究竟有没有天命天命孔子生辰八字(啥是天命)
曾仕强:“天命”是什么?
在咱们国家传统文化当中，“天命”是一个十分重要的概念，特别是在古时候，各式自然现象的谜团，还没有得到有效解释之前，人们常常会理所当然地认为各式现象的背后，其实也就是说有一只看不到的手在操控着，于是人们将这种操控的能力，叫作“道”或者“天命”。我们以人的人生来举例。 一个人从生到死，所经历的一切，既有偶然性，亦有必然性。 不过，不管是偶然性还是必然性，人们都无法理解，于是习惯将这种无法解释的现象归结于命运。 所谓命运，从这个角度来说，亦即“天命”。 春秋时期的孔子，也曾讲过自己“五十知天命”——孔子到50岁的时刻，就已经清楚知道有些事，“人为”确实改变不了，于是变得更加坦然，即“心所欲，不逾矩”了。可是，“天命”这东西真的存在吗？也可以这样说，“天命”究竟是什么？ 其实也就是说所谓“天命”，用国学大师曾仕强的话讲就是，即： “天命谁皆有，先天带来的要修改的那一部分即为你的天命” 大意是说，“天命”其实完全可以从以下三个方面来理解，即： 1。“天命”谁皆有 如上所说，曾仕强老师讲“天命”，有点像阳明心学中的“天理”——每一自个的心内都具足跟圣人相同的天理。而“天命”在曾仕强老师看来，亦是如此。 因 此，“天命”在曾仕强老师看来，并 不是是那些不可知的东西，而是在每一自个的身上，皆会有所展现，不过呢是人们没有意识到而已。 2。“天命”就是先天带来的要修改的那一部分 古代人们讲：“天命”难违。 大意是说“天命”非常难去违背，但并不是说“天命”不可违背。 如曾仕强老师就认为“天命”就是先天带来的要修改的那一部分，总之，我们人生当中所遭遇或经历的一切，都是为了弥补补充“天命”之不足部分。言外之意，我们人生的意图，就是为了去补全“天命”中有所缺陷的部分，并让它恢复到原本十全十美的状态。 3。每一自个的人生都不一样，展现了“天命”具有完全一样的属性 大家都清楚，天下没有完全相同的人，也没有完全相同的人生。 为啥？ 由于每一人的“天命”，固然原本并无差异，不过，却因为某种不可知的缘故，从而造成不同的残缺，于是人须要经过不同的一生去弥补补充不同的残缺。而这正所谓每一自个的人生都不尽相同的本质原因，也是“天命”通过人生显现的意义所在。 因 此，总的来说的这三个内容，正所谓曾仕强老师所讲的“天命”。 想知道更加的多精内容，快来关注 问过蓝天 问过蓝天专心致力国学、每一天皆有内容更新，心爱的朋友不要忘了点击关注，欢迎收藏，欢迎赞赏，欢迎转发。 本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》
带天命的人压不住之义 哪些人具有天命
人们的生辰八字可以作用与影响自身命运的发展，其出生的时辰更是决定了其运势与运气的走向，尤其是自带天命的人，这种命格是十分特殊的。那么带天命的人压不住之义，怎样的人具有天命？要怎样凭借对八字的了解来看出端倪？
带天命的人压不住之义
带天命的人压不住意思是指带天命的人注定不凡，每个人都是抑制不住他们的才能，指引他去完成本人的使命；带天命的人，自出生之时就属于天将降大任之人，这类人在芸芸众生中，大多都是最突出的人。由于带天命的人生下来就是不平凡的人，不管起初多么平凡，到最后终会有契机，指引他去完成本人的使命。拥有天命的人是有特征的，他们的眼神始终都是有神采的，这种人智商和情商双高。因此到了一定时间的时刻他们就会发光发热，任何事情或是每个人都是抑制不住他们的才能，所以日后必然功名利禄样样齐全。
怎样的人具有天命？
从实际生活之中，假如这个人有着很超群的能力，且从小时候就特别聪明，是老师和家长眼中很有天分的小朋友，此外他们本身的自律性也很好，即便面对诱惑，也能不为所动，坚定本人的立场，心理素质相当强大。通常来讲这种人就是自带天命的。
对于一个天命之人来讲，他们的意志是很坚定的，不管经历了怎样的苦难都不会打垮他们的信心，即使是有时候怀疑过自己，不过 也很快就会坚定下来。就好像是孔子周游列国，即使一无所获历经挫折，也从未想过回头或丢弃。因此这种人的眼睛都是永久富有神采的，由于他们知道本人的目的地在哪里。
世间是不是有“天命”?
事物发展的规律。其实也就是说棒哥觉得都也对，只是哪个更合适句中表述之义的问题。若放在句中可以理解为命运，若仅只是名词，棒哥倾向于事物的发展规律这个解释，由于它除了涵盖了天道和命运、宿命等等的主要意思外，还更加具体明了，也符合现在的人的表述方式。当我们将天命一词理解为事物发展的规律时，相信绝多数人对有还是没有天命就不再存疑，答案是：“世间有天命”，总之世间万事万物是有发展规律的。虽然说棒哥确实认为事物是有发展规律的，不过棒哥还多少存有一些疑惑的。既然已经是天命，那人们能否改变本人的天命？此问题可大可小。俺们是可以一起来讨论，这是外话。我认为没有啥天命，生活之中所有的都要凭借自己的努力，只有努力了才可得到自己想要的东西，要不然的话，我们还这么努力的工作干什么。
何为“天命”?
在这一周里，我们学习了孔子周游列国，在这期间，孔子经历了许多事情，也对那个时候的局面有了一定的了解，便达到了五十而“知天命”的境界，那么这样说的话在俺的心里，天命是如何的呢？ 假如，我遇见了一个我非常喜欢或者热爱的东西，那么我愿意将他叫作“死了都要爱”的东西，其次，假如我想要把这份非常好的东西推荐给别的人的话，那么这很有或许是俺的“天命”，不过假如我没有坚持的话，那么这东西就是我人的一生之中的一个过程而已。这是俺的看法，那么孔子呢？孔子毕生的理想就是恢复周礼，推行仁政。不过事情其实没有像他所向往的地步发展，为啥？first of all一开始周游列国的孔子并不能依凭借自己，反而他需要依靠国君，不过，在那个时候的那个时代，出现明君的记录大吗？不大！！！但孔子还是抱着试一试的态度去了周游列国，我认为他也许会这么想：反正如此多的诸侯国呢，试一试就试一试吧。因此就浅试一下吧。 那么孔子在知天命的过程中遇见的最大问题是什么？没有遇见a good明君，随意这才让他的希望破灭了。遇见a good明君需要什么？运气，而孔子的运气不是很好，每一次感觉自己又能够了，紧接着就会由于一些小事情离开那个国家，这么来看，孔子的运气不值一提呀。 人们在遇见挫败的时刻，有一部分人会选择丢弃，而有一部分人会选择继续，孔子呢？他会讲“这便是命啊”，但是孔子对于本人的天命并不是处于一个迷茫的阶段，有次他跟冉有去了一个地方（记不起哪里了），孔子感叹到：“这里人口真多啊，要是人人都非常富有就好了”，冉有回答：“是啊，这样是很好。假如人人都富了，你有啥打算”孔子说要：“教之”。意思就是要叫他们在物质和精神上皆有收获。 还有次，孔子和弟子们路过一个叫“匡”的地方，孔子的弟子颜仆（应该叫这个）说自己当年就是和阳虎从一个洞口打进去的，紧接着匡人就以为是阳虎来进攻了，于是把孔子一群人给围了起来，围了足足有5天，孔子不为所动，而弟子却已经着慌了，这一时刻颜回回来了，孔子看到了非常震惊说：“我还以为你死了！！！”颜回说：“老师啊，你还不死我怎么敢死呢？”后来孔子为了安抚弟子们的心便说：“文王固然已经死了，不过周礼其实没有丧失，此刻这几个知识不都掌控于我们身上吗？上天假如真的要绝灭周礼的话，就不会使俺们可以知晓还能够承担起传承的责任，天既然不是要让周礼灭亡的话，这几个匡人又能拿我们如何呢？”从这则故事俺们是可以看得出，孔子他对于本人的“天命”已经清楚知道了。并且非常信任本人的“天命”。 自已经清楚知道了本人的天命，那么你晓得你的天命了吗？
何谓天命?
天知道天命，指上天的意志；也指上天主宰之下的人们的命数。孔子‘五十而知天命’，乐天知命，尽人事，听天命。宋·欧阳修《新五代史·伶官传》：“虽曰天命，岂非人事哉？”晋·陶渊明《归去来兮辞》：“乐夫天命复奚疑。”我国古代哲学中把天当作神，天能致命于人，决定人类命数。“天命”说早在殷周时期已流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞，彝器铭文，说明了那个时候统治者自称“受命于天”，把本人的意志假托为上帝的命令，叫作“天命”，用以作为对人民进行统治和压迫的合理根据。