八字调候喜用神真的是必需吗？(算命五行流年)
何谓调候？
调候”其实就是调节命局的气候寒暖，燥湿，它把命局想象成一个生态环境，此环境只有适宜才能孕育生命，所用其调节气候的宗旨是什么呢？即是求命局生态环境的阴阳之“中和平衡”，它其实还是依照“平衡为美”的指导思想来论命，其实也就是说这和旺衰法论命是如出一辙的，“旺衰”论命的宗旨也是追求命局五行的“平衡观”，而“调候”追求的是气候的“平衡观
调候的论理用法就是基于阴阳，但论命的关键绝对不但仅是阴阳的平衡，它还包括五行金木水火土之间的生克，只论阴阳而不论五行为论不了八字的
调候”存在的意义是什么？
“调候”法其实也就是说只不过是一种辅助论命的方式方法，自然四季各有不同，天有寒热，地有燥湿，属自然之道。“寒热燥湿”四字阴阳两对，水火两体，阴阳水火之气于在五行中亦有性质的区别，多少的不一，才产生寒热燥湿四种现象。以24节气中之立春、立夏、立秋、立冬为区分：春季为湿；夏季为暖、燥；秋季为燥；冬季为寒、为湿；寒、暖、湿、燥固然表现于四时，但调候那么是专供四柱有太寒或太燥弊端之人所需。
调候的基本原理或原那么是以中和为贵，如有寒暖燥湿失调，就必须用调候的方式方法来处理，所谓得气之寒，遇暖而成，得气之暖，逢寒而成。太寒，要以暖来医；太暖，就用寒来治；过湿，需以燥来调；过燥，则以湿来医。所以就会产生调候喜用神。
若要全面掌握调候理法，理当以《穷通宝鉴》为典，刻苦研读
调候”其实就是调节命局的气候寒暖，燥湿，它把命局想象成一个生态环境，此环境只有适宜才能孕育生命，所用其调节气候的宗旨是什么呢？即是求命局生态环境的阴阳之“中和平衡”，它其实还是依照“平衡为美”的指导思想来论命，其实也就是说这和旺衰法论命是如出一辙的，“旺衰”论命的宗旨也是追求命局五行的“平衡观”，而“调候”追求的是气候的“平衡观
调候的论理用法就是基于阴阳，但论命的关键绝对不但仅是阴阳的平衡，它还包括五行金木水火土之间的生克，只论阴阳而不论五行为论不了八字的
调候”存在的意义是什么？
“调候”法其实也就是说只不过是一种辅助论命的方式方法，自然四季各有不同，天有寒热，地有燥湿，属自然之道。“寒热燥湿”四字阴阳两对，水火两体，阴阳水火之气于在五行中亦有性质的区别，多少的不一，才产生寒热燥湿四种现象。以24节气中之立春、立夏、立秋、立冬为区分：春季为湿；夏季为暖、燥；秋季为燥；冬季为寒、为湿；寒、暖、湿、燥固然表现于四时，但调候那么是专供四柱有太寒或太燥弊端之人所需。
调候的基本原理或原那么是以中和为贵，如有寒暖燥湿失调，就必须用调候的方式方法来处理，所谓得气之寒，遇暖而成，得气之暖，逢寒而成。太寒，要以暖来医；太暖，就用寒来治；过湿，需以燥来调；过燥，则以湿来医。所以就会产生调候喜用神。
若要全面掌握调候理法，理当以《穷通宝鉴》为典，刻苦研读
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