六壬二十八宿星宿掌中诀的效果婚姻星宿口诀(28星宿掌中诀记忆法)
目录导读：
28星宿分别为什么?有啥寓意?
二十八宿 二十八星宿那么是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它们分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源到现在尚不完全清楚。 二十八宿分成四大星区，称作四象，以动物命名之： 二十八宿是我国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古代人们把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，也叫作二十八舍或二十八星。 最开始是古代人们为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”之义和黄道十二宫的“宫”类似，预示日月五星所在的具体位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这几个天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情形不同，作为天区，二十八宿着重是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同： 东方苍龙七宿，青色：角木蛟，亢金龙，氐土貉，箕水豹，尾火虎，房日兔，心月狐； 南方朱雀七宿，红色：井木犴，鬼金羊，柳土獐，轸水蚓，翼火蛇，星日马，张月鹿； 西方白虎七宿，白色：奎木狼，娄金狗，胃土雉，壁水蝓，觜火猴，昂日鸡，危月燕； 北方玄武（龟和蛇）七宿，黑色：斗木豸，牛金牛，女土蝠，参水猿，室火猪，虚日鼠，毕月乌。 我国古代的28星宿，几乎响誉世界，由于咱们国家的星宿划分是全地球最早的。 在已知的一些古墓探索中，人们发现了陪葬者以及墓葬的主人呈现的奇异的姿态——是依照星宿图安排的。墓主人按照推测生前是祭伺之类的工作者。 为了便于研究，人们一般把星空分为若干个区域。中国3000天前就把天空分成二十八宿，二十八宿是在黄道附近的二十八个区域，每一个星宿都由若干个星组成。即东方七宿;角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方七宿;斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方七宿;奎、娄、胃、昴、晔、参、觜;南方七宿;井、鬼、柳、星、张、翼、轸 从中天中间位置将天空划分为四区，(左)青龙、(前)朱雀、(右)白虎、(后)玄武，其下各辖七星，依据二十八星宿出现的方位，把它们分为: 青龙七宿，朱雀七宿，白虎七宿，玄武七宿 在咱们国家传说四神天地书的world世界里，中间有一座大极山，那是天帝所住的地方，在大极山的旁边，分别为东方的俱东国、南方的红南国、西方的西廊国和北方的北甲国，这四个国家都是由天帝所管。 红南国=人口约三十至四十万，由彩贲帝(星宿)所管治的国家，国内安定，气侯良好，农产丰富。朱雀是红南国的看守神，形态是凤凰，以红色为代表颜色。 俱东国=人口约一百二十万，军力比其它国家强许多，其中三分之二的兵力是由心宿所管。青龙是俱东国的看守神，形态是神龙，以蓝色为代表颜色。 北甲国=人口约一百万，大部份都是平原、森林，草原也特别多，只有少数的市镇和村落。玄武是北甲国的看守神，形态是蛇龟合体，以黑色为代表颜色。 西廊国=人口约八十至九十万，平地许多，在深山里有许多大寺院。白虎是西廊国的看守神，形态是白老虎，以白色为代表颜色 在日本， 朱雀=南方的看守神，其七宿为井、鬼、柳、星、张、翼、轸， 巫女是日本平成年代的十五岁少女--夕城 美朱。 青龙=东方的看守神，其七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕， 巫女是日本平成年代的十五岁少女--本乡 唯。 玄武=北方的看守神，其七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁， 巫女是日本大正年代的少女--奥田 喜多子。 白虎=西方的看守神，其七宿为奎、娄、胃、昴、晔、参、觜， 巫女是日本大正年代的少女--大杉 铃乃。 (以农历为准，横列为月，竖列为日) 一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 一 室 奎 胄 毕 参 鬼 张 角 氐 心 斗 虚 二 壁 娄 昂 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危 三 奎 胄 毕 参 鬼 星 轸 氐 心 箕 虚 室 四 娄 昂 觜 井 柳 张 角 房 尾 斗 危 壁 五 胄 毕 参 鬼 星 翼 亢 心 箕 女 室 奎 六 昂 觜 井 柳 张 轸 氐 尾 斗 虚 壁 娄 七 毕 参 鬼 星 翼 角 房 箕 女 危 奎 胄 八 觜 井 柳 张 轸 亢 心 斗 虚 室 娄 昂 九 参 鬼 星 翼 角 氐 尾 女 危 壁 胄 毕 十 井 柳 张 轸 亢 房 箕 虚 室 奎 昂 觜 十一 鬼 星 翼 角 氐 心 斗 危 壁 娄 毕 参 十二 柳 张 轸 亢 房 尾 女 室 奎 胄 觜 井 十三 星 翼 角 氐 心 箕 虚 壁 娄 昂 参 鬼 十四 张 轸 亢 房 尾 斗 危 奎 胄 毕 井 柳 十五 翼 角 氐 心 箕 女 室 娄 昂 觜 鬼 星 十六 轸 亢 房 尾 斗 虚 壁 胄 毕 参 柳 张 十七 角 氐 心 箕 女 危 奎 昂 觜 井 星 翼 十八 亢 房 尾 斗 虚 室 娄 毕 参 鬼 张 轸 十九 氐 心 箕 女 危 壁 胄 觜 井 柳 翼 角 二十 房 尾 斗 虚 室 奎 昂 参 鬼 星 轸 亢 二十一 心 箕 女 危 壁 娄 毕 井 柳 张 角 氐 二十二 尾 斗 虚 室 奎 胄 觜 鬼 星 翼 亢 房 二十三 箕 女 危 壁 娄 昂 参 柳 张 轸 氐 心 24 斗 虚 室 奎 胄 毕 井 星 翼 角 房 尾 二十五 女 危 壁 娄 昂 觜 鬼 张 轸 亢 心 箕 二十六 虚 室 奎 胄 毕 参 柳 翼 角 氐 尾 斗 二十七 危 壁 娄 昂 觜 井 星 轸 亢 房 箕 女 二十八 室 奎 胄 毕 参 鬼 张 角 氐 心 斗 虚 二十九 壁 娄 昂 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危 三十 奎 胄 毕 参 鬼 星 轸 氐 心 箕 虚 室 希望采纳！！！！！！
二十八星宿
二十八星宿，是古代人们推论日时吉凶的一个重要理论根据。 二十八宿的源头很早，最初它们是古代人们用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）。古代人们觉得恒星互相间的具体位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的具体位置。经过长期观测，古代人们先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。由于它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。古代人们还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。 二十八宿不但是观察日、月、五星位置的坐标，其中有些星宿还是古代人们测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，循环往复的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之，二十八星宿被付与了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古代人们择日选时又一重要理论根据。 二十八宿的讲法不但在咱们国家，并且在古印度、古罗马等文化古国皆有，只是名称和意义不完全一样。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源，现已难详考，南宋的历书就已采用这种值日法。之后的日子，民间术士又配以二十八种禽兽，进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶，民间流行的择吉通书有很详细的记录载入，现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后，以备参考。 1。东方苍龙七宿 1。角宿： 属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。 角宿值日不非轻，祭祀爱情婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。 2。亢宿： 属金，为龙。是东方第2宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动浑身，故多吉。 亢宿之星事可求，爱情婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。 3。氐宿： 属土，为貉（即狗獾）。氐，为根�荆�缒局�懈�寄芡�现�熘�⑼�略�罡���逼涓�断质奔词嵌��菽究莼浦�薄！！！妒芳恰芳窃兀骸柏担��街�蓿�嫡哐酝蛭锝灾烈病！！！必邓奘嵌�降谌�蓿��粤��兀�蚴峦蛭锝粤巳挥谛摹A�兀�肆��行囊�Γ�刂兄�兀�识嗉�? 氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。 4。房宿： 为日，为兔。为东方第4宿，为苍龙腹房，古代人们也叫作“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这儿被消化，故多凶。 房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。 5。心宿： 为月，为狐。为东方第5宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第1个月应候的星宿，常和房宿连用，用以论述“中间位置支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的根源，不可等闲视之，故多凶。 心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。 6。尾宿： 属火，为虎。为东方第6宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。 尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是爱情婚姻用此日，三年之内有悲哀。 7。箕宿： 属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦非常的明亮就是起风之象，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌的预兆，故多凶。 箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，爱情婚姻孤独守空房。 2。北方玄武七宿 8。斗宿： 属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古代人们又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。 斗宿值日不吉良，爱情婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。 9。牛宿： 属金，为牛。为北方第2宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最出名的是织女与牵牛星，固然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。 牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。 10。女宿： 属土，为幅（蝠）。为北方第3宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。 女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋爱情婚姻用此日，三年之内进田庄。 11。虚宿： 为日，为鼠。为北方第4宿，古代人们称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正所谓冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生象征着新的一天开始一样，给人以美满的期待和希望，故虚宿多吉。 虚宿值日吉庆多，祭祀爱情婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。 12。危宿： 为月，为燕。为北方第5宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者往往有危险）。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。 危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。 13。室宿： 属火，为猪。为北方第6宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房屋），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。 室宿值日大吉利，爱情婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。 14。壁宿： 属水，为犭俞。为北方第七宿，住房宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。 壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。 3。西方白虎七宿 15。奎宿： 属木，为狼。为西方第1宿，有天之府库之义，故奎宿多吉。 奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋爱情婚姻用此日，朝朝日日进田庄。 16。娄宿： 属金，为狗。为西方第2宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，亦有牧养众畜以供祭祀之义，故娄宿多吉。 娄宿之星吉庆多，爱情婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。 17。胃宿： 属土，为雉。为西方第3宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积食粮，故胃宿多吉。 胃宿修造事亨通，祭祀爱情婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。 18。昴宿： 为日，为鸡。为西方第4宿，居白虎七宿的中间位置，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时刻了，故昴宿多凶。 昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。 19。毕宿： 为月，为鸟。为西方第5宿，也叫作“罕车”，等同于边境的部落，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。 毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。 20、觜宿： 属火，为猴。为西方第6宿，居白虎之口，口福的预兆征，故觜宿多吉。 觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是爱情婚姻用此日，三年之内降麒麟。 21。参宿： 属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。 参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋爱情婚姻多吉庆，衣粮牛马满家里。 4。南方朱雀七宿 22。井宿： 属水，为犴（即驼鹿）。为南方第1宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋（请参阅神话中的“精卫填海”故事），故井宿多凶。 井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。 23。鬼宿： 属金，为羊。为南方第2宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们一般把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。 鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。 二十四、柳宿： 属土，为獐。为南方第3宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。 柳宿修造主钱财，花开富贵入家来，葬埋爱情婚姻用此日，多招福禄主荣昌。 25。星宿： 为日，为马。为南方第4宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。老话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。 星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。 26。张宿： 为月，为鹿。为南方第5宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才象征着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。 张宿之星大吉昌，祭祀爱情婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。 27。翼宿： 属火，为蛇。为南方第6宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。 翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。 28。轸宿：属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用以掌握方向的。古时候称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。 轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋爱情婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。 二十八宿所属吉凶各派众说纷纭，且世上没有绝对的吉与凶，故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。 以二十八宿轮流值日记日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，循环往复。二十八日为一个周期，正好四个星期轮流一个周期。故可依据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对，只要看那位星宿上是星期几（其相呼应之关系是永久不变的），就能够了。 四 五 六 日 一 二 三 角 亢 氐 房 心 尾 箕（东方七宿） 斗 牛 女 虚 危 室 壁（北方七宿） 奎 娄 胃 昂 毕 觜 参（西方七宿） 井 鬼 柳 星 张 翼 轸（南方七宿） 九星飞泊——奥妙的择吉方阵 吉神凶煞——神秘的择吉外衣 吉时良辰——最终的择吉定位 民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩
二十八星宿口诀诀窍
今天出生人，大多好学且才智出众。整体大运方面：少年时期较不顺畅，行事略有多阻碍、波折的体验感觉；中年之后运势与运气逐渐提升，能顺展事业，广纳财源。这天的人必须留心家庭生活的和睦相处，多有是非纷争，但若是远行外出发展，则容易获得贵人相助。已经出嫁之人，夫妻感情和顺融洽，合家团圆无忧。到晚年的时刻，运势与运气已趋平顺，财务状况丰足良好，生活方面也吉利安泰，少有烦恼，可谓是快乐富足的好命。
值日星宿关系测算，二十八星宿值日怎样在手撑上推箅出来详细 -‘ 1、。。
提起值日星宿关系测算，众所周知，有人问二十八星宿值日怎样在手撑上推箅出来详细 -‘ 1？，另外，还有人想知道万年历上的二十八宿值日怎么计算出来的，你晓得这是什么情况？其实也就是说二十八宿值日如何算，今天是什么星宿？，接下来就一起来瞧一瞧二十八星宿值日怎样在手撑上推箅出来详细 -‘ 1？，希望可以对大家有所帮助！！！
值日星宿关系测算
1。二十八星宿值日怎样在手撑上推箅出来详细 -‘ 1？
㊃㊄㊅㊐㊀㊁㊂（星期）二十八星宿 – 911查询。
角亢氐房心尾箕（东方七宿）
斗牛女虚危室壁（北方七宿）911值日星宿关系查询表。
奎娄胃昂毕觜参（七宿）
井柳星张翼轸（南方七宿）
至于每一宿的详细说明，可以上网查阅到的。这里不作转述了。
2。万年历上的二十八宿值日怎么计算出来的
3。二十八宿值日如何算，**是什么星宿？
1。要记住四句三合局起宫位的口诀诀窍。双方值日星宿关系。
1。虚毕翼箕奎氐。申子辰日用;
二十八宿值日如何算，**是什么星宿？
2。昂张尾壁井亢女，亥卯未日用;值日星宿关系在线查询。
3。星心室参角牛胃，寅午戌日用;
4。房危觜轸斗娄柳，巳酉丑日用。
二，要记住凡是申子辰日便在申宫起星期日，酉宫起星期一，戌宫起星期二，亥宫星期三，星期四，丑宫星期五，寅宫星期六。凡是亥卯未便在亥宫起星期日，星期一，丑星期二，寅星期三，卯宫星期四辰宫星期五巳星期六。凡是寅午戌日便在寅宫起星期日，卯宫起星期一，辰宫星期二，巳宫星期三，午宫星期四，未宫星期五，申宫星期六。凡巳酉丑日便在巳宫起星期日，午宫星期一，未宫星期二，申宫星期三，酉宫星期四，戌宫星期五，亥宫星期六。
其方法如下将口诀诀窍安于掌宫之上，顺时针一宫一位轮流。只要晓得某天的天干地支和星期几，便能迅速的在掌中诀中准确无误地认出是什么星宿当值。**乙亥，尾宿当班。
4。怎样查吉日的星宿
判断「用问题与事项目」在某日是「宜」还是「忌」，可以从黄历中当天的「宜忌问题与事项」以及二十八星宿当值的星曜，或当天是由建除十二神那一个轮值来推测断定。
first of all找出黄历中当天的「宜忌问题与事项」，看「用问题与事项目」是在那一栏，假如有在「宜」这一栏中，就代表当日这档子事是非常适合做的，做的成功机率有些高，或者会比较有好的成果。但假如是在「忌」这个栏位下，就代表这**这档子事**避开不要做，以免不成功或产生不吉利的结果。
直接看黄历中「宜忌问题与事项」来择日，此亦为最容易、也最多人用的一种方法。
假如要再更专业点，可以 使用「二十八星宿值日」，以及是「建除十二神」来择日。
first of all只要用问题与事项目在当天「宜忌」问题与事项中在「宜」的栏位中，无论用问题与事项目有还是没有在「建除十二神」与「二十八星宿」「宜」的栏位下，只要是属于这两者「吉日」的，都很适合使用。当然假如并且也在「建除十二神」或「二十八星宿」中「宜」的栏位内，那么这样就更佳了。
那假如用问题与事项目没有在当天「宜忌问题与事项」的「宜」项内，一旦在「忌」中没有见到。且当天「建除十二神」与「二十八星宿」又属于吉日，而用问题与事项目有在其中的一个的「宜」的项内，那也可以 使用。但用问题与事项目没在当天「建除十二神」与「二十八星宿」的「宜」项下，只要没有明文是「忌」的，假如急于用事的，或没有日子好用的，这还是属于比较可用的日子。值日和本命哪个更强烈。
比较麻烦的是：当「宜忌问题与事项」、「建除十二神」与「二十八星宿」宜忌记录载入不同时要怎样选择？测两人的值日星宿关系。
大体上假如选择时间宽裕，当然还是尽最大力量挑个好运的日子。但假如时间紧急，遇见当天「宜忌问题与事项」中属于「忌」的项目，而「建除十二神」与「二十八星宿」为吉日，且其中有一项是「宜」项的情况时，则还是勉强可用，这一时刻「建除十二神」与「二十八星宿」的吉力，可看成是缓解「宜忌问题与事项」中「忌」的效力。
又或者当天「宜忌问题与事项」中属于「宜」，但当天「建除十二神」或「二十八星宿」并 不是吉日，或者明示「用问题与事项目」属于「忌」项者。这一时刻这「宜忌问题与事项」中「宜」的吉力就会大打折扣，除非真的没其他时间好用，要不然还是建议考虑一下。
有一点要特别注意和提防的是：无论所要用的问题与事项是宜还是忌，假如当日的日支与本人的生肖构成「冲岁」的话，在守旧的观念上，还是会认为这**不要进行重要问题与事项相对较好。由于这有点本命被动摇到之义，假如不是特别必要的事情，这****宜静不适宜动。
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二十八宿值日如何算，今天是什么星宿?
今日辛丑牛年，甲午月，乙丑日星期四什么星宿当值。
廿八星宿都是指的什么
二十八星宿话说三千五百年前，武王伐纣成功后，大封功臣。其中有二十八人分别被封为镇天宿神，合称二十八星宿！！！由于他们是凡人有功才被封为神，所以玉帝下令他们必须每千年投胎做一次人，经考核后才能再次位列仙班。这二十八星宿的再次投胎，对他们将面临怎样的挫折艰辛呐？接下来就有小鱼我给大众讲述吧！！！二十八星宿列表东方苍龙：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿北方玄武：斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿西方白虎：奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿南方朱雀：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿一字青纱脑后飘，道袍水合束丝绦；元神一现群龟灭，斩将封为角木蛟。九扬纱巾头上盖，腹内无比赛；降龙伏虎似平常，斩将封为斗木豸。三绺髭须一尺长，炼就三花不老方；篷莱海岛无心恋，斩将封为奎木狼。修成道气精光焕，巨口獠牙红发乱；碧游宫内有声名，斩将封为井木犴。碧玉霞冠形容古，双手善把天地补；无心访道学长生，斩将封为尾火虎。截教传来炼玉枢，两挤用工大；丹砂鼎内龙降虎，斩将封为室火猪。秘授口诀诀窍仗妖邪，顶上灵云天地遮；三花聚顶难成就，斩将封为翼火蛇。不变荣华止自修，降龙伏虎任悠游；空为数载丹砂力，斩将封为觜火猿。自从修炼玄中妙，不恋金章共紫诰：通天教主是吾帅，斩将封为箕水豹。出世虔诚悟道言，勤修苦行反离魂；移山倒海随吾意，斩将封为叁水猿。箬冠道服性聪敏，炼就白气心无损；只因无福了长生，斩将封为轸水蚓。五行妙术体全殊，各就玄中自老公；悟道成为神仙无造化，斩将封为璧水嵛。五岳三山任意游，访玄叁道守心修；空劳炉内金丹汞，斩将封为斗金牛。腹内珠玑贯八方，包罗万象道汪洋；只因杀戒难逃躲，斩将封为鬼金羊。难龙坎虎相匹偶，炼就神丹成不朽；无缘顶上现三花，斩将封为娄金狗。金丹炼就脱樊笼，五遁三除大道通；未灭三尸夭六气，斩将封为亢金龙。跨虎登山观鹤鹿，捉怪神鬼哭；只因无福了仙家，斩将封为女士蝠。顶上祥光五彩气，蕴含万象多伶俐；无分无缘成正果，斩将封为胃上雉。炼采阴阳有异方，五行攒簇配中黄；不归阐教归截教，斩将封为柳士獐。赤发红须情性恶，游尽三山并五岳；包罗万象枉徒劳，斩将封为氏土貉。修成大道真潇洒，妙法有真假；不能成道却凡尘，斩将封为星日马。铁树开花怎能齐，阴阳行乐跨红霓；只因无福为仙侣，斩将封为昴日难。面加蓝靛多威武，赤发金睛恶如虎；唤风呼雨不寻常，斩将封为虚日鼠。三昧真火空中露，霞光前后生百步；万仙阵内逞英雄，斩将封为房日兔。道术精奇盖世无，修真炼性握兵符；长生妙诀贪尘劫，斩将封为毕月乌。发似朱砂面似靛，全身上下金光现：天机奥妙总休言，斩将封为危月燕。面加赤枣落腮胡，撒豆成兵盖世无；两足登云如掣电，斩将封为心月狐。腹内修二六，炼就阴阳超凡俗，谁知五气末朝元，斩将封为张月鹿何谓二十八星宿?二十八星宿，是古代人们推论日时吉凶的一个重要理论根据。二十八宿的源头很早，最初它们是古代人们用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）。古代人们觉得恒星互相间的具体位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的具体位置。经过长期观测，古代人们先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。由于它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。古代人们还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。二十八宿不但是观察日、月、五星位置的坐标，其中有些星宿还是古代人们测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，循环往复的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之，二十八星宿被付与了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古代人们择日选时又一重要理论根据。