怎么装卦地支口诀天干婚姻(六爻卦六十四卦详细解读)
同一宫里的卦六爻装地支方法一样吗?
不一样 依据易经的装地支之规律，同一宫的六爻更像是一个系统，大家有一定的联系，而一宫里六爻装地支之方金科玉律不完全一样，一般用阴阳五行加卦序起卦的装地支中，序的地支相对较好确定，而第1爻的地支则因不同的卦象判断不同，须参考爻辞，再加以推测辨别；而本卦象地支与第2爻及以后的地支，则需参加形势、权衡；所以同一宫的六爻装地支方法，不全相同。不一样，六爻装地支方法取决于卦的属性，假如同一宫里有不同的卦，那不如就需要对应不同的六爻装地支方法。你好，相同的，六爻的重卦都是由二个三爻的单卦组成，故六爻装卦在装地支、天干时都以单卦的规律来装。希望能够帮到你。
十分钟速记六爻装卦口诀诀窍
六爻装卦口诀诀窍 变于我们起卦时应用，下面包双龙老师为各位介绍六爻装卦口诀诀窍。 1。装天干诀 乾纳甲壬坎纳戊，离纳己土震纳庚； 坤纳乙癸巽纳辛，艮纳丙火兑纳丁。 上面歌诀之义是，乾卦在下面（内）的话，三个爻的天干都是甲，在上面（外），三个爻的天干都壬。坎卦六个爻天干都是戊。离六个爻都是己。其它同前面的。另外坤卦在以下是纳乙，在上面纳癸。 2。装地支诀 乾金内子外午，坎水内寅外申，艮土内辰外戌，震木内子外午。 巽木内丑外未，离火内卯外酉，坤土内未外丑，兑金内巳外亥。 乾内卦从内卦起的三爻为子，寅，辰；外卦三爻为午，申，戌； 3。装世应诀 天同二世天变五，地同四世地变初。 本宫六世世三异，人同游魂人变归。 内卦的初爻和外卦的四爻为地，二爻和五爻为人，三爻和六爻为天。“天同二世”指三爻和六爻的阳阴相同，二爻和五爻，初爻和四爻阴阳相反的情形，为二世卦，世爻是第2爻。“天变五”是指三爻和六爻阴阳相反，二爻和五爻，初爻和四爻阴阳一样的情况，为五世卦，世爻是第5爻。其余同理。其中游魂是指游魂卦，归是指归魂卦。 4。寻卦宫诀 一二三六外卦宫， 四五游魂内变更， 归魂内卦是本宫。 这段口诀诀窍里的“一二三六外卦宫”是说，一世卦、二世卦、三世卦、六世卦，他们的宫都是外卦（上面的那个卦）的那个宫。“四五游魂内变更”是说四世卦、五世卦。 六爻装六亲口诀诀窍 乾兑两宫属金，坎属水，离属火，震巽属木，艮坤属土。 亥子属水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。 六爻装六神口诀诀窍 甲乙起青龙，丙丁起朱雀； 戊日起勾陈，己日起腾蛇； 庚辛起白虎，壬癸起玄武。 若甲日或乙日算命，卦的初爻为青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。 六爻装纳甲口诀诀窍 乾在内子寅辰，乾在外午申戌； 坎在内寅辰午，坎在外申戌子。 艮在内辰午申，艮在外戌子寅； 震在内子寅辰，震在外午申戌。 巽在内丑亥酉，巽在外未已卯； 离在内卯丑亥，离在外本未巳。 兑在内已卯丑，兑在外亥酉未； 坤在内未己卯，坤在外丑亥酉。
藏山雷学的装卦方法，藏山雷学怎么装卦?还请高人指点! 藏山卜是怎么装卦。。。
藏山卜起卦方法和传统六爻一样：一背为阳爻，两背为阴爻，三背为老阳。装卦有两个地方和京房易不同，一个是纳干纳支亦即经常提到的纳甲，另一个就是六亲的安排。纳甲方法依据雷学的天地雷图我自己编了一个口诀诀窍：阳纳阳，阴纳阴，阳逆阴顺。取本宫，本宫无，就近取用。震奇点，为例外，逆序取阴。这个需要你看着天地雷图来纳干纳支。作者亦有类似京房易纳干纳支的口诀诀窍：乾金庚戌外戊辰坎水丙子甲午临艮土戊寅壬申起震木乙卯辛酉寻巽木癸巳丁亥纳离火辛未乙丑逢坤土己未加癸丑兑金丁酉辛卯真假如你会守旧的装卦方式，看着这个口诀诀窍依葫芦画瓢就装好了。你会发现纳甲的方式大不相同。纳甲完毕就要装六亲了。此处和京房易也不相同。藏山卜规定本卦的世爻上的天干为啥呢属性，那么此属性的地支就为兄弟，其余类推。打比方说，这个是藏山卜乾为天卦。乾为天子孙庚子世妻财丙寅爸妈戊辰官鬼甲午应兄弟壬申爸妈庚戌世爻天干为庚，即金为兄弟。所以此属性的二爻申金相应的就是兄弟。兄弟一定位，依据其与地支属性和兄弟爻所在居住地支的关系就能够排六亲了
六爻八卦六十四卦详细解读，神秘的八卦与六十四卦，何谓六爻重卦
提起八卦六十四卦详细解读，众所周知，有人问神秘的八卦与六十四卦，何谓重卦，另外，还有人想知道傅佩荣详细解读《》六十四卦(48全集)，你晓得这是什么情况？其实也就是说中六十四卦分别预示什么，接下来就一起来瞧一瞧神秘的八卦与六十四卦，何谓重卦，希望可以对大家有所帮助！！！
八卦六十四卦详细解读
1。八卦六十四卦详细解读:神秘的八卦与六十四卦，何谓重卦
重卦亦称纯卦：乾坎艮震，巽离坤兑。由于上卦、下卦是一样的，所以称为重卦。一元硬币64卦全解。
2。八卦六十四卦详细解读:傅佩荣详细解读《》六十四卦(48全集)
占卦，有三个不占:
，不诚不占；
中六十四卦分别预示什么
打比方说无聊，占占卦玩一玩，这个不行。
第3，不义不占，义就是正当性；
打比方说看见谁偷了钱去占卦，这便是不义不占。八卦64卦图解。
以孔子来说，孔子在50岁左右，就专心研究《》。他是50岁才读《》这本书的吗？像孔子这么用功的人，幼年时期没有可能没读过《》，他年轻的时刻几乎什么书都读。那个时候的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。不过有的书你那个时候可以读明白，而有的书，假如你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没有用，只看字面而已。读《》，一般而讲，五十左右的活法经验丰富，应该有的经历皆有了，等于是一卦到第5爻了，大约知道整体的情形了，再老了再读就来不及了，已经到第，读了也没啥机会了，准备出局了。
孔子五十左右研究《》，他所需的是减少过失。《》为啥能够让他减少过失？我们常提到《》的自强不息、厚德载物，要使自己“惩忿窒欲”，让各式负面的特性、欲望、情绪慢慢破解，也就是增进本人的德行，替别人设想，建构一个比较理想的。在这儿孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特不要说，孔子是里面最注重和重视时机的，他要学就学孔子，由于做任何事皆有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。
孔子诛杀少正卯：君子以果行育德
不过我们还是要说，人生确实有困惑，许多时候你借助于《》，务必要记得两方面的效果：一方面是它的义理。你学的时刻就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该如何面对、增慧。哪些卦代表吉祥，它为啥吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自不然就会达到那种效果。这是义理方面。另一边是占卦。古时候学《》最少有四方面，你假如注重和重视言语，就会推崇它的言辞。《》里面许多成语，假如从《》得到许多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是种，注重和重视言语。第2种注重和重视行动，有一部分人注重和重视行动，就会推崇的变化，变化无常。不过再怎么变，都不能离开你的选择，你自身的态度。第3种是注重和重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《》的图象里面，都会获得一定的启发。这是第3种，要注重和重视它的象。种是注意和提防到卜筮的人，就是占卜，这样的人就须留意到“占验”之词，注重和重视占卦。这四种人就从《》里面能够得到不同的材料，注重和重视它不同的方面。六十四卦详细解读很容易懂。
古时候读书人，依照《》的讲法，原则很简单，平常在家中翻翻《》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，怎样使自己感觉到每一天皆有进步呢？《》是一个不妨参考的东西，它里面充满象征和号，似乎打哑谜一样，它写，你就要问此句话预示什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这预示什么意思？你就能够有不同的想象。这是说明在平常的活法中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时刻就须留意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有啥？无咎，还有更佳的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这几个占验说得准与不准。古代人们占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，没有可能的。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。
（白话：在进行大型演算时，准备五十根筹策，真真正正使用的是四十九根。将这四十九根分为两组，象征天地两仪；由任何一组中一根挂在左手小指间，象征天地人三才；再以四为单位去计算筹策，象征一年的四季；把剩下的零数夹在左手里三指间，象征闰月；每五年有两次闰月，因此要把另一组筹策依四计算所剩下的零数，也夹在指缝挂起来。乾卦的策数是二百一十六，坤卦的策数是一百四十四，总数为三百六十，等同于一年的天数。《》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十，等同于万物的数目。因 此，要经过四次经营才能形成《》的一爻，经过变化才能完成一卦。）
占卦出来之后，如何解卦呢？解卦有许多的方式方法，宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则，不妨参考（见本章后附录）。解卦的时刻就会发现有些爻是动爻，偶尔称作变爻，就会变成新的卦。如今的情况是本卦，新的卦叫做之卦，代表你下一步要往什么地方去。这样一来，就变成是你占一个事情，后面有变化。要不然，光是占一卦没有用，如今的情况知道了，如何知道下一步呢？我们更关心的是下一步往哪里发展。由于许多选择，后面的发展有各式可能性。真真正正正确的占卦方法是有本卦、之卦，通过动爻来决定应验在哪些地方，这需要长期经验的累积。
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六十四卦解卦:水天需卦六爻吉凶
需卦坎上乾下，为坤宫游魂卦。需为踌躇、期待，固然刚强，但前面有险阻，应当等待，涉大川则利。 需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。 象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。 需卦代表了『守正待机』的预兆，需卦坎上乾下，为坤宫游魂卦。需为踌躇、期待，固然刚强，但前面有险阻，应当等待，涉大川则利。
水天需六爻吉凶详细解读 初九。需于郊，利用恒，无咎。 象曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。 需于郊，喻人处旷平之境。恒为久地。旷平之境，利于久驻，自然无咎。占得此爻，行人至，讼凶，求财无，失物空，病难安，谋不成，婚不遂。 九二。需于沙，小有言，终吉。 象曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以终吉也。 沙上难行，喻人处艰难之境；小有言，指受到小的呵责，自知戒慎，终会吉利。占得此爻，讼宜和，病难安，失物在，婚事成，求财遂。 九三。需于泥，致寇至。 象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。 用刚求远近，寇盗自先招，谨慎终究是无败，灾消祸也消。占得此爻，讼宜和，疾病安，失物在，爱情婚姻成，求财遂。 六四。需于血，出自穴。 象曰：需于血，顺以听也。 此爻辞为古时候故事，说的是先立足于血泊之中，后从院墙穴中逃出。占得此爻，求财得，讼失理，谋事成，其余诸事不利。 九五。需于酒食，贞吉。 象曰：酒食贞吉，以中正也。 需于酒食，指人在酒食之前不饮不食。占得此爻，求财得，讼失理，谋事成，其余诸事不利。 上六。入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。 象曰：不速之客，敬之终吉；虽不当位，未大失也。 有不速之客来，宜敬之，这样最终会吉利。占得此爻，讼他有理，谋事成，爱情婚姻不合，失物空，求财遂。
需卦（水天需）具体事占详细解读 望事：与人同求可成，忌与或吃酒人同事。 胎孕：生贵女。 求官：需费劳力，枉费钱财，不成，唯己午未月可求。 求财：宜向西北方向求，固然用力辛勤，不过难以入手。 住宅：住处未安，人烟不旺，福德无力，住宅有灾。 寻人：在近处，不久就会遇到。 疾病：主酒中得病，言语癫狂，初病可保，久病必死。 官讼：恐女人不足，眼下未了。 爱情婚姻：似娶命妇之女，男占贪婚女，女占贪嫁之兆。 见贵：人宜进，宜保守。 出行：有贵人和合，亦会有得财禄之喜。 行人：在东北方向，欲动有阻，初九或九三爻动，方能回来。 遗失：因喜乐中有失，失物在竹林中可寻。