士去帮助剖析男女姻缘等等。 从商朝甲骨文筮占记录中看，天干地支和干支配合纪日的出现，远远早于后来周易的阴爻（--）、阳爻（―）符号。就平原个人看法，我们没很有必要把干支预测推算术附丽于周易之上。固然是一家人，但老子儿子、姐妹兄弟、源流支派的关系要分清楚。 除了科学内涵，干支历法还有可贵的文化内涵。历史上，每当政权更迭，总要“改朔易服”――换上新朝代的历法、换上新朝代的服装。奉哪朝的正朔，穿戴哪朝的衣冠，上升为一个严重的涉及到掉头脑的问题。许多有民族气节的人，即使做未到象文天祥那样奉前朝年号，也会阳奉阴违地用干支纪年，这在清末的报纸上屡见不鲜。 今天的报纸传承了干支文化，在纪年上已没有了意义。的。。。。。。>> 干支纪日如何算 干支纪年法 如甲子为第1年，乙丑为第2年，丙寅为第3年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是阴历己巳年，1930年是阴历庚午年……到1989年又是阴历己巳年。我们在日历上看见的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这一个方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年阴历干支序号数，再查上面的天干地支便是干支年纪。假如序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。 干支纪月法 干支纪月法未普遍实行，主要为星相家精密推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按60甲子的序推知。 干支纪日法 甲炎了第1日，乙丑为第2日，丙寅为第3日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，循环往复，循环下去。例如阴历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七恰巧是60天，因此三月初二又是丁酉日。 干支纪时法 一天中时辰的地支也是确定的，所以24小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下： 甲己还生甲，乙庚丙作初， 丙辛从戊起，丁壬庚子居， 戊癸何方发，壬子是真途。 即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的天干地支，便可推知其余。 天干地支纪日纪时计算公式 年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，循环往复，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。 月：正月是由寅开始，每一个月的地支永恒不变，紧接着依次与天干组合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共60甲子，刚好五年。 日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。 时：由甲子时开始，但记时的地支永恒不变，每一天十二个时辰。天干地支纪年与公历的近似换算从已知的公历年份计算干支纪年：天干：年份÷10，得到的商无论，看余数，得数即为天干顺序数-3 地支：年份÷12，得到的商无论，看余数，得数即为地支顺序数-三、 把天干数和地支数合并起来，即为所求的天干地支年份。 、天干地支纪月 干支纪月时，1月是寅月，依次下排。甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头；丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流；更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。月地支 甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年 寅月 立春―惊蛰 雨水 正月 2月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月 卯月 惊蛰―清明 春分 二月 3月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月 辰月 清明―立夏 谷雨 三月 4月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月巳月 立夏―芒种 小满 四月 5月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月 午月 芒种―小暑 夏至 五月 6月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月 未月 小暑―立秋 大暑 六月 7月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月 申月 立秋―白露 处暑 七月 8月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月酉月 白露―寒露 秋分 八月 9月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月 戌月 寒露―立冬 霜降 九月 10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月 亥月 立冬―大雪 小雪 十月 11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月 子月 大雪―小寒 冬至 十一月 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月 丑月 小寒―立春 大寒 十二月 1月 丁丑月 己丑月 辛丑月 癸丑月 乙丑月 从已知日期计算干支纪日的公式为：G=4C+[C/4]+5y+[y/4]+[3*(M+1)/5]+d-3Z=8C+[C/4]+5y+[y/4]+[3*(M+1)/5]+d+7+i其中C是世纪数减一，y是年份后两位，M是月份，d是日数。1月和2月按上一年的13月和14月来算。奇数月i=0，偶数月i=六、G除以10的余数为天干，Z除以12的余数为地支。计算时带[]的数预示取整。比如：查2006年4月1日的天干地支日。将数值代入计算公式。G=4*20+[20/4]+5*06+[06/4]+[3*(4+1)/5]+1-3=197除以10余数是7，天干之第7位是‘庚’。Z=8*20+[20/4]+5*06+[06/4]+[3*(4+1)/5]+1+7+6=213除以12余数是9，地支之第9位是‘申’。答案是：2006年4月1日的天干地支日是庚申日 天干地支纪时甲己还加甲，乙庚丙作初；丙辛从戊起，丁壬庚子居；戊癸何方发，壬子是真途。 甲或己乙或庚丙或辛丁或壬戊或癸 子时23时―1时甲子时丙子时戊子时庚子时壬子时 丑时1时―3时乙丑时丁丑时己丑时辛丑时癸丑时 寅时3时―5、。。。。。>> 干支纪日的天干地支表 01 甲子 11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 43 丙午 53 丙辰 04 丁卯 14 丁丑 二十四 丁亥 34 丁酉 44 丁未 54 丁巳 05 戊辰 15 戊寅 25 戊子 35 戊戌 45 戊申 55 戊午 06 己巳 16 己卯 26 己丑 36 己亥 46 己酉 56 己未 07 庚午 17 庚辰 27 庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申 08 辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛丑 48 辛亥 58 辛酉 09 壬申 19 壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌 10 癸酉 20 癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸丑 60 癸亥
子午流注与灵龟八法歌诀(值得收藏)
子午流注，是中医针灸以「 ”人与天地相应”的看法为理论基础，认为人体功能活动、病理变化受自然界气候变化、时日等作用与影响而呈现一定的规律。依据这种规律，选择适那个时候间治疗疾病，可以求得较佳疗效。因此提出「 ”因时施治”、「 ”按时针灸”、「 ”按时给药”等。子午流注就是辨证循经按时针灸取穴的一种详细操作方法，它是根据经脉气血受自然界作用与影响有时盛，有时衰并有一定规律而制定的。其含义就是说：人身之气血周流出入都有定时，运用这一个方法能算出什么疾病应当在哪个时辰取什么穴位进行治疗。 子午流注是中医圣贤发现的一种规律，中医上呢认为人体中十二条经脉对应着每日的十二个时辰，因为时辰在变，因而不同的经脉中的气血在不同的时辰亦有盛有衰。中医哲学主张天人合一，认为人是自然界的组成部分，人的活法习惯应该符合自然规律。把人的脏腑在十二个时辰里面的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序。 血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去去随而济之，依照这个规则取穴，以取其更佳的疗效，这就叫子午流注法。子午流注注重时间条件，以自然界周期现象，与人体气血周流的情形相配合的。在《灵枢·经脉》篇、《营气》篇，以及《难经·一难》、《二十三难》皆有记录载入。 1 飞腾八法起例 《扁鹊玉龙经》 甲己子午九，乙庚丑未八， 丙辛寅申七，丁壬卯酉六， 戊癸辰戌五，巳亥属之四。 右并以日时天干、地支配合得数，以九除之，取零数，合卦定穴。 2 八卦数例 一坎，二坤，三震，四巽，五中（男寄坤，女寄艮）， 六乾，七兑，八艮，九离。上以干支九数除，零合卦。 干属公孙艮内关，震宫居外巽溪间。（外关，后溪） 离居列缺坤申脉，照海临泣兑坎观。（兑照海，坎临泣） 上以九除，零数合卦定穴。 3 灵龟八法歌诀《针灸大全》 九宫图 戴九履一，左三右七， 二四为肩，八六为足， 五木居中，寄予坤局。 八法歌 坎一联申脉，照海坤二五， 震三属外关，巽四临泣数， 干六是公孙，兑七后溪府， 艮八系内关，离九列缺主。 （按：灵龟飞腾图有二，人莫适从，今取其效验者录之耳。） 八法交会八脉 公孙二穴，父，通冲脉 内关二穴，母，通阴维脉合于心胸、胃。 后溪二穴，夫，通督脉 申脉二穴，妻，通阳跷脉合于目内眦、颈项、耳、肩膊、小肠、膀胱。 临泣二穴，男，通带脉 外关二穴，女，通阳维脉合于目锐眦、耳后、颊、颈、肩。 列缺二穴，主，通任脉 照海二穴，客，通阴跷脉合于肺系、咽喉、胸膈。 八法交会歌 内关相应是公孙，外关临泣总相同， 列缺交经通照海，后溪申脉亦相从。 八法交会八穴歌 公孙冲脉胃心胸，内关阴维下总同， 临泣胆经连带脉，阳维目锐外关逢， 后溪督脉内眦颈，申脉阳跷络亦通， 列缺任脉行肺系，阴跷照海膈喉咙。 八际配八卦歌 干属公孙艮内关，巽临震位外关还， 离居列缺坤照海，后溪兑坎申脉联。 补泻浮沉分逆顺，随时呼吸不为难， 仙传秘传口诀神针法，万病如拈立便安。 八穴配合歌 公孙偏与内关合，列缺能消照海疴， 临泣外关分主客，后溪申脉正相和。 左针有病知高卞，以意通经广 *** ， 补泻迎随分逆顺，五门八法是真科。 刺法启玄歌（五言） 八法神针妙，飞腾法最奇， 砭针行内外，水火就中推。 上下交经走，疾如应手驱， 往来依进退，补泻逐迎随。 用似船推舵，应如弩发机。 气聚时间散，身疼指下移。 这般奥妙诀，料得少人知。 八法五虎建元日时歌 甲己之辰起丙寅，乙庚之日戊寅行， 丙辛便起庚寅始，丁卯壬寅亦顺寻， 戊癸甲寅定时候，五门得合是元因。 八法逐日元支歌 甲己辰戌丑未十，乙庚申酉九为期， 丁壬寅卯八成数，戊癸巳午七相宜， 丙辛亥子亦七数，逐日支干即得知。 八法临时干支歌 甲己子午九宜用，乙庚丑未八无疑， 丙辛寅申七作数，丁壬卯酉六顺知， 戊癸辰戌各有五，巳亥单加四共齐， 阳日除九阴除六，不及零余穴下推。 其法上如甲丙戊庚壬为阳日，乙丁己辛癸为阴日，以日时干支算计何数，阳日除九数，阴日除六数。阳日多或一九、二九、三九、四九；阴日多或二6。三6。四6。五六，剩下若干，同配卦数日时，得何卦，即知何穴开矣。如果甲子日戊辰时，以日上甲得十数，予得七数，以时上戊得五数，辰得五数，共成二十七数，此是阳日。以九除去，二九一十八，余有九数，合离卦，即列缺穴开也。如果乙丑日壬午时，以日上乙为九，丑为十，以时上壬为六，午为九，共成三十四数，此是阴日。以六除去，五六三十数，零下四数，合巽四，即临泣穴开也。余仿此。 子午流注逐日按时定穴歌 《针灸大全》 甲日戌时胆窍阴，丙子时中前谷荥， 戊寅陷谷阳明俞，返本丘墟木在寅， 庚辰经注阳溪穴，壬午膀脐委中寻， 甲申时纳三焦水，荥合天干取液门。 乙日酉时肝大敦，丁亥时荣少府心， 已丑太白太冲穴，辛卯经渠是肺经， 癸巳肾宫阴谷合，乙未劳宫水穴荥。 丙日申时少泽当，戊戌内庭治胀康， 庚子时在三间俞，本原腕骨可祛黄， 壬寅经水昆仑上。甲辰阳陵泉合长， 丙午时受三焦木，中渚之中仔细洋。 丁日未时心少冲，已酉大多数脾土逢， 辛亥太渊神门穴，癸丑复溜肾水通， 乙卯肝经曲泉合，丁巳包络大陵中。 戊日午时厉兑先，庚申荥穴二间迁， 壬戌膀胱寻束骨，冲阳土穴必还元， 甲子胆经阳辅是，丙寅小海穴安然， 戊辰气纳三焦脉，经火支沟刺必痊。 己日已时隐白始，辛未时中鱼际取， 癸酉太溪太白原，乙亥中封内踝比， 丁丑时合少海心，己卯间使包络止。 庚日辰时商阳居，壬午膀胱通谷之， 甲申临泣为俞木，合谷金原返本归， 丙戌小肠阳谷火，戊子时居三里直， 庚寅气纳三焦合，天井之中不用疑。 辛日卯时少商本，癸巳然谷何须忖， 乙未太冲原太渊，丁酉心经灵道引， 已亥脾合阴陵泉，辛丑曲泽包络准。 壬日寅时起至阴，甲辰胆脉侠溪荥， 丙午小肠后溪俞，返求京骨本原寻， 三焦寄有阳池穴，返本还原似的亲， 戊申时注解解读溪胃，大肠庚戌曲池真， 壬子气纳三焦寄，井穴关冲一片金， 关冲属金壬属水，子母相生恩义深。 癸日亥时井涌泉，乙丑行间穴必然， 丁卯俞穴神门是，本寻肾水太溪原， 包络大陵原并过，已巳商丘内踝边， 辛未肺经合尽泽，癸酉中冲包络连， 纳子法母子补泻定穴歌 肺泻尺泽补太渊，大肠二间曲池前。 胃泻历兑解溪补，脾在商丘大多数边。 心先神门后少冲，小肠小海后溪连。 膀胱束骨至阴补，肾泻涌泉复溜填。 包络大陵中冲补，三焦天井中渚痊。 胆泻阳辅补侠溪，肝泻行间补曲泉。 单氏闭时开穴歌 甲寅闭时开侠溪，甲午时上用临泣， 乙巳太冲穴正旺，己未商丘穴不虚。 丙辰时上后溪穴，庚午时开是阳溪， 辛巳时至经渠盛，辛酉时到尺泽尽。 壬辰闭时有昆仑，壬申时开委中齐， 癸卯然谷穴已至，癸未时上是太溪。免责声明：上面的内容源自互联网，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告诉，我们将尽快删除有关的内容。
子午流注针法的时间问题
子午流注针法，是以十二经脉肘膝以下的六十六个经穴为基础，依据出井、流荥、注输、行经、入合的气血流注、盛衰开阖的道理，配合阴阳、五行、天干、地支等逐日按时开穴的一种针刺取穴法。子午流注针法作为“因时制宜”的治则，注重和强调“择时”与“选穴”两个方面。人在自然环境中，外界的温热寒凉与朝夕光热的旺衰对人的身体的气血流注有着不同的作用与影响，而人体对其作用与影响则相应地产生了“节奏反应”的生理现象，“择时”就是根据气血流注的盛衰时间为主体，“选穴”则优选十二经疗效最友好的五输穴，二者结合，就是子午流注针法的中心内容。对此应作进一步的进一步钻研和整理提高，使它更佳地指导临床实践。子午是指时间来讲，它是地支中的第1数和第七数。子为夜半，午为日中，是阴阳对立的两个名词，是古时候人们用以记述年、月、日、时的符号。子为阳之始，午为阴之始。如以一年为例，子是十一月，午为五月，冬至在十一月，夏至在五月（阴历）；以气候来讲，子时寒，午时热，再以一天言之，子为夜半的23—1点，午时为日中的11—13点，可见子午含有阳极生阴，阴极生阳的意义，说明子午是阴阳转化的起点与界线。流注二字，流是指水流，注指注输，在这儿是将人体的气血循环比做水流，以井、荥、输（原）、经、合来比喻，指出水之发出为井，渐成为细流为荥，所注为输，所行为经，紧接着汇合入出于泽海，用以预示脉管炎气的流注过程。子午流注是将机体的气血循行，周流出入，比拟水流，或从子到午，或从午到子，随着时间先后的区别，阴阳各经气血的盛衰，亦有固定的时间，气血迎时而至为盛，气血过时而去为衰，泻则乘其盛，补则随其去，逢时为开，过时为阖，定时开穴，以调阴阳，纠正机体的偏盛偏衰来治疗疾病。可见子午流注是在“人与自然”的论理指导下，逐渐演变所创立起来的，具有独一无二意义的一种针刺取穴法。1。子午流注针法的组成子午流注针法，是由天干、地支、阴阳、五行、脏腑、经络以及肘膝以下的五输穴联合组成的一种逐日按时开穴针法，因此要运用它，就必须掌握这几个内容，这是精密推算本法的必要条件。1。干支配合六十环周的计算法干指天干，支指地支，它是古时候用以记述年、月、日、时的符号，所以它等于1。2。3。4。5。6。7。8。9。10这10个数。天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干起于甲，地支起于子，二者配合起来就是甲子、乙丑、丙寅、丁卯、------。60甲子排列环周表： 因为天干起于甲而终于癸，计有六十数；地支起于子而终于亥，计有十二数，到轮回第1干支——“甲子”，需要天干轮回六次，地支轮回五次，即天干10×6＝60，地支12×5＝60，这便是六十环周法。它是计算年、月、日、时干支的基础。2。 干支配阴阳法天干、地支原系代表年、月、日、时的符号，日时有单双，干支亦分阴阳；它的分法是依据自然次序之数来决定的，亦即数的1。3。5。7。9。11奇数为阳，2。4。6。8。10。12偶数为阴，同时在配合上又是阴与阴相配，阳与阳相合。干支序数表： 从上表可以看出，干支的1。3。5。7。9。11奇数，代表了甲、丙、戊、庚、壬五阳干，子、寅、辰、午、申、戌六阳支；2。4。6。8。10。12偶数，代表了乙、丁、己、辛、癸五阴干，丑、卯、巳、未、酉、亥代表了六阴支。运用子午流注针法，就是阳日开阳经之穴，阴日开阴经之穴，甩以要牢记天地支之阴阳干支，以利精密推算。3。干支的五行分属干支的五行分属歌诀如下：东方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火，西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水，辰戌丑未旺四季，戊己中间位置皆属土。其表如下： 3。 时间与时辰的配属时辰与时间关系表: 5。年、月、日、时干支的计算法子午流注针法的开穴，在于“择时”，因此first of all要将患者来诊的年、月、日、时的天干地支找出，紧接着在逐日按时开穴，还得需要掌握年干支、月干支、日元支、时干支，尤其是日、时干支更为重要。具体怎样计算，后面各干支计算法的帖子还将详谈，这里不再赘述。
干支怎样搭配?
在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。古代人们用天干地支来预示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。 古代人们制定天干地支之理论，应该有观察和实践基础，不是闭门造车弄出来的概念。打比方说中医针灸取穴，讲究子午流注，不同的日子和时辰，取穴是有规律的，和天干地支之规律符合。至于后世把天干地支用到算命里，预测推算一自个的命运，就大家自己判断其真伪吧。 60甲子 十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅。。。。。。一直到癸亥，共得到60个组合，称为60甲子，如此循环往复，无穷无尽。年月日时都是60一个轮回。60在时间范畴是个奇妙的数字。不仅中国古代人们用60作为循环，此刻来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。莫非仅仅是巧合吗？同样，如今的一天二十四个小时，和我国传统的每一天12个时辰对应，中国用5天作为一个计时辰的循环，所谓“五日一候”，共是60个时辰。下面列出六十个干支组合（称为60甲子）： 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥 纪年 用60甲子依次纪年，六十年一个循环。打比方说1911年是辛亥年，爆发了辛亥剪掉鞭子。干支纪年，新的一年是立春交节之后开始的。打比方说2006年立春在2月4日早上七点27分，那么7点26分还属于乙酉年，7点27分开始就是丙戌年。 纪月 同样的道理，用60甲子依次纪月。一个新的天干地支月也是从一个节气开始的。打比方说2006年3月6日01时29分是惊蛰，那么这样说的话在此之前是庚寅月，在此之后就是辛卯月。 纪年和纪月，都是依据节气划分的。而节气的交节时间，那么是精确观测天象后才能确定的，它反映了太阳系和地球在宇宙中的运行位置。 纪日 一个昼夜为一天。用60甲子来依次纪日。打比方说今日是甲子日，明天就是乙丑，60天一个轮回。新的一天是从夜里子时开始的。 纪时 每一天划分为12个等份，是12个时辰。5天共60个时辰，用60甲子预示。打比方说当前时辰为丙寅，下一个时辰就是丁卯。时辰的确立，需要用真太阳时计算。 纪日和纪时，记录了地球绕太阳运动和自转的情形。 四柱 年、月、日、时的干支数值，分别称为年柱、月柱、日柱、时柱。 八字 我们常说一自个的八字，就是他生下来时的时间四柱记录。它记录了一个人生下来时的地球、太阳、宇宙相对位置的一些信息。所以从四柱本身之义来说，它是一个时间记录，至于如何去解读八字，那么这样就是仁者见仁、智者见智了。假如过份地依赖它，就是。由于它毕竟只是记录了一自个的很少的一部分信息，宇宙这么浩瀚、人生如此复杂，人的人生关键还是凭借自己努力和奋斗。 从上面可以看见，天干地支对时间的记录是严格依照天文的，和月亮圆缺不要紧。我国古代历法是阴阳合历，天干地支是阳历部分，并且是精确的阳历。满意请采纳天干地支 十天干: 甲， 乙， 丙， 丁， 戊， 己， 庚， 辛， 壬， 癸。 十二地支: 子， 丑， 寅， 卯， 辰， 巳， 午， 未， 申， 酉， 戌， 亥。 十二地支之含义: 子是兹之义， 指万物兹萌于既动之阳气下。 丑是纽， 系之义， 既萌而系长。 寅是移， 引之义， 指万物至此已毕尽而起。 卯是冒之义， 指万物冒地而出。 辰是震之义， 物经震动而长。 巳是起， 巳之义， 指万物至此已毕尽而起。 午是仵之义， 指万物盛大枝柯密布。 未是昧之义， 指阴气已长。 万物稍衰， 体暖昧。 申是身之义， 指万物的身体都已成就。 酉是老之义， 指万物老极而成熟。 戌是灭之义， 指万物老极而成熟。 亥是核之义， 指万物收藏皆坚核。 天干喻人含义: 甲木属阳， 一般指森林大树， 性质强壮。 甲木有恻隐之心， 具进取心， 好华美的事物而有风雅的品德性格， 进退有情有义， 处事负责， 但缺乏应变能力， 又因常烦恼故做事多老苦。 乙木属阴， 指小树花草之类， 性质柔软。 乙木富同情心， 性情和蔼， 外表谦虚， 但内心占有欲强， 虽有才能， 但常烦心。 丙火属阳， 指太阳， 炎炎炳照之意。 丙火为火之兄， 含有生机勃发， 热情开朗之意。 还含有适合各式社交活动， 不过 也易被误解为好大喜功。 丁火属阴， 指灯火， 炉火等， 火势不稳定， 得时有力， 失时无力。 丁火为火之妹， 具有外静内进， 思想细腻的性格。 不过多疑与心机是其缺点。 戊土属阳， 指大地的土， 广厚茂盛， 又指堤坝之土， 可有力地防止河川泛滥。戊土诚实， 厚重， 性情笃实沉稳， 为人憨直。 己土属阴， 指田园之土， 不如戊土广厚但易栽植。 己土注重和重视内涵， 多才多艺，行事依循规矩， 但度量欠广， 易生疑心。 庚金属阳， 指铁， 刀剑， 矿石等， 性质坚硬。 庚金精神粗旷豪爽， 意气轻燥，性情刚烈而重义气， 个性好胜， 具有破坏性， 人缘佳， 容易相处。 辛金属阴， 指珠玉， 宝石， 砂金。 辛金性较阴沉， 温润秀气， 重感情， 虚荣心强而爱重视脸面， 有强烈的面子心。 但缺乏坚强的意志。 壬水属阳， 指大海之水。 壬水为水之兄， 含有清浊并容， 宽宏大度之意， 能潜伏和包容， 富于勇气。 不过也有依赖性强， 凡事漫不经心之意。 癸水属阴， 指雨露之水， 亦有闭藏和内在萌生之意。 癸水为水之妹， 其人平静， 柔和， 内向， 勤勉力行， 然而每爱好猜臆， 注重原则， 不务实际， 故内心常蓄不平， 并时有破坏性， 并且有重情调， 喜钻牛角尖的倾向。 干支阴阳: 甲乙同属木， 甲为阳， 乙为阴 丙丁同属火， 丙为阳， 丁为阴 戊己同属土， 戊为阳， 己为阴 庚辛同属金， 庚为阳， 辛为阴 壬癸同属水， 壬为阳， 癸为阴 亥子同属水， 子为阳， 亥为阴 寅卯同属木， 寅为阳， 卯为阴 巳午同属火， 午为阳， 巳为阴 申酉同属金， 申为阳， 酉为阴 戌未同属土， 子为阳， 未为阴 辰丑同属土， 辰为阳， 丑为阴 干支方位: 甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中间位置土 庚辛西方金 壬癸北方水 亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火 申酉西方金 辰戌丑未四季土 干支五行旺季: 方位 旺季 天干 地支 东方 春 甲乙 寅卯 南方 夏 丙丁 巳午 中间位置 四季末 戊己 辰戌丑未 西方 秋 庚辛 申酉 北方 冬 壬癸 亥子 十天干五行生旺死绝表: 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰病死墓绝胎养 甲 亥 子 丑 寅 卯 辰巳午未申酉戌 丙 寅 卯 辰 巳 午 未申酉戌亥子丑 戊 寅 卯 辰 巳 午 未申酉戌亥子丑 庚 巳 午 未 申 酉 戌亥子丑寅卯辰 壬 申 酉 戌 亥 子 丑寅卯辰巳午未 乙 午 巳 辰 卯 寅 丑子亥戌酉申未 丁 酉 申 未 午 巳 辰卯寅丑子亥戌 己 酉 申 未 午 巳 辰卯寅丑子亥戌 辛 子 亥 戌 酉 申 未午巳辰卯寅丑 癸 卯 寅 丑 子 亥 戌酉申未午巳辰 天干地支配人体： 甲 乙 丙 丁 戊己 庚 辛 壬 癸 头 肩 额 齿舌 鼻面 筋 胸 胫 足 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 耳 胞肚 手 指 肩胸 面 眼 脊梁 经络 精血 命门 头 天干地支配脏腑： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 寅 卯 午 巳 戌辰 丑未 申 酉 子 亥 胆 肝 小肠 心 胃 脾 大肠 肺 膀胱 肾 排四柱是推命的第1步， 即由命主出生之年月日时排出其四柱。 因为四柱是由八个干支组成， 所以也叫排八字。 年柱， 即人出生的年份用阴历的天干地支预示。 注意和提防上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的， 而不是以正月初一划分。 月柱， 即用阴历的天干地支预示人出生之年月所处的节令。 注意和提防月干支不是以阴历每月初一为分界线， 而是以节令为准， 交节前为上个月的节令， 交节后为下个月的节令。 是建寅月的， 即每一年正月为寅月， 二月为卯月，直到十二月为丑月。月柱中的地支每一年永恒不变， 从寅月开始， 到丑月结束。 一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 月柱中每月的天干不全相同， 虽不像地支那样固定。参看以下年上起月表。 年上起月表 月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子 腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 日柱， 即用阴历的天干地支代表人出生的那一天。 干支记日每六十天一循环，因为大小月及平闰年不同的原因， 日元支需查找万年历。 日柱， 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时， 十二个时辰为一天， 每一个时辰占两个钟点。 日与日的分界线是以子时来划分的， 即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时， 过了十一点就是次日的子时。 这一点请特别留意，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。 时柱， 用阴历干支预示人出生的时辰。 一个时辰在阴历记时中跨两个钟头，故一天共十二个时辰。 子时: 23点 --凌晨1 点前 丑时: 1 点 --凌晨3 点前 寅时: 3 点 --凌晨5 点前 卯时: 5 点 --凌晨7 点前 辰时: 7 点 --上午9 点前 巳时: 9 点 --上午11点前 午时: 11点 --上午13点前 未时: 13点 --上午15点前 申时: 15点 --上午17点前 酉时: 17点 --上午19点前 戌时: 19点 --晚上21点前 亥时: 21点 --晚上23点前 时柱的地支是永恒不变的， 而天干却不同， 可查下面日上起时表: 日上起时表 时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合。
十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支那么是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。两者按固定的顺序相互配合，如：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉；
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未；
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳；
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯；
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑；
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
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干支历法是上古文明的产物，又称节气历或中国阳历。
用60组均不相同的干支标记年月日时的历法。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的效果结果。蕴含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。干支历主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。它以立春为岁首，交节日为月首。
24节气和十二月建是干支历基本内容，既管年又管月，兼具24节气。干支历的年月日均由天象决定，无须通过人为调整，是完全符合天象规律的一部历法。
天干地支如何搭配
甲丙戊庚壬五奇数，也可谓是阳干，配子寅辰午申戌六奇数，也可以称为六阳地支，那么乙丁己辛癸，五偶数，也称阴干，配丑卯巳未酉亥六偶数，亦称六阴地支，这样，由甲干配子鼠，乙干配丑牛地支始，逐年更替，60年一轮回，称为60花甲子。总之，天干阳干只能配地支阳支。天干阴干只能够配阴地支。不可混淆。在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。古代人们用天干地支来预示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。 古代人们制定天干地支之理论，应该有观察和实践基础，不是闭门造车弄出来的概念。打比方说中医针灸取穴，讲究子午流注，不同的日子和时辰，取穴是有规律的，和天干地支之规律符合。至于后世把天干地支用到算命里，预测推算一自个的命运，就大家自己判断其真伪吧。 60甲子 十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅。。。。。。一直到癸亥，共得到60个组合，称为60甲子，如此循环往复，无穷无尽。年月日时都是60一个轮回。60在时间范畴是个奇妙的数字。不仅中国古代人们用60作为循环，此刻来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。莫非仅仅是巧合吗？同样，如今的一天二十四个小时，和我国传统的每一天12个时辰对应，中国用5天作为一个计时辰的循环，所谓“五日一候”，共是60个时辰。下面列出六十个干支组合（称为60甲子）： 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥 纪年 用60甲子依次纪年，六十年一个循环。打比方说1911年是辛亥年，爆发了辛亥剪掉鞭子。干支纪年，新的一年是立春交节之后开始的。打比方说2006年立春在2月4日早上七点27分，那么7点26分还属于乙酉年，7点27分开始就是丙戌年。 纪月 同样的道理，用60甲子依次纪月。一个新的天干地支月也是从一个节气开始的。打比方说2006年3月6日01时29分是惊蛰，那么这样说的话在此之前是庚寅月，在此之后就是辛卯月。 纪年和纪月，都是依据节气划分的。而节气的交节时间，那么是精确观测天象后才能确定的，它反映了太阳系和地球在宇宙中的运行位置。 纪日 一个昼夜为一天。用60甲子来依次纪日。打比方说今日是甲子日，明天就是乙丑，60天一个轮回。新的一天是从夜里子时开始的。 纪时 每一天划分为12个等份，是12个时辰。5天共60个时辰，用60甲子预示。打比方说当前时辰为丙寅，下一个时辰就是丁卯。时辰的确立，需要用真太阳时计算。 纪日和纪时，记录了地球绕太阳运动和自转的情形。 四柱 年、月、日、时的干支数值，分别称为年柱、月柱、日柱、时柱。 八字 我们常说一自个的八字，就是他生下来时的时间四柱记录。它记录了一个人生下来时的地球、太阳、宇宙相对位置的一些信息。所以从四柱本身之义来说，它是一个时间记录，至于如何去解读八字，那么这样就是仁者见仁、智者见智了。假如过份地依赖它，就是。由于它毕竟只是记录了一自个的很少的一部分信息，宇宙这么浩瀚、人生如此复杂，人的人生关键还是凭借自己努力和奋斗。 从上面可以看见，天干地支对时间的记录是严格依照天文的，和月亮圆缺不要紧。我国古代历法是阴阳合历，天干地支是阳历部分，并且是精确的阳历。
日辰的天干地支组合为十个天干配十二个地支，所以十日之内定有两个地支没有天干来配，这两个没有天干来配的地支就称为空，而十日为一旬，因此叫旬空，月有三旬，上旬、中旬、下旬。