1956年属相为猴的晚年命运正月初生男属猴天文推算(属相为猴正月出生的男人)
1956年属相为猴晚年生活如何?
1956年属相为猴晚年生活非常好的，还有信心。
要了解一点，生活如何存在于你本人，假如保持乐观的心态的话，那不如就会过得很好。不要在乎贫富，不要在乎那样多。
1956年属相为猴是啥命
1956年出生是阴历丙申年，天干为丙，地支为申，丙在五行里是属于火，申在生肖里是属相为猴，所以是火猴之命。属相为猴的人，是特别聪明的，脑子无比的灵活，但只是有一些小聪明，到关键时候就缺乏智慧，性格是开朗活泼的特别喜欢和人交流，给人一种积极乐观，浑身都是正能量的人，还会给周边的朋友带来温暖和快乐。人际关系能力相当强，不过就是有点没心没肺，说话但是大脑，心直口快，可以倾诉的知心朋友很少。属相为猴的人是一个花心大萝卜，对待爱情问题态度不端正，非常难遇见真真正正爱的人，相伴毕生。做某一件事情 没有耐心，不够坚定，把很小的事情说得比天还要大，遇见一点点问题和困难，就还临阵脱逃，甚至丢弃。
属相为猴的人事业没有那么顺利，会经常离职，工作能力不强，断然不会通过努力来改变，同样也出不了苦。所以事业平平，也常常的会被辞退。他们无法专注精神和耐心做一件事情，所以总会做一些没有一定难度的工作，甚至会做搬运工。在年轻的时刻或许不会在意如此问题，不过伴随着年纪的增长，社会职位竞争角逐力很大，一点一点的会被社会淘汰，最后面临失业的情形。所以属相为猴的人务必要在年轻的时刻多学一部分知识，努力提高本人的技能，在以后的活法中有一定的保障。
属相为猴的人性格是活泼开朗，而且也很乐观。不管在多困难的环境下，都会很乐观的面对这一切，始终相信命运不会亏待自己，好运的日子总有一天会来的。因此他们的精神状态都是特别放松，不可能有心理压力，身体一直都是身体健康的，可能到了中年的时刻，身体免疫力会有所下降，但在同龄人的比较下是健康的。
属相为猴的人，自己没有啥本事，花钱大手大脚，还总是想要过高尚有品质的活法。但无钱，会选择信用卡，超额消费，这种做法是不提倡的。属相为猴的人会很懒，工资不是很高，不过还要四处与朋友去消费或者旅游，他们的手头永久没有存款，有多少花多少，一遇见困难的时刻就手足无措了。
1956年是什么生肖属相
1956年是阴历丙申年，是生肖属相为猴年。
生（1956。20二十四）五行属山下火命，山上之猴。
为人衣食足用，交易买卖，利路亨通，生财有道，牛田有分，早年劳碌，晚景兴盛，女人具持家旺相发达之命。
五六年三月初七酉时出生的男猴的晚年命运怎么样
[编辑本段]【1。天文学家】
张衡（78-139），东汉建初三年(公元78年)生；永和四年(公元139年)卒。字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，汉族。他可以说是我国东汉时期伟大的天文学家，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献；在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也展现出了非凡的才能和广博的学识。
张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一；他指出月球本身并不发光，月光其实也就是说是日光的反射；他还正确地解释了月食的成因，并且认识到宇宙的无限性和行星运动的快慢与距离地球远近的关系。
张衡观测记录了两千五百颗恒星，创制了全地球第1架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第1架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。
张衡共著有科学、哲学、和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。
为了纪念张衡的功绩，人们将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，将小行星1802命名为“张衡小行星”。
20世纪中国著名文学家、历史学家郭沫若对张衡的评价是：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。”
后世称张衡为木圣（科圣）。
[编辑本段]史书传记
张衡传（出自范晔《后汉书》）
原文：
张衡，字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接欲人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积好地方额推了我特洛伊特例特二阳台乐而雅而铁路有了年不徙。自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。……
初，光武善谶，及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后，儒者争学图纬，兼复附以妖言。衡以图纬虚妄，非圣人之法，乃上疏。……
后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。
衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。（《思玄赋》略）
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
著《周官训诂》，崔瑗以为不能有异于诸儒也。又欲继孔子《易》说《彖》、《象》残缺者，竟不能就。所著诗、赋、铭、七言、《灵宪》、《应闲》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》凡三十二篇。张衡，字平子，章帝建初三年(公元78年)，诞生于南阳郡西鄂县石桥镇一个破落的官僚家庭(今河南省南阳市城北五十里石桥镇)。祖父张堪是地方官吏，曾任蜀郡太守和渔阳太守。张衡幼年时候，家境已经衰落，有时还要靠亲朋友好友的扶助。正所谓这种贫困的活法使他能够接触到社会下层的劳动群众和一些生产、生活实际，从而给他之后的科学创造事业带过来了积极的作用与影响。张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一；他指出月球本身并不发光，月光其实也就是说是日光的反射；他还正确地解释了月食的成因，并且认识到宇宙的无限性和行星运动的快慢与距离地球远近的关系。
[编辑本段]人物生平
张衡出身于名门望族。其祖父张堪自小志高力行，被人称为圣童，曾把家传余财数百万让给他的侄子。光武帝登基后张堪受荐拜官。曾被任为蜀郡太守随大司马吴汉讨伐割据蜀郡的公孙述，立有大功。其后又领兵抗击匈奴有功，拜为渔阳(今北京附近)太守。曾以数千骑兵击破匈奴来犯的一万骑兵。从此以后在他的任期内匈奴再也没有敢来侵扰。他又教人民耕种，开稻田八千顷，人民由此致富。因 此，有民谣歌颂他说：“张君为政，乐不可支。”张堪为官清廉。伐蜀时他是first of all攻入成都的，但他对公孙述留下的堆积如山的珍宝毫无所取。蜀郡号称天府，但张堪在奉调离蜀郡太守任时乘的是一辆破车，携带的仅有一卷布被囊。
张衡像他的祖父一样，自小刻苦向学，很有文采。十六岁以后曾离开家乡到外地游学。他先到了那个时候的学术文化中心三辅(今陕西西安一带)。这一地区壮丽的山河和宏伟的秦汉古都遗址给他提供了富饶的文学创作素材。以后又到了东汉首都洛阳。在那儿，他进过那个时候的最高学府——太学，结识了一位青年学者崔瑗，与他结为挚友。崔瑗是那个时候的经学家、天文学家贾逵的学生，也精通天文、历法、数学等学问。和帝永元十二年(公元100年)张衡应南阳太守鲍德之请，作了他的主簿，掌管文书工作。8年后鲍德调任京师，张衡即辞官居家。在南阳期间他致力于探讨天文、阴阳、历算等学问，并反复研究西汉扬雄著的《太玄经》。他在这几个方面的名声挑起了汉安帝的注意和提防。永初五年(公元111年)张衡被征召进京，拜为郎中。
元初元年(公元114年)迁尚书郎。次年，迁太史令。以后曾调任他职，但5年后复为太史令。总计前后任此职达14年之久，张衡很多重大的科学研究工作都是在这一阶段里完成的。顺帝阳嘉二年(公元133年)升为侍中。但不久受到宦官排挤中伤，于永和元年(公元136年)调到京外，任河间王刘政的相。刘政是个骄横奢侈、不守中间位置法典的人，地方很多豪强与他共为不法。张衡到任后严整法纪，打击豪强，使得上下肃然。3年后，他向顺帝上表请求退休，但朝廷却征拜他为尚书。此事颇有蹊跷，因尚书的官职远低于侍中或相，他是否应征，史载不彰。就在此一年(永和四年，即公元139年)他即告逝世。
[编辑本段]学术成就
张衡是一位具有多方面才能的科学工作者。他的成就关系到天文学、地震学、机械技术、数学乃至文学艺术等很多范畴。
张衡在天文学方面有两项最要紧的工作——著《灵宪》，作浑天仪。此外，在历法方面亦有所研究。
《灵宪》是张衡有关天文学的一篇代表作，全面展现了张衡在天文学上的成就和发展。原文被《后汉书·天文志》刘昭注所征引而传世。
祖冲之（ZǔChōngzhī ，公元429年—公元500年）是我国杰出的数学家，科学工作者。南北朝时期人，汉族人，字文远。生在未文帝元嘉六年，卒于齐昏侯永元二年。祖籍范阳郡遒县（今河北涞水县）。先世迁入江南，祖父掌管土木建筑，爸爸才大如海。祖冲之从小接受家传的科学知识。青年时进入华林学省，从事学术活动。毕生先后任过南徐州（今镇江市）从事史、公府参军、娄县（今昆山县东北）令、谒者仆射、长水校尉等官职。其主要贡献在数学、天文历法和机械三方面。在数学方面，他写了《缀术》一书，被收入著名的《算经十书》中，作为唐代国子监算学课本，可惜后来失传了。《隋书·律历志》留下一小段关于圆周率（π）的记录载入，祖冲之算出π的真值在3、1415926（朒数）和3、1415927（盈数）之间，等同于精确到小数第7位，成为那个时候全地球最先进的成就。这一纪录直到15世纪才由阿拉伯数学家卡西打破。祖冲之还给出π的两个分数形式：22/7（约率）和355/113（密率），其中密率精确到小数第7位，在西方直到16世纪才由荷兰数学家奥托重新发现。祖冲之还和儿子祖暅一起圆满地利用「牟合方盖」解决了球体积的计算问题，得到正确的球体积公式。在天文历法方面，祖冲之创制了《大明历》，最早将岁差引进历法；采用了391年加144个闰月的新闰周；首次精密测出交点月日数（27、21223），回归年日数（365、二十四28）等数据，还发明了用圭表测量冬至前后若干天的正午太阳影长以定冬至时刻的方式方法。在机械学方面，他设计制造过水碓磨、铜制机件传动的指南车、千里船、定时器等等。此外，他在音律、文学、考据方面亦有造诣，他精通音律，擅长下棋，还写有小说《述异记》。是历史上少有的博学多才的人物。
为纪念这位伟大的古时候科学工作者，人们将月球背面的一座环形山命名为“祖冲之环形山”，将小行星1888命名为“祖冲之小行星”。
祖冲之通过艰苦的努力，他在世界数学史上第1次将圆周率（Л）值计算到小数点后七位，即3、1415926到3、1415927之间。他提出约率22／7和密率355／113，这一密率值是全地球最早提出来的，比欧洲早1000多年，故有人主张叫它“祖率”。他将本人的数学研究成果汇集成一部著作，名为《缀术》，唐朝国学曾经将此书定为数学课本。他编制的《大明历》，第1次将“岁差”引进历法。提出在391年中设置144个闫月。精密推算出一回归年的长度为365、二十四281481日，误差只有50秒左右。他不但是一位杰出的数学家和天文学家，而且还是一位杰出的机械专业人士。重新造出早已失传的指南车、千里船等巧妙机械多种。此外，他对音乐亦有研究。著作有《释论语》、《释孝经》、《易义》、《老子义》、《庄子义》及小说《述异记》等，均早已遗失。
[编辑本段]【人物生平】
从公元42O年东晋灭亡到589年隋朝统一全国的一百七十年中间，我国历史上形成了南北对立的局面，这一时期称作南北朝。南朝从公元42O年东晋大将刘裕夺取帝位，建立宋政权开始，经历了宋、齐、梁、陈四个朝代。同南朝对峙的是北朝，北朝经历了北魏、东魏、西魏，北齐、北周等朝代。祖冲之是南朝人，生长于宋，死的时刻已是南齐时期了。
那个时候因为南朝社会比较安定，农业和手工业皆有显著的进步，经济和文化获得了迅速发展，从而也推动了科学的前进。于是，在这段时期内，南朝显现了一些很有功名的科学工作者，祖冲之就是其中最杰出的人物之一。
祖冲之的原籍是范阳郡遒县（今河北涞水县）。在西晋末年，祖家因为故乡遭到战争的破坏，迁到江南居住。祖冲之的祖父祖昌，曾在宋朝里担任过大匠卿，负责主持建筑工程，是掌握了一些科学技术知识的；并 且，祖家历代对于天文历法都很有研究。因此祖冲之从小时候就有接触科学技术的机会。
祖冲之对于自然科学和文学、哲学皆有宽广的兴趣，尤其是对天文、数学和机械制造，更有强烈的爱好和深入的钻研。早在青年时期，他就有了博学多才的名声，并且被派到那个时候的一个学术研究jiguan——华林学省，去做研究工作。后来他又担任过地方官职。公元461年，他任南徐州（今江苏镇江）刺史府里的从事。464年，宋朝调他到娄县（今江苏昆山县东北）作县令。
祖冲之在这段期间，固然生活很不安定，不过仍然继续坚持学术研究，并且取得了很大的成就。他研究学术的态度非常严谨。他十分注重和重视古代人们钻石的成果，但又决不古代人们。用他本人的话来说，就是：决不“虚推（盲目崇尚）古代人们”，而是要“搜炼古今（从大量的古今著作中吸取精华）”。一方面，他对于古时候科学工作者刘歆〔xin欣〕、张衡、阚〔kan看〕泽、刘徽、刘洪等人的著述都作了深入的研究，充分吸取其中一切有用的东西。另一边，他又敢于大胆怀疑前人在科学研究方面的结论，并通过实际观察和研究，加以修正补充，从而取得很多极有价值的科学成果。在天文历法方面，他所编制的《大明历》，是那个时候最精密的历法。在数学方面，他精密推算出准确到六位小数的圆周率，取得了那个时候全地球最出色的成绩。
宋朝末年，祖冲之回到建康（今南京），担任谒者仆射的官职。从这时起，一直到齐朝初年，他花了较大的精力来研究机械制造，重造指南车，发明千里船、水碓磨等等，作出了优秀的贡献。
当祖冲之晚年的时刻，齐朝统治集团发生了内乱，腐败黑暗，人民生活非常痛苦。北朝的魏乘机发大兵向南进攻。
从公元494年到5O0年间，江南一带又陷入战火。对于这种内忧外患重重逼迫的局面，祖冲之非常关心。大概在公元494年到498年之间，他担任长水校尉的官职。那个时候他写了一篇《安边论》，建议开垦荒地，发展农业，增强国力，安定民生，巩固国防。齐明帝看见了这篇文章，打算派祖冲之巡行四方，兴办一些能够起到好作用的国计民生的事业。不过因为连年战争，他的意见始终没有能够实现。过不多长时间，这位卓越的大科学工作者活到七十二岁，就在公元50O年的时刻去世了。
改革历法 引入岁差
中国古代劳动人民，因为畜牧业和农业生产的需要，经过长时期的观察，发现了日月运行的基本规律。他们把第1次月圆或月缺到第2次月圆或月缺的一些时日规定为一个月，每一个月为29天多一些，十二个月称为一年。这种计年方法叫做农历。他们又观察到：从第1个冬至到下一个冬至（事实上就是地球围绕太阳运行一周的时间）共需要三百六十五天又四分之一天，于是也把这一些时日称作一年。依照这种办法精密推算的历法通常来讲叫做阳历。不过，农历一年和阳历一年的天数，并不恰好相等。依照农历计算，一年共计三百五十四天；依照阳历计算，一年应为三百六十五天五小时四十八分四十六秒。农历一年比阳历一年要少十一天多。为了使这两种历法的天数一致起来，就必须想办法调整农历一年的天数。对于此问题，我们的祖先很早就找到了解决的办法，就是采用“闰月”的办法。在若干年内安排一个闰年，在每个闰年中加入一个闰月。每逢闰年，一年就有十三个月。因为采用了这种闰年的办法，农历年和阳历年就比较符合了。
在古时候，我国历法家一向把十九年定为计算闰年的单位，称为“一章”，在每一章里有七个闰年。总之，在十九个年头中，要有七个年头是十三个月。这种闰法一直采用了1000多年，但是它还不够周密、精确。公元412年，北凉赵厞创作《元始历》，才打破了岁章的限制，规定在六百年中间插入二百二十一个闰月。可惜赵厞的改革没有引起那个时候人的注意和提防，例如著名历算家何承天在公元443年制作《元嘉历》时，还是采用十九年七闰的古法。
祖冲之吸取了赵厞的先进理论，加上他本人的观察，认为十九年七闰的闰数过多，每二百年就要差一天，而赵厞六百年二百二十一闯的闰数却又嫌稍稀，也不十分精密。于是，他提出了三百九十一年内一百四十四闰的新闰法。这个闰法在那个时候算是最精密的了。
除了改革闰法以外，祖冲之在历法研究上的另一重大成就，是破天荒第1次应用了“岁差。”
依据物理学原理，刚体在旋转运动时，如果丝毫不受外力的作用与影响，旋转的方向和速度或许应该是一致的；假如受了外力作用与影响，它的旋转速度就要发生周期性的变化。地球就是一个表面凹凸不平、形状不规则的刚体，在运行时常受其他星球招引力的作用与影响，因而旋转的速度总要发生一些周期性的变化，没有可能是绝对均匀一致的。于是，每一年太阳运行一周（事实上是地球绕太阳运行一周），没有可能完全回到上一年的冬至点上，总要相差一个微小距离。按此刻天文学家的精确计算，大概每一年相差50。2秒，每七十一年八个月向后移一度。这样的现象称之为岁差。
随着天文学的逐渐发展，中国古代科学工作者们渐渐发现了岁差的现象。西汉的邓平、东汉的刘歆、贾逵等人都曾观测出冬至点后移的现象，但是他们都还没有明确地指出岁差的存在。到东晋初年，天文学家虞喜才开始肯定岁差现象的存在，并且first of all主张在历法中引入岁差。他给岁差提出了第1个数据，算出冬至日每五十年退后一度。后来到南朝宋的初年，何承天认为岁差每一百年差一度，可是他在他所制定的《元嘉历》中其实没有应用岁差。
祖冲之继承了前人的科学研究成果，不仅证实了岁差现象的存在，算出岁差是每四十五年十一个月后退一度，并且在他制作的《大明历》中应用了岁差。由于他所依据的天文史料都还是不够准确的，因此他提出来的数据自然也没有可能十分准确。尽管如此，祖冲之把岁差应用到历法中，在天文历法史上却是一个创举，为我国历法的改进揭开了新的一页。到了隋朝以后，岁差已为许多历法家所注重和重视了，像隋朝的《大业历》、《皇极历》中都应用了岁差。
祖冲之在历法研究方面的第3个巨大贡献，就是能够求出历法中通常来讲称为“交点月”的日数。
所谓交点月，就是月亮连续两次经过“黄道”和“白道”的交叉点，前后相隔的时间。黄道是指我们在地球上的人看见的太阳运行的轨道，白道是我们在地球上的人看见的月亮运行的轨道。交点月的日数是可以精密推算总结出来的。祖冲之测得的交点月的日数是27、21223日，比过去天文学家测得的要精密得多，同近代天文学家所测得的交点月的日数27、21222日已极其近似。在那个时候天文学的水平下，祖冲之能得到这样精密的数字，成绩实在惊人。
因为日蚀和月蚀都是在黄道和白道交点的附近发生，所以精密推算出交点月的日数以后，就更加能准确地精密推算出日蚀或月蚀发生的时间。祖冲之在他制订的《大明历》中，应用交点月精密推算出来的日、月蚀时间比过去准确，和实际出现日、月蚀的时间都很接近。
祖冲之依据上述的研究成果，终于成功制成了那个时候最科学、最进步的历法——《大明历》。这是祖冲之科学钻石的天才结晶，也是他在天文历法上最卓越的贡献。
此外，祖冲之对木、水、火、金、土等五大行星在天空运行的轨道和运行一周需要的时间，也进行了观测和精密推算。中国古代科学工作者算出木星（古时候称为岁星）每十二年运转一周。西汉刘歆作《三统历》时，发现木星运转一周不足十二年。祖冲之更进一步，算出木星运转一周的时间为11．858年。现代科学工作者精密推算木星运行的周期约为 11、 862年。祖冲之算得的最终，同这样一个数字仅仅相差0。04年。此外，祖冲之算出水星运转一周的时间为115、88日，这同近代天文学家测定的数字在两位小数以内完全一致。他算出金星运转一周的时间为583、93日，同现代科学工作者测定的数字仅差0。01日。
公元462年（宋大明六年），祖冲之把精心编成的《大明历》送给，请求公布实行。宋孝武帝命令明 白历法的guanyuan对这部历法的优劣进行讨论。在讨论过程中，祖冲之遭受到了以戴法兴为代表的保守的反对。戴法兴是宋孝武帝的亲信大臣，很有权势。因为他带头反对新历，朝廷大小guanyuan也随声附和，大家不赞成改变历法。
祖冲之为了坚持本人的正确主张，理直气壮地同戴法兴展开了一场激烈的辩论。
这一场关于新历法优劣的辩论，事实上反映了那个时候科学和反科学、进步和守旧两种的尖锐斗争。戴法兴first of all上书皇帝，从古书中抬出古圣先贤的招牌来压制祖冲之。他说，冬至时的太阳总在一定的具体位置上，这是古圣先贤测定的，是万世不能改变的。他说，祖冲之以为冬至点每一年有稍微移动，是诬蔑了天，违背了圣人的经典。是一种大逆不道的行为。他又把那个时候通行的十九年七闰的历法，也说是古圣先贤所制定，永久不能更改。他甚至骂祖冲之是浅陋的凡夫俗子，没有资格谈改革历法。
祖冲之对权贵的攻击丝毫没有惧色。他写了一篇有名的驳议。他依据古时候的文献记录载入和那个时候观测太阳的记录，证明冬至点是有变动的。他指出：事实十分清楚明白，怎么可以信古而疑今。他又详细地举出多年来亲自观测冬至前后各天正午日影长短的变化，精确地精密推算出冬至的日期和时刻，从此说明十九年七闰是很不精密的。他质问说：“旧的历法不精确，莫非还应当永久用下去，永久不许改革？谁要说《大明历》不好，应当拿出确凿的证据来。假如有证据，我愿受过。”
那个时候戴法兴指不出新历究竟有哪些缺点，由此就争论到日行快慢、日影长短、月行快慢等等问题上去。祖冲之一项一项地据理力争，都驳倒了他。
在祖冲之理直气壮的驳斥下，戴法兴没话可以答辩了，竟无理取闹地说：“新历法再好也不能用。”祖冲之其实没有被戴法兴这种蛮横态度吓倒，却坚决地预示：“决不应该盲目古代人们。既然发现了旧历法的缺点，又确定了新历法有很多优点，就应当改用新的。”
在这场大辩论中，很多大臣被祖冲之精辟透彻的论理说服了，可是他们由于恐惧戴法兴的权势，不敢替祖冲之说话。最后有一个叫巢尚之的大臣出来对祖冲之预示支持。他说《大明历》是祖冲之多年钻石的成果，依据《大明历》来精密推算元嘉十三年（436）、十四年（437）、二十八年（451）、大明三年（459）的四次月蚀都非常准确，用旧历法精密推算的结果误差就很大，《大明历》既然由事实证明相对较好，就应当采用。
这样一来，戴法兴只有哑口无言。祖冲之取得了最后胜利。宋孝武帝决定在大明九年（465）改行新历。谁知大明八年孝武帝死了，接着统治集团内发生变乱，改历这档子事就被搁置起来。一直到梁朝天监九年（51O），新历才被正式采用，可是那时祖冲之已去世十年了。
圆周定律 著书缀术
祖冲之不仅精通天文、历法，他在数学方面的贡献，特别对“圆周率”钻石的杰出成就，更是超越前代，在世界数学史上放射着异彩。
我们都懂圆周率就是圆的周长和同一圆的直径的比，这个比值是一个常数，此刻通用希腊字母“π”来预示。圆周率是一个永久除不尽的无穷小数，它不能用分数、有限小数或循环小数完全准确地预示出来。因为现代数学的进步，已计算出了小数点后两千多位数字的圆周率。
圆周率的应用很广泛。特别是在天文、历法方面，凡牵涉到圆的一切问题，都要使用圆周率来精密推算。中国古代劳动人民在生产实践中求得的最早的圆周率值是“ 3”，这当然很不精密，但一直被沿用到西汉。之后的日子，随着天文、数学等科学的发展，研究圆周率的人愈来愈多了。西汉末年的刘歆first of all抛弃“3”这个不精确的圆周率值，他曾经采用过的圆周率是3、547。东汉的张衡也算出圆周率为π=3、162二、这几个数值比起π=3当然有了很大的进步，不过还远远不够精密。到了三国末年，数学家刘徽创造了用割圆术来求圆周率的方式方法，圆周率的研究才得到了重大的进展。
用割圆术来求圆周率的方式方法，大体是这样：先作一个圆，再在圆内作一内接正六边形。假设这圆的直径是2，那么半径就等于一、内接正六边形的一边一定等于半径，因此也等于1；它的周长就等于六、假如把内接正六边形的周长6当作圆的周长，用直径2去除，得到周长与直径的比π=6/2=3，这便是古时候π=3的数值。不过这个数值是不正确的，俺们是可以清楚地看出内接正六边形的周长远远小于圆周的周长。
假如我们把内接正六边形的边数加倍，改为内接正十二边形，再用适当方法求出它的周长，故此我们就能够看出，这个周长比内按正六边形的周长更接近圆的周长，这个内接正十二边形的面积也更接近圆面积。从这里就能够得到这样一个结论：圆内所做的内接正多边形的边数越多，它各边相加的总长度（周长）和圆周周长之间的差额就越小。从按道理来讲而言，假如内接正多边形的边数增添到无限多时，那时正多边形的周界就会同圆周密切重合在一起，从此计算出来的内接无限正多边形的面积，也就和圆面积相等了。但是实际上，我们没有可能把内接正多边形的边数增添到无限多，而使这无限正多边形的周界同圆周重合。只能有限度地增添内接正多边形的边数，使它的周界和圆周接近重合。因此用增添圆的内接正多边形边数的办法求圆周率，得数永久稍小于π的真实数值。刘徽就是依据这个规律，从圆内接正六边形开始，逐次加倍地增添边数，一直计算到内接正九十六边形为止，求得了圆周率是3、1410二十四。把这个数化为分数，就是157/50。刘徽所求得的圆周率，后来被叫作“徽率”。他这样的计算方法，事实上已具备了近代数学中的极限概念。这是中国古代关于圆周率的钻石的一个光辉成就。
祖冲之在推求圆周率方面又得到了超越前人的重大成就。依据《隋书·律历志》的记录载入，祖冲之把一丈化为一亿忽，以此乃直径求圆周率。他计算的结果共得到两个数：一个是盈数（即过剩的近似值），为3、1415927；一个是朒数（即不足的近似值），为3、141592六、圆周率真值正巧在盈朒两数之间。《隋书》唯独这样简单容易的记录载入，没有具体说明他是用哪种方式计算出来的。但是从那个时候的数学水平来看，除刘徽的割圆术外，还没有更佳的方式方法。祖冲之非常可能就是采用了这一个方法。由于采用刘徽的方式方法，把圆的内接正多边形的边数增多到二十四576边时，便恰好可以总结出祖冲之所求得的结果。
1980年属相为猴女的情感命运
今天出生人，个性忠厚老实，且具备专心致力执着的特性，因此工作发展多能有成。这天出生的男女相当注重和重视家庭，偏偏天性好事，因此常逾越本分，插手干涉他人的事情，若是成人美事，则能博得好名，但若是坏人之事，便会惹来无谓的批评与责难。这天出生的 男人爱情婚姻运势与运气颇佳，婚后将可以求得老婆的帮忙成就事业。整体大运方面：年少之时因为性情较不安定，为人处事常有评断不公的状况出现；中年之后运势与运气趋于平顺，只要付出努力，多半可以获取成果。晚年以后运势与运气亨通发达，事业及名声皆能有所收获，是属于大旺兴隆的命格。
80年属相为猴女中晚年命
80年属相为猴女中晚年命？1980年出生的属相为猴女中晚年运势与运气，看完别哭！！！
可能大伙都了解1980年出生的属相为猴人年轻就很能吃苦，勤劳能干，总是想着帮助别人，自己却对未来很迷茫，发展并不是非常出色，大都的属相为猴女都十分的容易操心，总是为了他人着想。

属相为猴女好像一直再为别人活着，自己却从来没有得到什么回报，可是她们却向来不会埋怨，即便他们在有苦楚，也只会自己品尝，所以80年出生的属相为猴女年龄不大时大多不得志，运势与运气也是一点一点的开始好转。

随着时间的推移，大都的属相为猴女会在中年开始变得顺利起来，整体的运势与运气也开始上升，身边会有贵人回来报答，一点一点的属相为猴女的运势与运气变得好了起来，可是她们并不会骄傲，吃过苦的人都明白知道本人的不容易，绝对不会由于突然的转运就变得不安分起来，而是趁着好运势与运气使自己变得更加优秀。
好运势与运气会随着时间愈来愈好，正是好心的人总会有好报，假如如今的你并不是很顺利，还希望您在坚持坚持，把本人的调整心态调整，别使自己白白浪费了年龄不大时候的辛苦。

不如果想着生活之中的不如意，好运总是会来到的，善良的你可能会有个爱你的人，有个聪明的孩子，有个温馨的家庭，假如你还在路上努力，那么你要为自己加加油，打打气，为了更美满的明天，把本人的热情挥洒出来，让大家看看！！！