大过卦第2十八大过婚姻弯曲(占到大过卦会死吗)
周易大过卦
周易 大过卦 5分 大过卦 易经六十四卦第二8卦 泽风大过（大过卦）非常行动 中下卦 象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹订，遂成 大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。 爻辞 【原文】 大过①：栋桡②。利有攸往，亨③。 【译文】 大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。 【注释】 ①大过，卦名。本卦为异卦相叠(巽下兑上)。上卦为兑，兑为泽；下卦为巽，巽为风为木。上兑下巽，有泽水淹没木舟的预兆。兑、巽相迭，中间四爻为阳爻，初、上为阴爻，阳盛而阴柔，中壮而端弱，也兆示着拆毁的预兆。喻人君人臣，行事大错，则将有栋拆粱摧之险。所以卦名曰大过。过，过失。②栋，屋正中最高的横梁。桡，沙少海先生说：“原本作挠。《校勘记》曰：‘挠，各本作桡。’”今从之。桡，弯曲。③“利有攸往，亨。”此属另外一次贞卜的记录，文义上但是可强为贯通。《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦，意在反映大过的卦、爻的预兆表示着多种意义。《彖辞》正缘此意进行一下解读。洋《彖辞》译文。 【原文】 《彖》曰：大过，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中①，巽而说②行，“利有攸往”，乃“亨”。大过之时大矣哉。 【译文】 《彖辞》说：大过，意思是大而过当。_“栋梁弯曲”，就是由于横梁中部太粗，两头太细，不堪负荷。本卦阳爻多，阴爻少，阳刚过盛；不过九2。九五之爻分居下卦、上卦之中位，像人得贞正之道，有谦逊而和悦的品德。秉此行事，“有所往则必定会有利”，故而又说“通泰”。大过之卦，并容凶吉的预兆，因此其意义是重大的。 【注释】 ①刚过而中。本卦2。3。4。五，四爻为阳，初、九为阴，所谓阳刚过盛。“中”，以九二，九五之爻位为据。②巽而说，本卦上卦为兑，兑义为悦，下卦为巽，巽义为谦。 【原文】 《象》曰：泽灭木，大过。君子以单独不惧，遁世无闷。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。 【原文】 初六：藉用白茅，无咎①。 《象》曰：藉用白茅，柔在下也。 【译文】 初六：恭敬地用白茅垫着祭祀物品，可以无灾祸。 《象辞》说：“恭敬地用白茅垫着祭祀物品”，柔软之物铺垫在下面，正像初六阴爻居一卦之下位。 【注释】 ①藉，铺垫。白茅，草名，柔软洁白。 【原文】 九二：枯杨生①，老夫得其女妻，无不利。 《象》曰：老夫少妻，过以相与也②。 【译文】 九二：枯杨发芽，老头子娶少女为妻，并无不吉利。 《象辞》说：夫老妻少，年龄不当，这是错误的婚配。 【注释】 ①，借为荑，草木新生，发芽。②过，错误。相与，指爱情婚姻。 【原文】 九三：栋桡，凶。 《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也①。 【译文】 九三：屋梁弯曲，这是凶险之兆。 《象辞》说：屋梁弯曲之所以凶险，由于栋曲即屋倾，无法支撑。 【注释】 ①辅，助。这里指支撑。 【原文】 九四：栋隆①，吉。有它②，吝。 《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 【注释】 ①隆，高耸。这里为挺直之意。②它，古语谓意外之患为它。 【译文】 九四：屋梁挺直，吉利。但有意外之患则不好应付。 《象辞》说：屋梁挺直之所以吉利，由于屋梁不弯曲则房屋不倾倒。 【原文】 九五：。。。。。。>> 求解《周易》大过卦，变卦为咸，问未来怎样 10分 你这不能这么问的。你先翻看以下增删卜易，上面有问卦的方式方法的。你这问题太笼统，不行的。但可以看出未来的事情，但是通常人解不了的。不管你问任何问题，卦上必定 会显示你未来的一堆事情，但这几个事情恐怕只有你本人知道了。你假如是自己学卦，自己占卜领悟可以。但你这占出来问别人就不能这么笼统。打比方说你要问未来的工作，或者未来的爱情婚姻。也就是说务必是具体的时间。并且在问卦的时刻最好一个问题占一次。打比方说你问未来工作在A单位吗？这是一个卦，要是问未来工作在B地吗，又是一个卦。这样颇具体地问。 打比方说你问未来工作能否升职？这是一个卦，这样问的。 你问未来怎样。摇出来的卦当然是展现你心里那个时候摇卦时念想的那个方面，打比方说你摇卦时内心想的是工作或者爱情婚姻或者其他疑问等等。这个只有你本人知道了。 大过卦的《哲学易经》之《大过》---李建明 (2014-07-04 12:30:33)[编辑][删除]转载 标签： 大过大过：栋桡。利有攸往，亨。《象》日：“大过。”大者过也。“栋桡。”本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉。《象》日：泽灭木，大过。君子以单独不惧，遁世无闷。万事苟得其养则无物不亨，但一旦过度则有毁败的预兆，故受之《大过》。大过，大者过也。紧接着何为大，大者事之本，业之基也。未能顾大而行，未能围绕要点而转动者则有灾咎之生危害之起矣。故君子当利于前去行事，可获亨通，要不然就会压垮栋梁危害发展。所以我们要依据自己一身的实力前去行事，我们要不断创新和支衬自俺的不足，我们要不断改变和存在的一切问题。《彖》辞说：“大过。”大者过也。“栋桡。”是由于本末弱也。所以我们必须顾全大局和度越于要点而动也。原因是要点不抓就会涣散，不顾根本就会失去依靠，超越负荷就会压垮栋梁。所以我们当“刚过而中，巽而说行。”所往无不利，万物皆得其亨也。故君子当依据自己一身的实力前去行事，要不断创新和支衬自俺的不足，要不断改变和存在的一切问题。如此则必能抓住要点、围绕重点、保护基点而得以大力发展，是以大过之时其义大矣哉。《象》辞说：水泽高涨就会淹灭一切，因此当适可而止，观物而化，这是《大过》的预兆。是以君子观之当围绕大者而单独不惧，遁世无闷，如此则又何憾于世。初六：藉用白茅，无咎。《象》日：藉用白茅，柔在下也。藉，草棚，古时房屋。房屋用白茅做屋顶，就不会超越负荷而获吉祥。故万事有其度则无咎，行但是也。是以《象》辞说，藉之因此要用白茅是由于所有的都有承受限度，柔在下也。九二：枯杨生秭，老夫得其女妻，无不利。《象》日：老夫女妻，过以相与也。枯木逢春，不减春姿，就象老夫得了一个 *** ，好不羡慕。故只要有所相与，未尝不能显出青春活力；只要有所关爱，未尝不能显出一片新气象。可见，如果想创造美满的蓝图和蓬勃的活法唯有乐于奋斗才能不失其望，唯有灌注活力才能生生不息和迎来新一轮春放，新一轮的生长，是以“过以相与也。”九三：栋桡，凶。《象》日：栋桡之凶，不可以有辅也。栋梁弯曲也就凶险了。由于栋梁一旦弯曲也就失去了支衬和失去了依靠。所以我们要检点本人的行为，不做力小而任大，赚一分用三分的行为，要不然就无有辅了。九四：栋隆，吉。有它，吝。《象》日：栋隆之吉，不桡乎下也。栋梁隆挺就十分吉祥，有隐患将会有咎吝。故我们务 必要围绕栋梁转动，做实做强自己，才能不能够桡乎于下而有咎吝之生。九五：枯杨生华，老妇得其士夫。无咎无誉。《象》日：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。枯杨开花，就象老妇得其士夫，虽无咎，但又何足称道。原因是“老妇士夫，亦可丑矣。枯杨生花，生不久矣。”故君子当活在当下，观物而化。要不然就会失去所有，一事无成。上六：过涉灭顶。凶。无咎。《象》日：过涉之凶，不可咎也。渡越深潭将会有灭顶之灾，十分凶险，因此万事当有个度。原因是超越自己一身的范畴就会受到冲击，过分的过度的行为就会犯原则性的错误。所以我们当适而有止，不自犯其咎。 周易我测财富 开始是 大过卦 变卦是井卦 如何解？ 我昨天算一人，也是相同的结果： 栋隆，吉。有它吝。 井。改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未井，羸其瓶，凶。 象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。 我这边算这个人呢，主要弱项是懒！！！ 假如是算财富我猜：你不如果想意外之财，或者是暴利行业，要做正直的事，一分耕耘一分收获。好的是，你就差勤劳了。 周易我测财富 本卦是井卦 变卦大过卦 如何解？ 当大有蓄积，能够培养实力，到达壮大的时候，就能够采取非常行动，以实现理想了。但非常行动，必然危险；因而，也应当非常慎重，必须刚柔相济，让人乐于顺从才可得一切的助力。不可拘泥于常理，应当采取非常手段；不过 也不可过度自信。应结合一切的力量；不过 也不可包容邪恶，被其牵累。固然是特别行动，手段仍应当正当，才能赢得荣誉。然而，非常行动，多数是明知不可为，而得不到不为，因而失败，也无可奈何。 《易经》第2十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 【问感情复合】 本卦为 泽风 大过卦， 上六，九四，九二 变卦， 变卦为 风山 渐卦 三变卦，依据本卦和变卦卦辞作解。而非爻辞做解释。我理解为，大过为起因，当初分开的的缘故，屋梁压得弯曲了，说明有压力，分开了，不过你们假如要继续下去，压力依旧存在，你依旧要有所准备。而渐卦是最终，假如你做好了准备，担负了该担负的责任，女子和你和好，肯定也顺因天道的。 大过卦辞： 大过。栋桡。利有攸往，亨。 象曰：泽灭木，大过。君子以单独不惧，遁世无闷。 白话文解释 大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。 渐卦卦辞： 渐。女归吉，利贞。 象曰：山阀有木，渐。君子以居贤德善俗。 白话文解释 渐卦：女大当嫁，这必须是好事。这是吉利的贞卜。 《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善习俗的社会责任。 PS: 刚才见到楼主1994年生，男。呵呵，自己评估一下，是否能担得起这份责任呢？
大过卦 第2十八卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之067。大过卦是第2十八卦，在颐卦之后，或许应该是颐卦的反卦，即颐卦颠倒过来。但颐卦上下各一根阳爻，中间四根阴爻，颠倒之后还是颐卦，所以大过卦就变卦，这就叫“非覆即变”，《易经》六十四卦的卦序是两个卦为一组，后面的卦是前面一个卦的颠倒，假如不能颠倒就“变”：颐卦上下两根阳爻变为两根阴爻，中间四根阴爻变为四根阳爻，最终变为大过卦——“泽风大过”，上面是泽，以下是风。依照《序卦传》的解释：颐者，养也。不养则不可动，故受之以大过。颐卦是颐养，不颐养就不可动，这便是大过卦。所以大过卦是不颐养的状态下造成的大过错，“大”通“太”，“大过”就是大的过错，太过度了。大过卦的主题就是怎样改变以及避开“大过”的局面，“大过”可以指生态破坏太过，或者工作发展太过，或者做人的行为太过。我们先来看卦辞：大过，栋挠，利有攸往，亨。“大过，栋挠”：大过卦中间四根阳爻好比栋梁，两边两根阴爻好比栋梁弯下来了，是栋梁已经弯曲的形象，形容太过度了。“利有攸往，亨”：有此时要改变它，就利于继续前行，是亨通的。《彖传》解释：大过，大者过也。栋挠，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉。“栋挠，本末弱也”：栋梁弯曲是由于首尾都弱小。“刚过而中”：刚健太过，但依然处于中位（二爻和五爻都是刚爻且处于中位）；“巽而说行”：“巽”指下面的巽卦，代表顺利，“说”为上面的兑卦，代表喜悦，要顺应天道，从内心发出喜悦之情去行动；“利有攸往，乃亨”：如此便能够起到好作用的继续前进，而且亨通。所以“大过之时大矣哉”：大过的时势意义太重要了。依照佛家说法，此刻是末法时代，人心混乱，就像是“大过”：大厦将倾倒，栋梁开始弯曲，人心不古，一些地区不同文明的冲突、文化抗争、对立致使民不聊生。末法时代是怎样造成的？“本末弱也”，本末倒置了，本原显现了问题。打比方说有的人生存的目的是享受，因此为了挣钱会不择手段；有的帮派信仰出了问题，会为了某种信仰与别人抗争，甚至屠杀其他信仰的信众。怎样改变末法时代？first of all要刚健有为有担当，“挽狂澜于既倒”；同时要处于中位，公正公平，两派相争时不能拉偏架，要站在中间的具体位置，依照天道行动，《易经》的天道是最公平、大爱的最高境界与行为准则，也是大规律，并且要非常喜悦地发自内心地去做，让大伙都喜悦，就可以改变大过的局面了。《象传》解释：象曰：泽灭木，大过。君子以单独不惧，遁世无闷。《象传》从形象上来剖析卦象，“泽灭木，大过”：大过卦上面是沼泽，以下是木头，巽卦可以预示木头，木头多数都长在上面，此刻却被沼泽淹没在下面，是太过了；还有一种解释：上面是沼泽，以下是风，“巽”为“风”，风一般在沼泽上面吹，此刻却在沼泽之下，不符合常态，这种情景就叫大过。君子面对这种场景，应该“单独不惧，遁世无闷”，这是两种做法：一是前进——“单独不惧”，哪怕自己是孤独的，也要特立独行，不畏惧；二是后退——“遁世无闷”，隐退遁世而不觉得苦闷。那究竟什么时间前进，什么时间后退呢？处在大过的情景之下，我们要依据“有道”或“无道”来采用这其中一种做法。《史记》记录载入孔子曾到东周首都洛阳拜见老子，请教礼仪，老子说：明 白你说礼仪的人，骨头都腐朽了，你要了解“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”。君子“得其时”就能够去驾车，有一番作为；假如“不得其时”，时事不符合的话，就“蓬累而行”：像飞蓬小草一样四处漂泊，任意而行。《论语》记录载入孔子数次讲到天下“有道”和“无道”：“天下有道则见，无道则隐”，“有道”的时刻出世，体现才华，“无道”的时刻就要隐退；“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”，国家清明时要出仕做官，国家黑暗就要隐退；孔子还说“邦有道则知，邦无道则愚”，国家昌盛清明时，要体现本人的才能；假如国家混乱无道，就要装作愚蠢的模样逃避起来；“道不行，乘桴浮于海”，在国家混乱的时刻，假如道行不通，要乘着木筏飘到海外。这几个都是对大过卦的应用和发挥。
大过卦 第2十八卦·
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之068。来看六条爻辞：初六，藉用白茅，无咎。用洁白的茅草做垫子，没有灾祸。指古时候祭祀的时刻，要把白茅垫在祭祀物品下面，预示虔诚、敬畏。白色的茅草非常柔软，垫在下面非常舒服，初六爻是阴爻，上面四根阳爻，预示在大过的时刻，阴柔之人要甘居下位，非常恭敬地对待上面的阳刚之人，刚开始就要慎重，以柔顺的心居下不争，自我反省，这是改变大过局面的第1步，所以没有灾祸。九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。枯萎的杨树上长出了嫩芽，年迈的老汉娶了年轻的老婆，这是没有不利的。这两种情况都属于“大过”，是不太正常的，为啥这种大过的预兆没有啥不利呢？《象传》解释：象曰：老夫女妻，过以相与也。“相与”即相处、交往，老夫少妻相亲相爱，以爱为基础，年龄就不算问题了。九二爻是老夫，初六爻是少妻，它们的具体位置刚好是阳在上阴在下，称之为“相乘”，是阳“乘”阴，多数是吉的。说明在大过的时刻，阳刚之人要得到阴柔之人从内心发出的相爱相亲的帮忙，才能改变大过的局面。九三，栋挠，凶。栋梁弯曲了，是凶险的。九三爻是下卦最高一爻，是第1阶段到头了，且阳爻居阳位，阳性太过，栋梁就弯曲了，非常危险。《象传》解释：象曰：栋挠之凶，不可以有辅也。不可以再加以辅佐了，指上六爻不再跟它辅佐了，由于三爻和六爻是相对的。一般而讲阴在上阳在下的情形是比较凶险的，上六爻以阴爻居上，太过柔弱，不能辅佐下面的九三爻，所以凶，在大过的局面下，假如阴阳不相应，常常都是凶险的。依照《易经》说的阴阳相应，打比方说卦象位置的“一”和“四”、“二”和“五”、“三”和“六”分别是一阴一阳常常都是吉的，而大过卦九三爻和上六爻也是阴阳相应却是凶的，由于《易经》的智力是小环境必须符合大环境，大过卦的大环境是指大过的场景，所以九三爻是不吉的。九四，栋隆，吉，有它，吝。“栋隆，吉”：栋梁隆起来了，是祥瑞的，由于九四爻这个栋梁进入上卦了，它最靠近九五爻，九五爻是国君，九四爻是大臣，这里比喻大臣治乱有方，大过的局面开始改变，所以是吉的；“有它，吝”：“它”字最早的写法就好像“虫”，意思是假如栋梁被虫蛀了弯曲塌陷，将会有遗憾。当然“它”一般指第3者，这里指初六爻，是阴爻代表女人，九四爻跟初六爻相呼应，故有一种解释说九四爻这个大臣原本是有益的，但受到初六爻这位女士的诱惑，他行事会带有私利，将会有遗憾。《象传》解释：象曰：栋隆之吉，不挠乎下也。“栋隆之吉”：九四爻好比栋梁两边弯曲了，但中间隆起来，这是不躲避责任、抛弃个人私利、顾全大局，是大吉的；“不挠乎下也”：不受下面初六爻的引诱，就能“挽狂澜于既倒”。九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎，无誉。“枯杨生华”：“华”通“花”，枯萎的杨树上长出了花朵；“老妇得其士夫”：年迈的老妇获得了强壮的老公，上六爻好比老妇，九五爻好比强壮的老公，九五爻和上六爻阴阳和合、齐心协力，是好事情；“无咎，无誉”：既没有灾祸也没有荣誉，求得平安。九五爻作为中正阳刚的君主或大老公，能得到年长、经验富饶的老妇帮助，有用且助于改变大过的局面，是特别好的。但《象传》解释却恰好相反：象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。枯萎的杨树上长出花朵无法长时间，老女人配年轻男子是羞耻的。《象传》解释与爻辞不吻合，却反映了儒家思想。法国总统马克龙在年龄不大时爱上了比自己大二十四岁的法文老师——布丽吉特，后来他们冲破层层艰难险阻，最终出嫁，且一直相爱，布丽吉特对马克龙当选法国总统也起到了重要作用。所以只要真心相爱，年龄不算问题，能做到相亲相爱、阴阳相和，就可以改变大过的局面。上六，过涉灭顶，凶，无咎。“过涉灭顶”：过河的时刻，河水淹没了头顶，后来有个词叫“灭顶之灾”，“顶”是“头”，河水把头淹没了叫“灭顶”；“凶，无咎”：固然是凶兆，但没有灾祸。上六爻预示栋梁垂下来的部分，此时最为凶险，好比《论语·季氏》说的“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”大厦将要倾倒，已经危在旦夕，却不想着扶持和挽救，要这几个大臣还有啥用呢？上六爻阴爻居在最高位，下面全是阳爻，说明阴爻力量弱得很，不同做法带来不同最终，就看自己怎样做：一是全心付出，大过的局面将会有所改观；二是不付出，加之自己一身的柔弱，大过的局面将改变不了。大过卦的启示我们来汇总一下大过卦：处于大过的时刻，作为君子，我们有两种做法：进，则单独不惧；退，则遁世无闷。假如从六根爻的爻辞来看，初六爻是“遁世无闷”，愿意被别人当成垫子垫在下面，隐退且无怨无悔，居下无争；上六爻那么是“单独无惧”，面对最凶险的局面不惧怕，愿意献身改变大过的局面。中间四根爻全是阳爻，基本都是讲怎样改变大过局面：九二爻和九五爻都作了比喻，九二爻是老夫娶少妻，九五爻是老妇得到“士夫”，从阴阳配合来讲，主要讲夫妇之间相亲相爱、相互帮助，就可以改变大过的局面。九三爻和九四爻都以栋梁作比喻，一个是栋梁弯曲，一个是栋梁隆起，指first of all要自己强大，栋梁才不会弯曲，紧接着要得到阴柔之人（外人）的帮忙，才能改变大过的局面。大过卦我们就讲来这里，下一讲我们讲坎卦。
《易经》第2十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 【问感情复合】_百度知 。。。
本卦为 泽风 大过卦， 上六，九四，九二 变卦， 变卦为 风山 渐卦三变卦，依据本卦和变卦卦辞作解。而非爻辞做解释。我理解为，大过为起因，当初分开的的缘故，屋梁压得弯曲了，说明有压力，分开了，不过你们假如要继续下去，压力依旧存在，你依旧要有所准备。而渐卦是最终，假如你做好了准备，担负了该担负的责任，女子和你和好，肯定也顺因天道的。大过卦辞：大过。栋桡。利有攸往，亨。象曰：泽灭木，大过。君子以单独不惧，遁世无闷。白话文解释大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。渐卦卦辞：渐。女归吉，利贞。象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。白话文解释渐卦：女大当嫁，这必须是好事。这是吉利的贞卜。《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善习俗的社会责任。PS: 刚才见到楼主1994年生，男。呵呵，自己评估一下，是否能担得起这份责任呢？好吧，它说，分了就分了，不要怕。
易经第2十八卦泽风大过
易经第2十八卦泽风大过，兑上巽下。 大过人生出现大过失，过有过错过失过分之义，大过，栋桡。利有攸往，亨。有过分行为横梁向下弯曲，不过假如能化险为夷谨慎处理仍有利可前往，发现问题解决问题，采取行动太嚣张了去纠正实现大彻大悟，小女兑位于长女巽之上，不懂事的少女位居高位长女比较有修养，不会一般见识。人可以出现新花样，不过求新求变不要犯下大的过错，假如你的新颖能带领人们走向正道可吉，颐卦吃饱搞怪可以，在大过的非常时期的任何搞怪的非常行动也不一定是坏事，不能常理出牌判断，大过非常罕见，泽灭木，大过。君子以单独不惧，遁世无闷，世俗排斥我这种搞怪创新行为断然不会害怕，我退隐断然不会觉得烦闷，由于我面对大过这种特殊时期能够用非常行动获得成功，不成功便成仁，大过常人需要有才能有能力在大过时期也许会成功或许不会成功，是否能化险为夷解决问题主要看自己。 初九爻不当位，柔居阴位一开始不够别人不清楚你，藉用白茅，无咎。用茅草垫在下面可以免受灾难。应该谨慎一些，一个大彻大悟的人切记不可能一出来别人就认定你，正如关羽温酒斩华雄，曹操就好像白茅，正所谓他提议让关羽试一试别人不清楚关羽的武力，即便你有很大的才华，相当高的理想，非常强的实力，不过一开始还是比较谨慎，柔在刚下。九二爻老夫少妻，不当位不有应，底下有初六爻初六对九二有滋养的功能，九二居中有很大的志向经过充分的时间知识准备想干一场大事，打比方说孔明刘备的相遇，孔明潜居茅屋学习兵法，刘备三顾茅庐请出诸葛亮，老树长新芽，老夫娶少妻，在特殊时期固然不当位不有应不过这种反常的卦不能用常理剖析居然有利，只要有志向将会有适合的人帮助你，九三枯萎的杨树在逆境中过于阳刚就会弯曲，栋桡，凶。有过人理想表现很好很有信心别人会嫉妒你的成功，表现有功劳相反的会有外界别人目光的压力，不会有人帮助你，固然当位有应，不过过度阳刚相反的会弯曲承受过多的压力，九三本来多凶阳居阳会向下弯曲，过早显示本人的实力上面的人会害怕你取代他的具体位置找理由干掉你，九四爻不当位，阳居阴位柔中有刚，九四不要被初九有应分心，要一心向上，克服弯曲会有吉祥，向上隆起向上弯曲更加容易承载上面的建筑，栋隆吉，有它吝。九五爻不要在意别人的称赞，忘记本人的功劳，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。九五离开初六的滋润很远了，上六等同于失去生育能力的老妇人，当位阳刚九五年轻人和老妇人在一起无人称赞，断然不会有灾祸，上六代表老妇人，由于年纪大了没有办法帮助九五了，不过之前尽力了心安理得，即便被别人忘记了本人的功劳也问心无愧，上六过涉灭顶，凶。无咎，固然上六发生意外，却不可能有大的凶险。 大过是特别时期，特殊时期的超出一般人的人，有特别行动不能用常理剖析他的吉凶，假如能够破解大过化险为夷就能过渡到成功不然会失败，不成功便成仁，只要坚守正道按部就班，谨慎小心，还是没有大的过失。
周易六十四卦第2十八卦 泽风大过
卦象在许多人看来都还是比较重要的，古代人们对于卦象的研究一直都比较透彻，就连一些帝王将相皆如此，觉得十分的重要。那么这样说的话在 命理 学中，周易 六十四卦 第2十八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【大过卦】 大过。栋桡。利有攸往，亨。 象曰：泽灭木，大过。君子以单独不惧，遁世无闷。
白话文解释： 大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。
邵雍河洛理数解卦： 阳多阴少，势将颠覆；本未俱弱，量力而为。 凶：得此卦者，身心不安，事不如意，却又强意而行，大有后悔之时，慎防官非及水险。
解卦手册： 时运：收敛自省，未可求名。 财运：低价高涨，不易把握。 住宅：防止倾斜；老少配婚。 身体：肝肾皆累，不易治好。
周易六十四卦第二8卦 象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。
这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动十分，有过度形象，内刚外柔。 事业：事业出现隐患，甚至危机危难四伏，务必十分小心翼翼，唯有坚守中道，以谦虚和悦的手段，胆大心细，求助他人相助。必要时可采取十分手段，不拘常规，予以冒险。 经商：操之过急，发展过快，宜收缩调整。竞争角逐处于不利地步，切不要过度自信，更不得刚愎自用，宜随时观测风向，待机行动。在有确切把握之下，不妨冒险，争取时机的好转。 求名：最为忌不务实际，追求不切实际的虚名，以致盛名不符。唯以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，不怕世人指现，一往直前，追求最初的目标。 外出：行动务必慎重，但不可过于拘泥，必要时不妨采取特殊行动。 婚恋：自知之明最为重要，不可急着求成，应深思熟虑，并以正当手段，促成事情的成功。不过 也不排除必要的精明手段。
【泽风大过卦】三爻动是问工作的何解?
变卦巽下兑上，卦名大过。意指四阳过盛，难负其重的预兆。若果能改变工作的话对你是不错的。最好此刻就想法离开这种工作，离开这种工作后一切也就会都转为好。继续下去对你没有啥好处。卦意如此。请抉择进退。[大过]大梁纠偏防大过卦相本末皆弱，故而有郁闷之情，原因是根基不深，责任太重，所以事事难办，要潜心修德，注意和提防搞好人际交往才会往好的方向发展。九三，栋桡，凶，看来你没有完成这项工作的能力，形势危急，会犯大错，转行为好
恒卦变为大过卦如何解释?求事业
本卦雷风恒:鱼来撞网。吉；变卦泽风大过:夜梦金钱，凶。恒变过亦即吉变凶，事业难成。夜梦金钱醒来空，眼看两手无分文，目下应求本分，思念只是空劳神。恒，一字之师。田无禽，说明人的贪婪。