坤卦人生智慧女命爱情夫妻(坤卦启示人们怎么做人)
目录导读：
《坤》卦原著引读
《坤》卦原著引读
坤为地
坤⓵：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋⓶。安贞吉。
注释
⓵坤：卦名。本卦是同卦相叠（坤下坤上）六画都是阴爻，用来象地。代表纯阴柔顺之事物，以及与此相关联的人伦义理概念。
⓶朋：李镜池说：“朋，朋贝。货币起先用贝，贝十枚一串为朋。”
译文
坤卦：吉星高照。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。
《彖》曰：至哉坤元⓵，万物资生，乃顺承天⓶。坤厚载物，德合无疆⓷。含弘光大⓸，品物咸亨⓹。牝马地类⓺，行地无疆？柔顺利贞⓻。君子攸行⓼，先迷失道，后顺得常⓽。西南得朋⓾，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
注释
⓵至：朱熹说：“至，极也。”坤，大地。元：始，创始。
⓶承：《说文》“承，奉也。”乃顺承天：犹言大地顺承天道的变化而变化。
⓷德：《易经》常用来预示事物的形态性质的—个哲理性概念。合，借为迨。《方言》：“迨。及也。”
⓸含：蕴藏。弘，深邃。光：借为广。
⓹品：品类。品物，犹言各式物类。咸，皆。亨，通泰。这里是生长顺畅之义。
⓺牝马：母马，阴性之物，与地同类。
⓻柔：柔和。顺，温顺。利：便捷。贞：贞正，犹言执著。此四字讲牝马之性。所解“利贞”与经意有异。
⓼攸：所。
⓽常：常道，正路。
⓾《彖辞》以“类”字释“朋”，取“同类为朋”之意，与经意不合。凡传意与经意不合之处，译文中略加区别，不另加注。
译文
《彖辞》说：崇高呵，大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实，包容万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深邃、地面辽阔，各式物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执著。君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友，于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友，但是最后还是吉庆的。祥和贞吉，则无往而不吉利，正如大地随处伸展无穷一样。
《象》曰：地势坤⓵。君子以厚德载物。
注释
⓵坤：《释名·释地》：“坤，顺也，上顺乾也。”
译文
《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深邃的德行来承担重大的责任。
初六：履霜，坚冰至。
《象》曰：履霜坚冰⓵，阴始凝也。驯致其道⓶，至坚冰也。
注释
⓵沙少海说：“履霜坚冰，《三国志·魏志·文帝纪》许芝引作‘初六，履霜。’朱熹、项安世、惠栋等皆从之。《象》传以‘阴始凝’释‘履霜’二字，非释‘坚冰’二字。若‘坚冰’那么是阴已大凝，不得云‘阴始凝’。”履，践踏。
⓶驯：《集解》引《九家易》曰：“驯，犹顺也。”致：推进。驯致其道，犹言遵循自然规律而发展推进。
译文
初六：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。
《象辞》说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝结聚集了，遵循自然规律的进行，坚厚的冰层快要冻结而成了。
六二：直、方、大；不习⓵，无不利。
《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也⓶。
注释
⓵习：熟习。
⓶光：借为广。
译文
六二：平直、方正、辽阔是大地的特征。即便前往陌生的地方，也没有啥不利的。
《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即便前往陌生的地方，也没有啥不利的，由于地道是广大无边的。
六三：含章⓵，可贞⓶。或从王事⓷，无成有终⓸。
《象》曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也⓹。
注释
⓵含：高亨说：“含当读为戡，含与戡同，克也，战胜也。章，当读为商，殷商也。”
⓶可：称心。可贞：称心的。
⓷王事：李镜池说：“王事，指战争。王训大，王事即大事。古时候国家以战争和祭祀为大事。这里说大事，就是指战争。”
⓸终：古代人们讲终，多指好的结局。
⓹知：读为智。光大，广大。
译文
六三：战胜殷商。称心的。有人服役于战争，没有取得战绩，但结局还是好的。
《象辞》说：战胜殷商，称心的，说明能抓住时机采取行动。有人服役于战争（没有取得战绩而有好的结局），由于他才智广大。
六四：括囊⓵，无咎无誉。
《象》曰：括囊无咎，慎不害也。
注释
⓵括：收束，扎紧。囊：布袋。
译文
六四：扎紧了口袋，如缄口不言，没有指责，也没有赞誉。
《象辞》说：扎紧了口袋，如缄口不言，是说谨慎才没有祸害。
六五：黄裳⓵，元吉。
《象》曰：黄裳元吉，文在中也⓶。
注释
⓵黄裳：王弼说：“黄，中之色也。裳，下之饰也。”裳，即裙、裤。周人以黄裳为吉祥、尊贵之物。
⓶文：《广雅·释诂》：“文，饰也。”衣与裳，都是身上的装饰，此处的文比喻人的美德。
译文
六五：黄色的裙裤，吉星高照。
《象辞》说：黄色的裙裤吉星高照，由于“黄裳”意味着人内在的美德。
上六：龙战于野，其血玄黄⓵。
《象》曰：龙战于野，其道穷也。
注释
⓵玄黄：血流貌，借为泫潢。谓血流得多。
译文
上六。阳刚的龙与牝马在野外采战、交合，流出来的血是玄色和黄色的。
《象辞》说：阳刚的龙与牝马在野外采战、交合，比喻人走到了穷困的绝境。
用六⓵：利永贞。
《象》曰：用六永贞⓶，以大终也。
注释
⓵用六：《坤》卦专有的爻题。汉帛书《周易》作“迥六”。迥，通。用六即通六，犹言六爻皆六。属阴性，预示全阴爻将尽变为阳爻。
⓶爻辞“贞”为卜问的意思。《象辞》释为中正、正直，与经意有别。
译文
用六：占问得长时间的吉利。
《象辞》说：用六爻辞说利在永久贞正，于此则德业广大。
文言
《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常⓵，含万物而化光⓶。坤道其顺乎，承天而时行。积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也⓷。直其正也，方其义也⓸。君子敬以直内，义以方外⓹，敬义立而德不孤。“直、方、大、不习，无不利。”则不疑其所行也。阴虽有美，含之，以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成而代有终也⓺。天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。《易》曰：“括囊，无咎无誉。”盖言谨也。君子黄中通理⓻，正位居体⓼，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。阴疑于阳⓽，必战，为其嫌于无阳也⓾，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄。
注释
⓵后得主：言地道顺承天道，后于天道的变化而变化。常：常规、规律性。
⓶化光：生化万物，其道广大。
⓷顺：遵循规律而推进发展。
⓸直：正直，犹言存心不邪。方，端正，犹言存心不乱。
⓹直内：直，用如动词，矫正。直内，犹言矫正内心的僻邪。方外，方用如动词，规范。方外，犹言规范行为上的悖乱。
⓺地道无成而代有终：地道不能脱离天道独立地完成生化万物的功业，只可以在时序的更替中，始终一贯地发挥作用。
⓻黄中通理：《文言》作者以黄裳比喻贤人才高德劭。黄中，犹言内心美满。通理，通达情理。
⓼正位：犹言忠于本分。居体，体借为礼，犹言守礼。
⓽王引之曰：“疑之言拟也。”朱熹曰：“疑谓钧（均）敌而无小大之差也。”
⓾沙少海说：“《集解》引苟爽本无‘无’字，当据删。《说文》：‘嫌，疑也。’这里，嫌应训势均力敌，训拟。”
译文
《文言》说：地道极其柔顺但它的运动却是刚健的，它极其娴静但品德是方正的，地道后于天道而行动，但运动具有规律性。它承载万物，其生化作用是广大的。地道多么柔顺呵！！！顺承天道而依准四时运行。积累善行的人家，必定会有不尽的吉祥；积累恶行的人家，必定会有不尽的灾殃。臣子弑杀他的国君，儿子弑杀他的爸爸，并不是一朝一夕形成的，因此出现这种局面是一步步发展的结果。《易经》说：“践踏着薄霜，坚厚的冰层快要冻结成了。”大约就是一种循序渐进的现象。直是存心的正直，方是行为的道义。君子通过恭敬谨慎来矫正思想上的偏差，用道义的原则来规范行为上的悖乱。恭敬、道义的精神树立起来了，他的品德就会产生宽广的作用与影响。君子“正直、方正、广博，这几个品德不为人们所了解，也没有啥不利的。”由于人们不会怀疑他的行为。阴比喻臣下，虽有美德，但宜深藏含隐，从而服务于君王，不敢自居有功。这是地道的原则，也是妻道的原则，同样是臣道的原则。地道不能独立地完成生育万物的功业，不过在时序的交替中，它始终一贯地发挥作用。天地交通变化，草木就茂盛，天地阻隔不通，贤人就隐退。《易经》说：“扎紧了口袋，如缄口不言。没有指责也没有赞誉。”大约意在谨慎吧。君子内心美满，通达事理，整肃职守，恪守礼节，美德积聚在内心里，贯彻在行动上，扩大在事业中，这是最为美满的。阴与阳势均力敌，必然发生争斗。由于阴极盛而与阳均等，所以把阴阳一并称作龙。其实也就是说阴并未脱离其属类，故而又称为血，血即阴类。所谓玄黄——天玄地黄——是天地交相混合的色彩。
评析
坤卦用柔、用顺，顺以承乾健，柔以用之道，隐含老子人法地修身奥妙秘诀。乾坤互根，阴阳相生，涵盖宇宙自然，包罗世间万物。阴长阳消，离道失德；阳纯阴消，淳德归道。内用可以修身齐家，外用可以治国化民，大道之理至简至易。
坤卦经义，重在信德深邃。坤卦“彖”辞中说：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆。”仁义礼智，无信不立，唯有信德才是承载五德能量的基础。信德以土为象，居中而分布四方，在外五行中，春夏秋冬四季中的最后一个月都是土月；内五行中，脾为脏，胃为腑，承担水谷运化之功。一旦这个中土信德出了问题，内则作用与影响到五脏六腑，百病丛生，健康难保；外则品行卑下，言行不一，人缘不佳，事业难成，毕生困顿。《老子》下篇“论德”篇结语也强调说：“是以大老公处其厚，不居其薄，居其实也就是说，不居其华。故去彼取此。”故得道修身，首在修正真的相信之心。信德不厚，难识三宝；信德不实，难遇明师，顺承乾健，修阴至阳也只是华而不实的空话而已。
坤为地，为柔顺，为包容。坤卦六爻皆阴，以地为物象，以顺为义，以守柔为基本准则，展现了《周易》又一人生处世原则。坤卦卦辞以牝马为柔顺的预兆，牝马，为母马，性情柔顺，来说明人应该像牝马一样守持正固，顺应“天”，君子前进，必定会有所为。《周易》中有阳先阴后，阳主阴从的观念，乾是主导，坤阴随从，坤以乾卦为依归，如妇人之从夫。行进途中，坤应随乾之后，才不会迷路，迷失自我，如此才能有利。坤也只有恪守本分，安静贞正，才可以获得吉祥，故言“安贞吉”。坤卦的《彖辞》进一步阐发了坤卦的卦辞，坤代表大地，包容万物，养育万物，展现出了包容、宽厚、广阔、远大等品性。其言坤母就好像广袤的大地，是崇高的妈妈，是生成万物的源泉，能化生出万物的生命。
我们从坤卦中领悟到的一生智慧就是，一要顺承天意，二要厚实承担。即君子要推天道、明人事，要效法大地的品性，具有承载万物的器量，“有容乃大”，器量大者，凡事包容，以德报怨，化敌为友，如此便能获得人心和人才，如曹操之称霸中原。坤卦强调“厚德载物”，这亦应当是我们的一生哲学，像大地一样宽广、厚实，宽容待人，海涵万物。有此等器量，才会受人尊重，才能承担重任。坤卦就是全力配合，诚信支持，满怀兴高地成全。
《坤卦》人生:不是人人都是主角，做好配角也属于一种智慧
地势坤，君子以厚德载物。这是《周易》第2卦坤卦所阐述的全卦精髓所在，坤是大地，而且不断延伸，一眼望过去没有尽头，地大物博，万物赖以它得以生存；大地包容、滋养着万物，万物对于它的伤害，也是沉默无声。 我们任何人，应该效仿大地，心怀宽广，不要计较太多，学着去承载万物，才会少去更加的多的烦恼；许多人觉得别人可以做到这一切，由于他是君子，道德高尚，而我只是芸芸众生之中的一员，只想依据自己热爱的方式生活罢了。 这几个想法一点也不错，不过生活在这个物欲爆棚的时代，有许很多多身不由己的行为，让许多人没有办法美梦成真，事与愿违多数是这个时代的主旋律；诗与远方虽好，不过需要衣食住行去支撑，才能成行；由于喜欢，由此就想着去占有、去拥有，觉得这才是对心爱的诠释；当心爱的东西，不能去具有的时候，失望、焦虑、烦恼就会与我们为伍。 坤卦 ☷ 从大的方面告知我们是需要厚德载物，承载万物，其实也就是说在小的方面，更是告知我们，既然不能作为时代的主角，那么一心一意做好配角也是很好的选择；既然喜欢一件东西，能否拥有，就不会那么重要了。 对于周公这个名字，是大家都知道的，不过周公是何人，知道的人当然不多。 周公姓姬名旦，周文王之子，武王的弟弟，封爵为上公，故称周公；在周武王伐纣后不久，因病离世；十三岁的周成王继承王位，那个时候周朝外有强敌环绕，内部矛盾重重，这几个难题可不是刚刚继承王位的孩子能够解决的；在此关键时刻，周公站了出来，当仁不让地当上了摄政王，代成王处理一切国政，百官由他统帅。 周公为了治国安邦，广招天下贤才。只要有人求见，吃饭的时刻，会把食物吐出来，洗头的时刻，也会立刻握着未洗完的湿头发去接见，从而留下来了“一饭三吐哺，一沐三握发”的典故；曹操更是由衷地称赞“周公吐哺，天下归心”，认为是周公这种求贤若渴的的态度感动了天下贤德之人，使天下归顺周朝。 ‘功高震主’的周公其实没有谋权篡位，而是在其摄政7年，成王满20岁的时刻，将国家权利交给成王，全力以赴地辅佐成王，治理整个国家，此刻我们看见的“以德治国”、“以民为本”的这几个理论，都是周公提出的。 此亦为坤卦中‘君子以厚德载物’人格的最高典范 当然在如今的生活当中，我们的种种行为，无法跟周公相提并论，不过其他阐述的道理是大同小异的：不能做主角的一生，并不是不叫人生，做配角做到极致的光环，偶尔连一些主角都自叹不如，在娱乐圈当中有许多如此的例子，向前不久因病去世的吴孟达，还有因女儿涉毒上热搜的吴耀汉，他们的娱乐生涯中，没有次作为主角的演绎，可是把配角演成了使人们挥之不去的经典，堪称“黄金配角”。 其实也就是说，这一切的背后，告知着我们一个道理，并不是只有是主角的一生就是好人生，更加的多的时刻，大家需要接受成为配角的安排，学会大地的包容，去支持别人的成长，也属于一种挺好的选择，谁说只有主角才会有耀眼的光环
易经第2卦:坤卦第6爻智慧
坤卦第6爻，爻辞：上六：龙战于野，其血玄黄
爻辞之义是：龙在田野上争斗，流出了玄黄色的血。
《文言》对此的解释是：阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称“龙”焉。犹未离其类也，故称“血”焉。
此句话之义是：因阴猜疑阳，这样结果必然发生战争。这是由于他们嫌自己一身无阳，而上六处于上位，很得势，就高傲起来，自封为阳，自封为代表阳的龙。固然如此，但因它是阴爻，总离不开阴性之类，这是血缘关系决定的，改变不了。
人生启示： 高傲丧身
从卦象上看，上六是坤卦最上面的一爻，到了最高的上位。而且阴爻处于上位，属于得位。可能就会高傲起来，违背了温和、柔顺，以柔克刚的原则，在行动上也许会展现出刚烈和冒进，因而致使计划的失败，还可能伤害到自己和他人。
所以占得此卦者，尽管自己很得势，不过千万不要高傲，不要得意忘形。还要当心，本人或子女或所在的工作环境之中，有过或将要有打架或打群架之事，也不排除车祸、手术及其他意外造成的流血事件。又由于东北方位不利，所在坤所代表的时间之内尽最大力量减少外出，即便外出更不要往东北方向去。
上六已达到了阴的极至，所以阴盛阳生，阴阳开始交战。视野之内如被龙血所浸染，天玄地黄，萧条又苍凉。此时为消息卦的坤卦，正处于亥月，正所谓阴盛阳始生的阶段。阴极返阳，二气交互和合，像两条龙在野地相斗，滴下青黄色的血液。必然凶险。
易经的智力:乾坤两卦的感想
易经的智力，经过对宇宙自然规律的汇总，揭示人的生命过程以及人与自然、社会和谐相处的规律。 卦:象，现象 乾卦:属阳，象天，延伸为创造、主动、积极、阳光、热情等，于人乾为男 坤卦:属阴，象地，延伸为配合、被动、消极、阴暗等，于人坤为女 乾坤两卦是纯阳纯阴，独阴不生，孤阳不长，阳极生阴，阴极生阳，阴阳始终处于动态的变化之中！！！阳中有阴，阴中有阳，是乾坤两卦互相为用的基础。 乾坤两卦的启示:对于我们人生不同阶段所处的状态，能够保持正确的判断和对应的调整，如:爱情婚姻中夫妻两口子之间的相处之道，男尊女卑并不是男的尊贵女的卑微，男人是一家之主，在养家护家主持外事中是主导者，女人在操持家务处理家庭人员关系中是主导者，因 此，夫唱妇随是夫妻两人达到完成共同意向的前提下，分工不同而已！！！并 不是凡事以男人为主女人必须服从（大男人主义者），亦不是女人跟男人一样平分天下（女强人），明 白了刚柔并济，才能处理好家庭事物的道理！！！
坤命有什么含义?
提问一：坤命有什么含义 坤命有什么含义 坤命是为女命，坤为阴，坤为地。 乾命是为男命，乾为阳，乾为天。 提问二：坤命啥意思 坤命啥意思 女命为坤命。坤为阴，坤为地。 男命为乾命。乾为阳，乾为天。 女为坤，男为乾。 提问三：普通人讲的坤命龙相有什么含义 算得您的命重为3、9两金 [利有近贵有福有禄之人] 此命终身运不通，劳劳作事尽皆空。 苦心竭力成家计，到得那时在梦中。 上文释读解义：您是被老天忘记的人，您与运气总无缘，辛苦做的事业到头来也亏空了，毕生生活相当清苦，平平如水，固然没做出什么事业，但平淡也属于一种福相吧。 提问四：坤命有什么含义 坤命有什么含义 女命为坤命。坤为阴，坤为地。 男命为乾命。乾为阳，乾为天。 女为坤，男为乾。 提问五：坤命有什么含义 乾坤 所谓 就是 天地 乾为天 盯坤为地 这样你就好理解了 问题六：生辰八字上说是“坤”命，坤或许应该是代表地，到底是啥意思？这命是好不好？ 坤，在先天八卦为地，后天八卦为西南，坤为母，为女，四柱中坤造为女命，上中下三元命卦坤卦为西四命，以坤乾艮兑为西，巽震离坎为东！！！ 问题七：“坤命喜期”有什么含义? 在八字预测推算中，男的称乾命或乾造，女的称坤命或坤造，坤命喜期是指女的大喜日期，通常是指完婚之期。 问题八：何谓震命，坤命 你好，没有震命这么一说 在八字排盘的时刻，通常来讲分为乾命和坤命 乾命意思是男性的四柱。坤命之义是女性的四柱。 风水中有震命一说，意思是属相为兔之人 坤命之义是属相为羊之人 问题九：坤命婚期有什么含义 坤命有什么含义 女命为坤命。坤为阴，坤为地。 男命为乾命。乾为阳，乾为天。 女为坤，男为乾。 问题十：二黑坤命有什么含义，哪位大师可解一下？ 5分 八字极旺。 本命局八字主五行(不计支藏)：缺水。 ※此命局入阳刃格。 ※天干无合。地支有卯酉年月相冲，卯辰年日相害，酉辰月日，酉巳月时半三合金局。
坤卦的女人性格
坤卦，代表女性。坤在《易经》中代表大地，又象征万物之母。坤卦是母性的代表象征，特点是宽厚仁慈，具有广大的包容性。坤与乾是互相对立的两个卦。乾为阳性，坤为阴性;乾为天道之理，坤为顺应天道;乾代表自强不息，坤代表厚德载物。在爱情婚姻爱情方面，坤卦告知我们，要具有广大的包容性，耐心是爱情马拉松中必不可少的动力，没有耐心的人常常会中途退出，走未到幸福的终点，这是十分可惜的。此外，包容对方的缺点之处也是非常重要的。坤卦智慧告知恋爱的伴侣们，不可操之过急，只要耐心等待，循序渐进，耐心交往，待时机成熟，自可瓜熟蒂落，水到渠成，有情人终能成眷属。坤卦启示我们以静制动，以柔克刚的智力。许多人在爱情婚姻情感感情方面会时好时坏，起起伏伏，此时不要太在意，不要浮躁，只要以坤卦柔的智力去对待，包容对方，提升自己，就一定会赢来美满的姻缘。假如说不行，那一定是本人的“柔”展现的还不够。只要平静下来，保持最佳心态，秉承老庄“无为”思想，放低姿态，随遇而安，任劳任怨，等时机成熟，便可水到渠成，一切问题都可迎刃而解。女命以柔为贵，男命以刚为强，此为天道也，是自然之金科玉律。曾国藩曾说：“男人无志家道不兴，女人不柔把财赶走”。女性性情应柔美如水，这样才会旺夫贵己，钱财运气自然随之而来；女性若性情强硬、凶悍、气势压人、顽固偏激、心存报复怨恨，咬牙切齿、怒目瞪眼、结果只会伤人害己，福报尽失、容貌枯憔。坤卦在《彖传》中说到：广阔无际的大地是生成万物的源泉，万物都依靠它而成长，柔顺而秉承天道的金科玉律。大地深邃且载育着万物，它的功德广阔无穷。它蕴藏着弘德、光明、宏大的功能，使万物皆能顺利地成长。雌马属于地上走兽、具有在大地上无限奔驰的能力，她的性情柔顺祥和，能够起到好作用的守持正道。女子应该效仿这种品德而行动，假如遇事争先居首就会迷失方向，假如跟在对的男人后顺随大势就可以找到常规。于是，夫妻齐心，其利断金，夫妻一条心，夫唱妇随便是坤卦的智力，象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。坤卦中女性内心美满，通达事理，整肃职守，恪守礼节，美德积聚在内心里，贯彻在行动上，扩大在事业和家庭中，这是最为美满的。假如阴与阳势均力敌，男命刚女命强，半斤八两，必然发生争斗。坤乃地道也，地道极其柔顺但它的运动却是刚健的，它极其娴静但品德是方正的，地道后于天道而行动，但运动具有规律性。它承载万物，其生化作用是广大而柔顺的！！！顺承天道而依准四时运行。积累善行的人，必定会有无穷尽的吉祥。