解卦健康详细解读图(推算太阳日中)
梅花易数起卦如何解卦?解卦的步骤和规则!
; 梅花易数起卦如何解卦?在易经象数理占四大致系之中，“占”一直是广大易经爱好者最心爱的、并且也感觉最神秘的环节，也分为许多种，打比方说太乙神数、奇门遁甲、六爻八卦预测等等，其中最简单容易的当属梅花易数了。话不多说，接下来就一起来瞧一瞧梅花易数解卦的步骤和规则吧!
1。梅花易数起卦如何解卦 梅花易数起卦如何解卦?梅花易数是有许多起卦的方式方法的，其中一个就是以阴历之年月日总和除以八，紧接着以余数是卦数求上卦;以年月日时总和除以八，以余数是卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数是动爻。 梅花易数起卦如何起?起卦的根据? 打比方说:阴历壬申年四月十一日巳时起卦:申年9数，巳时6数。 1。上卦:(年+月+日)÷8，取余数。即:(9+4+11)÷8，这里没有余数。 2。下卦:(年+月+日+时)÷8，取余数。即:(9+4+11+6)÷8，余数是6为坎卦。 3。动爻数:(年+月+日+时)÷6，取余数。即:(9+4+11+6)除以6，这里没有余数。 4。此卦:上卦为坤，下卦为坎，动爻为上爻。
2。梅花易数解卦的步骤和规则 1。梅花易数解卦first of all找与预测推算人或事件相生的，再比和，最后找相克的。梅花易数解卦的时刻要记住每一个卦，把卦分成上下两个卦，上代表天，下代表地，天地定位。这个是非常重要的，由于象数预测推算法的源泉在于符合自然规律，构建一个模拟系统。上卦还代表外，下卦代表内，预示天地内外。 2。梅花易数解卦紧接着辨明体用关系，定凶吉。 梅花易数怎样解卦?解卦方法详细解读! 3。梅花易数解卦的时刻类象预测推算事情的经过，反复提取信息预测推算前事。 4。梅花易数解卦最后转换太极点，要依据现实在卦里寻找。
周易六爻占卦解卦指南，详细解读六爻解卦步骤
六爻是在古时候时候古代人们们通过观察自然界的一些自然现象而研究出来的运行规律，最早的时刻通过55根蓍草。到宋朝之后就用三枚铜钱，掷六次成卦，因此在那个时候，六爻是民间流传最广的预测推算方法之一，许多人都没听过六爻，接着下面一起到 八卦命运 了解吧。
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断卦也称解卦，是预测推算过程中的最要紧的一环。断卦正确与否，一是决定于对基础知识和推演规则的把握程度，二是决定于断卦者的经验与悟性。断卦的重点是一个“活”字，不能真真正正领悟这个“活”字，你就会在复杂的卦象面前不知所措；你就会在古代人们没有阐述过的预测推算范畴以及求测之人提出来的各种各样的预测推算难题面前茫然失策。而是要真真正正把握好这个“活”字，就必须对预测推算基本原则所根据的“易理”充分领悟。
对刚入门的人来说，很多被叫作必须背诵得滚瓜烂熟的“歌诀”以及这几个歌诀阐述的诸多原则，多当令人望而生畏。孰不知“万物都有序，万事都有头”，我们进行预测推算所根据的基本原理只有简单容易的那么几条，而诸多的预测推算原则不过呢是根据不同情况对此的具体应用。于是，你只要对关键的几条预测推算原理真真正正领悟了，就能对诸多歌诀阐述的预测推算原则做到完全了解，就会灵活多变地进行各式预测推算，不必在意是否记住那些歌诀。
要判断所占事物的吉凶，最着重是剖析喜用神情况。喜用神犹如一颗种子（或一株秧苗），它能不能长大成材（或开花结果）取决于三方面因素：天时（旱涝、自然灾害、季节因素等）、地利（土地肥沃、同类竞争角逐、空间阳光等）、人和（自己一身强弱、有没有帮扶）。在六爻八卦预测中，所谓天时即年、月、日（时）对喜用神的效果及作用与影响（包括旬空、月破），相当喜用神的外部环境；
地利即喜用神所处位置（爻位、临身、持世）和卦中诸爻对它的效果及作用与影响等，相当喜用神的内部条件；人和即喜用神自己一身是否发动、所临六神和对喜用神产生作用与影响的其它因素。尤其时一些别的因素是古代人们从多年实践汇总出来的经验，是纳甲筮法的高层次规定（如绝处逢生、克处逢生、合处逢冲、冲中逢合等），“天时不如地利，地利不如人和”，这几个相当“人和”的高层次规定，在六爻八卦预测中对低层次规定（普通的生克规定等）具有否决权。 基于此，本讲座从天时、地利、人和三个不同角度对断卦步骤中的喜用神剖析作一简述，希望读者在实践中能举一反3。一通百通。
请帮忙解卦，是卜我弟的身子状况
六爻兄弟卯木为喜用神，化空，旬内无事，子日防。朋友，你真是个好人！！！
刚刚求了一卦金钱卦，卜出来的是同人卦，我问的是身子状况，应该如何解卦。。。
没有变爻的同人卦？那么这样就是燥热之症了。可以来"算卦街"，找"siegfried1978"解卦
丰卦的代表象征
丰（fēng）是《易经》六十四卦之一，5:4卦的卦名，5:4是丰卦的代号。5:4卦的主卦是5卦离卦，卦象是火，光明而依附，在这个别卦的卦爻辞中，主方被比喻为日食时的太阳。客卦是4卦震卦，卦象是雷，运动而乏力。震卦和离卦的下爻和中爻都相同，区别在上爻：离卦的上爻阳，震卦的上爻阴。既然主方被比喻为日食中的太阳，客方就能够比喻为日食中的月亮。 这个别卦的卦爻辞用全日食过程作比喻，说明主方在客方的激烈挑战前，应当抓住机遇，创造对主方更有益的新局面。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。上上卦象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。劝诫：务必注意和提防事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。
爱情:《易经》第5十五卦: 【卦名】雷火丰 【卦文】丰:亨。王假之。。。
丰卦的基本义就是丰盛壮大，名至实归。卦中上卦是震雷，下卦是离电，因此叫“雷电皆至”。雷是耳所闻，电是目所见。耳闻为虚，眼见为实。学到的是“声名”，看见的是“实绩”。所以以“实”为本，才是名符其实的“丰”。雷上于电，才是“丰”；假如是雷下于电，那不如就是名不符实，本末倒置了，那么这样就是“火雷噬嗑”了。震木在上，离火在下，此亦为“木火通明”的预兆。从天象上说，雷动于上而电现于下。从人事上说，只有以道德文明（离火）为基础（在下），才能向外运动（震雷）成就名符其实的“丰”。老子所说，“修之于国，其德乃丰。”就是这个意思。名至实归，才能亨通。“王假之”——才能被王借重、依靠，成为国家栋梁之才。勿忧，宜日中——“丰”卦中有雷、电，因此有惊扰的预兆，但不必担心忧虑，这是成就大才的必由之路。本卦对应“午”至阳之火，所以“宜日中”。君子以折狱致刑——这是君子入狱受刑。所谓“不刑不发”，从灾难、磨难中成长，才能成就真真正正强大的“丰”。初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰：虽旬无咎，过旬灾也。初九：得位，不得中，上比，无应。初是萌芽位。初九“遇其配主”——女子得遇老公，男子得遇明主。“虽旬无咎”——十天之内没有过错，但过此十天将会有灾难。“往有尚”——从长远来说，还是祥瑞的。上比，就是“遇其配主”；初九力不敌六二，所以“虽旬无咎”——短期内无事。但作为阳爻的特性是不肯屈服于阴爻的，所以过此段时间就会相争而有灾。不过这个“灾”从长远来说又是正确的，由于“阳”到 底是要超越“阴”的牵绊的。六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾。有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。六二，得位，得中，上、下比，无应。二是吉利位。六二丰其蔀，蔀有草木的意思，因此有草木繁盛之义。日中见斗——是太阳在正午的时刻看见了北斗星，说明阳光暗昧，星辰显现，主客易位。所以这里有反客为主，以下犯上之义。往得疑疾——疑云重重，心生疑虑。有孚发若——中有信义、信仰就能够发扬志向。从疑问到领悟，到产生新的信仰。和从暗昧产生新的光明一样，这是祥瑞的。九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱， 终不可用也。九三，得位，不得中，下比，有应。三是凶险位。九三丰其沛，有雨量充足，力量很大之义。日中见昧，是指阳光暗昧，日食。折其右肱，右臂折断。九三一昧用强，因此不能够做大事；见事不明，所以折了右臂就不能继续妄动。因此没有进一步的过错。要不然见事昏昧，不晓得要闯多少祸。九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主吉，行也。九四，失位，不得中，上比，无应。四是机遇位。九四和六二一样，都是草木繁盛、日中见斗。区别在于九四是阳爻，所以在同样的背景下角色不一样。在旁落而群雄并起的时代，有能力者就有机会。遇其夷主，就是指这种特别环境下之特点机遇，是祥瑞的。六五：来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。六五，失位，得中，下比，无应。五是成功位。六五来章，“章”有“文采”、“文饰”等意义。有庆誉——有喜庆、美满的名誉等事情，所以吉祥。以文化取得功名，考试成功的预兆。上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其没有人，三岁不见，凶。象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其没有人，自藏也。上六，得位，不得中，无比，有应。上是衰竭位。上六丰其屋，蔀其家。说明家财丰盈；“窥其户，阒其没有人，三岁不见”——这是家大业大而埋没人的预兆。所谓“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”，这是凶险将临的预兆。“丰”到了只有物质富饶的地步，则是走到穷途末路了。