六爻八卦测行人喜用神两现取法婚姻牢狱五行(冷子秋六爻取喜用神方法)
目录导读：
六爻喜用神多现该怎么样来取?
喜用神两现~~此问题其实也就是说是一个比较有争议的话题。有人认为舍其休囚而用旺相，舍其静爻而用动爻，舍其月破而用不破，舍其旬空而用不空，舍其被伤而用不伤。有人则反用闲在的爻做喜用神。各式书籍里也说法不一。要依照大家的观点的确不好取舍。本人经实践发现。喜用神两现的取舍不能一概而论。要看卦中具体所测何事和起卦问卦时间来具体决定其取舍。我具体的取用方法在这儿就不作详细说明了。(不是我不想说，的确不是三言两语就能够说清楚的)你能在"周易"网搜索"喜用神两现"看看众多易友们的看法作个参考。个人建议:遇见如此的卦例还是多多在实践里找答案。打比方说:将这样的卦2个喜用神全用，分2个卦剖析结果后用实际的结果(预测推算的事情有了真真正正结果)参照自己演算的2个结果做一比较。这样经过数次的验证以后自然能准确知道什么时间取闲什么时间该用"有用"的喜用神。 假如全看书上的或听从别人的建议，那么说公有理婆说婆有理，你到底该听谁的?这样的结果会是自己更找未到头绪。 也唯独这样通过实践才能让自己的预测推算水平更为准确，从而也能找到自己预算体系当中不够完善的地方，以便加以改正。另:楼主是初开始学 我认为你还是先把周易基础学扎实的好。先别着急进行实际解卦。没有扎实的基本功就去实践会给人以手忙脚乱的体验感觉。同时对本人的预测推算结果也没有自信。学习起来也会更为吃力。(最起码要作到本人的运算体系的步骤相当熟练，干支的五行关系能很灵活的运筹使用，<这个词我用的不是很恰当>即:随便看到一个干支本人的脑子里就有和它想关联的天干地支如:见到 子字 马上就应该想到 它的五行为+水 子午冲 子丑合 申子辰三合水 方位为北 配合人的五脏六腑为秘尿系统等等。。。以上的看法只是本人的意见。
六爻八卦预测遇见喜用神两现如何办
第十七问：喜用神多现何以取之？答曰：予屡验者，舍其闲爻而用持世，舍其无权而用月日，舍其安静而用动摇，舍其不破用月破，舍其不空用旬空。天机尽泄于有病之间，断法总在于医药之处。
六爻有两个喜用神?取哪一个?
取庚戌土为喜用神，由于戌是动爻。喜用神两现。<增删卜易》中有云：舍其休囚而用旺相，舍其静爻而用动爻，舍其不破，而用月破，舍其不空，而用旬空，舍其不伤，而用被伤，此占法也，预见得验者多有应手。
六爻怎样取喜用神
卦中六爻喜用神的取发是要看起卦人所测之事而取的，如男的测爱情婚姻以妻爻为喜用神，测事业以官爻为喜用神，喜用神不是固定的，要看测事来定
六爻取喜用神诀窍
取喜用神是断卦的第1步，喜用神捉错 全盘皆错。 1。 爱情婚姻篇： 1。 双方尚未明确的阶段：世爻代表本人，应爻表示对方。（完全不看财官） 2。 已经明确关系的阶段： （一） 男占：世爻给自己，财爻为对方，官爻为情敌。（应爻仅表示对方的心态，并不作用与影响卦之吉凶） （二） 女占：世爻给自己，官爻为对方，财爻为情敌。（应爻仅表示对方的心态，并不作用与影响卦之吉凶） 2。 考试篇： 1。 学校考试：以爸妈爻为喜用神，兼看官爻。 2。 国家考试：以官爻为喜用神，爸妈爻为辅助喜用神，代表成绩（这类考试多指能否录取重点在于官方或领路人，考试只是打过场问题）。 3。 事业篇： 1。 占求职：官爻为喜用神。（劳力者用爸妈爻） 2。 占公司前景：以应爻为喜用神。 3。 占上司：以爸妈爻为喜用神。 4。 失物篇： 1。 普通的财物：财爻为喜用神。 2。 书本、契约、公文等正式文书：爸妈爻为喜用神。 3。 字画（供玩赏用）：子孙爻为喜用神。 4。 衣帽：财爻为喜用神。（现在的人穿衣服的心态以非古代人们的遮风避雨了） 5。 车子：爸妈爻或财爻。（须问局中人对其车子的心态） 5。 求财篇： 1。 一般求财：财爻为喜用神，子孙爻为客户。 2。 技艺求财（如算命业）：官爻为客户、子孙爻为技术。 3。 彩券求财：官爻为喜用神，财爻为元神、子孙爻为忌神。（彩券通常来讲为当天财或最近财，而子孙爻代表久远的财，故以之为忌神） 4。 gupiao求财：财爻为指数，爸妈爻为成交量，官爻为条文面，子孙爻为未来走势。 6。 住宅篇： 1。 爸妈爻为喜用神。 2。 二爻为房屋本身。 3。 官爻为祸害。 4。 五爻为人口。 七、 阴宅篇： （1） 已葬之地（含未葬，但已决定山向分金者） 1。 世爻：穴。 2。 应爻：案山、朝山、对山。 3。 官爻：逝者。 4。 子孙爻：后代子孙。 （2） 未葬之地 1。 世爻：后代子孙。 2。 应爻：穴。 八、 疾病篇： 1。 官爻：疾病。 2。 子孙爻：药。 3。 占爸妈：爸妈为喜用神官爻为元神；占夫病：官爻代表老公，子孙动克反而凶。六爻八卦预测怎样取“喜用神”
六爻怎样取喜用神
六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥妙秘诀。能够用六爻来解释一遍这个地球，就达到了创立六爻的意图。 1。first of all要弄清楚“六亲”在不同的求测人问题与事项目中所代表的基本意义： 1。妻财 （一）测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。 （二）测“打工求财、空手求财”时代表钱财。 （三）男测爱情婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。 （四）测官司诉讼时代表理由也代表钱财。 （五）测工作时代表工资效益。 （六）测官运时代表钱财是否会被他人敲诈。 （七）测考学时代表不认真学习能力不强。 （八）测考试时代表失误。 （九）测出行代表资金。 （十）测签合同时代表经济上存在阻力否。 （11）测牢狱时代表是否用金钱来交易。 2。官鬼 （一）测“借贷、讨帐、买卖”时代表官方单位上级。 （二）测“打工求财、空手求财”时代表工作代表客户。 （三）女测爱情婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。 （四）测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。 （五）测工作时代表工作岗位。 （六）测官运时代表官方代表工作岗位代表上级领路人。 （七）测考学时代表学校代表有权力的人。 （八）测考试时代表能力。 （九）测出行代表祸患不吉利代表艰难。 （十）测签合同时代表圈套代表诡计代表官方。 （11）测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。 只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义，才可以在明确“求测点”的基础上对卦进行推测辨别，紧接着才能做到“铁口直接断”。假如仅仅依照“传统六爻八卦预测学”理论中那些“喜用神”的代表意义来进行断卦，永久也做未到“铁口直接断”。 关于怎样选取喜用神，古今著作论述杂乱，似无一个统一观点。我以为《增删卜易》的“喜用神章”，对喜用神问题的论述，还是算合理的。其以六亲的基本属性，加以类推的方式方法，大体上可以作为选取喜用神的定论。 比如：“爸妈爻：占爸妈即以卦中之爸妈爻为喜用神。祖爸妈、伯、叔、姑、姨爸妈，凡在我爸妈之上，或者和我爸妈同辈之亲及师长、妻爸妈、乳拜认之爸妈、三父八母，或仆占主人，皆以爸妈爻为喜用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货及章奏、文书、文章、书馆、文契，亦以爸妈爻为喜用神。物类亦多，在人通变，一切庇护我身者是也。” 从上述论述，可以看出“爸妈，和爸妈同辈，以及在爸妈之上”，都是以和爸妈相同属性类推的。而“天地、衣服、文书等”也是用其属性类推的，最后“一切庇护我身者是也”，当是对爸妈爻定义的一个结论。 “古代人们在规定六爻的喜用神时，因为那个时候经济还不发达，社会也没多大进步，事物都是简单容易的，所以规定得比较笼统，不过当今社会发展一日千里，有很多新生事物出现，喜用神的定义亦有待补充和完善。怎样补充和完善？这有待广大易学研究者的探索和发现。“ 以上想法是不错的，但正如王弼作《周易略例、明象》篇所言：“是故触类可为其象，合义可为其征。义苟在健，何必马乎？类苟在顺，何必牛乎？爻苟合顺，何必坤乃为牛？义苟应健，何必乾乃为马？而或者定马于乾，案文责卦，有马无乾，则伪说滋蔓，难可记矣。互体不足，遂及卦变，变又不足，推致五行。一失其原，巧愈弥甚。纵复或值，而义无所取。” 诚然，在实践中，根据六亲的属性原理，探讨各式事物的喜用神取法，还是必要的。推荐阅读：