五行与四方相呼应之关系五行太阳金生水(金木水火土五行方位对应表)
目录导读：
东西南北中和金木水火土关系，东南西北与金木水火土的相呼应之关系?
提起东西南北中和金木水火土关系，众所周知，有人问东南西北与金木水火土的相呼应之关系？另外，还有人想知道东南西北和五行的关系?，你晓得这是什么情况？其实也就是说金木水火土和东西南北中的一一对应具体关系，接下来就一起来瞧一瞧东南西北与金木水火土的相呼应之关系？希望可以对大家有所帮助！！！
东西南北中和金木水火土关系
1。东西南北中和金木水火土关系:东南西北与金木水火土的相呼应之关系？
金木水火土方位朝向。
2。东西南北中和金木水火土关系:东南西北和五行的关系?
五行与方位的对应表。
3。东西南北中和金木水火土关系:金木水火土和东西南北中的一一对应具体关系
方位：东西南北中。
五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。东西南北属性。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。东南西北五行属什么。
庚为斧钺之金，。辛为首饰之金，。东西南北中相应的金木水火土。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所相应的五行:
金-乾、兑乾为天，兑为泽
木-震、巽震为雷，巽为风
土-坤、艮坤为地，艮为山
水-坎坎为水
火-离离为火金木水火土五行方位图。
4。东西南北中和金木水火土关系:金木水火土和方向（东南西北中）的关系
东主木、西主金、北主水、南主火、中主土。五行属土的住东户好还是西户好。
金，是坚固和凝固之义
木，代表生的功能和根源。中国字“生“就是一个非常好的五行中对”木的解释。生是一个象形字，以下是一个“土”字，上面代表破土出来的一个枝一片叶。
水，代表流动，具有循环和周流之义。有出息的人五行都不全。
火，代表热能。五行缺什么最可怕。
土，代表地球本身。因此土在五行的方位上居中。
五行相关中国地图上的八卦方位。
1。干支历的月份按五行
金木水火土和东西南北中的一一对应具体关系
1。寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；
2。巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；金木水火土东西南北中对应图。
3。申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表；
4。亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；
5。辰、未、戌、丑，单个来讲都属土，为四方土，主宰四季个月。
2。五行为指气体的五种运动方式
1。春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。五行相克相生的口诀诀窍。
2。夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特征就是向上，夏天各式植物向上生长，长势勇猛，所以夏属火。西北方是金木水火土。
3。秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特征是稳固，秋天收获，人们储蓄食粮为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。五行中哪个主财。
4。冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水。
5。东西南北中和金木水火土关系:东西南北中和五行为怎样相应的？
东方青龙（木）白虎南方朱雀北方玄武
6。东西南北中和金木水火土关系:金木水火土分别代表东西南北中的哪一个方位
东西南北中对应什么。
上面便是与东南西北与金木水火土的相呼应之关系？有关的内容，是关于东南西北与金木水火土的相呼应之关系？的共享。看完东西南北中和金木水火土关系后，希望这帮助到大家！！！
东南西北五行各属什么
东方五行属木，西方五行属金，北方五行属水，南方五行属火。
东南西北与金木水火土的相呼应之关系?
1。木对应：东方，甲乙，绿色，青龙
2。火对应：南方，丙丁，红色，朱雀
3。土对应：中间位置，戊己，黄色，黄麟
4。金对应：西方，庚辛，白色，白虎
5。水对应：北方，壬癸，黑色，玄武
五行地理：五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，中间位置属土，协助金木水火的平衡。
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1。五行相关
五音（宫、商、角、徵、羽）
五声（1。2。3。5。6）
五色（青、赤、黄、白、黑）
五味（酸_甘_苦_辛_咸）。辛通辣。
五觉（感、知、触、视、察）
2。时间与地支对应表
23─1点子时1─3点丑时、3─5点寅时5─7点卯时、7─9点辰时9─11点巳时
11─13点午时13─15点未时、15─17点申时17─19点酉时、19─21点戌时21─23点亥时。
3。取名规范
木生火：父名属木，则子名应属火；
火生土：父名属火，则子名应属土；
土生金：父名属土，则子名应属金；
金生水：父名属金，则子名应属水：
水生木；父名属水，则子名应属木。
参考资料来源：知识混装大无极-五行
五行与四方怎样一一对应?又怎样相克相生?
五行相生、相克 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 五行四方：东方五行属木，南方五行属火，西方五行属金，北方五行属水，中间位置属土。 “木”具有生发、条直的特性，木主仁，其性直，其情和； “火”具有发热、向上的特性，火主礼，其性急，其情热； “土”具有生养、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚； “金”具有肃静、杀敛的特性，金主义，其性刚，其情烈； “水”具有清凉、向下的特性，水主智，其性聪，其情善。 木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。 木盛的人长得丰姿秀丽， 骨骼修长， 手足细腻， 口尖发美， 面色青白。 为人有博爱恻隐之心， 慈祥恺悌之意，清高慷慨， 质朴无伪。 木衰之人则个子瘦长， 头发稀少， 性格偏狭， 嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正， 项长喉结， 肌肉干燥， 为人鄙下吝啬。 火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火旺的人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。 土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄。 土旺的人廓鼻圆腰， 眉清木秀，口才声重。 为人忠诚老实， 宽容大度， 言必行， 行必果。 土气太过则脑袋僵化，愚蠢糊涂， 沉静内向。 不及之人面色忧滞， 鼻低面扁， 为人狠恶粗暴， 背信弃义，蛮横无理。 金主义， 其性刚， 其情烈， 其味辣， 其色白。 金旺的人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清。 为人刚毅果断， 疏财仗义， 深知廉耻。 太过则有勇无谋，贪欲不仁。 不及则身材瘦小， 为人刻薄内毒， 喜淫好杀， 吝啬贪婪。水主智， 其性聪， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 语言清和，为人慎重考虑， 多智多谋， 才智过人。 太过则颠倒黑白， 贪婪淫荡。 不及则人物短小， 生无定性， 胆小无略， 行事反覆。
西北和东南在五行里属各属什么
西北五行属金，东南五行属木。西北之位，卦位乾，代表天，代表家里父辈，属金，俗称寿山。东南之位，卦位巽，代表长女，属木，与东方同属青龙之位。
何谓四象五行
八卦系统与五行系统都是源于太极、营养、四象学说，四象想对就比较少人去研究，你晓得四像五行皆有什么吗?我为各位收集整理了四象五行的一部分知识，供大家学习借鉴，希望能够帮到你!
四象五行的介绍
与印度把世界本原力量分为“地、火、风、水”不同，中国古代的四象那么是太阴——水;少阳——木;少阴——金和太阳——火。而且还多了一个介于这四象之间的中间状态——土
在产生了四象的基础上，因为阴阳力量的继续作用，又生成了新的阴阳组合。太阳分解为太阳之阳——“乾”和太阳之阴——“兑”;少阴分解为少阴之阳——“离”和少阴之阴——“震”;少阳分解为少阳之阳——“巽”和少阳之阴——“坎”;太阴分解为太阴之阳——“艮”和太阴之阴——“坤”。
周易》里面讲八卦、64卦的变化，没有涉及五行，这是由于，八卦系统与五行系统是两个各自单独的系统。
八卦系统与五行系统，根源都是太极、阴阳、四象学说。
四象学说之后，出现五行学说与八卦学说两个走势与走向。
四象学说确立和应用后，古代人们就会思考下列问题：
1，四分法太粗糙，四分法之后，怎样更细致地分类事物，事物类别之间的联系和变化规律是什么?
2，“四象”分类和变化的缘故是什么?
第1个问题，致使了八卦学说的产生;第2个问题，致使了五行学说的产生。太极一分为二，得到阴、阳(两仪)。
阴、阳再一分为二，得到四象——“少阴、太阳、少阳、太阴”，后来分别称为“木、火、金、水”。
假如用阿拉伯数字“1。2。3。4”预示四象，可是，依据“奇数为阳数，偶数为阴数”分类法，其中，最大的奇数是3，可以预示阳气最多的太阳;最大的偶数是4，可以预示阴气最多的太阴。
1、2。3。4之和为10，10可分出“1。2。3。4”，因 此，“10”可以看作太极。
太极分阴阳，10可分为5。5，一个为阴数5，一个为阳数五、
阳数5可分解为3和二、对应四象，3为太阳，为火;2为少阴，为木。
阴数5可分解为4和一、对应四象，4为太阴，为水;1为少阳，为金。
因 此，“木、火、金、水”与“1。2。3。4”相配的结果是：
木——2，是少阴。
火——3，是太阳。
金——1，是少阳。
水——4，是太阴。
由水变化到木，是由“阴4”变化到“阴2”，是阴气渐少，阳气渐多的过程。
由火变化到金，是由“阳3”变化到“阳1”，是阳气渐少，阴气渐多的过程。
这里，“4，2，3，1”预示的是概念，不是具体比例，所以四象学说里，“水”与“火”的阴气与阳气比例不是“4：3”;“木”与“金”的阴气与阳气比例亦不是“2：1”。
“木、火”都是由“阳气5”二分而来，所以归类为“两仪”中的“阳”。
“金、水”都是由“阴气5”二分而来，所以归类为“两仪”中的“阴”。
因 此，四象(木、火、金、水)用于对应春夏秋冬四季时，分别可以对应春、夏、秋、冬。
由春季到夏季，阳气渐升;由秋季到冬季，阴气渐升。
用于四象对应生命时，“木、火、金、水” 分别可以代表生、长、老、死——预示生命从无到有(生)，从有到强(长)，从强到弱(老)，从弱到无(死)的四个连续的过程。
依据阴阳理论，阴气与阳气是互根互生的。所谓“阴极阳生，阳极阴生”是也。
以四象为例，阳气分为“木、火”，阴气分为“金、水”。
“木、火、金、水”四象循环，就是一个阳气与阴气不断地互根互生的过程。
“水”为阴气的极点，“阴极阳生”，所以“水”变化为“木”，即生“木”;“木”阳气继续上升，变化为“火”;“火”为阳气极点，“阳极阴生”，所以“火”变为“金”，即火生金;“金”阴气继续上升，变化为“水”，金生水。
上述四象还可用另一种特有的方式预示——就是依据阴阳互根互生理论，以其“所生”(即产生的缘故)来预示。
打比方说，“木——2，火——3”，都源于“阳数5”一分为二。因此木为“阴2”，火为“阳3”。
木是由于“阳5”分出了 “阳3”才出现，所以“木”可以说成“阳3生木”;同理，火是由于“阳5”分出了“阴2” 才出现，所以“火”可以说成“阴2生火”。在古时候，阳可对应“天”，阴可对应“地”，所以“阳3生木”“阴2生火”可以说成“天三生木，地二生火。”
再打比方说，“金——1，水——4，”都源于“阴数5”一分为二。因此水为“阴4”，金为“阳1”。
金是由于“阴数5” 分出了“阴4”才出现，因此可以说成“阴4生金”;同理，水是由于“阴数5”分出了“阳1” 才出现，因此可以说成“阳1生水”。阳可预示“天”，阴可预示“地”。因此可以说成“天毕生水，地四生金”。
如上所说，四象(木、火、金、水)的阴阳变化次序和规律就此确立了，事物变化的一般规律就此确立了。
四象已经具有明显的循环往复的性质了。
四象对应春夏秋冬四季，明显具有周期性变化规律。
假如将植物的种子、动物的后代看作生命的特殊再生方式，可是，四象对应生命的生、长、老、死四个阶段，生命也是具有周期性的。
四象变化，循环往复，是事物发展变化的一般规律。
有般，就有特殊。
以春夏秋冬四季为例，其变化规律与日月有关。日月几十亿年运行不息，是相对永恒的东西。据说地球的气候变化，7500万年是一个周期，在这个期间内，四季(春夏秋冬四象)变化规律是大体不变的。
对动植物生命来讲，情况就不一样了，由于偶然性因素大为增添。以动物为例，有胎死腹中的，有幼年夭折的，有壮年早逝的——生、长、老、死四个阶段未完成就完结了。有的动物未留下后代，那么这样就谈不上生命的再生(循环往复)了。对动植物生命来讲，偶然性因素确实存在，不过俺们不能因此否定生命的周期性变化规律。 其他事物变化也同样，我们不能由于有特殊变化而否定其一般规律。
在把握事物一般规律的基础上，合理把握和解决偶然性因素致使的特殊变化，是我们研究事物规律的意图。
致使四象一般变化的缘故是什么呢?致使四象发生特殊变化的缘故是什么呢?
这里，需要谈到五行学说。
“土”位于四象中间，不蕴含在四象循环周期内，怎样正确理解“土”之寓意，是正确理解四象与五行的关键。周易参同契》：“日月为易，刚柔相当，土旺四季，罗络始终，青赤黑白，各居一方，皆秉中宫，戊己之功。”
将五行对应时间和过程，《周易参同契》持“土旺四季”，持“土贯穿始终”之说。
将五行对应地理四方，《周易参同契》持“土主中宫”之说。
在这儿，“土”是太极，是可以分出阴阳的太极。
我赞同《周易参同契》的上述看法，持“土为太极”之说。
“土旺四季，罗络始终”。正所谓由于有了贯穿始终的“土”，有了时间和过程的始终，一年才可以分解出“春夏秋冬”四象;生命才可以分解出“生长老死”四个阶段。
《周易参同契》“皆秉中宫，戊己之功”。“土”指中间位置，有了中间位置，人们才可以区分“东南西北”四方，“东南西北”四方才可以长时间存在。
《周易参同契》“土旺四季”，由于有“土”，四季才可以循环往复，运行不息。
中医支持“土为太极”的讲法。
中医藏象学说认为脾胃为土。人食五谷经过脾胃的运化而生成的水谷精微之气，即为后天之气。传统中医上呢认为，胃为后天之本， 有“胃气”则生，无“胃气”则死。脾胃之气为后天太极，是生命所必需的。中医有“补脾胃，养五脏”的治疗金科玉律。
四象的万物。实质就是——土生木火金水，土养木火金水，土载木火金水，土纳木火金水。
“木火金水”的产生都源出“土”，其继续存在也依赖于“土”。
“木火金水”的产生都源出“土”——这个“土”是先天之“土”。
“木火金水”的继续存在也依赖于土——这个“土”是后天之“土”。
将五行对应春夏秋冬四季，“木火金水”分别对应“春夏秋冬”，土为阴阳(合则为太极)——就是日月。日月分则为阴阳，合则为太极。有日月，才有一年四季。将来，太阳月亮的寿命到了尽头，日月没有了，“春夏秋冬”自不然就没有了——这是由于后天太极变化了。
将五行对应四方，“木火金水”分别对应“东南西北”，土为中间位置。中间位置可以无限小，小到一个点;可以无限大，大到与天地相同。“土”，可以理解为就是“天地”——有天地才有四方，没有天地就没有四方。其实也就是说，即便简单容易的只将“土”理解为“中间位置”，四方也是由中间位置生发的，没有中间位置原点，根本无法划分东南西北四方。
五行之中，“土”为太极，太极分两仪，就是阴阳(也可说是阴土，阳土)，阴阳分四象，就是“木火金水”。
“土”不一分为二时，是“太极”。
“土”一分为二时，是“阴，阳”，是“阴土”和“阳土”。
“土”可四分为“木火金水”，是太极(阴阳)分为四象;“木火金水”可以合为“土”，是四象统一回归到太极。——这便是五行学说的实质，本质。建议阅读：五行八卦罗盘如何用
四象对应五行和八卦对应五行的矛盾
人说四象对应五行为 太阳(阳之阳)--火;少阴(阳之阴)--木;少阳(阴之阳)--金;太阴(阴之阴)--水;阴阳平衡的特殊状态--土
而又有说八卦对应五行为 太阳分解为太阳之阳——“乾”和太阳之阴——“兑”;少阴分解为少阴之阳——“离”和少阴之阴——“震”;少阳分解为少阳之阳——“巽”和少阳之阴——“坎”;太阴分解为太阴之阳——“艮”和太阴之阴——“坤”
而 举个例子，八卦中的“离”代表火，然而向上推一级，从四象来看，“离”是少阴之阳，应该属于木。
例子其二：八卦中的“坤”代表地，而其又是太阴之阴，应该属水。邹衍将“地”和“山”归于“土”，四象之中不存在的“土”在八卦中却可以找到，
五行与八卦是两个不同的系统，虽有同一个根(河图)，不过俺认为五行中的阴阳与八卦中的阴阳不是完全一样的。就你以上讲到的，“离”是少阴之阳，应该属于木。这里你认为少阴之阳与少阴之阳都是属木，这个观点好像不合适。
“太阳(阳之阳)--火;少阴(阳之阴)--木;少阳(阴之阳)--金;太阴(阴之阴)--水;阴阳平衡的特殊状态--土”——这是有一部分人把四象与五行的对应，八卦与五行的对应会产生变化(怎么变化可以去思考一下)。
乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，兑为泽，艮为山，巽为风。震为雷亦为春天，春天万木复苏，故而属木。巽为风亦为春夏交替前奏，树木做茁壮成长，是木最茂盛之时，故而仍属木。离为火亦为夏，烈日炎炎故而属火。兑为泽亦为秋，金秋季节，庄稼果实成熟，金灿灿的，故而属金。乾为天亦为秋冬之前夕，人们挥镰刀收割食粮、采摘果实均为金属之器，故而属金。坎为水亦为冬，冰天雪地，寒冷至极，故而属水。艮为山、坤为地，皆为土类，故而属土。况且坤是夏转秋之前兆，酷暑难耐，一片焦土。艮是冬之终极，动物钻洞冬眠，草木藏于土中只待来春再萌芽。动、植物均离不开土，故当然属土。
故而，乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。
这个对应我觉得和文王后天八卦图方位亦有些关系。
看了"何谓四象五行"的人还看了：
1、 有关于形象思维的方式方法
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3、 学好太极拳论的四大要领
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