周易基本知识原理五行月亮周易(周易算命必背知识)
周易可以占卜预测推算，它的原理是什么?
相信凡是研究过《周易》的人，基本都明白知道有如此的一种讲法，就是此书讲究天地规律。而还有如此的一种讲法被更加的多人所接受，认为《周易》是一部占卜预测推算的书籍。但最为全面的形容说法是：《周易》用六十四卦的形式记录了自然界的一切规律，这几个自然中的规律是永恒的，因此人们可以根据事物的情形发展进行占卜，并根据那些规律，去推演事物的发展，亦即我们所说的预测推算。
《周易》被叫作大道之源，由于它讲述“天道”、“地道”、“人道”。有一句名言相信大伙都听过“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子厚德载物”，此句话之义是人生存于世，要像天地一样宽广，拥有大道大德的胸怀，这才是真君子。书中还用了六十四卦象，讲述人在天地间的各式事情。
给人们讲明了伦理，道德及处事方式，禅述天地日月。阴阳也表明了万物都分阴阳，就好像人分好人坏人。所以书中第1课讲的其实是人们要用天地之德来管束坏的一面，教育我们从世间万物之中去学习感悟。看待《周易》，first of all我们要晓得《周易》并不相当于《易经》，它是我国先贤为了探索世界的来历起源所著。“盘古开天辟地”的神话相信大伙都听过，这个神话故事就源出《周易》当中。
古时的人们根据这个神话，认为在天地开辟之初，宇宙是一片死寂和黑暗的。那个时候没有天地和昼夜之分，此时的world世界被叫作混沌。《周易》将这种情形叫作太极，天地未成形之前为无极。随着古代人们们的不断探索，他们通过观察自然界的规律总结出本人的经验，后来这几个经验直接被演化为《周易》的雏形。
看待《周易》，first of all我们要晓得《周易》并不相当于《易经》，它是我国先贤为了探索世界的来历起源所著。“盘古开天辟地”的神话相信大伙都听过，这个神话故事就源出《周易》当中。《周易》被叫作大道之源，由于它讲述“天道”、“地道”、“人道”。有一句名言相信大伙都听过“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子厚德载物”，此句话之义是人生存于世，要像天地一样宽广，拥有大道大德的胸怀，这才是真君子。书中还用了六十四卦象，讲述人在天地间的各式事情。信凡是研究过《周易》的人，基本都明白知道有如此的一种讲法，就是此书讲究天地规律。而还有如此的一种讲法被更加的多人所接受，认为《周易》是一部占卜预测推算的书籍。但最为全面的形容说法是：《周易》用六十四卦的形式记录了自然界的一切规律，这几个自然中的规律是永恒的，因此人们可以根据事物的情形发展进行占卜，并根据那些规律，去推演事物的发展，当你想预测推算什么事情时，就有了一个念头，而你产生念头这个事件就会在自然的事物中反映。占卜的意图在于利用自然事物得到符号信息，再化解之，让人获得可以理解的并具有指导意义的语言信息。周易占卜，其实没有大家想象的那么神秘！！！周易占卜的原理——宇宙全息律在宇宙中，世间万物的局部蕴含有整体的信息，而整体也蕴含有局部的信息。局部的信息可以透过整体体现出来，而整体的的信息也可Yi经过局部体现出来。局部与整体似同。事物之间的信息是有联系的，而他们之间的性质相似。周易基础知识
周易基础知识简单介绍1。《周易》：它是中国古代—部指点人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。” 2。阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出： 自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们相互依存、相互为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 3。爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。 4。卦：由阳爻和阴爻依照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。 5。八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，亦称经卦或单卦， 6。六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，亦称别卦或重卦，其中由八个单卦自己一身相重所成的六爻之卦，亦称做纯卦，其卦名同单卦。 七、《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁，即不分篇章节次，而是由六十四卦组成。而每个卦又由内外卦，卦画，卦名。卦辞、爻题、爻辞几部分构成。《易经》分为上、下经两部分，上经计三十卦，起于乾卦，止于离卦；下经计三十四卦：起子咸卦；止于未济卦。宋代大儒来熹所著《周易本义》载有《上下经卦名次序歌，内容如下： 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹兼未济 是为下经三十四
周易基础知识有哪些怎样入门
《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，周易所包含的知识是博大精深的，下面是由我整理关于周易基础知识的内容，愿家人们喜欢!
周易基础知识 1。学习易经阴阳道理
阴阳概念是贯穿传统易学 文化 ，阴阳是宇宙的总划分，是对自然现象规律辩证的学问，阴阳理论总根源就是时空学，时间为阳，物质自然为阴，其次就是动为阳静为阴等等。
刘恒对于阴阳的具体划分：
动者为阳，静者为阴
表为阳，里为阴
散为阳，聚为阴
热为阳，冷为阴
左为阳，右为阴
上为阳，下为阴
红色为阳，黑色为阴
白天为阳，夜晚为阴
开为阳，阖为阴
男为阳，女为应
六腑为阳，五脏为阴
周易基础知识 2。易经三才概念三才思想纵列于世界文化，包括各式哲学与神学
易经有三才：天人地;
佛学有三宝：佛法僧;
道家有三宝：道经师;
耶稣有三灵：圣父、圣子、圣灵;
人活在三天经脉上：任脉、督脉、冲脉;
人有三性：天性、秉性、习性;
人有三魂：天魂、人魂、地魂;
六道三界：欲界、色界、五色界;
人有三灾八难：天灾、人祸、疫疬;
人有三我：过去我、当下我、未来我。
三才体系使用于各门预测推算学，包括八字学、六爻学、风水学、奇门遁甲学等。
周易基础知识 3。易经五行学说五行学说是人们对宇宙世界规律的认知体系，人们以辩证的思维去看待宇宙变化，从中感悟到的自然规范，而具体化五行思维，刘恒老师深入解悟五行定理，真真正正辩证五行理念，彻底揭开五行秘传口诀。
人体五行：肝胆木，心小肠火，脾胃土，肺大肠金，肾膀胱水
儒家五常：仁木，义金，礼火，智水，信土
佛家五戒：杀木，盗金，淫火，妄语土，酒水
人身情志：怒木，恨火，怨火，恼金，烦肾
五行西游：孙悟空木，唐僧火，白龙马土，沙僧金，猪八戒水
五行五方：木东方，火南方，土上下四方，金西方，水北方
五行五色：木藏青，火红，土黄，金白，水黑
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
五行之间相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
五行三合局：寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局(刘恒老师：合者同也，课堂具体讲解三合原理以及应用)
春三月：寅卯辰，夏三月：巳午未，秋三月：申酉戌，冬三月：亥子丑
地支：子丑合，寅亥合，卯戌合，巳申合，午未合，辰酉合
地支六冲：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲(刘恒：冲者反也，寓意讲的是地支六冲就是两个五行之气完全相反的两个月份)
其他还有地支“三刑”“六害”“自刑”等，纯属后人瞎编之说辞，没有任何研究与易学实用价值。
十二月建：
立春 —— 惊蛰 、建寅
惊蛰—— 清明 、建卯
清明—— 立夏 、建辰
立夏—— 芒种 、建巳
芒种—— 小暑 、建午
小暑—— 立秋 、建未
立秋—— 白露 、建申
白露—— 寒露 、建酉
寒露—— 立冬 、建戌
立冬—— 大雪 、建亥
大雪—— 小寒 、建子
小寒——立春、建丑
十二时辰大概北京时间划分
23—1 子时、1—3 丑时、3—5寅时、5—7 卯时、7—9 辰时、9—11巳时、11—13 午时、13—15 未时、15—17 申时、17—19 酉时19—21 戌时、21—23 亥时
日与日的交界点是子时，确定具体时辰以出生地太阳起落为准。以正午12点与半夜零点为轴心，以日出为卯时，日入为酉时。 冬至 附近白天一个时辰未到两个钟头，夜晚一个时辰两个多小时， 夏至 则相反。
周易基础知识 4。先天八卦与后天八卦理论作者：刘恒
1。八卦分为先天八卦与后天八卦，听闻是伏羲创造力先天八卦，周文王设立了后天八卦，这只是 传说 ，刘恒：其实也就是说先天八卦与后天八卦是同时产生的，就好像自然阴阳道理一样，其实没有先后，阴阳本是同时产生的。先天八卦为阳，代表着宇宙运行的规律，后天八卦为阴，代表着自然化生万物的状态，这是两个完全不同的理念;先天八卦为阳故有顺序，后天八卦为阴所以八方确立;
2。阴阳的符号：“——”阴爻(爻：螺旋运动的象形字)“一”阳爻;三个爻位组合一个单卦，分别象征“天、人、地”乾卦为三个阳爻组合，所以乾卦为至阳，阳极生阴，乾卦一变转化为巽卦(长女)，乾卦二变转化为离卦(中女)，乾卦三变转化为兑卦(少女);坤卦为三个全阴的爻位组成，因此为至阴，阴极生阳，坤卦一变而成震卦(长男)，坤卦二变而成坎卦(中男)，坤卦三变而成艮卦(少男);此乃先天八卦始成。
3。震属阳木，巽属阴木，离属阴火，坎属阳水，乾属阳金，兑属阴金，艮属阳土，坤属阴土。既知道八卦的五行所属，可是，我们也就能知道八个方位的五行所属：
东方属震，故其五行属木;东南方属巽，也是属木。
北方属坎，五行属水。
南方属离，五行属火。
4。先天八卦知识
先天八卦卦序(刘恒：先天八卦由于属于阳，所以只有卦序，而没有八方方位之说)
乾兑离震、巽坎艮坤
易经 风水知识
1。风水基本概念“砂水”
高一寸为砂，低一寸为水。
属于外部砂自然环境：高山、土墩、堤坝、大树、楼房、土坡、公园、假山
属于外部水的自然环境：江河湖海、广场、田地、小河、池塘、水系、低洼之处
2。风水24山向：
壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥
其中十二阳山为：寅申巳亥、甲庚壬丙、乾卦巽卦坤卦艮卦
其中十二阴山为：子午卯酉、乙丁辛癸、辰戌丑未
坐山与朝向正好一百八十度(以最大的、采光最多的窗子定向口、以窗子的一百八十度方位定坐山)
谁知道周易蕴含的哲学原理?
亢龙有悔讲究的是适度原则；潜龙勿用讲究的是量的积累，不可急着求成……周易是一部集文学、哲学于一体的巨著，哲学原理许多。假如说哲学道理，不外乎是平衡共生之道。但周易被中国人用得烂了，成了算命半仙的小册子了，稍微牛逼点的总扯周易算命。所以不如跟你说，完全没道理，一通狗屁……周易是东方思维的结晶，和西方哲学几乎不搭边。西方哲学源于古希腊形式逻辑，18世纪后才上升为辩证逻辑。周易的思维模式是天地人合一，心物一元。即便辩证法也没有达到这个高度，只有现代的（1940年后）的系统论、信息论、控制论、分形论、全息论才接近周易的太极思维。周易的太极思维把天、地、人看做一个完整的系统，密切相关、无法分割，因此在占卜中要慎重考虑一切因素，这种思维模式在中医亦有展现，在围棋里面也是明显。周易只是明心的一个入门，光靠周易无法达到儒、释、道的高度。 仅作提示。
周易基础知识大全背诵，周易入门的基础知识有哪些?
提起周易基础知识大全背，众所周知，有人问想进一步钻研周易，要不要全文背，另外，还有人想知道的基础知识有那些？？你晓得这是什么情况？其实也就是说培训基础知识都包括哪些？接下来就一起来瞧一瞧周易入门的基础知识有哪些？希望可以对大家有所帮助！！！
周易基础知识大全背
1。任何事物都是不断地发展变化的，全地球没有一成不变的事物。人有生老病死，物有成住坏空，这便是事物发展变化所产生的必然结果。周易全文背窍门。
2。任何事物的发展变化都是有规律可循的，无非与阳的变化，动与静的变化，刚与柔的变化，损与益的变化，减与增的变化。
培训基础知识都包括哪些？
3。不管事物怎么，它的变化规律是不变的。总之，变化的只是现象，不变的才是规律。巧妙记忆六十四卦的口诀诀窍。
《周易》综合汇总了儒道两家的讲法，提出了太和的思想，把自然和看做一个整体，适合使用于大自然的原则同样也适合使用于人类，其根本主旨在于推以明人事，依据对支配着大自然的那种规律的认识和理解，来谋划一种的、自由的、舒畅的发展前景。周易算命必背知识。
《周易》的核心思想是追求一种以太和为目标的天与人、自然与的整体，其思维是一个儒道互补的新型的world世界观，代表着中国文化的本质精神，展现了中国思想的共同特征。
周易基础知识大全背：想进一步钻研周易，要不要全文背
熟记句卦辞爻辞，明了每句含义，你自然会拥有易的力量。不过，什么叫明了？认识是不断与实践相互促进的过程，学海无涯！！！人生何其短暂！！！或许，你做一场事业，或是读一 生经典，也只能明了最贴近你的一卦！！！因此都背下来吧！！！
周易基础知识64卦对应数字图。
哪位师哥师姐能给我提供一下周易的基础知识?
《周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，文明有《经》，东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的本质与源头，对中国后来历代的、经济、文化等许多方面都产生巨大而又深远的作用与影响，咱们国家的建筑、医学、音乐、绘画、平时生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系，仍至到作用与影响到中国人的品德性格与精神。
为儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最出名的一部经典，是中华聪明智慧的结晶。一名《易》、又称《》，包括经和传两部分经本是占筮书，其基本因素为阳爻(―)、阴爻（），把三爻重叠起来，构成八卦，即乾，坤，震，艮，离，坎，兑，巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦之寓意，爻辞是解释每一爻的意义。《》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。
孔子读易、韦编三绝，就连《》中也多处引用《周易》的词语。
起源为河图、洛书。远古时代，黄河显现了背有图形的龙马，洛水显现了背上有文字的灵龟，依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，孔子著了《易传》，秦始皇焚书坑儒的时刻，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。六十四卦歌顺口溜。
《周易》的“周”指周文王，“易”是变化之义，依照古载，易有“三易”《连山》、《归》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行一下解读和研究，其中包括孔子，到战国时代，便显现了《易传》七种十篇，称为”十翼”。后来《易传》被编入《》，就成了我们今天所见到的《周易》。
《周易》这部书，讲的是理、象、数。用变易、简易、不易三种观点去读。从形式和方法上看，易似乎是专门讨论八卦的著作。但事实上，它论述的核心问题，是运用一分为2。对立与统一的宇宙观，唯物和辩证法的方，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的金科玉律，并运用今世界观，运用八卦预测推算自然界、和人本身的各式信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范畴很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到科学，从生产到生活，从帝王将相怎样到老百姓怎样处世做人等等，皆有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。普通人不要学。
1。易本是算命的。六十四卦对应疾病。
2。但到了《周易》，孔子大体上是从哲理方面解释易，固然此解释同时还可适合使用于占卜，但周易列为，只因其蕴含全面的哲理。
3。《周易》不能作为占卜的书，因孔子只从哲理理解易，基本没有关于占卜的论述。后世的占卜，是从易中的最基本定理重新创造的，基本与周易无联系。
4。《周易》是一本哲学科学书，只因被人神化了，才显得象胡说八道的书。
5。占卜者依然把《周易》列为占经是因《周易》还没有把易的基本原理抛弃，而其他已失传了。
大约就是这样了。玄学入门口诀诀窍。
上面便是与周易入门的基础知识有哪些？有关的内容，是关于想进一步钻研周易，要不要全文背的共享。看完周易基础知识大全背后，希望这帮助到大家！！！
易经入门的十个基本知识点
易经入门的十个基本知识点：
1。易经的来历起源。
2。易经的论文：孔子的《易传》。
3。易经名字之寓意：易以道阴阳，易经是通过阴阳之间的联系，以此推阐出万事万物。
4。卦有什么含义：卦，即”挂“。
5。爻有什么含义：爻就是交之义，代表阴阳相交。
6。彖有什么含义：彖即材，通“裁”，有裁断的意思。
七、三易是什么：三易指《连山》、《归藏》和《周易》这三本不同时代的易经。
八、易经的核心内容：包括易象、易数、易理三个方面。
九、古时候易学大家：主要有王弼、朱熹、程颐、焦延寿、魏伯阳等等。
十、学易者的正见：学易的意图是通过易经阴阳推阐之妙，领悟宇宙人生之真理，进而达到天人合一之境界。
周易的原理? 高分，3Q~
《周易》有四个方面的基本内容：象、数、理、占。理方面的内容，first of all是哲学原理。这部分内容可参见“《易》之为书”部分。《周易》的哲学思想对后世作用与影响极大，特别是它的宇宙生成观，后来成为我国诸子百家世界观的基础。要揭示《易经》的内容，务必要有较为深邃的哲学基础。 天文学原理。《系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”可见八卦是依据天象、地宜等制定出来的。天象指的就是天体的运动现象。汉代人讲《易》，经常要联系到天象，把那个时候的天文学当成《周易》的基本原理之一。天体的运行，除日月外，最明显的是星辰土运动。我们的祖先生活在黄河中下游地区，用现代的天文学知识说，在北纬36度这条线附近。北极星在北极的正上方（稍有偏斜）。站在北纬36度观察北极星，它高出北方地平线36度，相对稳定不动。以36度为半径在天体上划个圆圈，这便是可见的天空。在可见的天空里，因地球的转动，在不同的季节可观测到周天的恒星圈。这个恒星圈就是古代人们说的二十八宿。二十八宿绕北极回环不停地转动，形成天体的一个座标，这个座标对今人的观察依然具有作用，它的北边极星为中心。北极星就是古代人们说的北辰，人们认为它在中间位置不动，是天帝，有时称太乙、太一等。假如把它比作一个钟表的中心点，它的指针就是北斗七星。北斗中的天枢、天漩、天风、天权四星象一个勺子头，称斗魁或漩砚，玉衡、开阳、摇光三星象一个勺子把，称作斗柄。斗魁的前二星与北极在一条直线上不变，整个北斗星那么是围着北极旋转。二十八宿犹如钟盘上的刻度，在天体这个大圆周上排开。东方七宿是角、亢、氏、房、心、尾、箕，象苍龙。北方七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁，象龟蛇。西方七宿是奎、娄、胃、昂、毕、微参，象白虎。南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，象朱雀。斗柄是顺时针方向转，而按座标观察到的太阳月亮那么是逆时针方向转。再加上金、木、水、火、土五星的运行，这便是天体运行的一个大体轮廓。我们习惯于一个圆周为360度，而《周易》的圆周取象于天盘的运转，按天地日月的运动，精确地说，一个圆周是365 V4度。古代人们依据日月星辰的运动情况制定出历法。见于文献的，最古的是《夏小正》，其次是《尧典》。春秋时的《管子》里有些记录载入，再后是《礼记月令》。秦朝时的《吕氏春秋》亦有《月令》。汉武帝时，巴郡落下阂运算转历，推步晷刻，以太初元年十一月甲子日夜半朔冬至而名节令，察寒暑，制定出有名的太初历。但这几个记录载入都是尧以后的事情，伏羲氏时代是个什么样子，没有文献可证，我们只能按传承去推论。大体说来，春秋时的历法是古四分历。四分历规定一个回归年长度为3651／4日，在十九个太阳年中插入七个闰月。由于岁余1／4日，故名四分历。这种历法就是在春秋末年，已是那个时候最先进的历法。 根据汉人的讲法，《周易》中的另一个原理是纳甲。从《周易》的卦爻辞中看，那个时候人们已经用天干记日，这是一个事实。但天干如何与八卦搭配在一起，比较起来，纳甲说较为合理。关于纳甲的原理，此刻能见到的典籍，始见于京房的积算法，但京房没有作出说明。他的作法是把十天干配在八卦上，乾卦配甲壬，坤卦配乙癸，震卦配庚，兑卦配了，巽卦配辛，民卦配丙，离卦配已，坎卦配戊。魏伯阳在《参同契》里用月象说明这样搭配的原理。他说：“三日出为爽，震庚受西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。赡蜍与兔魄，日月气双明。赡蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，曲折低下降。十六转就统撰辛见平明。民直于丙南，下弦二十三。坤乙二十日，东北丧其朋。节尽相禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，乾坤括始终。”他把一个月内月亮的变化分出六个步骤，初三是月芽初吐为“爽”；初八是上弦月，称作“上弦平如绳”；十五是满月，称作“盛满”；十六是满月开始消退；二十三是下弦月；三十是月晦；初一是月朔。按天干之方位与八卦的卦画的预兆一搭配，震卦犹如月芽初吐，月亮晚上在庚（西）方出现，所以震配庚。兑卦犹如上弦月，月亮在初八晚上出此刻丁（南）方，故兑配丁。乾卦三画皆实，犹如满月，月亮十五晚上出此刻甲（东）方，故乾卦配甲。巽卦下爻变虚，犹如十六开始消退的月亮月亮在十六日早晨从辛（西）方退去，故巽卦配辛。艮卦犹如下弦的月芽，等同于二十三的月亮，月亮于二十三早晨在丙（南）方消退，故民配丙。坤卦三爻皆虚，犹如月晦，月亮是三十日光明在乙（东）方消尽，故坤配乙。上半月据月出之方取象，下半月据月消之方取象，取阳顺yindao月亮消长盈虚之理。至于壬癸，由于是在北方，每月之内日月在北方相会一次，所以壬配乾，癸配坤。戊己在中间位置为土，戊为阳土，己为阴土。坎得乾卦中爻（坎三），故坎配戊；离得坤卦中爻（离三），故离配己。所谓“七八道已讫”是说七八一十五，十五之后月亮满极，上长之道已到尽头。“曲折低下降”是说月亮西垂开始消退下降。“十六转就统”是说十六又开始走上向下消退的轨道。 关于纳甲的学说，还须说明的一点，是魏伯阳认为“坎离”是乾坤之用，就是说乾坤是阴阳的本体，坎与离是阴阳的效果，乾是太阳，表此刻离上；坤是太阴，表此刻坎上。因此以离为日，由于离是太阳；以坎为月，由于坎是太阴。按大自然运动的秩序，是太阳每一年一个终始（实际是地球绕太阳一周）；月亮是每月一个终始（实际是月亮绕地球一周），所以每月太阳与月亮会合一次。古代人们把这种对于天象观察所得到的结论运用到《周易》中来，并不是生造出来的。 《周易》里还不错见到五行学说的原理，固然不如汉代人说的那样浓重，但五行的属性还是有的，打比方说地为土，黄色，土爱稼稿，味甘等等。这部分内容与交辰、十二律吕等原理由于卦爻辞中显现的不多，不作详尽解读。想知道可参考朱震《汉上易传卦图》部分。
易经入门的十个基本知识点
以下关于易经的介绍， 多数整理于各式资料， 因为学界还有争论， 故此，存而不论。 另外一部分， 来自于我本人的理解， 欢迎各位与我探讨。 1。易经的来历起源 相传，上古之时， 黄河中浮出龙马， 背负“河图”献给伏羲； 大禹之时，洛水中浮出神龟， 背负“洛书”献给大禹。 伏羲、大禹等上古圣人， 观察河图与洛书， 开出先天八卦图， 那时还没有文字。 到周代之时， 周文王被商纣王囚禁期间， 将八卦重叠，衍出六十四卦， 并为六十四卦写了卦辞。 周文王的儿子周公， 为每卦六爻写出了爻辞， 至此易道大显， 故《易经》也称为《周易》。 2。易经的论文 孔子晚年喜欢学习易经， 他依据自己对易经的理解， 写了十篇钻研周易的论文， 称为《易传》或者《十翼》， “翼”有附翼、辅佐的意思。 这十篇论文分别为： 《彖》上下、《系辞》上下 《象》上下、《文言》、 《说卦传》、《序卦传》、 《杂卦传》。 孔子的这十篇论文， 原本是单独于易经之外的， 自宋代程颐开始， 将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后， 将系辞、说卦、杂卦、序卦， 附于易经之后， 因此我们今天看见的易经， 把孔子这十篇论文， 作为了不可分割的一个部分。 因 此，第1个读明白， 融会贯通易经的人是孔子。 也可以说，孔子的十翼， 的确也成为了易经的一部分。 然而，孔子只以人文解易， 只包括易经世间法的部分， 而不包括出世间法的部分。 3。易经之寓意 易以道阴阳， 古代人们看见太阳和月亮交替， 这是最自然最明显的阴阳变化， 因此用“日”“月”二字重叠， 会意为“易”， 于是，易有两个基本意思： 1。交易：阴阳之对待； 2。变易：阴阳之流行。 全部的易经， 只是讲阴阳之间的联系， 并以此推阐万事万物， 脱离阴阳的预兆和阴阳之数的易理， 绝非正理。 4。卦有什么含义 卦，即是“挂”， 把东西悬挂起来，使人来观察， 看它象什么，故称为卦象。 蒙卦卦象易经的道理，全在象中， 象蕴含了无尽的道理， 仅仅用人事来解释易理， 不过呢得到里边 的一部分罢了。 5。爻有什么含义 爻，就是交之义， 代表阴阳相交。 爻，也代表着阴阳的运动， 由于只有运动才会相交。 易经各爻， 都是从卦里面出来的， 于是，抛开卦独立谈爻， 是错误的。 孔子的《小象》， 都是解释各爻爻象的， 于是，抛开《小象》独立谈爻， 也是错误的。 6。彖有什么含义 古时候的“彖”是一种猛兽， 有点象犀牛，仅有一只角， 可以知晓天机，人事吉凶， 牙齿最为坚利，咬物必断。 所以取“彖”的意义， 来作为总论、决断一卦大体状况的断词。 七、三易是什么 关于“三易”的讲法， 大抵有如下三种： 1。指三本不同时代的易经： 《连山》、《归藏》、《周易》 《周礼》中记录载入： 夏代之易，以“艮”卦为首， 艮卦象征山， 因此称为《连山》； 商代之易，以“坤”卦为首， 坤象征地， 万物莫不藏于地中， 因此称为《归藏》； 《周易》，是周代之易， 亦有易道周普天下万事万物， 无所不备之义。 2。指易经的三种基本含义。 东汉郑玄《易赞》、《易论》认为： “易简一也，变易二也，不易三也。” 3。伏羲、文王、孔子之易的合称。 《四库全书》解释说： 三易者，伏羲、文王、孔子之易也。 一说为：天易、圣易、心易。 个人认为： 伏羲之易，为天地之易， 是用以解释整个宇宙的； 文王之易，是圣人之易， 是用以阐释万事万物的； 孔子之易，是人世之易， 主要用以阐释人间之事的。 八、易经的核心内容 易经的核心内容， 包括了三个方面，即： 易理、易象、易数。 易无象外之辞， 总之易理是依附于易象的。 但至王弼注易以来， 专重易理，象几乎都失传了， 到唐代李鼎祚，恢复了一二分， 到明代来知德，恢复了三四分， 到清代的胡煦，基本恢复， 到晚清尚秉和，易象大显。 数的部分， 自汉代焦延寿、京房一脉， 基本拿来作为卜筮之用了。 但实际上， 易经的象、数、理是一体的， 割裂开来独立而论都是错误的。 而象、数、理， 都是讲阴阳的预兆、阴阳之数、阴阳之理， 不过呢把阴阳之理推演到万事万物罢了。 易经的核心是阴阳之变。 九、古时候易学大家 古时候研易大家许多， 自孔子以降，汉代田何传易， 逐渐流派纷呈，说法不一。 但因为许多都没有写书， 就不一一说了， 主要说一些有著作的。 焦延寿，核心著作《焦氏易林》； 魏伯阳，核心著作《周易参同契》； 陈抟，核心著作《河洛理数》； 邵康节、核心著作《梅花易数》、《皇极经世书》； 李鼎祚、核心著作《周易集解》； 来知德、核心著作《来注易经图解》； 胡煦、核心著作《周易函书》； 尚秉和、核心著作《周易尚氏学》。 另外一些大家， 我本人认为有待商榷， 他们有的偏重易理、有的偏重易占。 如： 王弼、核心著作《周易注》； 孔颖达、核心著作《周易正义》； 朱熹、核心著作《周易本义》； 程颐、核心著作《伊川易传》； 麻衣道者、核心著作《火珠林》； 虞翻、核心著作《周易注》； 京房、核心贡献“八宫卦”； 十、学易者的正见 孔子说得很好： 学易学得好的，精微洁净， 学得不好的，一个字：贼。 学易的意图， 乃是通过易经阴阳推阐之妙， 领悟宇宙人生之真理， 进而达到与“道”合一， 天人合一之境界。 占卜是学易的一个方便法门， 能够让人“玩索而有得”， 若过分追求占卜的最终， 则无异于舍本逐末。
周易入门小知识，周易基础知识入门讲解
周易入门小知识
01 连山易、归易与周易
提到，偶尔我们还会提到周易，那和周易是一回事吗？事实上我国历史上先后出现过三部，一部叫连山易，一部叫归易，还有一部叫周易。这三部分别是夏、商、周这三个朝代所使用。
夏代人们所使用的是由伏羲演绎的。它是以艮卦作为六十四卦的首卦。艮卦的上卦是艮卦，下卦也是艮卦，而艮卦象征山。从卦象上来看，上面是山，下面也是山，卦象所显现的是山和山连接在一起的景象，所以伏羲演绎的这部又称为连山易。
到了商代人们所使用的是由黄帝演绎的，它是以坤卦作为六十四卦的首卦。坤卦的上卦是坤卦，下卦也是坤卦，而坤卦象。由于人们赖以生存所所需的各式都埋在土地里面，使用之后又回归于土地里面，所以黄帝演绎的这部又称为归易。
到了殷商末年，当周文王被殷纣王囚禁羑里的时刻，他就利用被囚禁的这七年多时间对重新进行了演绎，历史上称周易。这部是以乾坤两卦作为六十四卦的开门卦。随着生产力和生活形态的急剧变化，这时候人类从进入了父系，致使原有的归易不能适应新时代的需要。
打比方说归易里面有“散家人卦”，当归易出现的时刻人类还处在，人们“只知其母，不知其父”。这是中国古代人们采用走婚形式而产生的结果。
不过到了殷商末年，人类进入到了父系，继续沿用“散家人”的卦名显然业已不合时宜，所以周易就在“散家人卦”的卦名中去掉了“散”字，称为家人卦。
从连山易、归易再到周易的发展简史可以看出，是随着时代的演变而不断向前发展的。
02 文字易、号易与哲学易
发展史上先后有三位重要人物对的创作、发展和传承作出了重大贡献。
其中人文始祖伏羲的贡献更大。假如没有伏羲，也就没有八卦，更没有六十四卦。重要程度居于第2位的人物是创作卦辞和爻辞的周文王，所以从周易开始，“文字易”就产生了。重要程度居于第3位的人物是作易传的孔子。
所以伏羲被尊称为上古时期的 ，周文王被尊称为中古时期的 ，而孔子被尊称为近古时期的 。上古、中古和近古合称为“三古”，伏羲、周文王和孔子合称为“三”，三古三是发展史上不同历史时期的人物。
早在上古时期，伏羲演绎连山易、黄帝演绎归易的时刻文字还没有产生，所以那个时候的只有阴爻和阳爻，以及八卦和六十四卦的卦画，亦即号，所以称为“号易”。
中古时期文字产生了，周文王就给六十四卦创作了解释性的文字，这便是“卦辞”；并且还给三百八十四爻的每一爻也创作了解释性的文字，这便是“爻辞”，于是“文字易”就产生了。其实也就是说在周文王创作卦辞和爻辞之前，的每一卦和每一爻皆有解释性说明，不过呢那时候是口口相传的口头语言。
到了春秋时期，为了方便人们更佳地学习，孔子在研读之后就创作了“易传”，易传也称为“十翼”，对所 的哲理作了进一步的论理解释，所以“哲学易”就产生了。
易传包括彖辞传、象辞传、文言、系辞传、说卦传、序卦传和杂卦传，里边 的彖辞传、象辞传和系辞传又各自分为上、下两篇，合起来就有了十篇，这十篇 对的传承起到了承前启后的重大作用。
03 “周”“易”的丰富内涵
在传承过程中，连山易和归易早在汉代就已经失传了，此刻传承下来的只有周易。那“周易”这本书的书名有啥文化内涵呢？人们对“周”字汇总和概括出了三种不一样之寓意：
之一预示周朝，以及演绎的人是周文王。
第2预示周遍，预示内容包罗万象，万事万物都 其中。
第3预示周转，亦即循环往复。
六十四卦，象征事物发展经历了从产生到发展再到结束的全过程。打比方说既济卦预示人们已经渡过河了，象征事情已经完成了。未济卦则预示人们还没有渡过河去，象征事情还没有完成。
那这两卦所表达的意义是还是不是互相矛盾的？事实上一点儿也不矛盾，由于既济卦所表达的是事物发展的某一阶段完成了；而未济卦所表达的是事物发展的新一阶段又开始了。
不但仅“周”字有这么丰富和深刻的文化内涵，“易”字同样具有非常丰富和深刻的文化内涵。人们对“易”字同样汇总和概括出了三种不一样之寓意：
易字的之一种含义预示变易，亦即变化。任何事物都是不断地发展变化的，全地球没有一成不变的事物。人有生老病死，物有成住坏空，这便是事物发展变化所产生的必然结果。
易字的第2种含义预示简易，亦即简单。任何事物的发展变化都是有规律可循的，无非与阳的变化，动与静的变化，刚与柔的变化，损与益的变化，减与增的变化。
易字的第3种含义预示不易，亦即不变。不管事物怎么，它的变化规律是不变的。总之，变化的只是现象，不变的才是规律。
打比方说我们每一天皆能看见地上的影子，但它的具体位置是时刻皆在移动的，这便是变化，而且影子的长度也在不断变化，中午短而早晚长，这便是“变易”。不过影子的这种移动和变化又是有规律可循的，一天之中总是伴随着太阳的具体位置移动而不断地变化，这便是“简易”。
早晨太阳从东方升起，这时候影子在物体以西；到了中午，影子就移动到了物体以北；到了下午，影子又移动到了物体以东。影子的这种移动和变化，昨天是这样，今日是这样，明天还将是这样；在咱们国家是这样，在国外也是如此，这便是“不易”。
假如从字形上来看，“易”字由“日”和“月”这两个字会意而成的。 “日”是指太阳，象征阳；“月”是指月亮，象征阴。所以由“日”和“月”这两个字会意而成的“易”字，象征的阳的变化之道。
提到，大伙也许觉得有些深奥难懂，看见的卦爻号就觉得头疼。其实也就是说并不难学，只要掌握了的基础知识，再来看就容易多了，也就更加容易入门，也能更佳地把握其精髓与智慧。
上面便是与周易入门小知识有关的内容，是关于的共享。看完周易基础知识入门讲解后，希望这帮助到大家！！！