易经先天卦怎么排列五行风水先天(周易六十四卦白话详细解读)
先天八卦次序图，辨识风水更加容易
还想去知道》》 先天八卦步法解说
先天八卦的卦序 卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这是先天八卦方位的论理根据，是讲八卦自己一身匹配对待之体的。
八卦 按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。我们从图中剖析出阴阳相对的关系。
天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。
山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。
雷风相搏：震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对的预兆。
水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水用其热，不相熄灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。
从八卦卦爻明显看出，乾坤两卦为纯阳纯阴卦外，震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成，而且爻画均为五，为奇数，为阳数，故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成，而且爻画均为四，为偶数，为阴数，故此三卦为阴卦。
先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线，这种运动方式称为“逆行”，从S的迹形运动中，由乾至坤是按先天卦数乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数”，反之，由坤至乾，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作“顺数”。
按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这便是先天八卦方位图中的矛盾统一对立的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理，来测试推断世间一切事物，数不离理，理不离数。
两仪 两者二数也，二者均衡也，仪者“神”也，“神”者仪态万千之谓，即过气点穴之意也。先天八卦十分注重基本功的练习和身法、步法的协调，踏肩坠肘、拧腰顺膀、砸腰劲、挂顶劲，跺地如打桩，跨眼出腰眼回，拧腰旋转紧靠身。使阴阳二气，瞬间生能，瞬间发放，使整劲寸发，老劲带灵。故内蕴太极虚实之玄，外呈两仪八卦之机。
周易八卦顺序正确的是什么?
提起八卦的8个基本卦顺序，众所周知，有人问八卦的正确排列方法？另外，还有人想知道八卦是哪八个卦 分别预示什么意思？你晓得这是什么情况？其实也就是说八卦的顺序是如何的？接下来就一起来瞧一瞧八卦的正确排列方法？希望可以对大家有所帮助！！！
八卦的8个基本卦顺序
1。八卦的8个基本卦顺序:八卦的正确排列方法？
逆时针方向，从正上开始:乾一，兑二，离三，震四，顺时针方向从正上开始是:乾一，巽五，坎六，艮七，坤八。
正上为乾，下下为坤，左为离，右为坎。
八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。八卦图共分两种，一种名为先天八卦，也叫作伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种那么是后天八卦，双名文卦，相传是周文五的创作。八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，皆有所不同。先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。后天八卦与先天八卦所主的有异：1离居南方，五行是火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行是水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行是木，数目为三，与兑相对。4兑居，五行是金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行是金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行是木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行是土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行是土，数目为八，与坤相对。八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主，坤主妈妈，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当住宅内某一方位不吉时，我们可依据该方位的卦，推断其不吉对谁的作用与影响，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益。
八卦的顺序是如何的？
2。八卦的8个基本卦顺序:八卦是哪八个卦 分别预示什么意思？
八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。也叫经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻“—”、阴爻“–”排列而成，是由三个爻自下而上排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦号。
将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。八卦是易学体系的基础，先秦易学着重是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为和易传。64卦全图。
八卦代表着早期咱们国家的哲学思想，除了占卜、风水之外，作用与影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。先天八卦图通常来讲与太极图搭配出现。太极和无极代表我国传统（儒，道）的本体“道”。
国学中八卦所相应的吉祥物有八卦镜和八卦盘，这两类八卦吉祥物在古代应用广泛。现今随着车辆增多，许多人为了，将八卦车挂放置于车内，也因此八卦车挂应时而生。
古代八卦镜和八卦盘大多由铜制成，当代八卦镜也是多由铜造，八卦盘主要由铜或黑曜石造，八卦车挂主要由棉线织成。
上面便是与八卦的正确排列方法？有关的内容，是关于八卦的正确排列方法？的共享。看完八卦的8个基本卦顺序后，希望这帮助到大家！！！
先天八卦的方位
阳宅风水中，八卦方位是按先天八卦还是后天八卦 在阳宅风水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。 亦即文王卦的方位： 坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。 在堪舆风水学中，定地理实际方位，都是用后天八卦。而先天八卦不用作定实际位置，而用作判断时间应期。 也可谓是后天八卦是空间模型，先天八卦是时间模型。两相交互，才构成了风水体系。 至于出资料参考的出处，那么这样就太多了。著名的风水书中皆有十分详细的解说。打比方说《沈氏玄空学》《宅法精断》《风水宝鉴》等等。风水的书多得可以车载，就不一一举例了。 八卦中的方位 20分 你好 八卦分后天八卦和先天八卦 后天八卦： 乾西北；震正东；坎正北；艮东北；坤西南；巽东南；离正南；兑正西。 先天八卦： 乾正南，兑东南，离正东，震东北，场西南，坎正西，艮西北，坤正H。 天干地支与先天八卦方位配图 先天八卦（伏羲八卦）传说为伏羲所创没有图形后由宋朝邵雍依据《说卦》而配置成图天干是由京房的纳甲法来配置的地支也没有是按在天垂象在地成形来述说的即乾金为天坎水为水艮土为山离火为火坤土为地兑金为泽巽木为风震木为雷乾震坎艮为阳卦坤巽离兑为阴卦就这样 先天八卦的方位，和卦象画法那种是正确的？ 第1个是对的，first of all你要晓得，从内而生之寓意，记下朱夫子的那几句话：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断，都是从内而起，自下而上。第2个关于先天八卦和后天八卦的图，后天八卦参照洛河你就参清楚明白了，先天八卦是你问题之中的那个黄色背景八卦图是正确的。 关于八卦的方位。为啥先天八卦指的方位和后天八卦不 为啥有手心了还要有手背？ 易经入门之先天八卦与后天八卦的不同 wenku。baidu/。。。t1jEVq 八卦位置怎么排列的？ 八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。 八卦图共分两种，一种名为先天八卦，也叫作伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种那么是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。 八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，皆有所不同。 先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居户北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。 以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方，五行是火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行是水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行是木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行是金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行是金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行是木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行是土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行是土，数目为八，与坤相对。 八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主爸爸，坤主妈妈，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当住宅内某一方位不吉时，我们可依据该方位的卦，推断其不吉对谁的作用与影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。 外应预测推算法测方位。先天八卦和后天八卦的方位不同，取哪个参考方向？ 皆可以用，万物同理相通，从实际中灵活运用，熟练了随取随有，只要再取出另外一个同步信息就知道究竟要用先天还是后天。而我在实践中单取一个外应有时还不是非常稳定，要同时取有两个或三个以上的同步信息才敢用，屡试屡验。 先天八卦和后天八卦的方位是冲突的，以哪个为准？ 先天八卦是跟据河图演变而来，而后天八卦是跟据洛书演变而来，两者的卦位是不相同，但不能混为一谈。 俗话说得好“先天为体，后天为用”，就论明了先、后天八卦在实际应有上是不一样的。 比方说，后天八卦的乾卦，在西北方，以九宫飞星论为六白，属金，后天八卦是有方向性的，为之后天为用。 但六数本身先天五行属水，就是河图上的一门共宗为水居北了，这是先天八卦的应用在数理上的五行。 你只要多看一些关于河图和洛书的文章，自然会清楚明白。 先天八卦图跟后天八卦图在八卦方位有哪些区别 先天八卦主要表现的是一个立面空间，也可谓是自地面观看见一个宇宙空间。而后天八卦表现的着重是一个平面空间。
先天八卦的八卦方位是按什么顺序排列的?
乾坤为上下，立天地，坎离为用，展现乾坤之道，在一个立体图中成圆轨道运行，就好像太阳月亮的运行一般，剩下的震巽艮兑四卦分立四隅，日月在四周运行，形成雷风山泽四个现象，才可以在大地上展现出方位的概念。
天地日月没有方向，方向是固定的。而后天八卦是先天八卦的衍生，后天八卦中的日月来展现人道的主体，乾坤不为天地，这时的八卦已经受了无形的控制，先天八卦是不受的。故而后天八卦有五行配法。
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"——这是宇宙形成的过程。先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今7000年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。本词条对八卦的演变及设计内涵进行了深入的分析和解读。http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/178287、html?wtp=tt看吧
先天八卦详细解读 何谓先天八卦图?
说到八卦，相信许多人都明白知道它是有先天和后天之说的。那么我们对先天八卦图有所了解吗？现在咱们就一起来瞧一瞧关于先天八卦详细解读，何谓先天八卦图的有关的内容。先天八卦详细解读1相传在伏羲生活的那个年代，有一匹似龙似马的神兽浮游在奔腾咆哮的黄河水面上，人们称它为龙马，它的背上有一幅神奇的图画，正巧被聪明睿智的伏羲看见，他心想这必是祥瑞降临，于是立即将图画刻画下来，这便是河图的来历。河图上的内容是：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲汇总多年的社会实践经验，结合大自然中的客观存在的天、地、山、泽、水、火、风、雷八种物象特征以及河图启发的灵感而创造先天八卦，用简单并且明了的阴爻、阳爻符号排列组合成八个卦，即乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。八卦卦象源出客观世界，代表自然界八种性质既互相对立又统一的物象，分成四对，每对物象性质相反，互相对立各执一端，这四对物象交错的状态，汇总归纳起来就是一幅先天八卦图。《周易·说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这是先天八卦代表八个方位的论理根据，在地球上每一卦代表不同的方位，互相对立的两卦天各一方，天在上为乾居正南，地在下为坤居正北，艮为山居西北，兑为泽居东南，震为雷居东北，巽为风居西南，离为火居正东，坎为水居正西。固然先天八卦能够形象地代表大自然八种物象、八个方位互相对立而存在，但却没能把五行相克相生往复循环的规律融合在内，缺少生机，难以指点人们生产生活的需要，伏羲发现了这一问题，但终其毕生还是没能解决，这一老大难题困扰了无数代人。若干年后，神州华夏大地上又出现一位圣人——周文王，他创造了后天八卦解决了这一难题。日常运用到的罗盘，有些罗盘的层次只有先天八卦，有些只有后天八卦，有些既有先天八卦又有后天八卦，那在实际运用中是以哪个为准？王道和亨的解释是“用后天不用先天，而先天体在其中矣”。看看我们的这个罗盘，第1层就是先天八卦，在实际勘测中，要记住是以后天八卦为准，只要充分了解后天八卦与先天八卦的关系之后，就算罗盘上画的是先天八卦，也可以灵活的换算过来并运用到现实生活中。本期视频的重点：第1。先天八卦的卦象：乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。第2。先天八卦的卦名：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽第3。先天八卦的方位：乾南，坤北，震东北，巽西南，坎正西，离正东，艮西北，兑东南第4。使用罗盘堪舆时，运用的是后天八卦。先天八卦详细解读2first of all，“先天八卦”与“后天八卦”出现的“时间”不同。所谓“世历三古，人更三圣”，“三古”即为远古（上古）、中古和近古（下古），“先天八卦”出此刻远古时代，而“后天八卦”则诞生于中古时期。其次，“先天八卦”与“后天八卦”的“作者”不同。还是那句话，“世历三古，人更三圣”，而此处的“三圣”则按时间的先后顺序，分别为指伏羲、周文王和孔子，“先天八卦”的“作者”是中国人民的人文始祖——伏羲，而“后天八卦”的“作者”是周王朝的奠基者——周文王姬昌。第3，“先天八卦”与“后天八卦”的“内容”不同。大家都知道，“八卦”即为乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦和坤卦这八个卦，然而，在此基础上，“后天八卦”却比“先天八卦”又多出了一个“中宫”。第4，“先天八卦”与“后天八卦”的“顺序”不同。“先天八卦”的“八卦数”为：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八；而“后天八卦”的“八卦数”那么是：坎1。坤2。震3。巽4。五为中宫、乾6。兑七、艮八、离九。第5，“先天八卦”与“后天八卦”的“方位”不同。“先天八卦”是乾坤定南北、离坎定东西，而“后天八卦”那么是离坎定南北、震兑定东西。上面便是“先天八卦”与“后天八卦”的几点区别，即在时间、作者、内容、顺序、方位这五个方面，不全相同，诚然，这也只是它们在“浅层次上”的区别而已。先天八卦详细解读3在学习周易的过程中，无论是象数理占，都需要关系到八卦的基础知识，八卦的认识层次的高低决定了以后对于周易钻石的深入有很大的帮忙，这次给大众说说周易中所说的先天八卦和后天八卦是什么。先天八卦是伏羲氏观测宇宙万物自然现象而作的。后天八卦是周文王依据先天八卦以人的需求变化而加以运用而作的。因此讲先天为八卦之体，后天为八卦之用。先天八卦，是以八卦的形式说明宇宙的先天，即宇宙的源头是由含有阴阳因子的太极化生为两仪，即天地，或阴阳二气。再由阴阳二气化生为四象（太阳，少阳，太阴，少阴，东西南北，春夏秋冬），由四象的阴阳化生为八卦，由八卦阴阳化生为世界的万物。《系辞传》说：“古者，伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观象于地，观鸟兽之文与地之宜，近取于身，远取于物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。说明了先天八卦是古代人们在生活和生产实践中，上观天象下察地形而仿宇宙自然形象而编写的，如先天八卦的乾（天）、坤（地）、艮（山）、兑（泽）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火），形象地预示了宇宙自然现象。如先天八卦的乾，意味着天，所以序位于上。坤意味着地，所以序位于下。离意味着日，日出东方，所以序位于东。坎意味着月，古代人们看成是月出西方，所以序位于西。后天八卦以离为日发热属火，南方火旺，所以移位于南，四季为夏，24气是夏至。坎无热为月属水，北方水旺，所以序位于北。四季为冬，24气是冬至。震为雷，雷发于东，性属木，东方木旺，所以序位于东。☲离卦是以下是阳爻，上面也是阳爻，中间是阴爻，它代表太阳，位置在东方。古代人们已经看见太阳的中间是有黑点，所以外面是阳爻，中间是阴爻。看的见的是阳，看不到的是阴。它亦代表火，代表光明。☵坎卦是以下是阴爻，中间是阳爻，上面是阴爻。它和离卦是相对的，代表月亮，位在西方。古代人们是以地球为本位的。太阳月亮围绕地球转。因此我们从先天八卦方位图上可以看出太阳和月亮绕着地球南北磁场无形的线在转。坎卦代表月亮，代表水。☳震卦，以下是阳爻，上面两爻是阴爻。它代表雷电，动能。它位于东北。☴巽卦，以下是阴爻，上面是阳爻。它代表风，代表宇宙中的气。位于西南。巽卦和震卦的具体位置是相对的，名叫对宫卦。我们偶尔看见八卦的哪一宫，并不是指宫殿。它是指地段和方位。震卦的对宫是巽卦，宇宙雷电一震动，就会发生大气流，大气流摩擦又会发生雷电。两者不断互相变化。☶艮卦，下面两爻是阴爻，上面是阳爻，它代表山，位于西北。地球开始形成的时刻是一大块熔浆，渐渐冷却，凝固起来就是高山，高山以下是平地，在以下是海洋，阴的上面是阳爻成凸出的高山。它的对宫卦是兑卦。☱兑卦，下面两爻是阳爻，上面是阴爻。代表海洋江河，位于东南。地球的上面是海洋，下面海底有是石块为阳，它和高山相对。其次，我们须留意先天八卦中的数，它是根据八卦排列的秩序而产生的。我们古代人们在研究《易经》认为任何事情都是有定数的。在古时候我们的天文和数学讲究归纳，一个一个的归纳。方法很简单，就是加法和减法，没有别的了。先天八卦的数字排列是：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。我们从正南乾起，走向东南兑，而东方离，而最后至东北的震，这是顺。还有一条线，从西南的巽起，走向西方的坎，而西北的艮，终于正北的坤，这是逆。假如你想知道八卦易数，你就得记得滚瓜烂熟。最后，我们把咱们国家的***和先天八卦图放一起，你就会为古代人们的智力感到惊叹。那个时候画八卦是以中国为本位的。我们试着依艮，兑，震，巽四个位置看。艮卦在西北，西北高原就是高山。艮卦的对宫卦兑卦，位在东南，东南正所谓海洋。西南方位是巽卦，代表风。对宫卦震卦，为在东北方，多震雷。假如家在东北和西南的friend看看是还是不是雷多和风多。上面便是关于先天八卦详细解读，何谓先天八卦图的相关共享，仅做参考。先天八卦图是没有科学根据的，大家理性看待。测一测你的2023兔年运势与运气和未来十年大运是好是坏？不晓得怎样挑选一个好运的日子？TA是你今生对的人吗？2023年你会赚老钱吗？全面解读你的事业天赋，转变困局！！！点击在线咨询：http://www。悟 真 网008 14944。net。com/xz/
关于易经八卦 卦是如何形成的 是如何的顺序解说的
八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称，是易经中阴阳思想的具体表现形式，八卦是由阳爻和阴爻按不同的组合规律。以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，亦称经卦或单卦。由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，亦称别卦或重卦。参易阁http://www。canyige。com为您解答八卦是由太极始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。卦又分先天和后天，先天八卦是由伏羲所创，顺序依次：乾一 兑二 离三 震四 巽五 坎六 艮七 坤八。后天八卦是由文王所创，顺序依次：坎一 坤二 震三 巽四 乾六 兑七 艮八 离九卦者挂也，就是时，空的某一段，把你目前的时，位挂起来之义，卦有六爻由下而上。。。。。
12《易经》的语法4:卦序
讲完了屯蒙需讼四卦，我们稍稍停下脚步，来谈谈64卦的顺序。 64卦有不同的顺序，迄今发现的有7种，其中最常见最古老的一种记录在《序卦传》里。 朱熹老师还编了一首《卦名次序歌》，来帮助刚入门的人记忆。 接着下面我们一段原文，一段白话文来解释下《序卦传》究竟在说些啥。 易经中乾卦代表天，坤卦代表地，先有乾坤二卦再衍生出其余62卦，好比有了天地，紧接着才有万物。万物充塞在天地之间，所以乾坤二卦之后接着便是 屯卦。 屯有充满之义，亦有创生之义。万物创生之时，都是蒙昧的，所以屯卦之后是 蒙卦 。 万物尚在稚小、虚弱之时，需要去养育它、培育它，所以蒙卦后面是 需卦。 需卦讲的是饮食之道。饮食分配不均或不足时，必然会引起争讼，所以需卦之后便是 讼卦 。 争讼一起，便会带来战争，所以讼卦之后是 师卦 。“师”是众多之义，师卦讨论的是治军之道。战争一起，人们就会团结在一起，所以师卦的后面接着是 比卦 。比是相互亲附之义。团结的力量带来利益，于是小有积蓄，因此比卦之后便是 小蓄卦 。仓廪实而知礼节，物质财富有所蓄积，就需要“礼”来节制人们的行为，因此讲小蓄卦之后接着是 履卦 。履是鞋子，引申为走路，礼仪就是指点人们怎样在人世间行走。 有了礼的节制，社会就会安定下来，所以履卦之后便是 泰卦 。泰者通也，政通人和则安。然而事物没有可能长时间的通泰，物极必反，所以泰卦的后面是 否卦 。否是壅塞不通之义。正如泰不能长时间一样，否的状态也没有可能长时间，故而否卦后面接着的是 同人卦 。与人相同，同心、同力，有福同享，有难同当，人们就会跟随他，因此能有大的收获，故而同人卦之后便是 大有卦 。 收服大众、成就大业之后，不能自大自满，所以大有卦之后便是 谦卦 。有大才大业又可以谦虚待人，必定安祥快乐，所以谦卦的后面是 豫卦 。豫是安乐祥和之义。安逸享乐就会招引人跟随，所以豫卦的后面跟着 随卦 。 带着笑脸追随别人，一定是自己一身有事情希望得到解决，所以随卦的后面便是 蛊卦 。蛊之义是有事、事多。 干实事才能造就一番大事业，所以蛊卦后面接着是 临卦 。临是大之义，亦有以上临下之义。事业做大了，就会引人观瞻效法，所以临卦后面接着 观卦 。参观学习后不能照搬，要合乎自己一身实际才能管用，所以观卦后面接着 噬嗑卦 。嗑是咬合之义。事物不可以苟合在一起，要有所文饰，所以噬嗑卦之后便是 贲卦 。贲之义是修饰，偏重於以柔顺、和悦来修饰刚强之意。 文饰到了极点，盛极而衰，物极必反，便会产生“剥落”的现象，所用其后接的是 剥卦 。剥之义是剥落、凋零、衰弱。剥落衰败到极点，则必定穷乎其上反乎其下，穷乎其末反乎其本，所以剥卦的后面接着 复卦 。复归初心，不再虚妄。复苏之时，亦不可妄动，所以复卦之后是 无妄卦 。不虚妄、不妄动则能够积蓄精力与实力，所以无妄卦之后便是 大蓄卦。 物质精神财富有所蓄积，紧接着可以滋养万物，所以大畜卦后面是 颐卦 。颐是养之义。大军未动，粮草先行。资粮不足则不可以有所行动，所以颐卦之后便是 大过卦 。大过有矫枉过正之义，这里指大胆行动，尽心尽力。 万亊万物没有可能一直一往无前，所谓盛极必衰， 所以大过卦之后便是 坎卦 。坎是险陷之义。陷入险境时，必需要找个抓手，才不致愈陷愈深，所以坎卦的后面接着是 离卦 。离是附丽、依附之义。 以上是《周易上经》，一共30个卦。这段不用翻译了，皆能看懂。 夫妇之道是人类社会的基础， 恒卦 讲的是夫妇之道。恒卦之前还有一个卦 咸卦 ，咸卦讲的是男女之事。有男女紧接着有夫妇，有夫妇紧接着有父子，有父子紧接着有君臣，这是易经的逻辑。所以周易下经是从 咸恒 两卦开始的。正如周易上经是从 乾坤 两卦开始的。上经谈的是宇宙，下经谈的是人生。 夫妇之道跟永恒有啥关系？我们中国人有个“家国同构”的观念，因此讲“有父子紧接着有君臣”，这是一种类推逻辑，这种逻辑反推回来，就能够总结出夫妇之道是人类社会的基石如此的观念。 时间久了会审美疲劳，所以恒卦也不能长时间。恒卦之后接着便是 遯卦 。遯是退藏、退出之义。我们常说以退为进，退藏正所谓酝酿另一次之茁壮成长，所以遯卦之后是 大壮卦 。大壮之义是“大”者能“壮”。在易经中，“大”指代阳爻，小指代阴爻。大壮象征着阳爻壮大，压过了阴爻，象征君子压过小人，正气压倒邪气。 君子道长，小人道消，前途星光灿烂，所以大壮卦后面跟着 晋卦 。晋是光明现于大地之义。前途是光明的，道路是曲折的。光明盛大，必然有所折损，故而晋卦之后接着 明夷卦 。夷是损伤之义。 家是爱的港湾，最有利的疗伤之地就是家，所以明夷卦后面是 家人卦 。 居家过生活，哪有锅盖不碰碗勺的，所以家人卦后面接着 睽卦 。睽是意见乖离之义。 家有其内在秩序，家族系统排列就是呈现这种秩序的方式方法。顺应了这种秩序，家庭就爱意融融；背离了这种秩序，家道就很艰难。所以睽卦的后面接着是 蹇卦 。蹇之义是艰难险阻。艰难也是一时的，只要能守住正道，风雨之后便是虹，所以蹇卦的后面接着 解卦 。解是解除困厄之义。 病来如山倒，病去如抽丝。困厄险难的解除，必然是缓慢的过程，太过缓慢也会失去时机，造成损失，所以解卦之后，接着是 损卦 。 寒翁失马，焉知非福？失之东隅，收之桑榆。损和益都是相对的，所以损卦之后便是 益卦 。 水满则溢。水位愈来愈高，必然引起决堤，这是量变引起质变的道理。所以益卦之后便是 夬卦 。夬就是决之义。水冲出堤坝，必然会遇见一些东西，所以夬卦后面是 姤卦 。姤是遇合之义。 物以类聚，人以群分，所以垢卦之后接着是 萃卦 。萃是聚合之义。独行快，众行远。人聚在一起，力量就得到提升，所以萃卦之后便是 升卦 。 向上提升的过程必然会遭遇阻碍，所以升卦的后面接着 困卦 。向上发展受到阻碍，就会掉头向下巩固基础，任何困卦后面接的是 井卦 。水井务必常常挖一挖，清除污泥和杂物，所以井卦后面接着是 革卦 。革是化学反应，用锅子煮饭就是革物的过程，革物者莫若鼎，所以革卦后面接着是 鼎卦 。 鼎在古时候不是日常的炊具，而是祭祀用的器具。古代是嫡大儿子继承制，主持祭祀的都是大儿子，震卦代表大儿子，所以鼎卦之后便接着 震卦 。震是动之义，运动总有停止的时侯，所以震卦后面接着 艮卦 。艮是停止之义。静极生动，所以艮卦后面接着 渐卦 。渐是循序渐进之义，也含有应时而动、相机而行之义。前进总是有个目的地和归所，所以渐卦后接着 归妹卦 。 孔子说，五十而知天命，知天命就是找到了归宿，找到了归宿的生命是丰盛的，所以归妹卦之后便是 丰卦 。丰是盛大之义。眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。过于穷极盛大，以致失去本身的居所，所以丰卦后面接着 旅卦 。 飘泊在外，总想找个安身的地方，所以旅卦之后接着的是 巽卦 。巽是入之义。有了容身之地就很兴奋，所以巽卦之后跟着 兑卦 。兑是喜悦之义。 天下没有不散的筵席，相聚而欢，终归要散去，所以兑卦之后接着 涣卦 。涣是离散之义。事物不会一直离散下去，离散的趋势终会受到节制，所以涣卦的后面便是 节卦 。 行事能合乎节度，便能取信于人，所以节卦的后面是 中孚卦 。孔子说，“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”君子守的是大信，而非小信。固守僵化的信念而不知变通，也会带来过失，所以中孚卦之后接着是 小过卦 。 有过人之处，则成功可期，所以小过卦之后接着 既济卦 。路漫漫其修远兮，学无止境，行无止境，所以最后一卦是 未济卦 。 周易下经一共34卦。 听起来很有道理吧，然而这都是附会出来的。由于卦序是根据卦名的义理来解读的，然而考古发现，卦名是在卦序之后才出现的。 莫急，正方代表还有话说，64个卦名中，有59个都是从卦爻辞中抽取一两个字为卦名，所以你也可以说，卦序跟卦义是有关联的。 撇开卦名不谈，从卦象上可以看出卦序的排列确实有规律，序列中的卦是成对出现的，每一对卦之间要么是上下颠倒，打比方说屯卦和蒙卦，需卦和讼卦。要么是阴阳互换，打比方说乾卦和坤卦，坎卦和离卦。这在易经里叫做非覆即变。至于两对卦之间是什么联系，打比方说为什么屯蒙之后是需讼，就不晓得了。 然而这并不象征着《卦序传》就没意义了。所有的意义都是附会出来的，整个人类的文明都是附会出来的。易经本来只是占筮参考书，卦辞和爻辞都是某次占卜的最终，记录在卦象和爻象旁边的，一向就没有必然的逻辑联系。不过假使你相信有联系，你总能建造出意义来。正如鲁迅先生说的，世上本没有路，走的人不少了，也便成了路。 易经之所以从占卜上升为哲学，就是历经百年持续不断地附会的结果。我们今天所谈的象数义理都是人造的，而这里头隐藏着附会者的信息，这才是最要紧的。我们学习易经不就是要理解人以及人类社会发展的规律吗，这几个规律皆在人们持续不断的附会过程中嵌入进去了。附录1：马王堆帛书本卦序 附录2：京氏分宫卦象次序
八卦的排列顺序有啥意义吗?
八卦的卦序卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易;说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这是先天八卦方位的论理根据，是讲八卦自己一身匹配对待之体的。八卦按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。我们从图中剖析出阴阳相对的关系。天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。雷风相搏：震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对的预兆。水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水用其热，不相熄灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。
《周易》和八卦在咱们国家古时候是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，家、统治者、军事家以其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则把它作为养生、预测推算祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差别在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。
大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是里边 的代表人物。
几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。自古以来八卦图的成因始终是一个谜团，无人能够拿出有科学根据的事实来解析八卦图完整的源头。
在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具阀位置的图腾属性说明，打比方说象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口”等等。
假如将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。
联合国教科文组织颁布了一幅地球表面立体平面图 ，这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上展现出来，显现出图腾象形地表现地球地理的构造和形态的真实面容，揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥妙秘诀。
八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中皆能够展现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，于是，八卦图也和地球地理联系在一起了。
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八卦吉祥物因其分类不同其寓意亦有所不同。打比方说八卦镜蕴含了许多小的分支打比方说有阴阳鱼八卦镜、12生肖平面八卦镜等。
八卦镜、八卦盘主要彰显着改善风水、镇宅、破解冲射、挡煞避邪。具有挡煞的效果，可以将煞气四方挡散，达到把煞气瓦解的功能效果，依照中华易经及风水学说的论理，它还具有聚财、祛病除邪、趋吉避凶、调节人体气运的功能。
八卦车挂彰显着出入平安、反凶化吉。
参考资料：知识混装大无极--八卦
八卦的排列顺序是依据先天八卦方位的论理根据，是讲八卦自己一身匹配对待之体的。按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。
它在咱们国家文化中与“阴阳五行”一样用以推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。
八卦就好像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦相互搭配又变成六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象，基于现代社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个范畴。
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《周易》中的八卦顺序，究竟该如何排列？
在汉儒对《说卦传》进行象数学的“卦气说”推定之后，宋儒又对《说卦传》进行了“卦位”和“卦序”说的推定，这几个是历史上因为对《说卦传》误读产生的《周易》钻石的主要误区。
现代易学研究在《说卦传》上形成的误区，除了受汉儒对《说卦传》“卦气说”的象数学作用与影响之外，最要紧的是由宋儒“卦序”和“卦位”说形成的误导。
所谓“卦位”和“卦序”即《伏羲六十四卦方位》、《伏羲六十四卦次序》、《伏羲八卦方位》、《伏羲八卦次序》、《文王八卦方位》、《文王八卦次序》，自朱熹开篇载于《周易本义》之后，造成了宽广的作用与影响。
至到当代，肯定“卦位”、“卦序”说是《说卦传》主体内容的仍为易学界的主流。不过，由于“卦位”、“卦序”说与《周易》的形式与内容存在着非统一性问题，这就不能不使《说卦传》成为现代易学研究中的主要问题之一。
显然《说卦传》上面的内容的推定依然出现了四种卦序，而且与传世本六十四卦卦序推定的八经卦次序都不相合。假如依照《说卦传》所有八卦文字的顺序进行关于“卦序”的推定，除了上述四种“卦序”以外，还有以下六种“卦序”。
其一：“雷以动之”卦序：雷以动之，风以散之。雨以润之。日以 之。艮以止之。兑以说之。乾以君之。坤以藏之。
依照文字顺序，其卦序是：震一，巽二，坎三，离四，艮五，兑六，乾七，坤八。
其二：“动万物”卦序：动万物者，莫疾乎雷。挠万物者，莫疾乎风。燥万物者，莫熯乎火。说万物者，莫说乎泽。润万物者，莫润乎水。终万物者，莫盛乎艮。
依照文字顺序，其卦序是：震一，巽二，离三，兑四，坎五，艮六。
其三：“水火相逮”卦序：水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，紧接着能变化，既成万物也。
依照文字顺序，其卦序是：坎一，离二，震三，巽四，艮五，兑六。
其四：“八卦尽性”卦序：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。
依照文字顺序，其卦序是：乾一，坤二，震三，巽四，坎五，离六，艮七，兑八。
其五：“客体尽性”卦序：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
依照文字顺序，其卦序是：乾一，坤二，震三，巽四，坎五，离六，艮七，兑八。
其六：“主体尽性””卦序：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
依照文字顺序，其卦序是：乾一，坤二，震三，巽四，坎五，离六，艮七，兑八。
另外，《说卦传》最后内容的卦序也与“八卦尽性”卦序相同，本书暂且不论。以上推定的卦序表明，共显现了十种卦序。十种卦序的排列除“乾坤三索”卦序、“八卦尽性”卦序、“客体尽性”卦序、“主体尽性”这四种卦序相同外，其它六种卦序皆不同。而且在这几个不完全一样的卦序中，没有一种与传世本六十四卦的经卦之序相合。
参考资料：
知识混装大无极-八卦（道教概念）