色心重的人前世前世牙齿如果你(前世罪孽深重的表现)
重视脸面，好女色，这种人是什么前世
想知自己前世是怎样的生命状态，可依据以下这篇文章中探察一二。《传道篇》二十七：怎样知道本人的前世浑沌草催眠诱导法是一条途径，不过俺们同样可Yi经过观察自己，从蛛丝马迹中寻觅到前世的生命痕迹。宇宙是全息的，我们的生命也是全息的，我们的生命信息库中蕴含着古往今来的所有信息，世世代代的生命旅程，其信息被遗传了下来，这几个信息固然隐秘，但它们会经常地地显露出来，捕捉这几个瞬间的显露线索，俺们是可以追溯本人的过去。了解36维空间的生命特征，能够起到好作用的我们比较认识出前世的自己。人性仅有一种，不过俺们从身旁接触到的人或从电视书籍等等渠道获悉到的人中看见，人性纷呈，人与人之间的差别很大，偶尔居然有很大差别，其理由在于人们的来历起源各异，有些是从天界来的，有些是从动物界来的，有些是人间转世的，即便从天界来的，差别也很大，从极乐界来的与千年界来的绝对不一样，同样，即便从动物界转世而来的，前世是虎豹的，与前世的小鹿的，天性完全不同。从这个意义上讲，人类是乌合之众，人间是个生命的大杂院。找到前世痕迹的线索有万万千千条，不过俺们从以下线索中可以大体知道本人的前世。假如你呢拥有了浑沌思维，祝贺你，你是从上帝身边来的人，你前世是神中的一员。假如你呢拥有无相思维，祝贺你，你是从极乐世界来到人间的，你前世是佛。假如你生性喜欢无拘无束自由自在，总是寻求开心快乐，且“从心所欲不逾矩，”你前世是仙界一员，你就是仙。假如你晓得自己能幻化出一个世界，你前世是天仙。假如你梦中经常无拘无束地飞翔，身心经常处在一种莫名的喜悦状态中，对死亡毫无畏惧，讨厌人间生活，可是，你前世在万年界。假如你梦中经常飞翔，却依然留相恋之人间，可是，你前世是鸟类中的一员。假如你总在寻找回家的路，总认为自己不属于人间，且仁慈善良，喜欢娱乐，不喜欢受国家、、组织、家庭的束缚，经常处在美满的幻想和对未来美满生活的向往之中，可是，你前世在千年界。假如你非常热爱本人的国家和民族，热爱家庭和家庭生活，认为这所有的都是天经地义的，可是，你前世也是人。假如你具备了太极思维，智慧超群，聪明绝顶，禀赋特异，可是，你就是古往某一大师贤哲的转世，也可以这样说，你前世是人群中有威望的人。假如你生性好斗，且思维敏捷，善于法术，能从其他生命的苦楚中获得乐趣，你前世就是魔界一员。假如你气度不凡，风采迷人，终究有方法惹人喜爱欢心，而本性极度自私，你前世是妖类一员。假如你小聪明不断，掌握了很多小法术，总在伺机夺人所爱或窥伺他人财物，可是，你前世是魑魅魍魉中的一员。假如你天性爱吃肉类，能从吃肉中获得乐趣享受，从来没感受到其肉生命生前被宰杀时的苦楚凄惨，你前世属于食肉动物中的一员。假如你天性喜欢素食，且生性胆小总怕受到伤害，喜欢依附群体，热爱家庭和，你前世就是食草动物中的一员。假如你天性喜欢当捕头，对社会中的偷盗犯罪现象敏感，总想把他们抓捕归案，可是，你前世就是猫。假如你天性喜欢当战士，愿意保家卫国保护领地和家园，可是，你前世就是狗类一员。假如你天性喜欢偷盗，喜欢贪污盗窃，你前世就是鼠类一员。假如你天性任劳任怨，承受欺凌而不反抗，心生怨恨而不表露于言行，任人宰割而觉得无力反抗，完全听天由命，可是，你前世就是家畜界一员。如此类推，依据其他生命的秉性来对照自己，就会发现自己前世的踪迹。说明：火炼层、冰冻层、阴间的生命一般来讲不会直接进入人类社会，昆虫类和很多植物类属于另毕生命循环体系，一般来讲不会来到人类社会。以上只是大约轮廓，如果想彻底知晓本人的前世，必须不断观察，反复验证。物以类聚，从自己经常结交打交道的周边人群身上也会看见自己过去的影子。读了这篇文章，有一部分人或许会兴奋，有一部分人或许会生气，请你定下神来，由于你看见的是本人的过去，不是如今的自己，不论你过去是什么，你此刻是人。 知道了自己过去的坐标系和作标点，便于明确自己生命演化的方向和目标。假如觉得这篇文章是放屁胡说，就当游戏玩好了。
怎样判断人的前世是从哪一道投生来的
看他的言行举止，性格，还有运气，好还是不好命皆可以其实也就是说从一自个的身，心，行，可以可看出，有一部分人一世作恶多端，有一部分人一心向善，相逐心生，外表真的可可以看出来地狱、天堂、孟婆、天使、恶魔世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就能够知晓，从六道中何处来。说来太多 具体你去百度 《大宝积经》卷第七十二中有详细记录载入。。。。。。下面来自新浪佛学:从地狱中出来生于人间的众生－1。听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。2。此人心往往是言而少信、多饶诳妄的，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。3。此人的长像丑陋、且不尊重师长、不信正法。4。不孝不义、无惭无愧心。5。好行杀生事、常造作诸多恶事。6。此人命短不得长寿。7。见善难发菩提之心。8。综观以上，这样的人注定在死后再堕回三恶道中去。从畜道中出来生于人间的众生－1。此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又不勤快。2。多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓)。3。个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。4。此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。5。喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。6。很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。7。随时随地就躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。8。喜欢裸体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。9。心常虚诈，且异言诳语的。10。妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不的确不可靠)。11。喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。12。此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。13。这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍为如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。从鬼界出来生于人间的众生－1。此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。2。头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻。怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。3。常会觉得饥饿口渴，常想要吃食物。4。个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。5。很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话)。6。具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。7。厌烦好心的人，不喜欢看到善事，只信邪事。8。看到金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。9。心常的起贪心、偷盗心，永久不晓得满足，若吃点亏则忿恨不已。10。贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪未到钱财，就生出妒害之心。11。这样的人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不尊重正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生财)。12。这样的人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。世尊告知外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不晓得因果报应，也不晓得什么才是良善，不晓得上面所说的诸众生相。这几个都是外道愚痴的人所不能知道的。 从非人修罗之身投生到人间的众生－1。生在人世，高傲自大，我慢之心无比的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。2。很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。3。心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒他人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)4。讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。5。抵债谩人(赖债还会骂人)。6。身长高大洪壮(又高既大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，迅猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心中想的都是如何去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。7。常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重，没完没了)。8。两舌破和(很会二舌搬弄事非，使人不和分离)，用离间手段来拆开良善人的和睦。9。轻视瞧不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。10。由于这几个不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。 从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）－1。这种人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。2。若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？由于此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道何谓羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。3。乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。4。具惭愧心、心性柔软，对于为自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。5。对善知识的教育，其心顺且无违背。6。有慈有悲、孝养爸妈、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。7。知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。8。善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。9。好行布施，常生供养。10。不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。11。少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。12。像这种人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这几个见解亦不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。 从天界转生人间的众生1。若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。2。喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁，，好择贤良的人为友。3。常乐于音声歌舞赞叹。4。常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。5。为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。6。常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。7。此人有善，，乐欲出家。8。若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。9。如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)－取自 大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王人没有前世，只有这一生，人记忆的最早的事情可能比较深刻，如刚会走时，好好做，注意和提防学习，汇总，有自己见解，敢承担，这一生就会好，天是华夏民族的传统信仰，华夏的教，华夏教，天眷顾努力的，剖析情况拿出好的措施去做的，有正气的，天佑，人因细胞而生，也因细胞死亡而死，人可Yi经过生育行为产生后代，物质不灭，思想永存。
重感情的男人前世是怎样的
固然我不相信不过我觉得这样重感情的男人，前世一定也是不错的 ，对感情负责任的人 相信纯洁的感情一定会带来幸福的活法 。并塞样的人很懂事，而且很有礼貌，下一个这种人也许会有一个，非常好的生命或者非常好的命运，所以前世当然是很挺好的人。很念旧，珍惜周边的人和事。一个很念旧，留有许多以前的旧物，身边还带着许多旧友的男人，他多数是比较重感情的。由于重感情，所以对过往，才会那般在意，也才会那般去珍惜自己周边的人。如此的男人，一旦他对你动了真心，他也会很珍惜你。很顾家，把家中打理得很好。假如一位男士，他总是不着家，对家中的一切无论不顾，他当然并不明 白注重和重视二个人之间的情感。重感情的男人，他总是很顾家，很喜欢在家中面呆着，对家中的方方面面，他都会主动担负起自己一身的责任，照顾地十分周到。很孝顺，对本人的家人很好。说实在的，许多时候，一位男士对他家人的态度，常常就是他以后对你的态度。对家人淡漠，一点都不孝顺爸妈，总是把最差的自己留给家人的男人，他不懂注重和重视亲情，断然不会明 白注重和重视爱情。重感情的男人，多数都很孝顺。很心软，总是容易原谅别人。重感情的男人，他总是别人一认错，一撒娇，一低头，他就心软了，他总是特别容易选择原谅，由于他根本就舍不得彼此之间的情感。如此的男人，和他在一起相处起来，他不会对你过分冷淡什么的，你们之间的感情会很和谐。很仗义，经常都乐于帮助人。经常不关心别人的死活，对本人的朋友也一点都不仗义，只顾着自己一身利益的男人，他的心里，哪有啥真感情。一个真真正正重感情的男人，为人常常很热心肠，总是喜欢去帮助别人，对本人的朋友，更是会两肋插刀，义不容辞。
前世经历了什么这一生似乎淫欲旺盛?
依据周公解梦梦到淫欲旺盛定有奸情发生希望你要多多注意不要引火烧身。财色名食睡，地狱五条根，想必色心的话，凡夫没有一个能逃脱，远离邪淫，希望周边人能有缘佛法，皆能明 白这几个道理从而趋吉避凶！！！
嗔恨心重的人前世是蛇
是的。蟒蛇的前世多数都是嗔恨心比较重的众生，因此才转成毒蛇这一类动物。不过同时其福报也较大，因此能转成蟒蛇，在同类中比较强势，也没有多少其它动物能伤害它。历史上最出名的例子就是梁武帝的妃子郗氏，生性酷妒，死后化为巨蟒，入后宫给梁武帝托梦，于是梁武帝请高僧做忏法，即俗称的梁皇宝忏，超度巨蟒，紧接着巨蟒脱离蟒身化为天人，在空中谢帝而去。
这世淫邪者 前世做了什么事情才遇见淫邪这个因缘的 请告知我一下 要。。。
记得《地藏菩萨本愿经》中提到过“鸳鸯鹊鸽报”，我想这一世邪淫者的前世都是动物托生的吧？观女身不净，七孔不洁，常出秽物，汗尿鼻涕浓血腥臭等，纵美容化妆，也是油漆涂厕所，不仅人身不净，心灵更不净，除了钱，还能装什么？看了就反胃，皆在装X，再过几年，成什么样？修正觉正观，照见一切魔性，心明智达，无妖不照，觉明无妄，自成清净。有的是前世果报，更加的多的是这一世的所作所为。戒邪淫不是做啥好事就能解决，需要自己一身戒除才是。楼主可以颂 楞严咒 驱逐淫 魔心魔
情执重的人前世是什么
情执重的人前世是女身，情执重是由于太看重感情。情重了以后就下堕，往下走不往上走，假如是纯想即飞，就往上升，情执不重的人，他们对世间那些东西不是那么执着，看得比较开。本回答仅做参考，切不要盲目。
佛教对耳聋是如何解释的?色心太重吗?
《地藏菩萨本愿经》云：若遇毁谤三宝者 说盲聋喑哑报。一饮一啄，难道前定，都跳不出因果的圈子。从当下出发，多结善缘，多造善业，亲近三宝，命自我立！！！亲，其实也就是说经常提到的佛教解释只能说是“不识庐山真面目，只因身在此山中”。对于寺外的人，耳聋的缘故有许多，打比方说先天因素，耳朵受损等等常见原因。而对于寺内的人来讲，是由于念经，撞钟等等的缘故。希望你能够清楚明白，亲。《佛说三世因果经》说，这一生聋哑是何因，前世口骂双亲有很多很多的可能，有或许是过去生毁坏了众生的听觉，亦有或许是毁谤三宝者，亦有口骂双亲，。。。原因有许多种 只有大成就者才可以得完全的了知忏悔吧前世（不是前一世），业力成熟所致使的。天生残疾之人，都是无因结生的！！！像我们一般人，啥都正常，但智慧又不够，都是二因结生的！！！佛教中关于因果的介绍，许多佛经皆有论述。其中大家最常常见到的《地藏菩萨本愿经》中就有关于因果报应的讲法。天生的盲聋喑哑都是前世有不如法的行为。色心太重，其一损身体；其二损福报（特别是损禄命）。
我是还是不是前世罪孽深重?26岁了，有房有车有工作，却一直没有女友。_百度。。。
你好，或许是你看见女孩子的心情太紧张了，如今的女孩子都很健谈，天不怕，地不怕的，看见你肢体不协调，就认为你有毛病，说明你在情商面前还要好好的锻炼，积累经验，你可以多看看东方卫视的《勿诚勿扰》栏目，看看里面这几个精英的男士是如何回答这几个女孩子的问话，一定可以学到许多，对你会有很大帮助，在和女孩子相处时，务必要使自己成熟的一面展现出来，女孩子喜欢有房，有车，还喜欢大叔型的，成熟又稳重，希望能帮到你，祝开心，相信自己，一定能行，谢谢
《了凡四训》(第2篇P122-134)读书心得
【从心里面改正本人的过错】一切一切的错误产生的源泉皆在于本人的内心，甚至不单单是错误，可谓是人们所做的一切事情都是源于一个人本人的内心。P123 对于错误，了凡先生认为根本不用一项一项地去改正，只如果能够一心一意地去做善事，让自己的内心清净，紧接着等光明正大的想法在心头涌现，到时候妄念什么的不好的东西自不然就不会在人们的心里面产生，这几个错误自然也就都不会再去犯。 从心里面改正本人的错误，是所有的改过方法中最根本、最直捷、最圆满的方式方法，是最高的境界。 【从心改过是最高明的方式方法】 在了凡先生看来，改过有3种方法：从事情上去改正；从道理上去改正；从心里面去改正。前两种方法都十分耗费精力。 “既然所有的错误都是因为本人的心中产生了妄念，那么只要人们能够把心中的妄念一一地去除”，“让内心时刻保持纯净的状态，保证内心不出现妄念”，做到心中无恶，那么这样说的话在平常的活法中自不然就不会做恶事和犯错误了。 疑&思：从教导的角度来说，“犯错误”是小孩子的权利，人们就是在错误中积累经验，在错误中成长的。努力避开错误，也许就失去了成长的机会。请小伙伴们商量一下。（《出色的绵羊》《你敢得B吗？》） 【有能力就要选择最有利的方法】 从心里面改正错误是最好也是最管用和最直接的办法，不过 也是最难的办法。 改正错误的三种方法不对立，可以相辅相成。 有能力的话，就从根本上入手解决。选择从心里面改正错误。【改过后来的效果和反应】 一个人改正错误后来的效果和反应，内心清静，什么事都想得清楚明白和清楚，也们能够消除自己所有的罪业。 改正自己一身的过错，除了之前介绍的三种方法，还need一个外部条件：“明须良朋提醒，幽须鬼神证明”【蘧（qu2)伯玉改过】 春秋魏国贤大夫蘧伯玉，每一天都改过，坚持了几十年。 疑问：通篇反复在表述蘧伯玉坚持几十年改过，不过没有提及他犯下的是什么过错。没有细节与关键就非常难产生共鸣。也可能俺依然是没有读明白，等着跟小伙伴交流。 【罪孽深重的表现】 了凡先生列举了罪业深重的人可能产生的表现：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧（ nan3)然相沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志。 生活之中，要认真观察自己，对照检查自己，紧接着去改正自己。 在读本书以及与小伙伴们交流的时刻发现了几组有矛盾或需要辨析的概念： 少犯错误&多犯错误 话不多说，行善就对了&通往地狱的道路多数是善意铺就的（哈耶克）古代人们的“过”&现在的人的“过”