天命紫薇星君紫微星泰山大帝(紫薇星君叫什么名字)
君主生下来时的异象，皆有哪些脑洞大开的描述?
帝王对本人的诞辰日倾其全力地神化，不外乎是为了竭力证明自己君临天下的合理性、合法性和权威性。不管你是以禅让、谋弑、征伐还是zao~fan而取得帝位，当朝或后世的史官们，都会精心编造出一些超出常人的天子降生时的假象来蒙蔽人传说黄帝诞生那天，天空出现两条巨龙跳跃半天，天空中的霞重重叠叠，凤凰如云一样在空中飞舞，百鸟和群兽欢快地庆祝，草儿也开始变绿、花儿也早早地开放。
有很多很多的君主在出生的时刻真的是天生异象，描述的非常之夸张，不过有的异象其实是人为编纂出来的就是为了付与君王神奇的色，使人们觉得这个君王是上天注定的，是真龙天子，好让臣民更加加倍的信服君王，能够起到好作用的君王的统治。
众所周知宋太祖赵匡胤是宋朝的开国君王，传说他出生的时刻身上带着比较独一无二的香味，而且赵匡胤出生了几天以后都还有红色的光芒在身上萦绕不去，而且赵匡胤的皮肤是黄色的，反正说之特点的奇特。
魏文帝曹丕出生的时刻，据说天上显现了七色的云，而且一直都没有消散，因此就有的人讲曹丕长大以后一定会有特别大出息。
明太祖朱元璋出生的时刻，说的是那个时候朱元璋的妈妈在生朱元璋的时刻做梦，紧接着梦里梦到了一位神仙给了朱元璋的妈妈一颗神奇的丹药，过后朱元璋妈妈生下朱元璋以后，满屋子都显现了红色的光芒，也算得着是天生异象。
还有汉武帝刘彻出生的时刻，说的是刘彻爸爸梦到了一头神奇的猪乘着红色的祥云，飞向了刘彻妈妈住的地方。紧接着刘彻不久以后就出生了，以前刘彻之名字众所周知叫做刘彘，彘就是猪之义，代表刘彻是祥瑞的猪的转世。
反正帝王多多少少皆有一点神奇的传说，就算没有天生异象，亦会有史官为他们编撰一些神奇的经历来叫他们在老百姓的眼中分量更加加倍的重。
真龙下凡，生下来时金龙附体，夜华生下来时不亦有72只鸟绕梁三日吗？这只是给自己的天命所归增添说服力而已。姜太公封神时一共封了7个大帝，他们分别为谁?
直截了当的说，这7个大帝分别为：伯邑考、黄飞虎、吕岳、崇黑虎、闻聘、崔英和蒋雄。其中伯邑考是紫微大帝，吕岳是瘟癀昊天大帝，其余5人为五岳大帝。但是这只属于小说《封神演义》里面的情节，并 不是现实当中的民间风俗文化或者道教信仰，务必要注意和提防区分，莫闹了笑话。
1。姜太公封神只是小说《封神演义》描写，不属正统神话，也跟《西游记》无关
很多人总以为是先有姜太公封神，再有的天庭，之后才有的孙悟空，而《封神演义》就是《西游记》的前传。不过这种认知是相当错误的，事实是先有的小说《西游记》，之后十几年再有的小说《封神演义》，且《封神演义》的小说作者许仲琳并不能代表《西游记》的立场，这部小说更是万万不可以去过度去解读什么文化信仰。
看这种小说也就图一乐，紧接着就完事了，《封神演义》跟商周时期的历史也是相差甚远，记住它仅仅只不过是一部小说，并且人物形象相当脸谱化、平面化，无法入选四大名著，就连六大名著也没有它的份儿。
毕竟这部小说被人找出来了拆分句子、颠倒语序来洗稿的证据，相比于四大名著，它的原创度和内涵皆不是一个档次，所以这本书里的很多内容其实没有得到广泛认可，其研究和探讨价值也并不大。
2。姜太公封神，伯邑考是最大的关系户
在小说《封神演义》之中，伯邑考是周文王的儿子，他的人生其实没有对伐纣大业做出什么突出贡献，仅仅是他身死之后，被做成了肉包子给他爸爸周文王姬昌食用。姬昌为了顾全大局，算是忍痛吃下了本人的骨肉。
而姜太公在讨伐殷商成功之后，就把伯邑考封为了“中天北极紫微大帝之神”，这个神职在道教之中可是属于“四御”之一，地位仅次于至高神，唯独就被伯邑考得了去。
至于姜太公给出的理由，是念及他“忠孝之心”，不过从情节描写之中，我们其实没有看得出他的忠孝有多感人？只是看见了他有个好爹，看见了他的出身是周文王姬昌的嫡大儿子。
即是由于这个身份，他才得以躺着受封了一个无比尊贵的神职。要晓得紫微大帝之寓意是尊贵之神，是帝王的代表象征，古时候很多帝王都自称是紫微星转世，或者有紫微真气护佑，是紫微大帝在人间的转世。
再看其他受封的诸神，他们或许是小说当中的反派，也照常被封了神，就连残暴无道的纣王也被封了一个神职，还掌管人间姻缘，可谓是相得令人无语了。
在封神榜上，姜太公共封了七个大帝，分别为：伯邑考中天北极紫微大帝之神、黄飞虎东岳泰山天齐仁圣大帝、崇黑虎南岳衡山司天昭圣大帝、闻聘中岳嵩山中天崇圣大帝、崔英北岳恒山安天玄圣大帝、蒋雄西岳华山金天愿圣大帝、吕岳主掌瘟昊天大帝。
第1位：伯邑考中天北极紫微大帝之神。
伯邑考是周文王的大儿子，周武王的哥哥。周文王姬昌被纣王拘留，伯邑考去京城救爸爸。结果爸爸没有救出来，他把自己搭进去了。因为妲己看上了英俊的伯邑考，想和他苟合。伯邑考不从，反而辱骂妲己，于是被杀。很多男人是因好色而死，他却因不好色而死，死得很冤！！！
伯邑考死后，被封为中天北极紫微大帝。听起来不错，其实也就是说这是金灵圣母管辖的群星中的一个。但是紫微星一般代表了人间帝王，因此还是比较尊贵的一个星座。
第2位：黄飞虎东岳泰山天齐仁圣大帝
黄飞虎原本是商朝的镇国武成王，MM是西宫贵妃娘娘，爸爸黄滚是界牌关总兵。可以说，黄家在商朝是富贵已极。因为纣王调戏黄飞虎老婆贾氏，结果贾氏跳楼自尽，接着黄贵妃也被纣王摔死。黄飞虎举兵zao~fan，逃出五关，投奔西周。黄飞虎归周后，被封为开国武成王，依然身居高位 黄飞虎为西周立下过汗马功劳，最后战死。
黄飞虎死后，被封为东岳泰山天齐仁圣大帝。他是五岳之首，同时执掌幽冥地府一十八重地狱，凡是生死转化人神仙鬼，都要从东岳勘对之后，方准实施。并总管人间吉凶祸福，权力极大。
第3位：崇黑虎南岳衡山司天昭圣大帝。
崇黑虎原本是商朝的曹州侯，北伯侯崇侯虎之弟。后来崇黑虎背叛了商朝，把自己哥哥崇侯虎出卖给了西周，换来了北伯侯的高位。可以说，他的人品非常之卑劣。崇黑虎帮黄飞虎报杀子之仇，杀了商朝元帅孔宣的大将高继能。之后的日子，崇黑虎被商朝渑池守将张奎杀害。
崇黑虎死后，被封为南岳衡山司天昭圣大帝乃是崇黑虎。这个大帝徒有虚名，是黄飞虎的一个手下而已。他只能管辖南岳一个山，没有啥权力。
第4位：闻聘中岳嵩山中天崇圣大帝。
闻聘本是飞凤山的大当家，后来成了崇黑虎的部将，跟着崇黑虎杀了高继能。他是一个跑龙套的，第2次出场就死在了张奎手中。
闻聘死后，被封为中岳嵩山中天崇圣大帝。他也是黄飞虎手下，仅有一山的管辖权力。
第5位：崔英北岳恒山安天玄圣大帝。
崔英死飞凤山的二当家，和闻聘相同的经历，死在了张奎手中。崔英死后，被封为北岳恒山安天玄圣大帝。他也是一个跑龙套的，是黄飞虎手下。
第6位：蒋雄西岳华山金天愿圣大帝。
蒋雄是飞凤山三当家，和崔英一样，死在了张奎手中。蒋雄死后，被封为西岳华山金天愿圣大帝。他也是一个龙套，是黄飞虎手下。如果其他三岳还能管辖一山，他可能做未到。由于华山有一个三圣母杨婵，杨婵有盏宝莲灯。以蒋雄那两下子，当然不是对手。何况杨婵还有一个厉害的二哥二郎神杨戬呢？于是，他见了杨婵，只有磕头拜见的份了！！！
第七位：吕岳主掌瘟昊天大帝。
吕岳是截教外门弟子，自称截教门下第1仙。他法力高强，会三头六臂，还发明了很多法宝，曾经搞得姜太公非常头疼。最终吕岳被道德真君的弟子杨任，用五火七禽扇烧死。
吕岳死后，被封为主掌瘟癀之昊天大帝之职，亦即瘟神。他麾下有率六位正神。凡有时症，任他施行，权力也不小。
昊天上帝命元始天尊掌管封神榜，元始天尊命姜太公下山担任封神大任指挥使，如今殷商覆灭，周室称王。
姜太公也完成了辅佐西岐的使命，回到了岐山，决定登上封神台，举行封神仪式。
依照元始天尊所述，三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编称三百六十五位成神，又分八部，上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。
因此这封神榜上共有三百六十五位正神，依照高低贵贱之分排列，既有上等神灵，亦有下等神仙，这其zhong gong有七位担任大帝之位，他们分别为谁，又有啥权力呢？
第1位、伯邑考
伯邑考又称为姬伯邑考，是七位大帝中死得最早的一位，他本是西岐姬昌的长子，由于上朝歌为父赎罪，不幸得罪了苏妲己，被苏妲己陷害。
不仅性命不保，身体还被苏妲己剁成肉馅，做成肉饼，送给还在里城的姬昌食用，后被封神榜吸纳，封为紫薇大帝。
第2位、吕岳
吕岳是截教仙人，法力高强，尤其擅长瘟疫之术，先后两次讨伐西岐，固然都以失败告终，不过却使人看见了他锲而不舍的精神。
头一阵吕岳带着门下四位弟子讨伐西岐，却被姜太公率领阐教门徒斩杀弟子，吕岳侥幸逃脱，后来又布下瘟煌阵，可惜天命不可违，吕岳最后死在杨任手里，封为瘟疫昊天大帝。
第3位、黄飞虎
黄飞虎本是殷商武成王，由于帝辛打死黄妃，欺辱贾氏，最后反叛殷商，成为周朝开国武成王，帮助西岐讨伐殷商，立下汗马功劳。
后在讨伐殷商的路途中，途径渑池县，黄飞虎挑战守关大将，被张奎所杀，死后姜太公怜悯，封为东岳天齐仁圣大帝。
第4位、崇黑虎
崇黑虎是北伯侯崇侯虎之弟，本来是曹州侯，后来姬昌听从姜太公的意见讨伐崇侯虎，在姜太公的策划下将崇黑虎策反，崇侯虎身死之后崇黑虎变成了北伯侯。
在姜太公登台拜将讨伐殷商之时，崇黑虎前来助阵，只可惜天数如此，人力不可违，在路过渑池县时被张奎所杀，死后封为南岳司天昭圣大帝。
第5位、闻聘
第6位、崔英
第七位、蒋雄
闻聘、崔英、蒋雄本是异姓三兄弟，他们刚开始在飞凤山做土大王，不愁吃不愁穿，每日里都是无所事事，只能三人玩耍对战，直到黄飞虎为了替黄天化报仇，前去请来崇黑虎助阵，途径飞凤山，遇到闻聘三兄弟，交谈一番之后，三人果断投效崇黑虎，加入崇黑虎团队。
他们三人人完全处于抓住了封神大战的尾巴，属于运气非常好的人，在渑池县一战中死于张奎之手。
闻聘被封为中岳中天崇圣大帝。
崔英被封为北岳安天玄圣大帝。
蒋雄被风味西岳金天愿圣大帝。
固然他们七个皆有大帝之名，但事实上权力却均不相同，五岳大帝中除了黄飞虎以外，其他四位大帝固然听起来名头不错，不过事实上只是有大帝的名头，其基本指责就和山神差不多，不过呢有一个头衔罢了。
而黄飞虎则不同，他的权力比之其他四位四岳大帝更大，他不仅是五岳之首，还执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行，总管天地人间吉凶祸福。
瘟部正神瘟疫昊天大帝吕岳，掌管周天瘟疫，率领瘟部正神，归根结底就像是一个部门的部长，属于那个部门的老大，这种级别在天庭太多了，更不用说上头还有昊天大帝这位大boss，所以看似瘟疫昊天大帝这个名头不错，但事实上其实没有多高，火部正神罗宣、雷部正神九天应元雷神普化天尊这几个人物都是和吕岳平起平坐。
最后一位就是心地善良，风流倜傥的紫薇大帝伯邑考。
有许多小伙伴们都会觉得伯邑考是他们七位大帝中权力最大的，由于在西游记中，紫薇大帝属于四御之一，甚至能够和玉皇大帝平起平坐，地位崇高。
不过事实上紫薇大帝的地位并不高，只是比普通的小神高一点，紫薇大帝的真真正正名头应该称为紫薇星君伯邑考。
他只是斗部的一位区区的星君，在他的上面还有斗部正神金灵圣母，金灵圣母坐镇斗府，为周天列宿之首。
这才是名符其实的北极紫气之尊，至于周天星辰群星恶煞都需要听从她的指挥，而金灵圣母的职务就和瘟疫昊天大帝吕岳一样，可想而知这经常提到的紫薇大帝的具体位置有多低。
所有人都觉得老虎特别凶猛，不过假如你上前仔细观看，它也许只不过是一只纸老虎，名头再好听，也不一定拥有与之匹配的实力。
《封神演义》成书于明隆庆万历年间（约16世纪后半期）。姜太公辅佐武王姬发成就霸业是贯穿小说的主线。全书始自受辛进香女娲宫，题诗渎神，神因命三妖惑纣王助周。
第2到三十回则掺杂叙述了商纣暴虐，子牙隐显，西伯脱祸，武成反商，以成殷周交战之局；以纣王自焚，周武入殷，子牙归国封神，武王分封列国终。
紫薇大帝伯邑考伯邑考是西岐姬昌的长子。周文王姬昌被商王囚于羑里，伯邑考带着七香车、醒酒毡和白色猿猴三样稀世珍宝去朝歌觐见商王，请求释放爸爸。
商王本来已经应允了伯邑考的请求，谁料由于他长得丰神俊朗、潇洒飘逸，还精通琴棋书画，被妲己看上了。伯邑考拒绝了妲己，得罪了她。
妲己向纣王进谗言，说伯邑考调戏他。结果伯邑考被剁成肉馅，还被做成肉饼，给他的爸爸姬昌食用。
伯邑考为救父而死，姬昌非常痛心，以自己不封神为条件，让姜太公封了伯邑考为中天北极紫薇大帝。
南岳衡山司天昭圣大帝崇黑虎崇黑虎是北伯侯崇侯虎之弟，本来是曹州侯。
崇侯虎家底强盛，姬昌讨伐崇侯虎时困难重重。姜太公策反了崇黑虎，崇黑虎抓了哥哥崇侯虎，赠予了西岐，北伯侯军不战自溃。崇侯虎身死之后崇黑虎变成了北伯侯。
西岐讨伐殷商时，崇黑虎前来助阵，在路过渑池县时被张奎所杀。姜太公封他为南岳司天昭圣大帝。
昊天大帝吕岳他是九龙岛声名山的炼气士，为截教门下的仙人之一，师父就是通天教主。道人打扮，穿大红袍服，面如蓝靛，发似朱砂。
巨口獠牙，三目圆睁，骑金眼驼，武艺高强，且精通瘟疫法术，神通广大，又有三头六臂之能；手提指瘟双剑。
且有形天印（列瘟印）、瘟疫钟、定形瘟幡、瘟伞、瘟丹等多件法宝与兵器。
黄飞虎黄飞虎原本是商朝的镇国武成王，MM是西宫贵妃娘娘，爸爸黄滚是界牌关总兵。可以说，黄家在商朝是富贵已极。因为纣王调戏黄飞虎老婆贾氏，结果贾氏跳楼自尽，接着黄贵妃也被纣王摔死。
黄飞虎举兵zao~fan，逃出五关，投奔西周。黄飞虎归周后，被封为开国武成王，依然身居高位黄飞虎为西周立下过汗马功劳，最后战死。
黄飞虎死后，被封为东岳泰山天齐仁圣大帝。他是五岳之首，同时执掌幽冥地府一十八重地狱，凡是生死转化人神仙鬼，都要从东岳勘对之后，方准实施。并总管人间吉凶祸福，权力极大。
崔英最后，崇黑虎果然归顺西岐大营，向武王行君臣之礼，对姜太公恭敬服帖，这样大的功劳，绝对要记到崔英等三兄弟的头上。
金鸡岭战役后，姜太公还让闻聘、崔英和蒋雄三兄弟到崇黑虎帐下效力，继续出征攻打陈塘关。显然，这等同于姜太公在崇黑虎军中安插了“线人”，全程监视崇黑虎，让他继续为西岐所用。
闻聘闻聘本是飞凤山的大当家，后来成了崇黑虎的部将，跟着崇黑虎杀了高继能。他是一个跑龙套的，第2次出场就死在了张奎手中。
闻聘死后，被封为中岳嵩山中天崇圣大帝。他也是黄飞虎手下，仅有一山的管辖权力。
蒋雄蒋雄是飞凤山三当家，和崔英一样，死在了张奎手中。蒋雄死后，被封为西岳华山金天愿圣大帝。他也是一个龙套，是黄飞虎手下。
如果其他三岳还能管辖一山，他可能做未到。由于华山有一个三圣母杨婵，杨婵有盏宝莲灯。以蒋雄那两下子，当然不是对手。何况杨婵还有一个厉害的二哥二郎神杨戬呢？
于是，他见了杨婵，只有磕头拜见的份了！！！
在姜太公分封诸神中，有七位被封于“大帝”头衔的人物，他们分别为：东岳泰山天齐仁圣大帝黄飞虎、南岳衡山司天昭圣大帝崇黑虎、中岳嵩山崇圣大帝文聘、北岳恒山安天玄圣大帝崔英、西岳华山金天愿圣大帝蒋雄、瘟疋昊天大帝吕岳、中天紫薇大帝伯邑考。
这七人各司其职，虽皆有“大帝”之名，但执掌的范畴各有不同，地位自然亦有高低之分了。
五岳中以黄飞虎地位最高，上通天庭、下管幽冥。
黄飞虎本来是商朝的镇国武成王，和太师闻仲地位想齐，外有闻太师、内有武成王，文可安邦、武可定国，是商朝的架海紫金梁，可是纣王无道，不仅炮烙梅伯、残杀姜皇后、逼死商容、摔死黄飞虎之妹黄娘娘、囚禁西伯侯姬昌，剖心比干，连黄飞虎之妻贾氏也为了保住清白而跳摘星楼自尽。
既恼怒纣王无道又害怕妲己报复的黄飞虎，不得已之下只好反出五关，投靠西岐去了，引来了闻太师兵伐西岐，大幅度削弱了商朝的力量，在黄飞虎到西岐后，成为西岐的开国武成王，地位仅次于武王姬发之下，黄飞虎是反商联盟中地位最高的，也是第1个直接起兵攻打纣王的人，因为他的加入，使得西岐的力量大增，众人也更有理由反对朝歌了。
而崇黑虎是北伯侯崇侯虎之弟，身负奇术但深明大义，一向不满其兄诌媚纣王、妲己，与奸臣费仲、尤浑一起行害民伤国的行为，因此在姜太公归入西岐后的第1战、崇城之战中设计捉拿了其兄崇侯虎和侄子崇应彪，大义灭亲，之后坐镇崇城，变成了新一任的北伯侯，但相对中立，一直在灭商之战后期才正式出兵帮助西岐。
金鸡岭大战，孔宣的五色神光和高继能的蜈蜂袋着实给周军造成了很大的麻烦，连黄飞虎之子黄天化都战死了，姜太公为了破蜈蜂袋，派黄飞虎去崇城请崇黑虎来帮忙，途中在飞凤山遇见了正在打闹的文聘、崔英、蒋雄三兄弟，并招揽了三人帮忙灭商，四人与崇黑虎一起围攻高继能，崇黑虎用铁嘴神鹰破了高继能的蜈蜂，黄飞虎趁机一qiang，报了杀子之仇，但是很快地五人又被孔宣的五色神光收了去，真是患难与共了。
在万仙阵大战后，商朝气数已尽，崇黑虎也正式起兵响应西岐，先夺取下了陈塘关后屯兵孟津等着姜太公大军到来，在绳池之战时，商将张奎的坐骑独角乌烟兽速度极快，连杀姬叔明、姬叔升两位周室宗亲，崇黑虎于是带着文聘三人去帮助姜太公，又和黄飞虎一起五人围攻张奎，可是结果其座下神兽都敌但是张奎的乌烟兽，文聘最先被斩于马下，崇黑虎连铁嘴神鸦都来不及放就被张奎砍了。而黄飞虎、崔英、蒋雄三人被张奎之妻高兰英的太阳金针射住了双眼，被张奎一一斩杀了。
封神榜上，黄飞虎、崇黑虎、文聘、崔英、蒋雄五人被分为五岳大帝，乃八部正神中的“山岳”部，与黄飞虎之子黄天化执掌三山五岳，六人中黄天化地位最高，但多为虚职，崇黑虎以下四人功劳不一，但念在一起战死，因此一起荣封为五岳正神而黄飞虎权力最高，除了封于五岳之首泰山大帝之外，还特地加敕令一道，执掌十八重幽冥地府，凡是生死转生为人神鬼仙者，都必须从泰山勘对紧接着实行。
总之黄飞虎有天地万物轮回转生的校对权，只要他不点头，那么这样就不能轮回，只能继续排队了，而其他四岳都为他的助手，帮助他勘对轮回薄，管领天地人间的吉凶祸福，凡是要求福添寿者，除了拜对应的神邸之外，也不能忘记黄飞虎这位泰山大帝，后世帝王为了突显功德，也必须去泰山进行封禅大典，让黄飞虎把本人的功德报告上天，等同于人间、地府两处与天庭的联络人。
瘟疋昊天大帝吕岳：八部之中瘟部的执掌者，手下有六位正神，主掌人间所有瘟疫的施行、消除。
吕岳原本为九龙山的练气士，长得蓝面朱发，额上有第3只眼，其法术自成一派，与部下一起在九龙山修炼瘟疫之术，在伐西岐的三十六路军中属第3十一路，吕岳与其手下的法术兵器多是疫病一类，周军将领许多都败在了这几个法宝之下，连金吒、木吒、雷震子这几个先锋猛将都顶不住，金吒败于周信的头疼簪、木吒败于李奇的发躁幡、雷震子败于朱天麟的昏迷剑、龙须虎败于杨文辉的散瘟鞭等。
吕岳自己一身的法器和武力，即便在万仙聚集的截教门下也是数一数二的，以一人之力群战姜太公、杨戬、哪吒、黄天化、土行孙，再加一个随时准备发五色石的邓禅玉而不落下风，同时吕岳也是书中少有能拥有多头多臂法身的人物之一，截教门下也就他一人有如此的本事了。
其手里法宝更是取之不尽，在现出青面獠牙的三头六臂法身后，吕岳持形天印、瘟疫钟、形瘟幡、止瘟剑，把姜太公都吓得不轻，而且吕岳的身体素质也是过于常人，被金毛童子、黄天化偷袭中了一颗金丸和一记火龙标，又被姜太公打了一下打神鞭，结果回营后一颗丹药就恢复如初，还定下了以瘟疫之术屠灭西岐的毒计。
吕岳是书中少数用计不用力的术士，其他不论截教、阐教门人多以法力高强而硬碰硬，结果一失去法宝就只有束手待缚的下场，但吕岳不同，从他以五方瘟丹使西岐遍布瘟疫，不费一兵一卒就瘫痪了西岐的守卫力量就可见一斑了，若不是哪吒的莲花化身，以及杨戬有八九玄功护体，两人得保无病，去火云洞拜见神农，求来了三颗神丹和柴胡灵药，破了吕岳的传染疫病的话，恐怕就全书终结了。
中天紫薇大帝伯邑考：道教神话传说中至高无上的神邸四御之一，地位仅次于三清和同为四御的玉皇大帝，执掌日月星辰、四时气候。
伯邑考为西伯侯姬昌大儿子，在其父被囚禁于羑里之时，为救其父脱离牢狱之灾，不顾姬昌要他坐镇西岐，等待自己归来的命令，携带七香车、醒酒毡、白面猿猴等宝物、神兽，连带美女十名前往朝歌，靠着自己温文有礼的举止，博得了纣王的欢心，不过 也由于自己眉目如画的外表，给妖妃妲己看上了。
妲己求爱不成，恶性一起，故意说伯邑考不教琴反而来调戏自己，要挑拨纣王杀伯邑考，可伯邑考当面一曲下来，琴声动人，毫无半点不尊重，连杀人不眨眼的纣王都不忍对其下手，之后伯邑考把白面猿猴带来，弹琴唱歌，好不热闹，妲己听得醉耳，把九尾狐狸的原型都漏了出来，结果白面猿猴一看妲己的妖身，灵性一动，直接扑倒妲己面前撕咬，被纣王一拳打死了。
伯邑考再次抚琴歌唱表明心志，本来纣王已经按下杀心，可妲己狠心已起，竟然指责伯邑考歌词中有毁谤纣王的话，一番诡辩之下，纣王也就相信了妲己的话，下令把伯邑考押下摘星楼，以铁钉钉住四肢，乱刀砍成肉酱，还将其做成十二颗肉丸子，给被囚禁的姬昌享用，要看他是否真的有神算之才。伯邑考之死也成了姬昌下定决心反商的导火线，在忍痛吃下子肉，得以回到西岐后，姬昌就聘请了姜太公，训练大军以便日后起兵之用。
但与道教神话体系不同的是，伯邑考的中天紫薇大帝地位却没有这么高，他的顶头上司是“斗部”执掌者金灵圣母，“执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，统率八万四千群星，永坐坎宫斗母正神之职”，换句话说就是天上诸星宿的老大，统帅诸神，尤其执掌金阙一职，只有天上天帝、西王母或人间帝王的居所才有资格称金阙，金灵圣母在天庭等同于除昊天上帝和西王母外的第3号人物了。
但是这样安排也是有道理的，斗部是封神八部中人员最多、最杂的一部，不仅有商、周将领、宗室，阐、截门人，连敖丙、龙须虎如此的兽类亦有，需要有一个手段强硬又本事高强的人来震慑才行，毕竟闻仲都敢不服姜太公的封神大典，靠着打神鞭才压住他的气焰，而且斗部中又以截教门人居多，让截教四大弟子之1。并且还能力战三大士不败的金灵圣母来担任是再合适但是的了，别的不说，闻仲原本就是金灵圣母的弟子，他率领的雷部24人就不得不服从金灵圣母的安排。
姜太公封神时封的七个大帝分别为谁？姜太公辅佐周武王伐纣，取得胜利，殷商灭亡，周室建立，开创新的文明，姜太公完成了辅佐西岐的使命，来玉虚宫求见元始天尊，请玉符、敕命，封阵亡忠臣孝子，逢劫神仙神位，以免游魂无依。
姜太公得了元始天尊的玉符、金敕，在岐山封神台，举行了封神仪式。
依照元始天尊所述，三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编称三百六十五位成神，又分八部，上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。
因此这封神榜上共有三百六十五位正神，依照高低贵贱之分排列，既有上等神灵，亦有下等神仙，这其zhong gong有七位担任大帝之位，他们分别为谁。
紫薇大帝伯邑考伯邑考又称为姬伯邑考，是七位大帝中死得最早的一位，他本是西岐姬昌的长子，周文王姬昌被商王囚于羑里，伯邑考带着七香车、醒酒毡和白色猿猴三样稀世珍宝去朝歌觐见商王，请求释放爸爸。
商王本来已经应允了伯邑考的请求，谁料由于他长得丰神俊朗、潇洒飘逸，还精通琴棋书画，被妲己看上了，不幸得罪了苏妲己，被苏妲己陷害，不仅性命不保，身体还被苏妲己剁成肉馅，做成肉饼，送给还在里城的姬昌食用，后被封神榜吸纳，封为紫薇大帝。
瘟疫昊天大帝吕岳吕岳是九龙岛上的神仙，他擅长瘟疫之术，先后两次讨伐西岐，固然都以失败告终，不过却使人看见了他锲而不舍的精神。
头一阵吕岳带着门下四位弟子讨伐西岐，却被姜太公率领阐教门徒斩杀弟子，无功而返的吕岳，被姜太公打败，并砍掉一只胳膊。
之后的日子，他又一次来人间找姜太公报仇，并且摆下了瘟皇阵。清虚道德真君派杨任下山，杨任用五火神焰扇将吕岳为了灰烬。
东岳天齐仁圣大帝黄飞虎黄飞虎本是殷商武成王，由于帝辛打死黄妃，之后的日子，由于黄飞虎与比干，一把火烧了狐狸窝，还剥皮制袍，从此得罪妲己，被妲己设计逼死黄飞虎的妻妹。
身负家仇的黄飞虎，干脆率部将“zao~fan”，出五关，投周武王，在周灭商的战争中，黄飞虎战死在渑池地区，被周武王封为开国武成王。
南岳衡山司天昭圣大帝崇黑虎崇黑虎是北伯侯崇侯虎之弟，本来是曹州侯，崇侯虎家底强盛，姬昌讨伐崇侯虎时困难重重。
姜太公策反了崇黑虎，崇黑虎抓了哥哥崇侯虎，赠予了西岐，北伯侯军不战自溃，崇侯虎身死之后崇黑虎变成了北伯侯。
闻聘、崔英、蒋雄闻聘、崔英、蒋雄本是异姓三兄弟，他们刚开始在飞凤山做土大王，不愁吃不愁穿，每日里都是无所事事，只能三人玩耍对战，后投效崇黑虎，加入崇黑虎团队。姜太公被困金鸡岭时，他们三个给崇黑虎做说客，成功策反了崇黑虎，姜太公讨伐崇侯虎才能获取胜利。
姜太公记住了闻聘、崔英、蒋雄的功劳，将他们三个封了大帝。
闻聘被封为中岳中天崇圣大帝，崔英被封为北岳安天玄圣大帝，蒋雄被风味西岳金天愿圣大帝。
大衍之数为啥呢为五十
《八卦基础知识入门之大衍之数为啥呢为五十》一丝不苟，溯本求源。 《系辞传。九》曰： 天1。地2。天3。地4。天5。地6。天七、地八、天九、地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。 大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两，挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于以象闰，五岁再闰，故再而后卦。 说的是： 奇数：1、3、5、7、9为阳数，为天数。 偶数：2、4、6、8，10为阴数，为地数。 天数之和：1+3+5+7+9＝25 地数之和：2+4+6+8+10＝30 天地数和：25+30＝55 大衍之数：50。 占卜衍算时：却舍1不用，只用49。 大衍之数为啥呢舍天地数五只取五十，作者没有道明。为此，自古以来对于此问题有着许多不同看法的解释。 西汉京房曰： 五十者，谓十日、十二辰、二十八宿也，合五十。 东汉马融曰： 太极生两仪，两仪生日月，日月生四时，四时生五行，五行生十二月，十二月生24气，合五十。 东汉郑玄曰：天地之数五十有五，以五行通气，凡五行减五，合五十。 东汉荀爽曰：卦各有六爻，六八四十八，加乾坤二用爻，合五十。 北宋邵雍曰：天数二十有五之倍数，合五十。 南宋朱熹曰： 盖以河图中宫天五乘地十而得之。 清杭辛斋曰： 勾股自乘合大衍数，既三三见九，四四一十六，五五二十五，巧合五十。 当代金景芳曰： 大衍之数五十应为大衍之数五十有五，古书可能脱“有五”二字。 还有的人讲：河图和洛书是由黑点和圆圈组成，黑点代表阴，圆圈代表阳，这是构成河图洛书的最基本元素。河图洛书合在一起，恰巧是五十个黑点和五十个圆圈，亦即五十个阴、五十个阳。 不一的讲法，都未能让人完全信服，这就使“大衍之数”成了千古之谜。 不才认为：first of all我们要从古代人们造数字的本意开始去代入理解。阿拉伯数字是20世纪初才引进咱们国的，推广使用才有一百多年的历史，所以不能用以解释。 先来看看我们祖宗造的数字。“一”造字本义：最小原始单位，最小的正整数。古代人们认为：道立于一，毕生二，二生三，三生万物”。就是说，混沌太初的存在整体是“一”；紧接着由太初混沌的“一”，分出天地“二”极；天地二极之间，又生出人这第“三”部分；天地人三者，衍化出宇宙万物。 “二”造字本义： 由混沌分出的天、地两极。 一加一的和。 “三”造字本义：衍生万物的天、地、人。 二，四之间的正整数。 “四”造字本义：两倍于二的正整数。 “五”造字本义：金、木、水、火、土等宇宙的构成要素。 为一个手掌最大的数。引申理解能够为一个手掌可以掌握的最大基数。为啥呢“队伍”不叫“队四”，“队陆”。这便是原因。 代表天地间万物构成元素的极限数，大于四，小于六。 “六”造字本义：四加二的和，五与七之间的正整数。 打开你的手掌，把另一个手的大拇指放在上面，就和甲骨文的六一模一样了。 “七”造字本义：古代人们认为需要切分的极限数，即比六更大的数，六与八之间的正整数。 “八”造字本义：切分。 古代人们认为“八”是极限数，曰：“七乱八糟”。 人人皆有一双手，五指四叉，十指八叉。古代人们识数时就是掰着手指头一个一个地数，数八的时刻不是数指头，而是掰开手指一个一个地数手叉的。掰叉数八。平常手语中，用食指和拇指叉开，虎口朝上预示八叫倒八，古时民间买卖牲口在袖筒里用手语商谈价格时，预示八时虎口是朝下叫顺八。“八”正象虎口朝下的顺八字形象。预示比七多一的正整数。 “九”造字本义：动词，伸手往洞里掏摸、试探，以求确定情况。难以确定的大数量，极限数目。八加一之和，个数中最大的正整数。 “十”造字本义：一根用以打结纪事的绳子，代表满数、全数。传统数学进制的满数，九加一之和。 远古时代，人的双手就是最古老最现成的计数工具。最初，人们用一只手预示一，两只手预示二，五个手指代表五，用"一五一十"地计数。 【科普题外话： 因为屈指可数，于是商，周代就发明了算筹记数，算筹又称为筹、策、算子等。它最开始是小竹棍之类，一种计数的工具，也称筹码。 预示数的算筹有纵、横两种方式：如要预示一个多位数字，即把各位的数字从左到右横列，各位数的筹式需要纵横相间，个位数用纵式预示，十位数用横式预示，百位、万位用纵式，千位、十万位用横式。我国古代数学家祖冲之，就是用算筹计算出圆周率在3、1415926和3、1415927之间。 还有商码计数。商码：预示数目的符号，亦称草码。能够想象为大写数字的小写，好比如今的1、2、三、 商码：〡 〢 〣 〤 〥 〦 〧 〨 〩 十 汉字：一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 零字还是画成圆圈的模样0。 【书写】 一，就写成一个竖：〡 二，两个竖：〢 三， 三个竖：〣 四，是个交叉：〤 五，写成：〥 即是 5 字写得草写快写。 六，写成 ：〦 一点加一横，里边 的一点，代表着“五”。 7，写成一点加两横：〧 8，一点加三横：〨 9，写成“久”的草体：〩 【使用举例】 古代人们计数都用算盘，上面一点就好像算盘上档拨下一个子，预示五，所以〦是六，〧是七，很好理解。需要说明的是，当〡 〢 〣 相遇时， 中间会变成横划。 要不然“| | |”就不晓得是一百一十一， 三， 廿一， 还是十二了。如比说2134，要写成 〢一〣〤。32，要写成〣二。】（科普结束） 从已经有的文献记录载入来看，太古时代就已有天干地支，其中十二地支分别代表了每一年十二个不同的月令、节令。殷商时期显现了甲乙丙丁等十个计算和记录载入数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于纪年、月、日、时。亦有关于十二生肖甲骨文的存在。十二地支与生肖的关系。只是未成体系广而推之。 天干地支，简称“干支”，是夏历中用以编排年号和日期用的。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古代人们以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”，主要用于计时。12生肖用于记年。 天干：1甲、2乙、3丙、4丁、5戊、6己、7庚、8辛、9壬、10癸 十二地支：1子、2丑、3寅、4卯、5辰、6巳、7午、8未、9申、10酉、11戌、12亥 我们在来看看古时候最早的钱币贝币五贝为一系，两系为一朋。及后期的铜币。共同点都是中间镂空。 外圆内方的铜钱是从秦始皇时代继承先人的思想而制造的。 除了方便串起来携带之外，把钱铸成外圆内方。更大之含义是：我国古代讲究的是"天圆地方，外圆内方"之说，因而统治阶级在铸币之时便溶入进这种思想，蕴含了中国古代人们守旧的宇宙观。是“”天命”的代表象征。 二千多年来的铜钱皆是外圆内方，钱也就有了别名“孔方兄”，“孔方兄”里有乾坤。 不仅咱们国家的铜钱当中开方孔，日本、朝鲜的古时候铜钱也是外圆内方，铜钱中间亦有一方孔。 为啥要镂空呢。终于可以进入正题了。 不才认为这个就是大衍之数为啥呢舍五只取天地之数五十五中的五十的大约原因了。 伏羲八卦巽为“五”。代表风之义。孔子曰：巽，入也！！！亦即可以流动穿入的气，风水。 “五”在文王八卦的爻位为帝王之位。 “五”在河图位为中间位置土。 “五”在十二生肖为辰。为龙。 《说文解字》曰：辰，震也！！！ 《释天》记录载入： 北极谓之北辰。 日月星辰，指北极，后来也指北极星。 “辰”和“晨”是本字。造字本义为：能同时看见北极星和太阳的时光。 殷末周初，《盖天说》曰：天有轴有北极，笼罩在大地上旋转。 此处的北极原意不是指北极星，而是指天穹最高处。 只是后来用以专指天穹最高处乃至北极星。 北极星亦即紫薇星。北斗七星则围绕着它四季旋转。假如把天比作一个漏斗，那紫微星那么是这个漏斗的顶尖。命理界把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。不过被围绕的范畴有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之主。 古时候以紫微亦即天穹最高处的北极代表帝王的来历起源，所以帝王的住处是“宸”。 “震”也可引申作帝王解释。 “五”为地支第五辰，“五”也同音于“无”，“无”的繁体为“无”和“”舞“”是同源字，造字本义为：用舞蹈祭奠死去的人，引申义为：没有。 “五”谐音天干第五“戊”。 《说文解字》：戊，在天干中位于中间位置。字形像六甲五龙相绞缠。 “戊”也是奇门遁甲三奇六仪的六仪之首。 戊、己、庚、辛、壬、癸。 戊：为天武，暴躁刚烈耿介。 因而天地数五十有五的五： 为三生万物的第1个天数，阳数。为辰，为龙，为震，为天子龙恩。为金、木、水、火、土的总称。为最大极限数。为巽为入为流动的风水。为看不到的。为读音“无”没有之义。为帝王的住所。 老子《道德经。四十五章》曰： 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。 其本意就是：最完美的事物，好似有残缺一样，但它的效果永久不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，可是它的效果是不会穷尽的。 古时候钱币设计者认为为“外圆”象征天命，“内方”代表，将钱做成外圆内方的形状，象征君临天下，至上，圆型有方孔，代表生生不息流动的风水，钱币流通到何处，威仪就散布到何方。 自古避讳是中国旧社会专有的现象，大概起于周，成于秦，盛于唐宋。更不必说圣意不可揣摩。天子就是世人的主宰者。 因而不才认为，大衍之数五十舍天地合数五十五之五的缘故，与古时候钱币外圆内方有孔的道理基本是一致的。 至于为啥呢大衍之数五十舍一不用，其用四十九，道理跟老子说的差不多。 宇宙开始于零，始为一，变于三。 五十为圆满之数，所谓天地本不全，一切显象之物皆很难圆满 ，一切圆满之物皆不能显象。 大道五十，其中四十九为天地自然演变，非人力所能作用与影响，只有那遁去的一才是人力可以干预和作用与影响的，所以可称为定数可称为变数，也叫作天道为众生留下的一线生机，无线的可能。 四十九为大势，一为变数。 这便是俺的理解。
紫微星有什么含义
; 在十四颗主星之中，紫微星是政星，主导君王智慧及决策，主导着世道的变化。如战争，学术等等。紫微斗数并不是用以算命的，是用布控天下大局。悟 真 网000 14944。net测试网紫微斗数十四主星栏目为您介绍了:紫微星查询剖析、紫薇命盘紫微星、紫微星流年运势与运气等相关知识。
1。紫微星有什么含义 紫微星为十四主星中的帝王星，体面高贵，五行属己土(阴土)，主工作事业，可解灾厄，延长寿命，有富饶的生命力，优越感荣誉心以及伟大的使命感。
2。紫微星预示什么 紫微星意味着高贵、博大，有仁慈、吉祥、福禄等含义，代表人物是周文王的儿子伯邑考。 相应的人物:男人、、单一把手、法人、一支笔签字者，老大、有权有势者、高壮首领。 相应的事业:大型事业、吃公家俸禄、官事、精密事业。 相应的物品:珍贵细致的东西、钟表、微电脑、精密物品、古董珍珠、装饰观赏用品。 相应的地点:高山、名人坟墓、别墅、公馆、大的机构。
3。紫微星坐守十二宫 紫微星坐守命宫，其人面貌敦厚，举止高雅，待人谦恭有礼，做事小心翼翼，从容不迫，拥有卓越的管理能力，是能够独当一面的领袖人物。 紫微星坐守兄弟宫，兄弟姊妹中有人可以倚靠，会获得不小的帮忙。 紫微星坐守夫妻宫，男性会娶到一个贤淑的老婆，共度毕生，女性会嫁一个地位显赫的老公，以夫为贵。 紫微星坐守子女宫，子女表现优异，才能奇特，有特殊的感应力。 紫微星坐守财帛宫，毕生衣食无虞，财运相当好，或出生之处即为豪富之家。 紫微星坐守疾厄宫，身体比较健康，毕生中病痛较少。
紫微星坐守迁移宫，出外得贵，得助多方，人际交往良好，可得长辈提拔，举止谈吐中流露出不可抗拒的说服力。 紫微星坐守奴仆宫，命主身旁围绕着许多朋友，而且朋友的地位很高。 紫微星坐守官禄宫，常是公司里的高阶主管，毕生中可望功名成就。 紫微星坐守田宅宫，命主会拥有庞大的产业，田宅茂盛，土地房产数不胜数。 紫微星坐守福德宫，为人勤勉，凡事尽心又具涵养，交友很广，朋友众多，深获大众的喜爱与信赖，是毕生福分丰盈的人。 紫微星坐守爸妈宫，与双亲的亲情甚为融洽，并且爸妈亲在江湖上拥有卓越的事业与成就，所以生活环境优越，能得到充分的满足与享受。
紫微斗数里何谓命主和身主
紫微斗数里的命主和身主分别为： 命主是先天俱有的特性，是指先天的格局与生俱有非自己这一生努力辛苦的成果，乃先天魂所居之所，佛家曰人假四大地水火风而成形，此乃之先天也。喜入於命、财、帛、官、禄、田、宅、子女、夫妻、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等旺宫较好。假如在友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则更不好。其星宿以命宫的为据。其命宫在子则命主为贪狼。 身主是后天造作的特征气质，是指后天的格局是后天努力辛苦的成果，是毕生的执著点，乃先天魄所居之所，未成形象前的执性，是先天所做所为致使现在的行为，应以前一年、月、日、时、分、秒视之，考承继因缘所致成。其星宿以生年支安排。喜入命、财、帛、田宅、子女、夫妻、官禄、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等宫较好。 紫微斗数的星象布阵与布局是指每一个恒星皆有着不同的性情和天赋，从心性上来说，人的念头除了由本性产生以外，还会受到其它因素的作用与影响，或是它人，或是信仰。