帝旺在四柱的意义官禄宫财帛宫桃花(四柱哪个是本人的命)
一：四柱四柱中的临官，帝旺，正官，食神，是怎么理解
”临官，帝旺”是十二长生的两例，“正官，食神”是八字起六亲的结果。
二：绝、长生、病、帝旺是什么神?预示什么?
“长生十二神”
“紫微斗数”的“长生十二神”，以“长生”为首，代表生命发展的十二个阶段。分阴阳、男女、顺逆。
“长生十二神”分别是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
长生：（为人生第1阶段）
“长生”为人生的开始，是人面世的开端，并 不是是生命的开始。
“长生”所展现的是生命力的开展。它并并非一个人生命力最强的阶段，却是生命力蕴藏最深邃的阶段。所以“长生”所在的宫垣，便带有“开启、悠久、积累、丰厚”的意味。
当“长生”在命、身宫时：代表一个人生命力很强，且温厚聪明，寿命较长。
当“长生”在兄弟宫时：象征一个人手足情深，或易得知己。
当“长生”在爸妈宫时：意味一个人常得人提携照顾。
当“长生”在财帛宫时：意味财富的积累。
当“长生”在夫妻宫时：意味大小配（以小配为多）。凡夫妻宫不吉，坐“长生”而大小配者，常常无灾。
当“长生”在子女宫时：意味（逢“胎、养、长生”）对子女之保育养育护理有利。
三方四正逢“胎、养、长生”，为得子女之预兆。
幼辈逢之，能解夭。
余者类推。
但“长生”最为忌与空曜同宫，被“空、劫”所夹同论。
沐浴：（为人生第2阶段）
人出生后，需要沐浴，洗去从母胎中带来的血迹。
所以从生命力来讲，“沐浴”亦为“积蕴”的表徵。
“沐浴”亦带有桃花性质，为桃花诸曜之一，并且不是正桃花，常带有不良性质。特别是在“子、午、卯、酉”四宫，但在“辰、戌、丑、未”四宫桃花性质便大为减少。
“沐浴”与“昌、曲、化禄、禄存”同度之时，可将桃花转化为财禄，可看成是因异性而得财。
“沐浴”常常主与异性有关，见恶曜，主因异性，而致使损财、失职等状况。
“沐浴”与“咸池、大耗、天姚、红鸾、天喜、天刑、阴煞”等同度之时，只能视作桃花。
若又见“贪狼化忌”同度，加强夺爱的意味。
假若再见“昌、曲化忌”，主因桃花损财，并与异性发生纠纷。
当“沐浴”在命、身宫时：主人优柔寡断，不听忠告，毕生感情纠纷多。
当“沐浴”在官禄宫时：职业易变。
当“沐浴”在财帛宫时：生逢“败地”，发也需花。“沐浴”所在的宫位，即为“败地”。
当“沐浴”在夫妻宫时：主夫妻关系和睦，反为佳格。
冠带：（为人生第3阶段）
古时候二十岁接受冠礼，预示其人已经长成。
“冠带”代表成长，所以“冠带”所在的宫垣，便带有“成熟、发越、喜庆”的意味。
当“冠带”在命、身宫时：主人好胜心强，要求高，喜批评别人，对事挑剔、苛刻，有名望，有权威，给自己打算，自私自利。
当“冠带”在福德宫时：意味思想早熟，或思想成熟。再见“空曜及华盖”，主人倾向于哲理。
当“冠带”在官禄宫时：意味事业有发展的希望。
当“冠带”在爸妈、子女、夫妻、财帛、仆役宫时：无特殊意义，仅助吉星祥曜，将其性质略为加强。
“冠带”喜与“昌曲、天才、龙池、凤阁”同度，主增添人的聪明才艺。
临官：（为人生第4阶段）
人至成年后，应该出而问世，为社会服务。古代人们把出仕作为最佳出路，故为“临官”。
“临官”为“服务与问世”的表徵。
当“临官”与“天巫”同度时：有升迁的意义。
当“临官”与桃花诸曜同度时：其人喜服务于异性，事业宜向这一方面发展。
“临官”喜与“七煞、破军”同度，尤其是当“破军化禄、化权”时，主其人不守一业，喜欢多方面发展，所以多兼行兼业，或多兼职的机会。
“临官”与“天同、天机”同度时，则仅主其人在工作发展上游移不定。
“临官”与“魁、钺”同度，主其人宜服务于公共事业或机构。见“禄存、化禄”则主由于公众服务而进财。
当“临官”在命、身宫时：主人白手起家，早年不顺，中晚年有成。
不富则高寿。
若为巨富之命，早年必丧妻。
帝旺：（为人生第5阶段）
为人生命力最旺盛的阶段，如日中天。是生命力的顶峰，一过顶峰，便渐走下坡。
“帝旺”为“气势与声价”的表徵，须注意和提防由顶峰下泻的危险。
当“帝旺”在命、身宫时：主人傲气，做事一意孤行，绝无依赖心理，独来独往，喜欢以本人的喜好来创造未来。不向人低头，过于自傲，易得罪其他人，成就颇费苦心。
女命坐“帝旺”：豪爽，有男子气，贞洁。
当“帝旺”在官禄宫时：常常主突发，尤其与辅佐诸曜同度时，更确。
当与“火贪”、“铃贪”同度时，主暴起暴跌、暴发暴败。
当“帝旺”与“紫微、天府、日生人的太阳、夜生人的太阴”同度时，若再得百官朝拱，主当局者有相当强的领路人力，且事业方面有气派。
（当事业与财源一走下坡路的时刻，便应当立刻改弦易辙，避开破败。）
衰：（为人生第6阶段）
代表人的生机开始由旺转弱，即经常提到的“盛极必衰”。
“衰” 在命、身宫：主人无生气，缺乏斗志，容易虎头蛇尾。外表沉静，内心急躁，没耐心。
女命在“衰”：外貌文静、秀气，内心却较刁蛮。
“衰” 在财帛宫：代表对求财缺乏自信心。
“衰” 在官禄宫：代表其人事业心不强。宜守成，不适宜创业，若创业必艰难困苦。
“衰”在六亲：常常代表的亲切变成疏离。
“衰”对全局的作用与影响不大，只对流月、流日起相当大的效果。
病：（为人生第七阶段）
代表人的生机由旺转衰后，以往累积之病灶，暴露出来，便容易患病。
“病”不外乎是“衰”的极致。
“病”在命、身宫：不表病，只代表人的生命力不够强，或意志不够坚定，做事没恒心，喜幻想，名声不响亮。
也许有二婚命，早年若无婚变，中年后夫妻关系会渐渐失和。
“病”在财帛宫：代表求财的欲望不大，而且常常缺乏实际行动，若煞忌同度，则代表常因病而花钱。
“病”在官禄宫：代表其人事业心不强。若见“天梁、天月”并且还见吉曜，则代表其人宜、从事与疾病相关的职业。
“病”在六亲：六亲缘分不足。
“病”在疾厄宫：老、少运逢之，易患重病。
“病”对全局的作用与影响不大，只对流月、流日起相当大的效果。
但当“病” 入流日命宫，常常有小不适。
死：（为人生第八阶段）
“死”不是指死亡，而是生命力相当之弱。
“死”在命、身宫、福德宫：代表其人容易优柔寡断，消极，个性固执，喜钻牛角尖，冥顽不化。
“死”在官禄宫：代表凡事随缘，不主动争取。
“死”在财帛宫：代表绝不争取赚money的机会。
“死” 在六亲：代表与六亲关系相当疏远。特别是在爸妈宫，如无吉星祥曜，而煞忌刑曜齐集时，常常代表无爸妈的荫庇力，或跟上司关系不密切。
“死”在疾厄宫：老、少运亦不喜逢之，易带病延年。
“死”对全局的作用与影响不大，只对流月、流日起相当大的效果。
但当“死” 入流日命宫，该日便容易懒懒散散。
墓：（为人生第九阶段）
“墓”，并不代表生机断绝，或生命消灭，而是指生命力的“隐藏与潜伏”。
“墓”在命、身宫：为人不够开朗，死气沉沉。
“墓”在财帛宫：主积聚，特别是见“化禄”进入后，便为积蓄储存的表徵。
“禄存”不入墓库，亦喜在三方会合。
若浮动的星曜“化禄”，入墓库，可以增添其稳定性（如“天机化禄”等）。
绝：（为人生第十阶段）
即走到绝路，性质最为不祥，代表人生发展过程中，一切生机都已断绝，为彻底的绝灭，但仍不代表死亡。
“绝”在疾厄宫：主病后恢复期长，且比较困难。
“绝”在六亲：彼此关系非常疏远。
“绝”在财帛宫、官禄宫：灰心丧志。
胎：（为人生第十一阶段）
属生命的转机，当生命灭绝后，重新结胎，于是新生命便开始了。
“胎”，是生机的开始，并不强壮，甚至还很孱弱。
“胎”在命、身宫：其人意志力并不坚强，带无知的性质。
若见“天同”：会使“天同”更趋于情绪化。
若见“天机”：会使“天机”更不稳定。
不过对其他星曜的作用与影响作用不大。
另外“胎”还代表希望。
喜入财帛宫、官禄宫，见“入庙的太阳、太阴、天梁”同度：主擅长开展性的计划。
“胎”为酝酿之喜。流年配合其他星曜有怀胎迹兆。
养：（为人生第十二阶段）
为长养。
结胎之后需要长养，因此可看成是与“墓”曜相对，两颗星曜都代表潜藏隐伏。
“墓”曜代表衰落时的隐藏。
“养”曜代表生机发展尚未完全成熟的隐藏。与《周易》乾卦初九的“潜龙勿用”意义相同。
“养”比“胎”更加积极，在十二宫，皆可视作孕育、伺机发动的潜伏期。
“养”在疾厄宫：较为不吉，若同度正曜不吉，则为患上潜伏性的疾病。
“养”在财帛宫、官禄宫：注意和提防“潜龙勿用”的特性，可以积极计划，培养元气，但不可冒昧行动。
（以上皆为“长生十二神”的基本性质，若具体论断，务必要参照同度正曜来定）。
三：请问周易中的沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝。。。 等都。。。
"长生"就象人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以除去污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。
"临官"像人长成强壮，能够做官、化育、领路人人民，是指万物长成。
"帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王在有作为，是指万物成就。
"衰"指盛极而气衰，是指万物开始发生衰变。
"病"如人生病，是指万物困顿。
"死"如人气尽，形体已死，是指万物死灭。
"墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。
"绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还不到来，在地中未有其象。
"胎"如人受爸妈之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎；
"养"像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
这是以十天干之时令旺衰来说明事物由生长、兴盛到衰亡，再孕育、生长这样一个轮回不已，生生不息的发展变化过程，这一过程是天地万物发展的必然规律。此表用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。
四：灾煞大耗小耗帝旺有什么含义?
会用到 帝王是有优势
五：十大贵命命格名符其实的上等八字
在诸多命格里面有着十大上等的贵命，这几个人注定生来就是要受到福星庇佑的，不管做啥事情皆能够做到一帆风顺，冥冥中仿佛得到上台眷顾一样几乎遇未到受到阻碍的事情，可以过得开心幸福，那么这几个命格分别都是哪些呢？
十大贵命命格 八字上等的命局
子午双包格
子午双包格，指八字地支是两午两子，或两子包一午，或两午包一子，逢命入此格者，都是贵命。
青龙伏形格局
此格日元务必是甲乙木，日支必须属金，木伏金上，便叫做青龙伏形。此格专指甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑，这五日生人坐下即有财有官，都要月令通气有助托，使官星得地，不见伤官，金与木的力量相当，如此格则命贵。如逢库相助，财官双美，更是不寻常的好命。
白虎持势格
此格是指日元为庚辛金，坐支则皆是财、官、印贵神，故叫作得势。此格只六日，即庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未。日柱为此六日之一其实就是入格，日主要有助托，受有生气，或官星健旺得时而有生助，若年月时柱中不见财神官星，日坐官星者必贵，坐财神者必富。岁运喜忌相同。
十大贵命命格 八字上等的命局
天医临命
医者，救死扶伤也。命带天医身体素质向来都是不错的从不患病。一个人假如没有健康的身体和心态，是无法论富贵的。所以命带天医的人毕生健健康康，能够安享富贵昌盛。
命交华盖
华盖是一颗文艺星， 中命交华盖的人常常喜书法，拜佛信道，修身养性。假如命局组合不好就会作用与影响到流通，将来会过得比较孤独孤寂。而命局组合好的人，就会极具学识，福相厚重，精神粮食满盈。
天赦入命
天赦是一颗赦免灾难的吉祥神煞，能够让命主毕生都遇难成祥，并且还能增旺福相。天赦入命者，常常事业比较容易取得成就，官人逢上官至封疆大吏，普通百姓逢生那么可以少劳多得，是一颗难得的吉星。
六：什么样才是享福命八字
一自个的八字隐藏着先天八个字的作用与影响，通过天干地支之作用，以及流年大运的搭配，组合成无数个生命，这几个经常提到的属性就决定了富贵的层次，那么哪种类型的八字富贵层次高呢。 在这儿汇总如下几点，希望更加的多的人能够把握本人的好运，能够力王狂澜，进行必要的奋斗，得到本人的享福命。 财运和官运都具有应该属于享福命。
1。身旺，而财官有根，且有气的四柱，如此的八字碰到好运，起码属于富贵层次，如此的八字一般上可以说因为身强，遇见财运和官运基本能抓到。 其实也就是说八字坐库的一般八字的格局肯定很高，所以许多富贵的四柱有一点事身旺，财官有气。
2。身衰，八字身衰，不过八字印得长生而且足的，如此的八字属于富贵，七煞和伤官被正印制的，为贵格局的四柱，而且制的越好越容易富贵，因此八字是非常重要的。
3。日坐贵人的四柱，如此的八字大体上日坐天乙贵人，普通的具有这个贵人的四柱，其八字可以说很好，得到贵人的帮扶，事业能够做的极佳。
4。具有特殊格局的四柱，打比方说说重金重盖格局，打比方说三奇，也可以这样说依照格局派来说，从比格局和从印格局的四柱，只要大运走得好，一般八字很不错。 不过却容易大起大落。 如此的八字属于享福命。
以上只是很明显的富贵格局，一自个的八字假如八字格局一般，碰到好的大运也可以发福，所以一个人得八字决定一个人得富贵层次，我们在人的一生之中，有好的运气需要我们抓住机遇，去迎接挑战，如此才能得到富贵。 所以大富贵其实也就是说靠的是命，温饱和小康其实也就是说靠的是勤劳。