易经讲命运算命易经风水(易经讲人的运气)
命运一说来自于易经吗?
因为命运往往指的是命理八字中的命和运，而命理八字又是易经的一个分支，也可以理解为命运来自易经。所谓命运，在命理学上而言，事实上有两重含义，一是命，指先天所赋的本性；二曰运，指人生各阶段的穷通变化。命论终生，运在一时，在八字论命法中，所谓运就是指大运，大运是人的一生之中以十年为一期限的各个阶段。事事非常繁杂，所有事情分为外部因素和内因组合，能看准是缘分，但更所需的是，看盘过程需要跟预测推算的人交流沟通才能把无限的命数，缩小到接近预测推算方法的辩证，就更加容易达到百分之百的预测推算了。，由于这过程需要长久剖析、技术、缘分的组合。几千个预测推算经验真诚的告知大家、认识本人的八字对于人生规划将起到举足轻重的效果。
易经与命运
一 周文王在牢里写易经 64卦 卦尧 伏羲八卦是没有文字的 无字天书 只有尧符号 真真正正成为易经 是周文王 易经常称为周易 给卦 每个卦有六个尧 用文字注释 二 易经写下来 主要为了教化 商朝特别 想破这个 所以易经宗旨是人为万物之主 朴实的词句写尧词 三 易经披上了神秘的外衣 使得人们对易经的敬重 秦始皇焚书坑儒 但不烧易经 汉朝最大的问题是把易经分为两种 由于易经阴阳是融合的 不能分 四 太极 情理 太讲道理就失了情 太讲情 常常会失理 五 易经真真正正用意 透过对自然观察 提出假设 举头三尺有神明 是为了使人有怕处 要遵守规则 是为了安全 古时尼姑庵在山野 说看到尼姑会运气较差 山野多是村夫猎人 强壮 看到尼姑会起坏心 因此这句话是对尼姑的一种安全保护 六 拜神求佛宗旨是 让神监督你不能伤风败德 修身养性 积善 算命不是让你听他的话 而是对俺有益的就迎合 不利的避免 杀身之祸 用易经的思维 不相信算命 可以防备 相信就会任人摆布 七 掌握易经 真能趋吉避凶吗？易经三个特性 模糊性（作用与影响人 说话不会绝对） 灵活性（对不是对 错不一定是错 圣断是非）易经本身命运也是特别坎坷的 磨炼才能成长 一个人太顺了等于白活 八 易经64卦 对应64种自然情景
易经07-易经与命运
周文王囚禁在狱中时，完成了《易经》，因此《易经》也被叫作《周易》。文王著易，是由于感悟到人类社会的规律与自然界的规律，有许多相通之处。不过为啥《易经》从一诞生，就被蒙上了一层神秘色，简直成了算命的工具？ 穿越几千年的《易经》，都经历过哪些坎坷的遭遇呢？ 有一段历史大家也很熟悉，商朝本来也是一个非常好的朝代，不过传到商纣王的时刻，他品行很差，暴虐无道，所以老百姓不喜欢他，反而喜欢周西伯（周文王）。为啥他叫周西伯呢？由于他是商朝封在西边的一个诸侯。周西伯很得民心，商纣王对他有点害怕，因此就假借一些理由，把他抓起来关在羑（you）里。周西伯被关的时刻有两个想法，一个是说，我有这么宝贵的一生经验，这是我长久累积，自己亲身体验的东西，假如把它丢掉了，实在是太可惜。我不如利用这段时间把它整理出来，将来也许对世界人有一些贡献。第2个想法就是说，纣王这个人，他是说杀就杀的，他不会念以前的情面，所以他知道他是命在旦夕。商纣王叫人把周西伯的儿子剁成肉酱，做成肉包给他吃的时刻，事实上他也知道，这便是自己儿子的肉，但他还是吃了。他不是忍心去吃他儿子的肉，而是顾全大局，俺要保住这条命，我没有办法此刻就跟他对抗，我此刻发作出来，正好上他的当。因 此，忍辱偷生。将我的理想完成不可。所以他就在牢里头开始写《易经》，替《易经》写一些经文。 周西伯把他积累起来的宝贵经验，透过六十四卦，卦爻，卦有六个爻，而每个爻他都给它一些词句来说明，便形成今天的《易经》。 由于在伏羲当年是没有文字的，那时候只有简单容易的符号，可谓是无字天书。真真正正成为《易经》，是周文王他在牢里头很费苦心，一个字一个字斟酌，一方面他是受到纣王的压制，非常难能够畅所欲言，有一点躲躲藏藏，有一点难言之隐，有一点出不出来的苦衷，不过，他也替我们创造了一个叫做留白性。 我在字里行间，留了许多可以拐弯抹角的空间。他写完之后，有许多人想改，但一个字也改不了。尽管里面有些可以这样解释，那样解释，搞不了解的，大伙都非常尊重周文王。因此他的经文多数都传下来。 伏羲八卦图由于没有文字，而被叫作无字天书。后世有很多人企图用文字对八卦图进行注解解读，但较为完整地流传到现在的，这样周文王写的《易经》，因此我们把《易经》也称为《周易》。那么周文王是如何对伏羲八卦进行文字注解解读的呢？ 他每个卦给它一个卦名，紧接着给它一个卦辞来解释这个卦名。每个卦有六个爻，他每个爻很费心地把它注解解读，给它一些爻辞。六十四卦下来，竟然完整无缝，环环相扣，没有矛盾，而且可以互补，真是特别难得。之后的日子，周朝推翻了商朝，周武王之子周武王说，人为万物之灵。 他的爸爸周文王把《易经》写下来，着重是为了 教化 ，不过在那个时候民智未开，而且商朝是一个无比的时代，你要一下子破除，几乎是没有可能的。于是，他先把《易经》的宗旨写出来，讲出来，所以一直传至今。人原本是动物的一种，要拉开与其他动物的距离，人是动物之间唯一能够帮天地来改造世界的一种动物。 《易经》是为了教化用的。但在商朝那个的时代，文王才用卜筮的词句，用卜筮的形式来写爻辞，有吉、凶、悔、吝（lin)无咎这几个话，替《易经》披上一件神秘的外衣。 孔子说，民可使由之，不可使知之《论语》。其实也就是说也在讲这档子事情。他说老百姓你要他能够完全听懂道理，恐怕有点困难。那个时候孔子会有教无类，会那么用心地到处去普施教化，他就是看见老百姓多半知识不普及，智慧未开，你要他听懂道理，相当困难。因此才以其他方法，有一种方法是用的如今的，非常普遍的，叫做祭祀。而且历代皇帝没有一个不祭祀的。孔子说祭如神在，你要么不祭，你假如要祭的话，心中就要有神的存在。这便是儒家非常注重和重视的“敬”字。 我们要来了解《易经》，这个敬字十分重要。《易经》我们要恭敬，由于这时先人留下来的宝贵的智力。全球性对孔子也是特别敬重的。周文王在狱中写《易经》，为了避开商纣王的迫害，许多话不好明言。只能用吉凶悔吝等卦辞，来解释自然与社会的普遍规律，结果使《易经》这部蕴含着中华文明大智慧的书，从一诞生起，就被蒙上了一层神秘的色，但为啥又说，这是一种幸运呢？秦始皇要烧所有的书的时刻，人家就告知他，《易经》这本书不必烧，由于那时卜筮的书，占卜用的。可见《易经》用以占卜，盛行了很长久，所以秦始皇烧书的时刻就留给老百姓用了。 《易经》由于本身的神秘，所以逃过了秦火。 汉朝最大的问题就是把《易经》分成两部分，一个叫术数，一个叫易理。这大体上就违反了《易经》一阴一阳之谓道的精神，由于《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。太极能够生两仪，可两仪怎么变来变去最后还是回归太极的状态。一个是静止的，一个是动的。动了静，静了动，这样才有变化。我们为了研究方便，把《易经》分成易理，分成术数来研究，这个还无可厚非，假如开门见山说，术数是，只有易理才是对的，也是有一偏之见。 情理，一个人过分理智了以后，连本人的生活都安排不了。 易理多在读书人手上。 民间多用术数，算命，看风水，选日子，甚至连姓名学，都搞在里面。以至于此刻有人听说你懂《易经》，就论你会算命，把易理完全撇掉了。 事实上《易经》读到最后，是要了解道理的，你看现在咱们一讲到八卦，立刻就想到那是笑话。那么这样就是荒唐不羁，没有根据，扯来扯去搞不了解的东西，就叫八卦。这实在是愧对祖先。 伏羲是依据对自然现象的观察，画出了八卦。周文王发觉人类社会的规律和自然界的规律是相通的，于是用六十四卦推演出世间的万物万象，不过《易经》流传到当今社会，几乎变成了一种算命用的工具，那么《易经》的真真正正用意，究竟是什么？ 《易经》它名符其实的用意，是希望我们透过大家对自然的观察。其实也就是说所有的学说都是用假设性的学说，叫做假说，我们用简单一句话，叫做抬头三尺有神明，来使得每一个人有所恐惧，知道说俺不可以太放纵自己，俺不可以为了本人的需求，而任性妄为。就好像里的规矩，是为了我们人的安全。 尼姑，农夫，打猎人。看到尼姑倒霉，就不会看，尼姑就安全。 拜神求佛有用吗？ 佛在梵文里之义是教授，释迦牟尼佛本来也是人，他悟到道理以后，他就修成佛了。这告知我们所有的人，假如你悟到道理，又能认真地去做，你终究可以成佛。 菩萨是没有到成佛的，所有菩萨不能开口。像观世音菩萨，地藏王菩萨，都具备了成佛的条件，他们二人是说我不成佛，由于俺要救世人。所以地藏王菩萨说：地狱不空，我永久不成佛。 我们拜神求佛只是提醒我们神明在那里，不要胡作乱为，要好好修炼本人的品行。假如烧烧香佛就保佑你，佛就成了贪官污吏了。 算命是受心理的配合。算命不是让你听他的话，是有益的去达到完成，无力的去避开，这便是《易经》里趋吉避凶的道理。 掌握了《易经》，能够趋吉避凶吗？ 《易经》有句话，叫做：自天佑之，吉无不利。即为你自己去了解天理，紧接着你又顺从自然，你就会获得吉祥，就不可能有什么不利的后果。《易经》为啥那么神，由于它有三个特性。它超越了神学、哲学、科学，它涵盖了那样多东西，是由于这三个特性：1。模糊性。讲话点到为止。 2。灵活性。怎么讲都对。慎断是非。 3。空白性。外国人画画要满满的。中国人画画留下许多空白。 这样我们就能够慢慢去了解《易经》，以及它对俺们中国人的作用与影响。以前民智未开，你这样讲谁听得懂？所以《易经》本身的命数也是很坎坷的。像《易经》里讲的，不断地出现险阻，不断地出现艰难，是相同的道理。 偶尔看似不好，事实上这样才是好的，这样你才能去磨练自己。一个人从小到死都很顺，他等于白活了。 人生经过更加的多的磨练，才会变得成熟。 《易经》本身也是经过磨练的。 《易经》共有六十四卦，代表了宇宙中的64中情景，占卦即是一种定位的手段，故此我们应该怎么样了解卦像，清楚明白里边 的道理呢？看下一集。
周易真能算命吗
可以的，用三枚铜钱或一把蓍草都行，具体方法很麻烦一般讲《周易》的书都附录有具体方法的。其实也就是说《周易》是本深奥的哲学书，把它纯当算命的使实在是太糟蹋先人的智力了。周易其实也就是说并不是用以算命的，它其实完全可以算得上是一部哲学作品关于用以算命，也是有一点科学道理的就好像哲学，心理学家也一样可以看穿一自身命运的发展不晓得耶，信则灵，不信则不灵吧
周易不是用以算命的，周易与周文王 姜太公有关系。命运也不能算 也算错了，命运随着环境的变化而变化。知易懂命 知自己 懂他人，知选择 懂取舍，知进退 懂趋避，知选人用人 懂寻找命里贵人。知易懂命 能够让变化成为计划的一部分。
周易包括易经，易传等。是古哲学，主要讲阴阳矛盾，事物的发展规律等。咱们国家的大都预测推算学是依据易经来的。算命不难，不神秘，就好像扫雷游戏。不晓得就感觉到神秘。周易是依据万物之道，在看命学而算命的，准确性要比其它算命方法准确性要高一些
易经与人生运势与运气，关于易经
提起易经与人生运势与运气，众所周知，有人问关于易经，另外，还有人想知道易经12生肖人生预测推算，你晓得这是什么情况？其实也就是说易经：任何人的人生，皆有3道坎，熬过去，才能变得…，接下来就一起来瞧一瞧关于易经，希望可以对大家有所帮助！！！
易经与人生运势与运气
易经：任何人的人生，皆有3道坎，熬过去，才能变得…
1。易经与人生运势与运气:关于易经
我个人误打误撞进了易学圈，这么久的算命经验让俺对易学界和八字等算命方法有了进一步的了解，我曾经在qq算命群整天的算命，也担任过国内各大主要易学论坛的四柱斑竹，至今一些论坛还没有将我的名字去掉。此一年来我对中国易学界上至国内大师下至民间高手基本皆有了解和接触，对各式算命方式也清清楚楚，在北京和全国各地也拥有许多易友，更有数不清的算命qq群，我是从易学圈里走出来的佛子，近日看见地藏缘论坛上有人聊算命的事情，也想谈谈本人的观点了——
1，命可以算准不准呢？—答案是可以的，周易作为预测推算术来应用的时刻，的确有一定的准确率，有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预测推算师的水平问题了，按道理来讲来说都是可以算准的。大家所熟悉的八字算命法主要可以算出人毕生大约的趋势和流年大事，水平好的可以算到流月，另外还有种类繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等，有的可以算得很细致，打比方说六爻可以占失物，gupiao走向，等等，从这一点上来说周易预测推算的确是一门广博精深的学问。
2，命既然可以算准，则是一定不变的吗？—不是
first of all，我们应该了解下周易预测推算术，究竟可以准到什么地步周易论人生运势与运气。
举个例子吧，我曾经遇见某八字和我相同的人，可是她的经历和我有很大的不一样，学历，爸妈情况，身体各方面皆有差别，她是本科不过俺是研究生，她爸妈离异，俺的没有，不过俺爸妈某段期间的确关系差，她有心率不齐我没有，我们还有许多大的方面不一样，包括流年应事皆有一些差别。那我们一样的地方究竟在哪里呢？
好比举一个例子吧，04年的时刻我们同时都发生了类似的一件事，都是灾祸，不过俺呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还丢手机前后加起来损财大约左右，她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了。。。。同样都是灾祸，我显然比她幸运许多。易经讲人的运气。
不过这档子事在八字上皆可以解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及阳刃被合上面。申在四柱里可以类象为车，刀，金属，等等，所以对俺来说骑车被抢和她被刀捅腰，事实上命理都是差不多相同的，不过实际应象就有很大不同。算命算的是什么呢？算的就是象，金木水火土10天干12地支所类象万万千千，故同时辰生人命运不一定完全相同，但大约的运势与运气起伏是可以算出来的。没有一自个的命是**的。特别是四柱算命，因类象实在太多，故误差有时甚至会很大。易经和命运有关系吗。
第2，我们应该了解下，我们可信的依赖周易能算准的人究竟有多少
大街小巷的那些，靠算命骗钱的不论，有的本质没学过易靠江湖本事混饭吃的，瞎吹几句那根本就不叫算命。我们看一下名符其实的易学大师我们可相信的又有多少呢。
前面已经说过了，就八字来讲，好的大师都是类象高手。易学准确率的确有限。我算命这么久以来，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我为啥会学算命呢？就是由于对多数人给我算的命都不太算满意，后来就自己学了自己看了。可是学会了以后又如何呢？还是很迷茫，很迷茫。。。我本人的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧，高手高高手看过的都无数了。但自己会了以后，才名符其实的知道，算命真的不可靠啊。我此刻自己对本人八字的了解程度，已经可以说没有人能敌了，不过俺依然是拿不准。好比今年吧，我只可以看到我某月的时刻工作能动，但应到什么事上，不晓得，还有要走动，但因何事而起，不晓得。对于本人的前途，这个大师这么说，那个大师这么说，自己能看见一些象，不过捕捉不了的，确定不下来的情形，太多太多了，往往为某件事担心，特别是一些还没来到的不好的事情。一旦看见本人的四柱里有不好的苗头，或是对六亲不利的信息，凭空所添的担心又有多少，算命带来的不是解脱，而是更加的多的忧愁。
俺的一些易友，有的是专业求测户，每一天的任务就是带着本人的八字在各大qq群挨个求测，找了这个大师又找那个大师，不过呢，至今为止，每遇见大师，他还会拿出他的四柱来，使人给测测吧，是啊你要问”你还有啥需要测的呢”，算了如此多次，还有啥疑问呢？？？假如算命真能解决心理问题，算了如此多次，为啥你还一如以前一样迷茫，甚至比以前更迷茫？大家需要的是测命吗？我发现不是，我发现更加的多的人算命是想听好话的，听某位大师夸夸他命好，就兴高了满足了，一旦有一位说他某个地方不好，就反复拿去求证，究竟是不是不好，这究竟是不是我们应该有的心态呢？你是真的想算你的命吗？到底算命能解决你的心理症结吗？？
假如大家有机会上一上周易算命论坛，就能够发现，那里的大师，真的是杂七杂八，哪些人皆有，说什么的皆有，当我学会算命以后，回过头去看以前被人算的经历，深深的感到胡说八道的人太多太多了，相对来讲，互联网上真真正正研究易学来算命的人比较多，比街头巷尾骗钱的人那强许多了，不过呢实际情况还是如此，很不理想，哪怕是各位很牛的国内大师门，对某命例的观点也不一定一致的，对这一点，相信算命许多的人都深有体会，所以我想问一句，你认为你的命确实能被算准不准呢？你又认为你真的需要算命吗？所需的是算命还是信心，可不可以好好考虑一下。。
3，命运能改吗，是依靠周易改变命运还是佛学。易经与人生书籍。
周易能改变命运吗？？
许多人说，依靠风水姓名等改变命运，对此我持否定态度。我觉得，哪怕是获得了好风水，好姓名，也需要自己积累福报才能换来，好比说，突然有**你想改变命运了，但福报不够，找的风水师给你把风水改错了，姓名改成不好的了，又怪谁呢？名符其实的改变命运，必须从积累福报开始。其他别的不说了，我所在的易学互联网，半年死了两个大师级人物，都是英年早逝，而且很可悲的是，他们都预先算出了他们的大限，那又怎样呢？还是无能为力无法去改变，这或许是最恐怖的事了。易学，又确实能改变他们的命数吗？历史上，又有哪位易学大师有善终呢？京图被斩，邵雍晚年全瘫了，几乎举不出一位，是老有所终，有善报的。为啥呢？算命不能改变他们的命数吗？周易预测推算，的确能认识事物的规律，但逃脱不了规律，无法改变规律，那么认识了又有啥用呢？这一方面有一本书的确太值得一看，那么这样就是了凡四训，假如真有想改变命运的friend，根源只有从那里做起，所以每当所有人问我应该如何改命应该如何办的时刻，我都仅有一个答案：学佛行善，积累福报。谈风水，谈姓名，都是枉然。
4，周易与佛学的关系何在易经与周易结合运气。
周易也是研究世界规律的一门学问。懂点六爻八卦知识的人都明白知道，起卦的方式，举个例子当求测的人问某件事的时刻，你甚至能通过他提问的字数，或身上穿的衣服，或提问时的时间，来起一个卦，紧接着开始断事。这是什么道理呢。佛教讲因缘聚合，一切唯心造，在算命里同样展现了这个规律，我们周围一切事物和我们的心识，都是有联系的。心念一动就能够开始算命，由于万物都是因缘聚合有联系的，所有的所有的都不是偶然的，心念一到，任何事物皆可以加以利用，在这一点上，与佛教讲的道理非常吻合。不过周易没有看见根源，业力，没有教人解脱的方式方法。从来没有每个人可以依靠周易获得解脱的，我们必须认识清楚此问题。所以某种程度上而言周易是无用的，我选择退出易圈也是这个规律，也许许多人学了一 生周易**还不晓得做了一 生无用的事情，依赖周易永久改变不了任何，包括你的现世命运，所以我此刻看见某些人号称自己是易学大师洋洋得意就感到很可笑，他们把自己毕生奉献给毫无意义的活动，还引以为豪，以为能掌握天地，实为可惜可叹。易经看中国运势与运气。
5，俺们是可以学周易吗？
我感到一个很惊讶的现象就是，许多佛友师兄，看见俺会算命都相对较好奇和羡慕，有的告知我说要我教他们几招，有的告知我说他也要学这个。每当这一时刻，俺就说：真的不要学周易了，你已经学佛了，为啥还要去学算命呢？浪费许多时间在无意义的事情上不觉得可惜吗？我呢是想尽办法往外跳，他们呢却还想再跳进去，可能真的是太多师兄不懂周易算命是什么个情况了，因此还想学。我们来看看见底能否学周易
**，你需要花多少时间才能精通算命？我所花时间的确较少，我想可能与根基有关系，另外我有老师的指导，所以进步较快，至今对八字这块基本可以解决所有的问题，不过我一个也不能说对一切都可以毫发不伤的掌握。还有更加的多的人，花了许多精力，也未能探天机于一隅。咱们国家的易学门派思想非常严重，单看滴天子平等传统命理著作是永久没有可能算准命的，没有师父可能就是白搭，其间耗费的精力难以计算，徒徒浪费生命，到头来还是象我一样对命数依然感到迷茫和不知所措，真的值吗？易经看运势与运气。
第2，学会算命的后果是什么？消耗运势与运气。
会有这么几个事情让你每一天去浪费时间：一是本人的八字在什么时间会出什么事，天天担心天天拿不定，一但看见不好的事，那更是不得了，为此平添几分愁啊？并且有时不能同意向命运低头妥协，明明看见不好，还要往好的方面解释，不会算命的时刻，哪有如此多烦恼呢？二是来自各方的声音陆续的打扰你，最开始的时刻，你对算命还比较有兴趣，天天有算不完的四柱，练手，之后的日子，熟了以后，不是职业算命的，每一天的qq窗口充斥了问命的声音，甚至到之后的日子，你成了心理医生和诉苦的垃圾桶，**这个问你“我什么时间才能谈恋爱啊”明天那个问你“我今年想怀胎行不行啊”，紧接着还有人埋怨“我又和我男朋友吵架了”“我**发生了不快的事情真的好烦啊”，你就等着接受这几个声音吧。。。还有周边的朋友，听说你能算命以后，陆续纷拥而至。。。到时候，你想回避都难啊。。。三是算命培养贪嗔痴三毒是很厉害的，算命的人不少清高，以给自己算功天下**，门派对战更是此起彼伏，吵架声音绕梁不绝，喜欢别人说你算的准，一旦说你不准就不服气，再这期间不晓得造了多少恶业啊，假如没有好的对治力的话，赶快远离吧。四啊，是最要紧的了，给人算命，不停的介入别人的因果啊，记得前些天爱版还是谁，发了篇贴，意思是一个女孩找人算命，那人说她命很差紧接着她就自甘堕落结果命真的不好。孰是因孰是果啊，那个算命的真的算准了，不过呢，他却成了不好的因了，前几日见我师父，谈到此问题，师父说啊，算命真的会给别人背业的。我以前还给人算命的时刻，就很少说以后会发生什么事，担心造不好的因，担心背业，对人对己皆不是好事。所以啊，算命为自己，带来的只是无穷无尽的麻烦而已了。我们这一生皆有幸闻到了无上甚深微妙的佛法，还去学周易理论那一套做什么呢？不是庸人自扰吗？因此在这里奉劝还想学周易算命的师兄们，千万停止这个念头了，好好学佛才是最要紧也是最基本的事。
6，假如算到自己命真的不好应该如何办人的运势与运气有哪些方面。
first of all你莫要信你命很差一类的话了，如前文所说，可信的大师真的没多少的，紧接着，就是把你的命数交给佛学来改善了，命运的本质是因果，造善因，积福德，是完全可以改善命运的，有许多先例可循。不过一定不要寄希望于风水姓名等改变命运法上，学佛的人应该知道通过什么方式才能真真正正改善命运。命可以算准，不过是有相对范围的，好比我和与我同八字的人04年固然都发生了灾，不过有轻重一样。另外我想我们学佛的人应该有的一个心态就是，要充分认识因果，知命随缘，假如真有不好的事情，那一定是我们以前所造之业果，故此我们又何必要去改变呢？该来的，总会来的，我们造了因，就要有勇气去承受那个果，从这个角度讲，算命也是没很有必要的。学佛的人，才名符其实的知命，真真正正明 白怎样去面对命数。。
胡说了一通，基本是想到哪就论到哪了，主题就是劝大家少算命，少学算命，好好学佛法，我是皈依的前**就论我再也不属于命了，后来由于种种束缚到近日才算大约完结了算命生涯，把本人的经历说给大众听一听，期待师兄们能对算命等事情有个大约的认识，紧接着好好学佛，才是认知命运改善命运的本质之道。
南无阿弥陀佛，南无***菩萨
上面便是与关于易经有关的内容，是关于关于易经的共享。看完易经与人生运势与运气后，希望这帮助到大家！！！