成卦之主和主卦之主之义五行木克土火克金(否卦为啥叫好卦)
啥是主卦之卦?
主卦之挂就是由古币或者报数所得到的卦叫主卦，同时在主卦中存在变爻，变爻的存在致使之卦的出现，之卦又叫变卦，变爻就是阴变阳，阳变阴，变化之后重新画卦，总结出来的就是之卦。主卦：别挂下部三条爻是主卦，代表主方；上部三条爻是客卦，代表客方。别卦的代号是：主卦代号+“:”+客卦代号。爻的顺序由下而上。爻的名称：爻的序号+阴阳属性。卦爻辞中有“我”，表明别卦代表主客双方关系，“我”就是指主方。从周文王演易，可知必定有一方代表周文王，另一方代表商纣王，有主方和客方，别卦下部是主卦，代表主方；上部是客卦，代表客方。孙子兵法的“知己知彼”也体现出易的思维方法，主卦代表“己”，客卦代表“彼”。图中，红色预示当位，天蓝色预示不当位。由古币或者报数所得到的卦叫主卦，同时在主卦中存在变爻，变爻的存在致使之卦的出现，之卦又叫变卦，变爻就是阴变阳，阳变阴，变化之后重新画卦，总结出来的就是之卦。
六爻中何谓主卦何谓变卦
这么跟你解释吧，此刻算卦大都都是用筹策法占的，每一次计算结果只能总结出四个数里边 的一个，分别为:二十四。28、32、3六、这四个数每个都除以4的话，分别就是6789。懂卦的人都明白知道，阳单阴双（这个就不跟你细说了）。所以68分别为老阴和少阴，79分别为少阳和老阳。（由于6为阴之极，9为阳之最）由于6和9阴阳气太重所以没法变化，不过78不同，由于78是少阳少阴，因此可以变（由阴变阳，或由阳变阴），因此叫它变爻。假如上述你能理解的话，就好说了。比方说你算出一个乾卦（这里讲64卦，卦都是从下往上看）。紧接着初九是变爻，那么这个乾卦的变卦就是小畜卦。主卦呢，即为你原本算出来的卦，变卦即为你主卦的变爻所组成的卦。变卦可以变1个，2个，3个，4个，5个……也可以六爻皆变。我讲的你能理解吗没动变之前的卦叫主卦动变后来的卦叫变卦 象这样问题的回答你给采纳过吗
在学习六爻的过程当中，有许多同学会把主卦和变卦的六亲它搞混，尤其是变卦的六亲，他容易写错。 这里俺要告知大家怎样来区分。
主卦和变卦说的是什么?
主卦为事之初（即现时占卦问事状况），而变卦则为事之终（问事的结果），变卦是由动爻所在位置来核实确定的，依据邵康节所创的梅花易数方法，把求得下卦的数值再加上时辰之和除以6，所得余数来定，如无余数（整除）时为6爻动。把主卦相应的爻数（从下往上数，一爻动即主卦最底的那一爻，同理2。3。4。5。六动，则往上数），取原爻相反的爻（即原爻为阳爻者，变为阴爻。若原爻为阴爻者，变为阳爻）。断卦：是依据卦象所属五行相克相生，并结合起卦的月份（月主生死）来断其吉凶（吉其实就是好；成。凶其实就是不好；坏；败。），比和百事顺畅（必成，且快），用生体事必成，体克用事可成，但必迟（事情可成，但会较迟实现），体生用事不成，有损。用克体凶，事不成（事情不可实现）。
在学习六爻的过程当中，有许多同学会把主卦和变卦的六亲它搞混，尤其是变卦的六亲，他容易写错。 这里俺要告知大家怎样来区分。
主卦为事之初（即现时占卦问事状况），而变卦则为事之终（问事的结果），变卦是由动爻所在位置来核实确定的，依据邵康节所创的梅花易数方法，把求得下卦的数值再加上时辰之和除以6，所得余数来定，如无余数（整除）时为6爻动。把主卦相应的爻数（从下往上数，一爻动即主卦最底的那一爻，同理2。3。4。5。六动，则往上数），取原爻相反的爻（即原爻为阳爻者，变为阴爻。若原爻为阴爻者，变为阳爻）。断卦：是依据卦象所属五行相克相生，并结合起卦的月份（主卦为事之初（即现时占卦问事状况），而变卦则为事之终（问事的结果），变卦是由动爻所在位置来核实确定的，依据邵康节所创的梅花易数方法，把求得下卦的数值再加上时辰之和除以6，所得余数来定，如无余数（整除）时为6爻动。把主卦相应的爻数（从下往上数，一爻动即主卦最底的那一爻，同理2。3。4。5。六动，则往上数），取原爻相反的爻（即原爻为阳爻者，变为阴爻。若原爻为阴爻者，变为阳爻）。断卦：是依据卦象所属五行相克相生，并结合起卦的月份（月主生死）来断其吉凶（吉其实就是好；成。凶其实就是不好；坏；败。），比和百事顺畅（必成，且快），用生体事必成，体克用事可成，但必迟（事情可成，但会较迟实现），体生用事不成，有损。用克体凶，事不成（事情不可实现）。附时辰对应现代二十四小时：每2小时为一个时辰，以23：00开始至次日0:59为子时，1:00-2：59为丑时，3:00-4:59为寅时，5:00-6:59为卯时，7:00-8:59为辰时，9:00-10:59为巳时，11:00-12:59为午时，13:00-14:59为未时，15：00-16:59为申时，17:00-18:59为酉时，19:00-20:59为戌时，21:00-22:59为亥时。卦象所属五行：乾属金（硬金，贵金），兑属金（软金，溅金），离属火，震属木（硬木，强木），巽属木（软木，弱木），坎属水，艮属土（硬土，山石），坤属土（软土，大地）。月主生死：春木旺（土衰），夏火旺（金衰），秋金旺（木衰），冬水旺（火衰），3。6。九、十二月土旺（水衰，沐衰）。体与用：体是指占者，用是指对方（或要办的事）。比和是指上下卦同属五行中的某一属性（比如：乾和兑，震和巽，艮和坤），体克用是指占者的五行属性可克制对方或要办的事（金克木，木克土，土克水，水可火，火克金），同理用克体则刚好相反。用生体是指对方能对占者有用处，体生用则刚好相反，劳而无功。注：起卦方法甚多，本例仅举邵康节的梅花易数为例，其余方法不作详述，请参考有关典籍。
否卦表示着什么
《否卦》象征闭塞。
否卦告知我们，工作发展遇见了很大的困境，此时更要留意谨慎，把损失降到最低。如寒冬，万物萧条，但只要撑过去，就能等到春天的到来。提升自己，等到 “否极泰来”，只要调理好本人的心情，要有平和的心境，并树立起足够的信心。
《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能相互交合，所以时世蹇滞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避免危险与灾难不能谋取gaoguan及丰厚的俸禄，去追求富贵昌盛。
卦爻辞注解解读
《否》 卦：干坏事的是坏人。贵族占问不利。大的去了小的来。
倒数第1阴爻：拔茜草要按它的类来拔。占问是吉，是通顺。
倒数第2阴爻：包裹蒸肉，小民吉，贵族坏。（贵族和小民分开），是通顺。
倒数第3阴爻：包裹熟肉，（小人吉，大人坏，亨）。
倒数第4阳爻：有天命，无害。谁受到福？（受到的是泰，受未到的是否）。
倒数第5阳爻：停止干坏事，大人是吉的。衰亡啊衰亡啊，只寄托在脆弱的苞草桑条上，（这样担心，故能转危为安，成为通顺）。
《易经》六十四卦解读之十二 否卦
否卦的卦象，跟泰卦刚好相反，泰卦是地在上、天在下，否卦是天在上、地在下，叫天地否。而否卦是天在上，亦即阳气在上，继续上升，地在下，亦即阴气在下，继续下降，这样阴阳就分离了、不交通了，这就叫否。 “匪人”的“匪”通“非”，不是说不是人，而是指不通人道的人，由于在否塞的状态下是无人道的，所以“不利君子贞”，对君子来说是不利的。“大往小来”，大的指阳的，往上走了，小的指阴的，往下来了。天在上，天气继续往上升；地在下，地气继续往下降，那么中间就隔开了、不交通了，天地不交，万物就不通畅了。“上下不交而天下无邦也”，上下不交通，所以天下就没有家、没有国了，家国就危险了。“内阴而外阳”是由于否卦下面全是阴爻，上面全是阳爻；“内柔而外刚”，阴的是柔的在里面，阳的是刚的在外面；“内小人而外君子”，内心是小人，外在装得像君子。这样的现象就会致使无邦无国，造成混乱的局面。“小人道长，君子道消也”，否卦是小人之道会愈来愈兴旺，而君子之道会愈来愈衰落，因此要预防、要警惕。天地之气不交，阴阳之气不和，就是否卦。君子要依照这个卦，采用节俭的品德来避免危难，不可以再去追求富贵昌盛、追求官位。“禄”指官位。 《象传》是从现象出发，劝诫我们：假如生活奢靡，就会发生否卦这种上下不交的危险，只有“俭德”，才能避免危难，达到泰卦。这跟泰卦初九爻的爻辞是相同的，拔一根茅草，紧接着连带出一大片茅草，也是“贞吉，亨”。泰卦第1根爻是阳爻，自己就是君主；而否卦第1根爻是阴爻，所以自己不能做君主，只有甘心居下，诚心诚意地辅助君主，才能把否塞的局面变为亨通的。包容并且顺承天道，即便是普通的人也是吉的，身处一定位置的人假如改变了否塞的局面也就亨通了。“群”就是同党、同类，否卦下面三根爻都是阴爻，属于同类，而六二爻在中间，又中又正，坚守中正之道，跟上下爻一样都是阴的，在同类里而没有去扰乱同类。在《易经》里，一般而讲偏阴的爻与偏阳的爻相比都不太好，所以把偏阴爻的看成小人。这里其实也就是说是说六二爻跟小人处在一起，不过没有受到小人的作用与影响，也没有去扰乱这几个同党、同类，所以是吉的。 六三爻就两个字“包羞”，包容羞辱。“羞”，可以理解为有污点的人。这里没说吉凶，故有两种解释：一种是连有污点的人皆能包容，是吉的；还有一种是过分包容会招来羞辱，是凶的。因此要打破否塞的局面，务必要有包容之心，不过也要讲究度，不能对邪恶的人也包容。奉行了天命就“无咎”，没有灾祸，同类相依附就能够获得福相。九四爻就会开始进入乾卦了，乾卦就是天，奉行天命肯定就没有灾祸了。“畴”是同类，从九四爻开始，到上面的九五爻、上九爻，它们都是阳爻，都是同类。“离”有两个意思：一个是依附，团结在一起；另一个是美丽，通“丽”。“祉”是福祉、福相。“休”是停止，奉行天命就会停止否塞的局面，大人就吉利了，但这一时刻还要警惕。九五爻又中又正，还是最尊贵的具体位置，是特别好的时刻。不过要警惕，要有快要灭亡的危机危难感，才能坚如磐石。 一般到最后最高一爻都会凶险，而否卦这里却是好的。上九爻倾覆了否塞的局面，“先否后喜”，开始是否的，但后来就喜了、通泰了。 否塞的局面终究会倾覆的，怎么可能长时间呢？这便是否极泰来、物极必反。泰卦最后一爻的最后一个字是“吝”，否卦最后一爻的最后一个字是“喜”，这是发人深省的。否卦告知我们否塞的时刻如果想办法破解，办法有两个“包”：第1个是“包承”，包容、顺承天道的人，不管他的做法怎样都要去包容他；第2个是“包羞”，包容有污点的人，拥有这种胸怀才能打破否塞的局面。另外还有两点也十分重要：第1个是“有命”，要执行天命、天道；第2个是“休否”，打破否塞的局面之后，要有忧患意识。这几个都是人生的哲理。