紫微斗数易经奇门遁甲奇门遁甲算命六冲(紫微斗数与奇门遁甲关系)
目录导读：
算命，有科学依据吗?
所谓犯“六冲”，是一种传统民间风俗的讲法，此说法并 不是没有道理。那何谓犯“六冲”呢？
“六冲”有表象的部分和实质的部分。所谓表象的部分，就是从属相上看，所谓实质的部分，就是从地支上看。十二属相人们比较熟知，可十二地支就有些模糊了。其实也就是说十二属相的产生，也是为了配合十二地支之需要，就好比给它们穿上一些形象的衣服，使其特征更加的显著类象，更便于认识与精密推算。打比方说子配鼠，丑配牛，寅配虎，卯配兔，辰配龙，巳配蛇，午配马，未配羊，申配猴，酉配鸡，戌配狗，亥配猪。十二地支有相合的六对，亦有相冲的六对，相合的叫“”，而相冲的则叫“六冲”。打比方说子鼠午马冲、丑牛未羊冲、寅虎申猴冲、卯兔酉鸡冲、辰龙戌狗冲、巳蛇亥猪冲。
犯“六冲”的人，常常思维思考方式与价值观念皆有天壤之别，因此在几个问题的认识与处理上自然会存在很大分岐，矛盾从此产生。但双方亦有互相招引的一面，由于对方都有着自己缺乏的东西，乍一接触感觉很新颖别致，因此在交往之初，常常互相欣赏，互相招引，有的则一见倾心，但若长此以往，会发现有许多方面格格不入，难以协调，现实与理想还有很大距离，因此在恋爱阶段即分道扬镳，既使勉强走进出嫁殿堂，日后亦有离婚的可能，既使一 生不离婚，但夫妻也不容易言幸福，如此的例子从实际中比比皆是。
但“六冲”夫妻中，亦有相亲相爱，白头到老的。这又怎样解释呢？
这种例外，必须再深入一层来剖析。从根源上讲，还是一个五行之间相克的问题。两人只所以犯冲，是由于各自生下来时，所秉受大自然的五行气场不同所致。上面所说的“六冲”，都只是从年份上来看的，打比方说亥年、子年出生人，单从年份上看，是水比较旺；而巳年、午年出生人，单从年份上看，则火比较旺，形成了水火相克的大局。大局不吉，所以绝大都犯“六冲”的人是不幸的。不过也有个别人例外，还得需要进一步结合出生的日子看，才更具准确性。年份有五行的强弱，日子亦有五行的强弱，有的日子水旺，有的日子火旺，有的日子金旺，有的日子木旺，有的日子则土旺。假若年份已犯“六冲”，日子再有五行的冲克，那是雪上加霜，大部分便会分手离婚分手；假若年份犯“六冲”，但日子却相合或相生，这样的状况就属例外，就另当别论了，固然大的方面不太协调，但两人感情还是很好的，因此也不能够离婚分手，有的经过数年的磨和，相反的会变的还算幸福，这便是不幸当中的万幸。
但普通人不具备五行方面的知识，既便清楚明白属相“六冲”，不过 也非常难知道两人日子是否生克，在这样的状况下，建议还是以“大局”为重，及早忍痛割爱，各奔前程，以免“一失足成千古恨”，酿成爱情婚姻家庭的悲剧。“六冲”的不利作用与影响，对相恋之人夫妻是如此，在亲人朋友间也不例外。假若总有人与你作对，若留意一下，常常就是与你犯冲克的属相，生意上的合作伙伴更是如此。既使是家庭成员间，爸妈与孩子以及兄弟姐妹，假如属相冲克，也大多难言和谐，许多还会反目成仇。
《奇门遁甲》和《易经》的关系
中国人在知命、测命的历史之路上有着辉煌精湛的表现，显现了《周易》、《六壬》、《奇门遁甲》、《渊海子平》、《三命通会》、《麻衣神相》等博大精深的著作，显现了诸葛亮，邵康节，等神奇的人物。上至帝王将相，下自百姓走卒，对命数预测推算无不趋之若鹜。 传统预测推算术由来已久，典籍浩瀚，鱼龙混杂，里边 的荒谬与睿智，先验与经验，迷惘与清醒，不理性与理性，诡辩与巧智，世俗与神秘，卑微与崇高，执迷与超脱，常常交织在一处。然而它们毕竟存在了数千年之久，而且到现在仍有生命力，这就不能不从它存在的历史合理性及其自己一身发展的规律性上寻找原因了。于是，巧合论，概率论，模糊论，操术论是这方面涉及的话题。 预测推算通常来讲有三大类方法。 一类是依据事物的外部现象推测事物发展的趋势，如象占。 另一类是由直观外象测内里事物的方式方法，如相术。 再一类是依据因果关系推测事物的方式方法，即把过去，此刻和未来之间的互相联系进行综合剖析的方式方法。 八字推算是一门特殊的预测推算法，它是以阴阳变化为原理，以五行生克制化为金科玉律，以人出生的时间为根据而进行命运预测推算的。 接下来由我们具体看看这一方术的发展情况: 八字推算俗称算命。 作为俗文化的一种，算命术吸取了我国传统文化的精髓，并做了深入浅出的运筹使用，从而使命理扎根于汉民族的心灵深处。 算命术是命理学家对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。 因为人们思维的精密和演算经验的丰富，算命术逐渐形成了一个很大的系统，这个系统逐渐也复杂化，以致于只有职业算命家才能掌握。 因为人们在平时生活中非常关心本人的前程，加上占主导意识的天命意识的熏陶，人们认定人毕生的富贵贫贱，吉凶祸福，以及生死寿夭，穷通得失，乃至考场中榜，商场盈利等，无一不取决于冥冥当中的某种力量，这便是命运。 算命术能表示一自个的命运，并且还能趋吉避凶，这样，相信算命术的人愈来愈多。 所以作为一种意识形态，古时候好像还没有哪一种思想能象算命术那样普及和深入人心。
术数哪些书籍好
奇门遁甲
易经术数包括许多内容，从八字四柱、奇门遁甲、六壬、六爻、紫微斗数、风水、梅花易数、等十分的丰富，里边 的书籍也是说不完的啊，太多了，俺就说几个奇门遁甲、六壬、风水、四柱八字类的很好的术数书籍你参考一下
另外这几个术数的书籍你注意和提防看一下图上的标记，这几个术数古籍皆在那个地方有电子版，自己可以去那里找些学习参考
奇门遁甲类：
│ 阴阳五要奇书（附：八宅明镜）+董氏诹吉新书+董公选要览
│ 奇门遁甲+奇门遁甲全局+奇门遁甲备览+遁甲奇门捷要
│ 御定奇门真诠
│ 《奇门遁甲白话精粹》奇行
│ 《奇门遁甲白话精解》奇行 著
│ 《奇门遁甲秘密传授》姜春龙
│ 《奇门遁甲秘笈大全》
│ 《奇门遁甲精彩案例集》
│ 《奇门遁甲讲解》
│ 《奇门遁甲资料汇编》（42页）高俊波
│ 《奇门预测学》佚名。文字版
│ 《学习奇门的第1本书》
│ 431、御定奇门宝鉴 第一册
│ 431、御定奇门宝鉴 第一册
│ 432、御定奇门宝鉴 第二册
│ 432、御定奇门宝鉴 第二册
│ 433、奇门阴遁+阳遁+玉匣记+钦定修造吉方立成+选择书+董氏诹吉续编
│ [图解奇门遁甲大全(第一部)：吉凶占断]。唐颐。。。
│ [图解奇门遁甲大全(第一部)：吉凶占断]。唐颐
│ [图解奇门遁甲大全(第一部)：吉凶占断]。唐颐125
│ [奇门遁甲秘密传授]。姜春龙
│ [奇门遁甲讲解]。王士文
│ [金函玉镜奇门遁甲秘笈全书(下)]。诸葛亮
│ 《世界相命全集》10奇门遁甲。堪舆风水
│ 《中华奇书全集易经。奇门遁甲。菜根谭》全集
│ 《图解奇门遁甲大全(第一部)：吉凶占断》（唐颐）
│ 《增补奇门遁甲白话精粹(增订本)》奇行
│ 《天医奇门遁甲》
│ 《天医奇门遁甲》
│ 《奇门卜筮》（故宫珍本）
│ 《奇门枢要》完整大全版
│ 《奇门遁甲入门教程-开悟之门》张志春
│ [图解奇门遁甲大全(第二部)：阳遁540局祥解]。。。
│ [图解奇门遁甲大全(第二部)：阳遁540局祥解]。唐颐
│ [图解奇门遁甲大全(第三部)：阴遁540局祥解]。。。
│ [图解奇门遁甲大全(第三部)：阴遁540局祥解]。唐颐
│ [奇门遁甲白话精粹]。奇行
│ [奇门遁甲白话精粹]│ 《奇门遁甲入门教程-神奇之门》张志春
│ 《奇门遁甲吉凶占断教程》何荣柱
│ 《奇门遁甲基础教程》
│ 《奇门遁甲应用学》
│ 《奇门遁甲新述》费秉勋
易经术数类：
《卜筮全书十四卷-明·姚际隆-明刻本》
《卜筮正宗》《火珠林》《珠玉宝藏》《卜筮正宗【锦章图书局藏版△清●光绪乙巳岁仲夏本】》
《秘密传授断易鬼灵经》
《秘本诸葛神数》《渊海子平》
《玉照神应真经注解解读》
《穷通宝鉴》
《黄金策总断千金赋》
《大衍索引三卷》
《太乙真人书》
大六壬术数类：
│ 六壬大全·卷三
│ 六壬大全·卷十
│ 六壬大全·卷四卷五
│ 六壬大占
六壬。大六壬精解(上下卷)
│ 六壬《口鉴奥旨》[宋]凌福之着
│ 六壬《毕法赋》
│ 六壬大全
│ 六壬大全
│ 六壬大全·卷七
│ 六壬存验
│ 六壬学（学习大六壬最合拍教材）
│ 六壬实战详细解读
│ 六壬思源大六壬神课
│ 六壬指南与毕法
│ 六壬之三才赋
│ 六壬之云霄赋
│ 六壬书目名单大全
│ 六壬仙师法
│ 六壬古占课考
│ 六壬断案
│ 六壬断案秘传口诀
│ 六壬易知
│ 六壬毕法赋(排盘)
│ 六壬仙法x
│ 六壬军帐赋x
│ 六壬占事略决
│ 六壬占例（15例）
四柱八字类：
《子平真诠（民国12年珍藏版）》《江湖残绝命籍辑逸》《子平精粹4-神峰通考命理正宗》
《滴天髓阐微。清任铁樵》《四柱阴阳经》《卜文命学新集》《四柱阴阳经》《命理正本》
《命理瑰宝》《祥泰拾珠》《渡缘命理实战点窍》
风水类：
│ 《堪舆说原》新安清泉方著
│ 《增补理气图说》【古籍】
│ 《大玄空路透》
│ 《夹竹梅花》宋国师吴景
│ 《寻龙点穴操作方式》吕文艺
│ 《九天玄女青囊海角经》
│ 《九星吉凶双星会断》
│ 《九星法地理理气探原》
│ 《十道天心》戴洪润原着
│ 《名墓点穴立向秘传口诀图说》—张九仪
│ 《后天阳宅必应》李胡山着+无水印板
│ 《吕氏风水绝密资料公开》繁体直排大字
│ 《周易归藏法》
│ 《地理五决》古籍
│ 《地理五诀》
│ 《地理天机会元》
│《地理津梁入门断》（也叫作理气津梁）
│ 《24山（过路阴阳）砂水经文详细解读》完整大全版
│ 《五种秘窍全书》之罗经秘窍+甘时望着
│ 《入地眼全书》（十卷）（静道沙弥 故宫珍本）
│ 《八字神测改运转运教程》何荣柱
│ 《八宅法对宅指向之研究》(谢其安）
│ 《刘公五星正变与歇砂图注》
│ 《地理秘传口诀隔山照》蒋大鸿纂、吴省兰辑
│ 《地理精蕴图书集成》
│ 《地理葬埋黑通书》
│ 《地理辨正》
│ 《地理辨正求真》
│ 《地理金不换》
│ 《堪舆正论》（韩国藏书）
│ 《堪舆说原》新安清泉方着
算命的祖师爷是文王，那么卜卦呢?
算命是个民间的讲法，其实也就是说算命很复杂，大家常见有子平术、紫微斗数、梅花易数、六爻、奇门遁甲、麻衣神相。这几个皆不是一个系统的，就没法说祖师爷是谁。
诚然，也可以说这几个方式方法都是脱胎于《易经》，故有人说《易经》也没毛病。不过，大家须留意，“三易”才能是《易经》，连山、归藏、周易合二为一才能是《易经》，现在的易经根本上是《周易》，而且不完全是《周易》，其中还包括《十翼》，亦即《易传》。
因 此，这时候说文王是祖师爷，也不恰当。对于许多学命理，或者学五术的人来讲，还是区分比较细致的。
打比方说大家最常常见到的子平术，亦称子平推命，民间的讲法就是四柱八字，或者是八字，这个范畴的祖师爷肯定是徐子平。然而，子平术不是算命，是推演，可以称命数，而“算”指的是数术，属于卜术的一种。
还有紫微斗数，也是较为多见的命运，祖师爷是陈抟老祖。紫微斗数也是推命，属于占星，这点与西方占星很像，分12宫，有14主星。
除了推命之外，还有那么一些相术，first of all比较出名的就是《麻衣神相》，创始人是麻衣道者，着重是看面相的。可是有一点大家须留意，麻衣道者是僧人，固然陈抟老祖，亦即陈希夷师从麻衣道者，但其还是比较明确为道家之人。
相术除了看人，就是看风水，比较知名的就是玄空了，而其出自于《青囊经》，作者是黄石公。风水这一门，绝多数著作出自于《青囊经》，所拜的祖师爷，多数都会是黄石公，然而也有拜赤松子的。还是那句话，不同门类，都会找到自己传承的起源。
再紧接着才是大家所说的算命，亦即，又称卜术。常常见到的又《奇门遁甲》、《梅花易数》、《六爻》。
《奇门遁甲》的出处真不可靠，相传轩辕皇帝已经开始用了，比较出名的人物就是姜太公和诸葛亮，而且姜太公对《奇门遁甲》也进行了大量的调整和压缩，后世所用的初始版本，都是姜太公改造后的。
据说风后，可以理解为轩辕皇帝时期的宰相，他将《奇门遁甲》改到了1080局，姜太公直接给压缩成72局了。这里说句题外话，风后姓风呦，是伏羲的后人。
至于《梅花易数》就明确了，是邵雍所著。《六爻》就不可考了，据说《六爻》就是根据文王六十四卦的一种推变演算方法，广泛流传于民间。
其实也就是说，以前民间算命，多数都是看看八字，或者直接求签了，用到六爻的时刻比较少。而古时候宫廷则用六壬，相比来讲，六壬要复杂许多，学习和演练皆有着巨大无比的时间成本，民间也用不起。
说来这里，对于祖师爷想必大家应该能理解了，范畴除了《梅花易数》是明确的，其他别的都找未到祖师爷是谁，的确不行，各位可以理解为伏羲，总归是伏羲创造的八卦。
至于命术和相术还是比较明确的，毕竟起步比较晚，文字也统一了，就容易留下记录载入。对此，大家要是有兴趣，可以自己查询下资料，也好，命理也罢，其实也就是说都是理解宇宙万物的一种方法，要用理性的眼光去看待，不要。
紫微斗数和六壬有着哪些个不同
区别很大，first of all六壬为上古三式之一，精于测算人间百事，斗数固然也能测算人间百事，不过人家着关键在于命理批算，在算命方面高八字几个等级
紫微斗数与大六壬的准确率哪个更高?回答该问题将