诸葛180签刘备诸葛婚姻(诸葛神签全解)
求诸葛神签181卦有什么含义?
181卦 震乾 花落正逢春，行人在半程，事成还不就，索绊两三旬。演：此爻行人不会即归，谋事尚无一定，音信阻滞，欲有分晓，尚非其时，然不久即可乘破竹之势，迎刃而解矣，占者须少安毋躁。就是说做事还没有那么快有最终，不用急于去担心，自然而然，从容面对当前的一切，不就之后将会有所成就，破解问题，所有的事都顺利。
解诸葛神签，谢谢!!!
做某一件事情 不求急，必须仔细的检查。不要小看这朵花，固然是在深冬，不过这朵花也会结果柳暗花明又一村，朋友，你们这个非常难见到面，然而，经过很多苦难，你们会见面的！！！祝你们幸福
诸葛神算解签
求解签，诸葛神算测字求的签文，谢谢！！！大神们帮帮忙 此乃吉签！！！为花园（阆苑）之春景，欣欣向荣的预兆。冬季水旺，为孕育时节，待春日鸟鸣花开，你就该发喜糖，请朋友们喝喜酒了！！！恭喜！！！恭喜！！！ 查看更加的多答案>> （在线等）！！！求诸葛神算签意？ 不要~！！！ 解锁免费诸葛神算测字解签 … 诸葛神算278签求爱情婚姻 二七八签 （黑夜行人） 签诗：黑夜里，勿前往，一有值，要着慌，紧紧记，须结党。 解签：陌生环境未了解前，勿冒然前往，假如必须前往，应结伴而行。 诸葛神算签词：“火势薰天天边尽赤遇际水源庶有底极”怎么理解？ 解签 熊熊烈火，已成燎燃之势。冲腾的火光染红了天边。总算还好，终于找到了水源。可是很快便会发现，原来这水十分有限，没两下子就见到了底。 力量对比过于悬殊，当然无济于事，只好于瞪眼，望着火患酿成灾祸。假如单认字面之义去理解这支签，肯定是一个错误，就地理方位来讲，南方的必较北方强盛数十倍。动的一方强于不动的一方，以红色的一方将战胜黄色的一方，这便是一种以火为主体的成败现。 若测气象，多主晴，且有较长时期的旱相。问利禄，阴历五月，南方财路大开，广有财源，冬占不利，问及爱情婚姻，也有向南良缘，肤色赤中带黑，性格活泼开朗。对你的帮忙将会很大。问疾病不利，须防夏日癌症及时疫，稍有发烧，应即时延医治愈，小心并发其他病症。签订合同、合约、文书一类、还要格外留心，慎防失利。 诸葛神算里边的签词如何解？ 5分 利在中邦出战征 一番获丑在王庭 凤衔丹诏归阳畔 得享佳名四 （属灵人） 难难难 忽然平地起波澜 易易易 谈笑寻常终有益 （与学郸） 豹变成文采 乘龙福自臻 赤身成富贵 事事断可分 （大胜利） 诸葛神算测字261签有什么含义 诸葛神算第2百六十一签：签文 两个子女，同到齐行，阳阳和合，谋作欢欣。 诸葛神算第2百六十一签：解签 这是一支喜加喜、吉星高照的签，值得欣慰。 两个子女，为好上加好。女旁作子，当为好字。好事成双，双喜临门，岂不美哉？ 阴和阳，两两相当，均衡合适。便会产生出圆满、美满的结局来。这种结合，是最友好的合作方案，成功是肯定的。 此签不论是占问爱情婚姻还是事业的合作者，都是成功的，并趋向大吉，尤其是针对年轻一代的人，对初婚和初次与人合作谋事的人，更是适合。 “两人同心，泥土变金”，又道是：“生意易作，伙伴难邀”。 只要齐心合力，定会无往而不利。 问及其它诸事，均属上上大吉，其中关键出力人物，均为一对年轻男女。有了他们的参予，所有的都会顺遂。 诸葛神算384签求姻缘啥意思 小过卦，飞鸟遗音的预兆，证明你们俩固然吵吵闹闹，还是会出嫁的，变卦是恒卦，恒卦为长男在上，长女在下，为成家立业的预兆，提前恭喜你了，不过对女人还是要好一点，话说回来，不能溺爱她。这样才会过得长时间。 求高人解答如下问题(诸葛神算签文): 50分 签文之义已经很清楚明白，夜半渡江当然是没有舟楫的，由于为时已晚，只能见江边惊涛拍岸，云淡月斜，涂添内心的不安与悲凉。 既然你已经清楚知道机会渺茫，就不要去搅扰人家了，这样做不是使人厌烦你的纠缠，就是使人回忆起往事而伤心，对你毫无益处。爱一个人不是务必要占有，而是让她幸福，假如她以后能过上好运的日子，就祝福她吧。 诸葛神算327签，谁能清楚明白的告知我，能不能再和他继续交往下去… 您要是相信求签的决定那么这样就去解签顺从签意，不过提醒的是是否与一个人可以继续下去是要看心
诸葛亮108签是什么
诸葛神签没有第一08签。诸葛神签总共有一百支，诸葛神签每支签皆有其特殊的意义。诸葛神签，最玄之处是签文不可能有详细解释，所有的都要自行会意，要靠自个的慧根去参透之中的。
解签诸葛神算
内部引起争斗，亲人作仇人互不相让，有威信有权力的长老到来，最后化仇为友，皆大欢喜。主要强调要和睦相处，减少损失。外敌尚在，内斗不休，使亲者黯然伤心，彼此感情不和。看来只有等到有能耐的人来，才能解决此问题，以后断然不会有这一类纠纷显现了。。朱衣临日月：朱衣估计指公门中人（不过 也不敢十分确定，所以解读为有能耐的人，意思也差的不多）。朱衣临日月也许指该人上任当值掌权柄的时刻。。
诸葛神算帮我解释重谢
人靠在楼边，为啥有很多愁?人靠在木边组成一个休字。这个休字便是休息，静止的，不动的。所追求的事靠动中求取，靠的是前进，进步，不过现在正休息岂不是反其道而行?产生反效应，怎么不能不忧愁呢? 澹淡然之义，为不在意，不经心。仅需毫不在意向前走，行动起来依照你所想的去做就是，不动将会是地狱而不利的。 所有的顾虑，忧愁都是多余的。没很有必要的自寻烦恼，这一点将在事情终结时得到证明。就怕困守空楼不肯下来，在那儿空等，那种守株待兔似的墨守成规，一点用处都没有。 想得太多，做得太少，此刻要开始行动了。下了楼，向何方而去? 签诗没有指示一条路。下楼这后，不经意直去就是。管它南北与西东，反正前面皆有收获……第1六○签签诗：人倚楼，很多愁，澹然进步，事始无忧。解签：独处深思，总觉不悦，若能眼光放远，自然无忧。
诸葛灵签
诸葛神签是还是不是诸葛亮写的 【诸葛灵签】（也称诸葛神数）相传诸葛亮所作。诸葛亮每遇难题，必暗自用一种自己创造的独到占卜法，来占卜吉凶，点拨自己，做事趋利避凶。这种占卜方法如下本站的【诸葛灵签】。 【诸葛灵签】，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，含义深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，尤其是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。所以这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。 抽签时心要诚，手要净，焚香向天祷告，紧接着，双手合拢，平移到胸前，手指向上，心中默念【仙师驾到，指导迷津】三遍；默念自己姓名，生下来时辰，年龄，地址；请求指点，如事业、财运、运程、行市等。紧接着再开始抽签。抽签的过程就是天灵与人心灵交流，总之，你的心事已得仙师了解，而仙师会对你作出指示。所以万万不可存「玩一玩」的心态。 诸葛灵签 解签 第1百24签，求解签，谢谢 诸葛灵签 第1百24签 ， 签诗：宝镜新，照两人，心中结，合同心。 解签：得此签者，即将成婚，或已成婚，双方言谈甚欢生活美好，如问合夥，亦可大发。 此签文内容像是爱情婚姻签文， 不像工作签文，仅做参考， 【诸葛灵签】〖抽签〗上签〖诗曰〗止止止，有终有始，似月如花，守成而已 。请问此签针对爱情婚姻有什么含义？ 止为停止，有如今的结果一定有开始的缘故。停止埋怨不满吧，从自己身上找问题。 诸葛神算 诸葛神算相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作，此书在老百姓中世代相传，到现在已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不如神。《易经》中有八八六十四卦，每一卦预示一种状态，每一状态既有既定之势，亦有向其它状态转化的趋势。诸葛神算依据《易经》六十四卦所蕴含的三百八四爻，编写了三百八四个签诗，并巧妙地组成字盘供人卜算，其内容神秘而匪夷所思。这几个签诗长短不一，含义深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，尤其是那些正陷於徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾重见天日的豁然开朗感觉。 解锁免费诸葛神算测字解签 … 诸葛亮六灵签速喜有什么含义 是“大安、流连、朔喜、眦口、小吉、空无” 诸葛孔明马前课，是诸葛亮行军或出行时，随时用来占算凶吉福祸的一种简便方法。推荐给您，帮助您自测预知，求个吉利，图个平安。 占算方法 以大安为起点是正月，顺时依次是留连、速喜、赤口、小吉、空亡转两次即为十二个月。月上起日，日上起时，最终落到哪一名词上，即可看内容。比如：你想占卜阴历三月初五辰时的吉凶。那么从大安起数到三是速喜，再从速喜上起日，数到五是大安。再从大安上起时，数到辰时{辰在地支中排第五位}是小吉，查看小吉的内容便知。 占 语 大 安 =诗：大安事事吉，求神在坎方。失物去不远，宅舍保健康。曰：行人身未动，病者主无妨。将 军怀旧原，仔细于推祥。 留 连 =诗：留连事难成，求谋日没明。凡事只宜缓，去者未回程。曰：失物南方见，急讨方称心。更 须防口舌，人中且太平。 速 喜 =诗：速喜喜来临，求财向南方。失物申未午，逢人路上寻。曰：官事有福德，病者无祸侵。田 家六畜吉，行人有音信。 赤 口 =诗：赤口主口舌，是非须要防。失物急去寻，行人有惊慌。=曰：鸡犬多做怪，病者出四方。更 须防咒嘴，恐怕染瘟疫。 小 吉 =诗：小吉最吉昌，路上好商量。有人来报喜，失物在坎方。=曰：行人主便至，交易甚是强。凡 事皆和合，病者告上苍。 空 亡 =诗：空亡事不牢，遇事无主张。求财无利益，行人有灾殃。=曰：失物寻不见，官鬼又刑伤。病 人适暗鬼，祈祷保平安。 诸葛亮点将上签有什么含义 这是一上签，说的是皓月当空，事业光明前途。楼上说的对，不过后面的就出现偏差了。说要你保持心态和信念，坚持原则性东西。虽有波折，不过中有云开月明之时。有贵人相助，也是正确的。 /。。。09 诸葛神算278签求爱情婚姻 二七八签 （黑夜行人） 签诗：黑夜里，勿前往，一有值，要着慌，紧紧记，须结党。 解签：陌生环境未了解前，勿冒然前往，假如必须前往，应结伴而行。 为人谋何所图成可赚坏闹败而落速来名利。 我问的是跟男友是还是不是姻缘诸葛神算推出来的此句话 求解谢谢大 该是167。为人谋何所图成可赚坏骨败而落速来名利一点也无; 吧，分开读或许应该是为人谋何所图，成可赚坏骨，败而落速来，名利一点也无。从字面上解释是“给别人谋划有啥好处？事成了落一个坏骨头的名声，事不成更成了有勇无谋的匹夫。”意思就是与男友的姻缘不应该你来问，你问了也没有用，要看男友的念头怎样。
诸葛亮事迹传说写文章题目千秋诸葛我评说
评说1 历史上，人们对于诸葛亮皆有相当高的评价。今天，本人斗胆也来谈谈我对诸葛亮的一些观点。 诸葛亮智。他是一个很有才华的人，他不仅上知天文，下晓地理，而且精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传到现在。实在是智！！！ 诸葛亮神。他虽身在草庐之中 ，但却十分注意和提防观察和剖析那个时候的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对那个时候的时局剖析透彻，面面俱到。他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛世间万物都为他所用。他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外。实在是神！！！ 诸葛亮义。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，效死不渝，“鞠躬尽粹、死而后已”这句历史名言，不知作用与影响了多少代人，成为多少名人志士的座右铭！！！他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩。实在是义！！！ “出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮唯一的遗憾恐怕就是没能实现刘备的遗愿了吧。以诸葛亮的才华与聪慧，竟落得如此下场，实在是可悲啊！！！人无完人，诸葛亮也确实有不足，但这又有啥关系呢？由于他实在是无愧于一个值得千秋赞颂的人。 评说2 诸葛亮在<出师表>中剖析了当朝的利弊，从而劝诫刘禅不可"妄自菲薄，引喻失义"。以免其基业毁于一旦。这在那个时候不失为有识之见。文章言之有理，是一篇历代传诵的佳作。 然而，出于种种原因，诸葛亮的见解不足以感动刘禅。刘禅是抚不起的阿斗。 据<三国志。蜀志。诸葛亮传>记录载入:"由是无主遂诸葛亮，凡三往，乃见。"这一切行为让诸葛感激涕零。答应助刘备"统一天下"，建立本人的王朝。同时诸葛亮非常讨厌小人，每当刘备问他时，他便说:"亲贤远倿"。并且要让刘备以百姓为天。可见诸葛不但是"谋臣"，亦是"奇才"。重用这样的人，刘备怎能不平步青云?假如刘禅能信并采纳诸葛意见，则后汉会倾颓吗? 其实也就是说，诸葛的主张不但是积极，同时可使国家强大，就是在今天亦有此参考价值。 在我们社会主义社会里，很多老师。专业人士等知识分子热爱祖国，为祖国出谋划策。献计献策。得到人们的赞赏，国家重用。使国家倡隆也。 假如诸葛亮能看见到现在，他必定 会惊讶。由于今天的知识分子不需"封地"，也不需gaoguan厚禄，仅需应有尊重和为社会做贡献。 但是纵观诸葛亮，只有他在逆境中才显示出非凡生命力，他的顽强搏击，终于让他成为叱咤风云，千古流芳伟哉大老公! 评说3 他，是智慧的化身，“草船借箭”、“火烧赤壁”、 “空城计”这几个神话般的故事和他一起在历史长河里闪着耀眼的光芒。他是成功的代表象征，“功盖三分国，名成八阵图”。但他唯独遇上了一位扶不起的阿斗，给后人留下无尽的慨叹和唏嘘。 他原本只是个隐士，他念着“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，躬耕于南阳，一心只想过着“俭以养德，静以修身”的活法。那么，他这种智者，历史是不会让他如蜉蝣一般消失，于是演绎了“三顾茅庐”的佳话。 他多智多谋。初出茅庐就火烧新野，即便是曹操手下“八虎骑”之首的夏侯敦也落得狼狈而逃。他巧借大雾，草船借箭，不费吹灰之力，就让周瑜陷害他的美梦破灭，并且 还大大挫伤了曹军的锐气。他六出歧山，屡战屡胜，使魏军中首出一指的司马懿也闻风丧胆。 他大智大勇。面对兵临城下的15万大军，依然笑容满面地在一座空城上悠闲地弹琴。为了孙刘联盟，他泰然入吴，固然他晓得那嘎达周瑜的百般刁难，甚至是性命之忧。萌葭关下，为了刘备的事业，他毅然 决定冒刀光剑影，前去说服马超投降。固然最后去的不是他，不过俺仍然不得不佩服他勇气可嘉。 但他总归是人，而不是神，他亦有犯错的时刻。一个马谡，一个魏延。前者言过其实也就是说，他却委以重用，只由于马谡读了一肚子的兵书，谈论起来源源不断；后者是难得的将才，他却固执地认为“延脑后有反骨”，总是不能用人不疑。恐怕在这一点上，比起刘备和曹操，他要稍逊了一筹。他太谨慎，唯独他又遇见了那位“安乐公”，纵然他是“两朝开济老臣心”，仍不免使天下英雄常有“泪满襟”的慨叹。 这便是我眼中的诸葛亮——一个无奈的隐士，一个有超人胆略和杰出军事才能的英雄，一个不免留有遗憾的悲壮之士。 评说4 诸葛亮千古以来深受人们爱戴，身上有着无数美丽的光环，并作为智慧、忠诚、勤俭的化身而广为传颂。 访老祖宗之遗迹，发圣贤之古情，历经百年诸葛亮成为东方智慧的化身，也是忠诚、廉洁、正直的榜样，许多历史典故都出自诸葛亮，三顾茅庐，舌战群儒，火烧赤壁，三气周瑜、六出祁山，挥泪斩马谡，白帝托孤，呕心沥血、七纵七擒，空城退雄兵，死诸葛吓走活仲达。。。。。。其传奇般故事为世人千古传诵，不计其数。 诸葛亮的非凡之智、济世之才、忠诚之心、报国之情，为世人所仰慕，为后人所赞颂，成为人民心中的偶像。正如闪烁着他的才华和智慧的不朽遗作《隆中对》、《出师表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在历史的风中不停地奏鸣，在思想的时空中久久回荡。历经百年，以至于历代不管是文人墨客、还是市井百姓，都对他是一番深情，褒扬备至，付与了无数动人的传说，作下了无数赞美的诗篇。 诸葛亮是一个很有才华的人，他不仅上知天文，下晓地理，而且精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传到现在。他也是一个很神的人，他虽身在草庐之中 ，但却十分注意和提防观察和剖析那个时候的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对那个时候的时局剖析透彻，面面俱到。他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛世间万物都为他所用。他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外。并 且，我认为他还是一个“滴水之恩必将涌泉相报”的人。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。由于受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，致死不渝，他是真真正正做到了“鞠躬尽粹、死而后已”。他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩，实在可歌可泣！！！ 诸葛亮的非凡之智、济世之才、忠诚之心、报国之情，为世人所仰慕，为后人所赞颂，成为人民心中的偶像。正如闪烁着他的才华和智慧的不朽之作《隆中对》、《出师表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在历史的风中不停地奏鸣，在思想的时空中久久回荡。历经百年，以至于历代不管是文人墨客、还是市井百姓，都对他是一番深情，褒扬备至，付与了无数动人的传说，作下了无数赞美的诗篇。 诸葛亮，灵与肉固然已经化作清风明月，但诸葛精神永存，在历史的天幕上镶嵌起耀眼的恒星，永久体现出圣洁的光辉。《千秋诸葛我评说》： 他，是智慧的化身，“草船借箭”、“火烧赤壁”、 “空城计”这几个神话般的故事和他一起在历史长河里闪着耀眼的光芒。他是成功的代表象征，“功盖三分国，名成八阵图”。但他唯独遇上了一位扶不起的阿斗，给后人留下无尽的慨叹和唏嘘。 他原本只是个隐士，他念着“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，躬耕于南阳，一心只想过着“俭以养德，静以修身”的活法。那么，他这种智者，历史是不会让他如蜉蝣一般消失，于是演绎了“三顾茅庐”的佳话。 他多智多谋。初出茅庐就火烧新野，即便是曹操手下“八虎骑”之首的夏侯敦也落得狼狈而逃。他巧借大雾，草船借箭，不费吹灰之力，就让周瑜陷害他的美梦破灭，并且 还大大挫伤了曹军的锐气。他六出歧山，屡战屡胜，使魏军中首出一指的司马懿也闻风丧胆。 他大智大勇。面对兵临城下的15万大军，依然笑容满面地在一座空城上悠闲地弹琴。为了孙刘联盟，他泰然入吴，固然他晓得那嘎达周瑜的百般刁难，甚至是性命之忧。萌葭关下，为了刘备的事业，他毅然 决定冒刀光剑影，前去说服马超投降。固然最后去的不是他，不过俺仍然不得不佩服他勇气可嘉。 但他总归是人，而不是神，他亦有犯错的时刻。一个马谡，一个魏延。前者言过其实也就是说，他却委以重用，只由于马谡读了一肚子的兵书，谈论起来源源不断；后者是难得的将才，他却固执地认为“延脑后有反骨”，总是不能用人不疑。恐怕在这一点上，比起刘备和曹操，他要稍逊了一筹。他太谨慎，唯独他又遇见了那位“安乐公”，纵然他是“两朝开济老臣心”，仍不免使天下英雄常有“泪满襟”的慨叹。 这便是我眼中的诸葛亮——一个无奈的隐士，一个有超人胆略和杰出军事才能的英雄，一个不免留有遗憾的悲壮之士。1楼的也把诸葛亮说的太神了，他可没有"草船借箭"，"火烧赤壁""空城记"这类事情。那是罗贯中杜撰的。历史上草船借箭的孙权。火烧赤壁的是周俞和黄盖。至于空城计，那么是曹操。评说1 历史上，人们对于诸葛亮皆有相当高的评价。今天，本人斗胆也来谈谈我对诸葛亮的一些观点。 诸葛亮智。他是一个很有才华的人，他不仅上知天文，下晓地理，而且精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传到现在。实在是智！！！ 诸葛亮神。他虽身在草庐之中 ，但却十分注意和提防观察和剖析那个时候的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对那个时候的时局剖析透彻，面面俱到。他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛世间万物都为他所用。他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外。实在是神！！！ 诸葛亮义。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，效死不渝，“鞠躬尽粹、死而后已”这句历史名言，不知作用与影响了多少代人，成为多少名人志士的座右铭！！！他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩。实在是义！！！ “出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮唯一的遗憾恐怕就是没能实现刘备的遗愿了吧。以诸葛亮的才华与聪慧，竟落得如此下场，实在是可悲啊！！！人无完人，诸葛亮也确实有不足，但这又有啥关系呢？由于他实在是无愧于一个值得千秋赞颂的人。 评说2 诸葛亮在<出师表>中剖析了当朝的利弊，从而劝诫刘禅不可"妄自菲薄，引喻失义"。以免其基业毁于一旦。这在那个时候不失为有识之见。文章言之有理，是一篇历代传诵的佳作。 然而，出于种种原因，诸葛亮的见解不足以感动刘禅。刘禅是抚不起的阿斗。 据<三国志。蜀志。诸葛亮传>记录载入:"由是无主遂诸葛亮，凡三往，乃见。"这一切行为让诸葛感激涕零。答应助刘备"统一天下"，建立本人的王朝。同时诸葛亮非常讨厌小人，每当刘备问他时，他便说:"亲贤远倿"。并且要让刘备以百姓为天。可见诸葛不但是"谋臣"，亦是"奇才"。重用这样的人，刘备怎能不平步青云?假如刘禅能信并采纳诸葛意见，则后汉会倾颓吗? 其实也就是说，诸葛的主张不但是积极，同时可使国家强大，就是在今天亦有此参考价值。 在我们社会主义社会里，很多老师。专业人士等知识分子热爱祖国，为祖国出谋划策。献计献策。得到人们的赞赏，国家重用。使国家倡隆也。 假如诸葛亮能看见到现在，他必定 会惊讶。由于今天的知识分子不需"封地"，也不需gaoguan厚禄，仅需应有尊重和为社会做贡献。 但是纵观诸葛亮，只有他在逆境中才显示出非凡生命力，他的顽强搏击，终于让他成为叱咤风云，千古流芳伟哉大老公!评说3 他，是智慧的化身，“草船借箭”、“火烧赤壁”、 “空城计”这几个神话般的故事和他一起在历史长河里闪着耀眼的光芒。他是成功的代表象征，“功盖三分国，名成八阵图”。但他唯独遇上了一位扶不起的阿斗，给后人留下无尽的慨叹和唏嘘。 他原本只是个隐士，他念着“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，躬耕于南阳，一心只想过着“俭以养德，静以修身”的活法。那么，他这种智者，历史是不会让他如蜉蝣一般消失，于是演绎了“三顾茅庐”的佳话。 他多智多谋。初出茅庐就火烧新野，即便是曹操手下“八虎骑”之首的夏侯敦也落得狼狈而逃。他巧借大雾，草船借箭，不费吹灰之力，就让周瑜陷害他的美梦破灭，并且 还大大挫伤了曹军的锐气。他六出歧山，屡战屡胜，使魏军中首出一指的司马懿也闻风丧胆。 他大智大勇。面对兵临城下的15万大军，依然笑容满面地在一座空城上悠闲地弹琴。为了孙刘联盟，他泰然入吴，固然他晓得那嘎达周瑜的百般刁难，甚至是性命之忧。萌葭关下，为了刘备的事业，他毅然 决定冒刀光剑影，前去说服马超投降。固然最后去的不是他，不过俺仍然不得不佩服他勇气可嘉。 但他总归是人，而不是神，他亦有犯错的时刻。一个马谡，一个魏延。前者言过其实也就是说，他却委以重用，只由于马谡读了一肚子的兵书，谈论起来源源不断；后者是难得的将才，他却固执地认为“延脑后有反骨”，总是不能用人不疑。恐怕在这一点上，比起刘备和曹操，他要稍逊了一筹。他太谨慎，唯独他又遇见了那位“安乐公”，纵然他是“两朝开济老臣心”，仍不免使天下英雄常有“泪满襟”的慨叹。 这便是我眼中的诸葛亮——一个无奈的隐士，一个有超人胆略和杰出军事才能的英雄，一个不免留有遗憾的悲壮之士。 评说4 诸葛亮千古以来深受人们爱戴，身上有着无数美丽的光环，并作为智慧、忠诚、勤俭的化身而广为传颂。 访老祖宗之遗迹，发圣贤之古情，历经百年诸葛亮成为东方智慧的化身，也是忠诚、廉洁、正直的榜样，许多历史典故都出自诸葛亮，三顾茅庐，舌战群儒，火烧赤壁，三气周瑜、六出祁山，挥泪斩马谡，白帝托孤，呕心沥血、七纵七擒，空城退雄兵，死诸葛吓走活仲达。。。。。。其传奇般故事为世人千古传诵，不计其数。 诸葛亮的非凡之智、济世之才、忠诚之心、报国之情，为世人所仰慕，为后人所赞颂，成为人民心中的偶像。正如闪烁着他的才华和智慧的不朽遗作《隆中对》、《出师表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在历史的风中不停地奏鸣，在思想的时空中久久回荡。历经百年，以至于历代不管是文人墨客、还是市井百姓，都对他是一番深情，褒扬备至，付与了无数动人的传说，作下了无数赞美的诗篇。 诸葛亮是一个很有才华的人，他不仅上知天文，下晓地理，而且精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传到现在。他也是一个很神的人，他虽身在草庐之中 ，但却十分注意和提防观察和剖析那个时候的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对那个时候的时局剖析透彻，面面俱到。他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛世间万物都为他所用。他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外。并 且，我认为他还是一个“滴水之恩必将涌泉相报”的人。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。由于受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，致死不渝，他是真真正正做到了“鞠躬尽粹、死而后已”。他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩，实在可歌可泣！！！ 诸葛亮的非凡之智、济世之才、忠诚之心、报国之情，为世人所仰慕，为后人所赞颂，成为人民心中的偶像。正如闪烁着他的才华和智慧的不朽之作《隆中对》、《出师表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在历史的风中不停地奏鸣，在思想的时空中久久回荡。历经百年，以至于历代不管是文人墨客、还是市井百姓，都对他是一番深情，褒扬备至，付与了无数动人的传说，作下了无数赞美的诗篇。 诸葛亮，灵与肉固然已经化作清风明月，但诸葛精神永存，在历史的天幕上镶嵌起耀眼的恒星，永久体现出圣洁的光辉。评论历史人物应看见两方面：优点和缺点，每个人皆有优点和缺点，千万不能流于片面，以下是一些论据： 鞠躬尽瘁 死而后已－－评真实的诸葛亮（上） 汉末年腐败，宦官当权。朝廷要员，地方诸侯无不忙于争权夺利。但是在这中间还是有一部分人能够廉洁奉公，忧心国事的，这几个人就是中国近两千年封建历史中一直存在的清流，在那个时候称之为党人。诸葛亮的老祖宗诸葛圭，爸爸诸葛‘王圭’（一个字）叔叔诸葛玄以及诸葛亮后来在荆州结交的一些良师益友如司马徽、庞德公等都或多或少和清流党人有些关系的。了解了这几个我们也就不难理解诸葛亮在他人的一生之中做出的抉择了。被叫作叛臣逆子的曹操他是根本不会投效的。对于江东的孙氏，也没有啥好感，孙坚、孙策私藏玉玺，要不是一个死的早，另一个没实力，说不准会出什么事那。直到身为皇室宗亲，又有以恢复汉室为相同目标的刘备出现，诸葛亮才有点心动了，才有了之后的三顾茅庐。有的人讲那个时候诸葛亮是在摆架子或试探刘备，他早就确立了刘备这个目标。我觉得不对。理想归理想，公元207年的形势明摆放在那。袁氏已灭，青、干、幽、并四州落入曹操之手，加上曹操原有的司隶、衮、豫、徐、雍州一部，可以说天下已经大定。剩下的孙权（扬州）、刘表（荆州）、刘璋（益州）、马腾（凉州）、张鲁（汉中，属于益州）不是弱小、就是昏庸无能。所以后来曹操南下的时刻，业已不是争霸天下，而是平定天下了（争霸，早在官渡之战就完结了）。而刘备那？连个落脚之地还是借别人的。所以诸葛亮还是感服于刘备的真诚（三顾之礼啊！！！为了一个布衣，在那个时候确实非常难得。真所谓真诚所至，金石为开！！！）和上面所说的缘故，使得他最终投效了刘备。也可以说他是明知难为，而为之。 大体介绍了诸葛亮后，我们再来谈谈他在各个非常大的事件中的效果。 －－赤壁之战中的诸葛亮 对于改变历史的一场伟大战争来说，《三国演义》中诸葛亮的描写实在是太过火，这里面的诸葛亮更象是在玩游戏，想怎么玩就怎么玩，许多地方都把他神化了。客观的来说，在这场大战中，诸葛亮起的效果并不是很大。尤其是军事上，主要人物还是周瑜和鲁肃，主要的力量还是来至东吴。战略规划，战术安排和实施大体上是由天才军事家的周瑜完成的。（三国演义对他的描写太嚣张了，我这里也区区的过一下。给他这个称号，算是平反吧。呵！！！）这是很正常的，《诸葛武候传》的作者在这儿有一句经典的评述：就象是一个出色的大学毕业生，从加入社会到做出贡献，创造价值之间，是需要一段适应过程的。但诸葛亮总归是不世出的人杰，他还是为战争的胜利，尤其是为了刘备今后的发展打下了基础。 众所周知，诸葛亮的老婆是黄氏，亦即黄承彦的闺女，而黄承彦是荆州的大名士。诸葛亮的两个姐姐嫁入了当地的大户蒯族和庞族。（就是庞统家了）诸葛亮的好友如司马徽、崔州平等也都是当地名士。而荆州的大户蒯族、庞族、马族皆有姻亲关系。这几个纵横交错的关系网使的诸葛亮在出仕之前就在荆州有了一定的实力和名气，而不是一些书中所描写的默默无闻。赤壁之战中曹操的基地，刘备的基地都是在荆州，诸葛亮的哥哥诸葛瑾在东吴也是颇为重要的人物。所以孙刘联盟的沟通桥梁无疑就是诸葛亮，诸葛亮在赤壁之战中起的更加的多的是外交而非军事上的效果。但孙刘联盟是赤壁之战的基石，也是刘备生涯的转折点。说诸葛亮的出仕是一鸣惊人也是无可厚非的。《三国演义》在这一点上还算正确。 周喻的火攻计最终取得了赤壁之战的胜利，胜利者有权力瓜分胜利的果实。在战争中做了什么并不是事，关键的是其后的行动。孙刘联盟对刘备的效果开始显现，在赤壁之战中其实没有出多少力的刘备在其后的争夺中竟取得了荆州八郡中的四郡，而孙权仅仅只得二郡。（这种战果分配的不平衡也为之后的吕蒙白衣渡江埋下了伏笔，但那个时候的刘备可顾不了那样多了，这并不是诸葛亮的战略规划有问题，也可谓是天意吧。）诸葛亮取得了他生涯中的第1次胜利，也积累了宝贵的经验，为日后辉煌打下了基础。 －－火烧联营 有了依据地的刘备，实力开始壮大，诸葛亮也利用他的作用与影响力网罗了很多人才。并利用了天赐良机和曹操的失误（攻取汉中后，没有西下益州。）取得了巴蜀和汉中。三分荆州后，刘备孙权各有四郡。刘备形势一片大好，诸葛亮也看见了新的希望。他命令关羽率荆州军北上，他也准备在稳定了巴蜀、汉中之后提军北进。并希望同盟的孙权在南面进攻或至少牵制曹操，以实现他恢复汉室的目标。不过诸葛亮还是犯下一个错误，固然这个错误是由各方面原因所造成的，并不是他的主观失误。但这总归是个错误，并且是致命的错误。（原因是多方面的，如关羽的刚愎自用，周喻、鲁肃的去世，诸葛亮忙于巴蜀的内务和汉中的防务等等）他低估了荆州对于孙权的重要程度！！！ 孙权北面有长江天险，东、南两面不用说了。只有西面的荆州，可以沿长江顺流之下，直取东吴的腹地。只要荆州在其他手里，哪怕结成了同盟，荆州对孙权来说都是心腹之患。眼皮低下的威胁总是最令人担心的。公元219年10月，接替鲁肃为大多数督的吕蒙白衣渡江奇袭荆州，大将关羽战死，随后不久大将张飞也遇刺身亡。更致命的是东吴和曹操结成了同盟。损兵折将的蜀国陷入了低潮。（一向就够弱的了，唉！！！） 极度悲痛下的刘备开始丧失了理智。公元221年7月，刘备不顾诸葛亮和众人的强烈反对率63000军大举进攻东吴。（刘备带了多少***进攻东吴，说法不一，按我几本书里的讲法大至在38000～63000之间。）终于在夷陵被小将陆逊火烧联营，败退途中，死在白帝城。（可怜的刘备，毕生中屡战屡败。唯一的汉中胜利还是靠着法正和诸葛亮。除了他的皇室身份还有啥那？可是为了实现恢复汉室的理想，诸葛亮有选择吗？）留给了诸葛亮一个内忧外患，飘摇动荡的烂摊子。 这一阶段的诸葛亮除了继续发挥他在外交方面的能力外，也开始显示他在内政、军事两方面的能力。 他非常好的处理了青徐旧部，荆州主干，巴蜀新人之间的联系，（刘备不就是由于新人旧部不和而失去徐州的吗？）建立了律法制度，稳定国内。在巴蜀立足未稳就提军北上，并一举拿下汉中。更是显示了他非凡的战略眼光和战术思想。荆州和巴蜀齐头北上夹击中原也不可以说是个错误的决定，只能怪天意如此，造化弄人吧。 有些看法认为诸葛亮在刘备进攻东吴时，由于政见不同而赌气不去。结果造成了刘备大败，蜀国受到重创。真的是这样吗？刘备已经尽起蜀国之兵，假如诸葛亮也去的话，你当曹操是白痴？更不必说巴蜀国内也不太平。汉中刚平定不说，南中的叛乱亦不是诸葛亮南征时才有的。公元218年夷帅高定谋反，被李严击退，219年雍#（门＋岂 连念啥都不晓得，惭愧！！！）***，次年杀害太守正昂。221年高定再反。222年汉嘉太守黄元谋反。没有诸葛亮镇守着国内，蜀国恐怕这时候就灭国了，所以上面的论理是站不住脚的。 没想写如此多的～累的慌～分两部了！！！！！！！！！ 鞠躬尽瘁 死而后已－－评真实的诸葛亮（下） 历史上的一些比较富强的王朝，first of all得有一个有才干的统治者。既然没人否认诸葛亮是是蜀汉的实际统治者，我又将在下文中证明蜀汉在吏治、经济、外交、军事等方面都颇有建树的强盛的。故此我们又凭什么怀疑诸葛亮的才干那？假如你非要说这是皇帝刘禅的功劳，我也无话可说。然而，我可以替刘禅谢谢你。一笑！！！ 有一句俗话，‘上梁不正，下梁歪。’其实也就是说反过来也是相同的，下梁不歪是由于上梁正。 －－治理蜀国（下面引用的一些话，大体上出自《三国志》，亦有晋朝的一些史书野史。由于时间上比较接近，也比较可信。） 大变之后，诸葛亮的内心也许隐隐觉得本人的理想要成泡影了。但执著和忠诚是清流党人的出色品质，为了心中大义和刘备的知遇之恩，他必须坚持。 他没有听从刘备说的取而代之，而是奉刘禅为主，维持汉统。其次，他在数年间先后派丁宏、阴化和邓芝前往东吴改善关系，由于他晓得和东吴的和平是蜀国立国之关键。四面受敌的弱小蜀国是无法立足的。在诸葛亮的诚意下，孙权终于于公元2二十四年同意和议，建立联盟共抗曹魏。公元229年誓约平分天下。同年3月孙权把首都从武昌迁回建业。接着，推广他与众官制定的法典《蜀科》。由于《蜀科》没有留传下来，我们无从得知其内容，也无法知道实行的作用。不过许多史书中都记录载入了那个时候的蜀国‘路不拾遗，夜不闭户’成都城中‘富户殷实’等字眼，也能略窥那个时候的政法。他平定国内局势，派大将魏延驻汉中以据曹魏北下。在这几个策略之下，蜀国开始稳定下来。 列举一下诸葛亮在内政方面的成就： 先看看诸葛亮劝戒蜀主刘禅的话。‘务农殖谷，闭关修民。’‘劝分务樯，以阜民财。’兴修水利，修缮和利用都江堰。建筑了九里堤作为都江堰的辅助。（遗迹到现在尚存。）注重农耕。在于魏国交战时，他还派军在汉中轮班殖垦大伙都了解的。晋人袁准说：‘亮之治蜀，田畋辟，仓禀实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。’（蜀国禁酒。）左思的《蜀都赋》对成都农业繁荣亦有很明确的描写。左思也是晋人。还有诸葛亮对制盐业、织锦业的治理等等，亦有许多资料有详细的描写。我这里就不深入了。（其实也就是说是怕麻烦。呵！！！） 在诸葛亮以身作则的带领下，蜀国的吏治清廉是有名的。下面略举几个。 蒋琬－‘虚心纳言，开明待下。’那个时候有那么一个叫杨敏的瞧不起他，（蒋琬本来只不过是一个小县令，是诸葛亮力偈刘备，把他提拔上来的）还到处污蔑他。后来杨敏犯了事，别人都以为他死定了，不料蒋琬公正廉明，依法办事。还由于事出有因，把杨敏无罪开释了。 董和－史载他‘居官食禄，外牧殊域，内干机衡，二十来个年头，死之日家无谵石之财。’ 张嶷－在诸葛亮南征立过大功的他，官据州从事、都尉时。（在东汉时，是高档武官。）‘家素贫匮’无钱治病！！！！！！！！！叫人把他抬到广汉太守何诋那里请他帮忙。何诋固然和他一面之缘，但‘倾财医疗，数年而愈。’（何氏是南中大姓。） 姜维－诸葛亮提拔的一员降将，却手握全国兵权。在历史上是少见的。史书评他‘乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。’ 其他如费衤韦、吕乂、邓芝、马汉等等皆为柯尽职守、勤简持身的廉吏。上面所说的那些人，也多数都是从默默无闻的小官吏，更甚者兵丁（如马汉、魏延等）提拔上来的，这也能平息一下诸葛亮不擅长发现和运用人才的谬论。 最后提一下平定南中。公元225年春，诸葛亮在理顺了国家内外的关系后，决定彻底的解决南中的叛乱。出征前他征询马谡的建议，马谡说：‘夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。’ 诸葛亮果然采取了马谡的意见，采取攻心之术，只用了1年左右的时间，就平定了南中。并安抚夷民，使的他们心悦诚服。直至今，云南少数民族地区还有很多有关诸葛亮的遗迹和习俗习惯。（马谡的表现恐怕也是日后街亭之失的缘故之一吧！！！） －－秋风五丈原 终于写到这一章了，本来想在中间插上《七擒孟获》。但是太想快点完结了。（实话实说，打字打累了，用拼音啊！！！还是一开始学用的拼音加加！！！） 对于诸葛亮毕生中最要紧的战争－六出祁山，我不一一细说了，我将用数据和历史评价来看待这场战争。 我们先来看一下蜀魏双方的力量对比：蜀国有户二十八万，口九十四万，带甲十万二千。魏国户六十六万三千四百二十三人，口四百四十三万二千八百八十一。数据来自《通典》中的《历代户籍考》。由于我不熟悉这本书，俺也不好妄加评论。不过我对它的数据是有一定怀疑的，由于蜀国和魏国疆域相差极大，而且魏国占据的多为中原腹地，人口密集。虽然说多年战乱，人口流失严重。但诸葛亮北伐时，魏国已经修生养性多年，不会只差那么点。但是这种差距业已是够悬殊的了。北伐时，诸葛亮率兵八万，但魏国仅雍、凉二州就驻兵六万余，加上之后的援兵，总兵力超过二十万！！！还要说的就是魏国占有地利。不信？众所周知巴蜀是易守难攻，出入都要走栈道。但防守上易守难攻进攻时也是这样，你可以守住几个隘口使俺攻不进去，我也可以筑几座城让你攻不出来啊！！！二出祁山时，郝昭不就是死守陈仓城，让诸葛亮无功尔返的吗。（明修栈道，暗渡陈仓。这一典故也说明了出巴蜀和进去一样难。）更不必说出了汉中一马平川，打仗主要靠骑兵，但那个时候中国最强大的骑兵在魏国统治的凉雍二州。还有蜀道艰难运粮不易，士卒长途远征易于疲劳等等不利因素。假如用《孙子兵法》的看法来看待这场战争，诸葛亮不用出兵，就已经败了。 看看六出祁山的战果，除了第1次街亭失利损了数千兵马，（不过 也拔西城数前户还汉中那！！！）第3、四次都取的了胜利还得到了土地人口，尤其是夺得了战略上重要的武都、阴平两郡。（属雍州）杀害了魏国的著名大将张合，王双。他以弱攻强，以不利对有利。尚能一直采取攻势，还屡屡取胜，让战场始终保持在魏国境内。有谁还能说诸葛亮在军事上不如司马懿？！！！当然我并不是说司马懿无能，可是他占据诸多有利条件，兵力是对方数倍，却一直采取守势。耗粮战法虽然不错，但不能以逸待劳，战而胜之。反道损兵折将，丢城丧地。说司马懿是胜利者，谁能心服。恐怕连司马懿自己也是不信的。史书上说司马懿一向瞧不起诸葛亮说他‘但是一能吏耳’还说‘志大而不见机’。但在诸葛亮死后，司马懿参观蜀军的营地，看完后说，‘天下奇才也’史书上说他‘恍然自失，不觉其言之发也。可观其真情矣。’还有如此的一种讲法，说司马懿让诸葛亮尽心竭虑，活活累死。证据就是司马懿问过蜀国使者，得知了诸葛亮的饮食起居后说，‘诸葛亮命不久矣’此亦为谬论！！！其实也就是说早在邓芝出访东吴时，孙权问过诸葛亮的情形后就隐隐的提示邓芝须留意诸葛亮的健康了。史载诸葛亮‘事必恭亲’，打二十以上的刑法都要过问。一天进不了几升米。他和司马懿不一样，不仅要过问军事战略，临阵决机。象官吏的任免，食粮的生产和调用，谴使出访等等都要经手。用他的话说，‘不怕别人不能做，怕的是他们不象我这样尽心竭力’如此的生活，铁人也受不了的。因此讲诸葛亮是累死的没错，但他是为国为民而死的，是鞠躬尽瘁，死而后已！！！！！！！！！ 假如说上几章中诸葛亮发挥了内政和外交方面的能力，那么这样说的话在这一章中诸葛亮把他军事方面的天才发挥到了巅峰。如果你对诸葛亮的军事能力还有疑问，我再举几个例子。 南朝萧梁末期，陆法为梁元帝伐蜀，在研究了诸葛亮的兵法后，道，‘诸葛孔明可谓名将，吾自见之。’ 咱们国的军事著作《李卫公问对》中诸葛亮有13问，仅次于孙子的21问。曹操也只有6问。 诸葛亮的兵法如《兵要》《军令》等十数篇多已失传，流传于世的都为后人所著。不过这也说明了诸葛亮的军事才可得到了后人的认可，他人为了能让自己的思想流传后世而是要假借他的名义出版。大家恐怕没听别人提起过有李白传承下来的画作，王羲之传承下来的曲谱吧？ 最后，俺要说假如以历史名声，流传于世的作品，在那个时候的效果这几个方面来评选历史上各个时期的人物的话，三国时期能入选的只有曹操和诸葛亮二人而已。 用偶同学的一句话来结束此文，（可惜他不是名人啊，凑活吧！！！同学语：菜刀那？菜刀放哪了？！！！）诸葛亮在许多方面和我们敬爱的周管事的很相象，他们都是中国1000年才会出一个的奇才啊！！！ 得！！！逃命去喽！！！ 附：八阵图考。 我们对《三国演义》中陆逊被困八阵图中的情节还记忆犹新吧？在如今的陕西省定军山和四川省新都县皆有一座棋布整齐，排列有序的石堆。据说这便是当年诸葛孔明演练八阵图的遗迹。但因为诸葛亮的军事著作绝大都失传，所以对八阵图后人是说法不一。兄弟我对军事一向很感兴趣，尤其是历史上使用的一些武器，战术更是着迷。所以我重点研究了这个八阵图。（同学语：不外乎是翻了两本破书而已。本人：菜刀那？你把菜刀放哪了？）我本人认为《三国演义》中有过对八阵图的真真正正描写，但不是说蜀军的。相反，大家还记不记得雅丹和越吉，就是那些来帮助曹魏的羌兵啊。诸葛亮派去对付他们的马岱什么的不是吃了大亏吗？其实也就是说羌人用的战法就是八阵图，不过呢罗贯中对军事一窍不通，闭着眼睛乱写罢了。书上的描写是：羌人把铁车围成一个圈，此圈可方可园，内有伏兵。（大体上是这样吧？可气的是俺的那本《三国演义》找未到了。）名符其实的八阵图就是如此的，用铁车围成城状，每辆车上皆有手持诸葛弩的士兵十几二十人，阵中伏有持长戟的步兵和传令、护侧的骑兵，阵型可变化。其实也就是说这是诸葛亮用以和曹魏作战的。前面说过了，诸葛亮面对的魏军多是凉、雍的精锐骑兵，而蜀军多为步兵，骑兵的数量和质量都远不如曹魏。平原作战步兵是对付不了骑兵的，而这样一个阵型可以起一物两用之效。临战之时结车为阵，敌骑兵冲杀不入。因敌之变而变化阵型，用弩兵杀伤远方敌兵，用步兵近战。等到敌军混乱时，就用骑兵包抄。平时，这几个车辆可以拿来驻营、运粮、运伤兵、运辎重等等，对于在远方作战的蜀军是有很大帮助的。 后人亦有运用八阵图来御敌的记录载入。 公元279年，西晋将军马隆奉命讨伐羌人。他带弩兵3500人，在凉州于羌人交战。马隆根据八阵图做扁箱车，以车结阵，以车为营。地势宽阔初以鹿角护卫车营，地势狭窄出装上车顶，且战且退。转战千里，大败羌兵，平定了凉州。公元507年，南朝萧梁时北魏军前来进攻，北魏将杨大眼勇冠三军。萧梁大将韦睿率军抵御，面对地方铁骑他‘结车为阵，大眼聚兵围之，睿以强弩二千一时俱发，洞甲穿中，杀伤甚众。矢贯大眼右臂，大眼退走。’ 八阵图从侧面反映了诸葛亮天才的军事才华。 诸葛亮的发明许多，有名的除了八阵图外，还有木牛流马。但是限于手头的资料，只得以后写了 评诸葛亮的五大失误 都说诸葛亮是智慧的化身，可惜智者千虑，总有一失，本人自认对诸葛亮有所了解，姑且剖析一下他生前的几个主要失误。（其实也就是说历史上的武侯诸葛远没有小说那般神奇，谁叫《三国演义》那样深入民心呢，因此我在这讨论的也是以小说的事迹为准。） 5。任由刘备独自一人前去讨伐东吴，导致刘皇叔败于陆逊之手，致使属国开始走向衰落。 东吴夺荆州、杀关羽之后，张飞也因伤心过度而死于非命。曾经往日的誓言此时不停地回荡在刘备的耳边——不求同年同日生、只求同年同日死。诚然，刘备不会因此誓言就去送死，但他内心的悲愤和仇恨衍生应该可以理解，因此就有了他不顾众人的劝说一意孤行地前去讨伐东吴一事。作为刘备的智囊，诸葛亮当然想阻止刘备，但他晓得以前对他言听计从的刘备这次不会答应，因此他最后还是让刘备去了，并且点了马良作为刘备的军师。平心而论，诸葛亮没点错人，马良的的确确是一个军事奇才，对付陆逊也当然不会处于下风，可诸葛亮千算万算，他算漏了马良的资历和威信，刘备作为堂堂的一国之君又怎么会听任一位那个时候还不算有名的臣子之言呢？再加上，刘备大军一路过关斩将，正所谓威风自得时，更加不会将刚出道的陆逊放在眼里，因 此，就有了火烧连营一幕。 可以说，刘备战死，罪在于诸葛亮。假如当初诸葛亮能与刘备一同前往，虽不说肯定能歼灭东吴，至少也能大挫其锐气，更加不会出现马良修书一封叫诸葛亮劝说刘备改变扎营地点的这种荒唐事。 但你也许会说，诸葛亮要留在蜀国守住大本营，以抗魏国，缓解刘备的后顾之忧。这不无道理，但比较来讲，前方更加需要诸葛亮，更不必说蜀国那个时候文有法正、蒋碗，武有赵云、魏延，再加上城墙和蜀道天险，魏军想前来攻打，谈何容易？ 试想一下，若那个时候诸葛亮随刘备去了，刘备就不会死得那么早，那么也就不会发生后面诸葛亮七出祁山之时屡次由于后方供应不足而班师回朝的事情了。 4。育子不力，导致蜀国后期无大将。 诸葛亮在三国后期一心专著于恢复汉室、统原，常年发动战事，致使国库空虚，人才调零。而最大的过失便是忽视了自己子嗣的教导。 儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，据记录载入都是有特长之人，其才智虽不及其父，在那个时候也算得着是鹤立鸡群（诸葛亮和妻子黄月英都是聪明绝顶之人，生出的后代肯定不会差）。可惜诸葛亮一心灭魏，专著于朝政，而忽略了子女的教导，白白浪费了一块蹼玉（宁肯倾心培养姜维也不愿带本人的儿子出去打一场仗）。固然后来诸葛瞻、诸葛尚都领兵抗敌，但其谋略却远逊于魏军的邓艾和钟会之辈，被打的落花流水。而反观诸葛亮的宿敌——司马懿，他在这一方面就做得很好。司马懿几乎每次出兵都带着本人的两个儿子，事实也证明，司马昭和司马师基本继承了爸爸的绝学，并且后来为晋朝的建立打下了坚实的基础。 唯一还值得安慰的是，诸葛瞻、诸葛尚基本遗传了诸葛亮的风骨——中心不2。宁死不屈。 3。七出祁山之时事事具细，导致自己一身过于操劳，英年早逝。 在五丈原之战时，司马懿据探子汇报得知诸葛亮的活法状况时，就曾断定他命不久矣。果然，没过几天，诸葛亮就归西了。诸葛亮死时才54岁，若不是由于他事事必管、劳累成疾，断然不会如此。那么诸葛亮究竟劳累到什么程度呢？三更而睡，五更而起，上至军务粮草，下至厨房杂务，他都一手包办，人总归是肉长的，如此劳累，身体又怎能忍受？任你再点多少盏“续命灯”也无济于事。悟 真 网005 14944。net说的好：身体是剪掉鞭子的本钱。司马懿在他生存的时候斗但是他，难道他死后还斗不赢他吗？因 此，从这个角度看，司马懿比诸葛亮高明的多。 2。错用马谡。 刘备临去世前曾对诸葛亮说：“吾观马谡此人，言过其实也就是说，必不可大用。”可诸葛亮偏不信邪，任马谡镇守街亭，导致痛失好局，错过了灭魏的一次最好机会。 马谡此人还是具有真才实学的，但就是太过于纸上谈兵，缺乏实战经验。这一点诸葛亮没有可能不晓得，但他还是决定给马谡一次机会，给他机会本来亦无不可，但头次带兵就让他镇守要地实在是大错特错。其实也就是说马谡还算一个可造之才，可惜冥冥中自有命数，刘备去世前谁也不说，就论他，搞的对他欣赏至极的诸葛亮始终不敢放手去培养他，去让他在战场上实践一番，若诸葛亮能一早就依照本人的意愿有意识对马谡进行培养，可能马谡的成就要胜过姜维；另一边，若诸葛亮能一直奉信刘备之言，始终不给马谡机会，魏国可能就一战而得了。正所谓因为诸葛亮的犹豫不决，才造成了挥泪战马谡的悲剧。可叹、可叹！！！ 1。愚忠！！！没有取代阿斗为王。 上面说了那样多，皆不是最关键的，最重要的是诸葛亮一直太迂腐，没有叛逆之心，赢得了历史美名却使自己遗憾终生。 刘备死后，蜀国没有乱，为啥？由于有诸葛亮！！！不管是文官武将黎民百姓，他们都明白知道，诸葛亮才是属国昌盛的关键，而不是刘备，只要诸葛亮在，他们就没有理由担心什么。由此可见诸葛亮在蜀国地位之高。可是当初刘备三顾茅庐的礼遇还历历在目，孔子先师的教诲还萦绕心中，这让诸葛亮如何也狠不下心来将“扶不起”的阿斗废掉而自立为王。特别是刘备去世前还叮嘱他真的可以取代阿斗，面对先王的大仁大义，诸葛亮更是没有了篡位之心。可以说刘备这一招用得很绝，他就抓住了诸葛亮的命门，将他收于鼓掌之间（更绝的地方在于他还是只对诸葛亮一个人说，谁也没听见，诸葛亮就更不敢zao~fan了）。刘备的驾驭之术可以说到了炉火纯青的地步，也不容易怪诸葛亮对他死忠。
关于诸葛亮的资料
诸葛亮 诸葛亮生死年月为(181—234年)，三国时杰出家、军事家、战略家、散文家、外交家。字孔明，号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮爸爸诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁妈妈张氏病逝，诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。 建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南阳(①河南南阳卧龙岗；①湖北襄阳（现湖北襄樊）之西二十里隆中）隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。 后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷，原不分先主后主；名高天上，何须辨襄阳南阳。” 这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写，因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所，顾嘉蘅想不能开罪南阳，又怕承当出卖桑梓之名，便撰此妙联，既赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。但这场争论其实没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第2组“隆中对”小型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉，以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在X阳的讲法得到大都的的赞同，同时史学家们也认为，就好像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作。 注意和提防：此处删去一切关于诸葛亮隐居地和古籍书名争论的词条解释，避开引发民族矛盾，历史仅供了解，不须争论！！！ 新版人教版教科书同样删除了《隆中对》《出师表》注释中所有的“襄樊”“襄阳”“南阳”字样，只提及诸葛亮出生地及原籍。 想知道更加的多请查找词条：《资治通鉴》、《草庐对》(《隆中对》)、南阳、襄樊(襄阳)。 诸葛亮读书与那个时候大都人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不仅熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意和提防观察和剖析那个时候的社会，积累了富饶的治国用兵的知识。 建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地剖析了那个时候的形势，提出了first of all夺取荆、益作为依据地，对内改革，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话其实就是著名的《隆中对》(即《草庐对》）。 刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。三年(223年)，刘备病危，以后事相托。 刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事拜托姜维。 诸葛亮是三国时期蜀国杰出的家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共24篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮毕生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。 诸葛亮的纪念古迹许多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。 全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第1武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在居住地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。 目前最著名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十来个年头。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，作用与影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。 诸葛亮年谱 年号 公元 年龄 生平及事迹 光和4年 181 0岁 诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。 中平6年 189 8岁 诸葛亮生母章氏去逝。 初平3年 192 11岁 诸葛亮爸爸诸葛硅去世。 兴平元年 194 13岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养， 其兄诸葛谨同继母赴江东。 初平2年 195 14岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守， 他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。 建安2年 197 十六岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居南阳。 建安4年 199 18岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。 建安12年 207 26岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计， 即著名的“草庐对”。旋即出山辅助刘备。 建安13年 208 27岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参加赤壁之战获胜。 建安14年 209 28岁 诸葛亮任军师中郎将。 建安16年 211 三十岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。 建安19年 214 33岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。 建安20年 215 34岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。 建安23年 218 37岁 诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。 蜀章武元年 221 四十岁 刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。 蜀建兴元年 223 42岁 刘备白帝城托孤诸葛亮。 刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。 蜀建兴2年 2二十四 43岁 诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。 蜀建兴3年 225 44岁 诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。 蜀建兴4年 226 45岁 诸葛亮准备兴师讨魏。 蜀建兴5年 227 46岁 诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。 蜀建兴6年 228 47岁 北伐街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。 蜀建兴7年 229 48岁 诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平，恢复丞相职位。 蜀建兴8年 230 49岁 诸葛亮再次北伐。 蜀建兴9年 231 五十岁 诸葛亮北伐攻祁山，破司马仲达，大败魏将张合。 蜀建兴11年233 52岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集食粮。 蜀建兴12年234 53岁(享年54岁) 诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。 三国志 诸葛亮传 晋?陈寿撰，诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人日：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此能够为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！！！”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。 刘表大儿子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言不？”亮答曰：“君不见申生在内而危，重耳在外而字乎？”琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，总结出，遂为江夏太守。俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰：“本欲与将军共图霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”遂诣曹公。 先主至于夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！！！今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！！！”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海，若事之不济，此为天也，安能复为之下乎！！！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！！！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓‘强驽之末，势不能穿鲁缟’者也。故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。”权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。曹公败于赤壁，引军归邺。先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。 于建安十六年，益州牧刘璋遣法正迎先主，使击张鲁。亮与关羽镇荆州。先主自葭萌还攻璋，亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。二十六年，群下劝先主称尊号，先主未许，亮说曰：“昔吴汉、耿掩等初劝世祖即帝位，世祖辞让，前后数四，耿纯进言曰：‘天下英雄喁喁，冀有所望。如不从议者，士大夫各归求主，无为从公也。’世祖感纯言深至，遂然诺之。今曹氏篡汉，天下无主，大王刘氏苗族，绍世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫随大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如纯言耳。”先主于是即帝位，策亮为丞相曰：“朕遭家不造，奉承大统，埋头苦干，不取康宁，思靖百姓，惧未能绥。於戏！！！丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！！！”亮以丞相尚书事，假节。张飞卒后，领司隶校尉。 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！！！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。 三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏曰：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不适宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不适宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不适宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，紧接着施行，必能禅补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，从此以后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 “臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐拜托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。 “至于斟酌损益，进尽忠言，败攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，败治臣之罪，以告先帝之灵。[若无兴德之言，则]责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”遂行，屯于沔阳。 六年春，扬声由斜谷道取眉，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令长明，南安、天水、永安三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张邰拒亮，亮使马谡督诸军在前，与邰战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为张邰所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以历三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎都在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。 冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。魏将军王双率骑追亮，亮与战，破之，斩双。七年，亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州剌史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还，遂平二郡。诏策亮曰：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自绝损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。” 九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张邰交战，射杀邰。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！！！” 亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。诏策曰：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅联躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威震八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。怎样不吊，事临垂克，遘疾陨丧！！！联用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。令使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！！！呜呼哀哉！！！ 初，亮自表后主曰：“成皆有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有羸财，以负陛下。”及卒，如其所言。 亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈图，咸得其要云。亮言教书奏多可观，别为一集。 景耀六年春，诏为亮立庙于沔阳。秋，魏征西将军钟会征蜀，至汉川，祭亮之庙，令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采。亮弟均，官至长水校尉。亮子瞻，嗣爵。 诸葛氏集目录：开府作牧第1 权制第2 南征第3 北出第4 计算第5 训厉第6综核上第七 综核下第八 杂言上第九杂言第十 贵和第十一 兵要第十二 传运第十三 与孙权书第十四与诸葛谨书第十五 与孟达书第十六 废李平第十七 法检上第十八法检下第十九 科令上第2十 科令下第2十一 军令上第2十二军令中第2十三 军令下第2十四右24篇，凡十万四千一百一十二字。 臣寿等言：臣前在著作郎，侍中领中书监及北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤奏：使臣定故蜀丞相诸葛亮故事。亮毗佐危国，负阻不宾，然犹存录其言，耻善有遗，诚是大晋光明至德，泽被无疆，从古至今，未有之伦也。辄删除复重，随类相从，凡为24篇。篇名如右。亮少有群逸之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。造汉末乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服备，又观亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械窍门，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，疆不侵弱，风化肃然也。 当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。 青龙二年春，亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基。其秋病卒，黎庶追思，以为口实。到现在梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！！！论者或怪亮文不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。 伏惟陛下迈踪古圣，荡然无忌，故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无所革讳，所以明大通之道也。谨录写上诣著作。臣寿惶恐不安，顿首顿首，死罪死罪。泰始十年二月一日癸巳，平阳侯相臣陈寿上。 乔字伯松，亮兄瑾之第2子也，本字仲慎。与兄元逊俱有名于时，论者以为乔才不及兄，而性业过之。初，亮未有子，求乔为嗣，瑾启孙权遣乔来西，亮以乔为己适子，故易其字焉。拜为驸马都尉，随亮至汉中。〔一〕年二十五，建兴（元）[六]年卒。子攀，官至行护军翊武将军，亦早卒。诸葛恪见诛于吴，子孙皆尽，而亮自有胄裔，故攀远复为瑾后。 瞻字思远。建兴十二年，亮出武功，与瑾书曰：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”年十七，尚公主，拜骑都尉。其明年为羽林中郎将，屡迁射声校尉、侍中、尚书仆射，加军师将军。瞻工书画，强识念，蜀人追思亮，咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：“葛侯之所为也：”是以美声溢誉，有过其实也就是说。景耀四年，为行都护卫将军，与辅国大将军南乡侯董厥并平尚书事。六年冬，魏征西将军邓艾伐蜀，自阴平由景谷道旁入。瞻督诸军至涪停住，前锋破，退还，住绵竹。艾遣书诱瞻曰：“若降者，必表为琅邪王。”瞻怒，斩艾使。遂战，大败，临阵死，时年三十七。众皆离散，艾长驱至成都。瞻大儿子尚，与瞻俱没。二儿子京及攀子显等，咸熙元年内移河东。 董厥者，丞相亮时为府令史，亮称之曰：“董令史，良士也。吾每与之言，思慎宜适。”徙为主薄。亮卒后，稍迁至尚书仆射，代陈祗为尚书令，迁大将军，平台事，而义阳樊建代焉。延熙（2）十四年，以校尉使吴，值孙权病笃，不自见建。权问诸葛恪曰：“樊建何如宗预也？”恪对曰：“才识不及预，而雅性过之。”后为侍中，守中书令。自瞻、厥、建统事，姜维常征伐在外，宦人黄皓窃弄机柄，咸共将护，无能匡矫，然建特不与皓好往来。蜀破之明年春，厥、建俱诣京都，同为相国参军，其秋并兼散骑常侍，使蜀使慰劳。 评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，用其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！！！ 诸葛亮的一些政绩 一，都江堰， 《水经注?江水》记录载入：“诸葛亮北征， 以此堰为农本，国之所资，以征丁千二百人主护之。有堰官”。－－－诸葛亮开了堰官之先河。 这份政令内容之详细令人叹为观止，详细到每一年清淤工作的日期，掏挖深度，当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺，直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换。而武侯立下的维护法规，直到今天仍被原样执行。 二，佤族抗英； 远在公元225年，居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷，发誓镇守边关，永不反叛；整整1700年，佤族人始终遵循了这个盟约，1934年的英军进攻班洪、班老地区，佤族人牢记了这个盟约，斑老王奋起抵抗，组织佤族武装，剽牛盟誓，效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮。这便是有名的“班洪事件”； 三，六个少数民族供奉的“茶祖”。 《普洱府志?古迹》记录载入：旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。"六大茶山中有一座就叫孔明山，当地人民还把茶树称作“孔明树”，把诸葛亮尊为“茶祖”。时到现在日，基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨，每一年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会，称为“茶祖会”，赏月歌舞，放孔明灯，祭祀礼拜诸葛亮。 诸葛亮在历代武庙中的地位 唐代在咱们国家历史上首次显现了武庙 1，《新唐书-礼乐五》记栽：“开元开元十九年，始置太公尚父庙，尊太公为武成王，祭典与文宣王比，以历代良将为十哲象坐侍。这武庙十哲是： 春秋时代吴国的孙武、齐国的司马穰苴，战国时期魏国的吴起、燕国的乐毅、秦国的白起，西汉的张良、韩信，蜀汉的诸葛亮，唐的李靖、李世绩，而以太公望为武庙主祀。” 2，唐德宗建中三年，朝廷下诏叫史馆考定，列古今名将64人配享，并都画有图像，分列武成王左右。左边32人是：越范蠡，齐孙膑，赵廉颇，秦王翦，卫青，隋韩擒虎、郭子仪等。rfedfs真真正正历史上的诸葛亮的形象见于<三国志>!<三国志>里描述:身高八尺，容貌甚伟。百年不遇的旷世奇才。百年不遇的家，非军事家。___________________________________诸葛亮文学形象见于<三国演义>!<三国演义>描述为神普通的人。神乎其技，神算不漏，神出鬼没。181～234 三国时期著名军事家、家。字孔明。琅邪郡阳都县(今山东沂南南)人。爸妈早亡，与弟诸葛均随叔父诸葛玄先至豫章(今江西南昌)，后赴荆州(约今湖北、湖南)。叔父病逝后，定居邓县隆中(今湖北襄阳西)，且耕且读10年，专心致力治国用兵之道。 时值曹操一统北方，孙权虎踞江东，不断发展。刘表和刘璋控制荆、益二州，但无所作为。汉献帝建安十二年(207)，依附荆州牧刘表的刘备，图谋单独发展，三顾茅庐向诸葛亮求教。诸葛亮倾心筹谋，提出著名的隆中对策：先占荆、益(指今四川及陕西南部)，和抚边裔，内修，外结孙权，待时机成熟，分兵两路，令得力将领从荆州取宛(今河南南阳)、洛(今洛阳)，主力出益州攻秦川(指关中一带)，进图中原，以成霸业。从此辅佐刘备父子水运筹、征战，创建并捍卫蜀汉大业。 十三年秋，曹操率大军进取荆州，刘备兵败长坂(今湖北当阳境)，退往樊口(今鄂州境)。在此紧急关头，诸葛亮赶赴柴桑(今江西九江西南)，同鲁肃、周瑜等劝说举棋不定的孙权与刘备联盟，大败曹操于赤壁(见赤壁之战)。随后，辅助刘备取长沙、武陵四郡，向孙权“借”得南郡，任军师中郎将，受命督零陵、桂阳、长沙等三郡，清理户口，整顿赋税，保障军需，从而建立了壮大发展、进图益州的基地。 十六年，刘备以助刘璋为名，率兵数万入益州，诸葛亮及关羽等留守荆州。年轻的诸葛亮既尊重诸将，又善斡旋，团结共济，使荆州得以稳定。十八年，诸葛亮奉命率张飞、赵云部溯江西上，克白帝城(今四川奉节东)、取江州(今重庆)，分兵平定江阳(今泸州)、犍为(今彭山东)、德阳(今遂宁东南)、巴西(今阆中)等郡县，于次年与刘备会师，攻取成都。三国鼎立的局面至此完全形成。升任军师将军。 二十三年，刘备统军北攻汉中，诸葛亮留镇成都，为前方筹送兵员军资。刘备称帝后，诸葛亮任丞相、录尚书事，助其管事的军政，显示出杰出才能。 蜀汉章武二年(222)，刘备兵败夷陵(今湖北宜昌境)，次年病亡。诸葛亮奉遗命辅佐后主刘禅，封武乡侯，管事的军政。深知欲图中原，必先恢复蜀汉元气，遂休养生息，与吴修好，巩固后方。建兴元年(223)，南中(今云南、贵州及四川西南部)汉族豪强雍闿及孟获等叛蜀，诸葛亮经充分准备，于三年进军南中。孟获于盘东(今云南曲靖之南、南盘江的东边一带)被擒后不服，诸葛亮采用攻心为上、攻战为下的方略，将其放回再战，擒而复纵，使孟获等心悦诚服，南中遂定(见诸葛亮进军南中)。又调整南中四郡为六郡，选当地人为吏，举孟获等首领赴蜀都为官，促进夷、汉间交往和南中经济的发展，蜀汉国力为之增强。 五年春，诸葛亮为实现隆中决策，乘魏帝曹丕病逝不久，上《出师表》，自统大军10万，进驻汉中，准备攻魏。鉴于蜀汉已失荆州之地，再无条件完全按《隆中对》大胆用兵，因此不用丞相司马魏延出子午道(今陕西安康越秦岭至西安)直攻长安(今西安西北)的意见，按先攻陇右(今甘肃陇山西)、再取秦川的谨慎方略，于次年出师祁山(今甘肃东南部渭水、西汉水间山地)。在前锋马谡擅自改变部署、痛失要地街亭后，退回汉中。后又攻陈仓(今陕西宝鸡东)，收复武都、阴平二郡 ，再出祁山设伏射杀魏名将张郃 。接着，在汉中大兴军屯，训练部落，运粮储备斜谷口，于十二年春统军进驻五丈原(今陕西岐山南)，与司马懿所率20万魏军对峙于渭水南，并约东吴同时攻魏。又于渭滨分兵屯田， 准备长期较量 (见诸葛亮攻魏之战)。八月，因积劳成疾，卒于军中，终年54岁。谥忠武侯。 诸葛亮以擅长谋略著称。在《隆中对》中提出来的蜀汉、军事的总方略，作用与影响及于整个三国时期。他善观大势，坚持联孙吴抗曹魏，致蜀汉得与魏、吴鼎立。善于治军，强调为将明纪、治军严法，赏罚严明。用兵谨慎，避实击虚，奇正相依。注重和重视后勤，常年派官兵千余整修都江堰，确保军粮生产。注重革新军械、装具，创制一发十矢连弩和适应山区运输的“木牛”、“流马”，改进钢刀，增强了蜀军战斗力。好兵法，推演阵法作“八阵图”，为后世传扬。后人特别推崇他的运筹帷幄，神机妙算，将其看成是智慧化身。他的“鞠躬尽瘁，死而后已”精神，已成为中国人民的宝贵财富。其用兵经验，后人集成兵书多卷，大多数失传。中华书局辑校的《诸葛亮集》中，汇有诸葛亮存世的一些军事著述(见诸葛亮的军事思想)。三国蜀汉 诸葛亮（181～234）诸葛亮字孔明，三国蜀汉琅琊郡阳都人（今山东省沂水县）。少年时爸妈双亡，逐随叔父避乱荆州，隐居于南阳隆中，常自比管仲、乐毅，爱唱《梁父吟》，结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为各位所公认，人称「卧龙」。娶黄承彦之女为妻。刘备屯兵新野时，徐庶为幕僚，向刘推荐诸葛亮。刘备三访其庐，诸葛亮才与其相见，并立刻提出了著名的《隆中对》。即占据荆、益二州，联合孙权，对抗曹操，统一天下的意见。深得刘备的赞赏，自此成了刘备主要辅佐。后助刘备败曹操于赤壁，佐定益州，使蜀与魏、吴成鼎足之势。曹丕代汉为帝后，刘备也称帝，诸葛亮出任丞相，管事的国家大事，关羽镇守荆州。章武三年（223）春，刘备在永安病危，召诸葛亮瞩托后事说：「君才十倍于曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅助，便给以辅助；若其不才，您可取而代之。」诸葛亮忙哭道：「臣必竭心尽力相辅，效忠贞之节，死而后已！！！」后主即位，诸葛亮受封武乡侯，建立丞相府以处理日常事务，又兼任益州牧。那个时候，全国的军、政、财，事无大小，皆由诸葛亮决定。诸葛亮执政后，first of all要办的第1件大事是恢复与东吴的外交关系。刘备死后，东吴一方面继续向魏称臣，一方面尚未拿定主意如何对蜀，仍陈大军于蜀的边境。诸葛亮派尚书邓芝出使东吴，说服孙权与蜀联合，与魏断绝关系。那个时候，南中诸郡在刘备东伐之时，受东吴策动而叛乱，严重威胁蜀汉后庭。诸葛亮执政后，与东吴恢复邦交，切断了南中的外援。过了两年调养，诸葛亮上书后主，决心平定南中叛乱。建兴三年（225）春，诸葛亮率大军兵分三路征伐南中。在此次战争中，诸葛亮对叛军首领孟获采用攻心战术，七擒七纵，使其心悦诚服。平叛战斗结束后，诸葛亮吸取「众建诸侯分其力」的经验，将南中四郡分为六郡，叛乱中心建宁郡被分得最细，起用大量土著大姓为官吏，达到不留部落、不运粮草，又能治理该地的意图；征调南中「青羌」万余家入蜀，用其青壮组成骑兵五部，号称「飞军」：设立庲降都督，掌管南中军政。该年十二月，诸葛亮率军回到成都。建兴五年（227）三月，诸葛亮上《出师表》于后主，率军至汉中，准备北伐。他先在汉中练兵约一年，紧接着北攻。魏南安（治甘肃陇西）、天水、安定（治甘肃济川）三郡当即降蜀。魏明帝亲赴长安督战，以曹真督关右诸军，采用来防守为主的战略。蜀军先扬言要由斜谷道攻取郿县，并使赵云、邓芝率一军据箕谷（今陕西褒城西北）为疑军，诸葛亮率主力西攻祁山。参军马谡领一军为先锋，驻街亭。马谡挥不当，大败于魏军，丢失街亭。蜀军失去前进的据点，只好退回汉中（正史并无「空城计」退司马懿军之说）。诸葛亮挥泪斩马谡，上书自贬三级，以右将军身分行丞相之职。建兴六年（228）冬，魏军三路攻吴，关中空虚。诸葛亮再次率军北伐。蜀军此次出大散关，围攻陈仓二十余日不下，粮尽而退。建兴七年（229），诸葛亮第3次率军北伐。蜀军西向，取魏武都、阴平二郡而回。诸葛亮复任丞相。在这一时期，诸葛亮与李严的矛盾为引人关注的焦点。本来，他们两人同受刘备托孤，共为辅臣。直到建兴四年（226），两人关系还相对较好，诸葛亮在与孟达的信中环称赞李严。但不久，李严写信给诸葛亮，建议利用掌握朝政大权的便利，像曹操那样进爵封王，接受「九锡」，这样他也能捞到若干好处。诸葛亮对此很气愤，在回信中批评了李严一通。不久，诸葛亮在即将伐魏前，调李严带他所辖的二万部落来镇守汉中。李严却讨价还价，要诸葛亮从益州东部划出五郡设立江州，让他当江州刺史，导致调动未成。诸葛亮以大局为重，也就认输了；建兴七年，陈震在出使东吴前，专门找诸葛亮汇报李严的巧诈问题，特别谈到李严早年在家乡为官时的一些劣迹，但没引起诸葛亮的足够注重和重视。建兴八年（230），曹军欲三路攻蜀，诸葛亮再次要李严带二万部落到汉中坐镇，李严又确实讨价还价。诸葛亮即做让步，任命其子为江州都督督军，接替李严调走后的工作，李严这才执行调动命令。建兴九年（231），诸葛亮第4次伐魏，命李严在汉中负责后勤供应，李严未及时筹集到粮草，便写信给诸葛亮说皇上命令退兵。诸葛亮退军后，他又欺骗朝廷说此次退兵是为了诱敌。当诸葛亮回来后，他又故作惊问：「军粮已经够用，为啥呢突然退兵？」因此，诸葛亮在上朝时拿出李严的书信为据，与很多将士一道签名上表，弹劾李严，将他免为庶人，流放到梓潼。建兴十二年（234）二月，诸葛亮第5次北伐，以大军出斜谷，据五丈原（今陕西岐山县南四十里）。此次出兵，事先与东吴约好同时攻魏。但东吴迟迟不发兵，迄至五月，孙权才派陆逊、诸葛瑾率兵屯江夏、沔口（今湖北汉囗），进攻襄阳，孙权自己则率大军围合肥新城。对此，魏明帝的策略是先挫败东吴。他亲率水军东征，让西守的司马懿坚守不战，让蜀军粮尽自退。但当孙权得知魏主的目的后，认为己方成了主战场，吃了亏，即令全线撤军。在西线。诸葛亮鉴于以往的教训，分兵屯田，打算久驻。这年八月，诸葛亮突患急病，暴卒于前线，时年五十四岁。蜀军全线撤军。诸葛亮在生前留下遗嘱：「葬于汉中定军山，就在山坡中挖一个坟，坟坑可装下棺材便行了。穿平常的衣服，不随葬器物。」诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共24篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮(181—234年)，三国时杰出家、军事家、战略家、散文家、外交家。字孔明，号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮爸爸诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。 建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南阳(①河南南阳卧龙岗；①湖北襄阳（现湖北襄樊）之西二十里隆中）隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。 后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷，原不分先主后主；名高天上，何须辨襄阳南阳。” 这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写，因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所，顾嘉蘅想不能开罪南阳，又怕承当出卖桑梓之名，便撰此妙联，既赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。但这场争论其实没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第2组“隆中对”小型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉，以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在X阳的讲法得到大都的的赞同，同时史学家们也认为，就好像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作