周易平安的爻词有哪些易经婚姻五行(周易平安的卦)
周易六十四卦爻辞详细解读
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的啥意思 要求就更高一点， 易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的啥意思 萌七七0504 ：你好。 【爻辞】：。指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】。如初九:潜龙勿用。初九是爻题;"潜龙勿用就是《乾》卦初爻的爻辞。 【坤】卦，初爻爻辞，履霜，坚冰至。 我把周易六十四卦卦爻辞及注释边看边抄写了一遍，请问接着下面要怎麽做？ 5分 呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦，就指导你一下。 光抄不应用我估计你很快就都忘了，重点是领悟了多少？ 一点也没领悟，抄一百遍也只能能弄个基础扎实而已！！！ 习易必先学卜！！！以占来驱动象，以象来模拟数，用数来推演不变的道理，这便是易经的象数理占！！！ 先从预测推算每一天的天气以及有关的其他琐事开始慢慢实践吧，在实践中应用就能很快的领悟到卦象和爻辞的关系，爻位的承乘应得中得位和吉凶的关系，爻卦和大象的联系，以及易经简易变易不易的运筹使用。 你此刻离可知往生及后生的距离可能是三年（悟性极好）可能是十年（有悟性）可能是一 生（没悟性）。 边实践边看注释会一本万利的。 图解易经六十四卦的内容简单介绍 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用以卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着富饶的哲理，可以很好地让人把握未来，引领人们走向成功。正所谓因为六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者用其一生精力研究里边 的，以期能占断天机，化解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是里边 的优秀者。并且 还加入了原书中没有的爱情婚姻、比赛、天气等不同事情的预测推算方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷3。卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最终的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，着重是一些历代占筮名家关于六爻八卦预测的歌赋秘传口诀，以满足读者在了解六爻八卦预测法后来的提高需求。 关于易经的用法 易经》是属于一个千古文化之谜，研究《易经》分成两个流派，一个是学者，倡导善易者不占；另一类是占卜者，利用人类对神妙文化的敬仰为人排忧解难、破解灾祸。两者都对《易经》的发展起到了促进作用。 从《易经》的产生过程看，它源出古时候对历法等规律的社会实践的归纳与汇总，揭示的是一个人在社会生活之中所面临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式，就好像《元素周期表》一样汇集了成功必不可少的各个因素。 以前对《易经》的研究都是对六十四卦独立的讲解，缺乏整体观和系统性。目前已有了帮助人更佳掌握的学习《易经》的方式方法，将《易经》有序的推进排列，分成六大过程，并辅助以开山入门卦和收拾入门卦，展示出一个无知涉世少年到成为一统天下君王的成长历程，将所有的卦对应到各个阶段中的发展关键点，让学习者溶入主人公的角色中，伴随着个人事业的发展去掌握有关知识。同时结合西方的成功学、管理、金融投资、心理学等，并与《道德经》、《黄帝内经》、《孙子兵法》、《论语》互相参照解说，使学习者能够在知识和实践的海洋中轻松遨游。 此刻学习《易经》业已不是太难的事情了。 六爻类：《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易隐》、《易冒》、《断易》等。八字类：《滴天髓》、《子平真诠》、《神峰通考》、《穷通宝鉴》、《三命通会》、《渊海子平》、《命理探源》、《八字推算学入门》、《易学万年历》等。风水类：《宅经》、《葬经》、《撼龙经》、《疑龙经》、《都天宝照经》、《青囊奥语》、《天元五歌》、《沈氏玄空学》等。梅花易数类：《梅花易数》。
易经中的彖辞、象辞、爻辞各指的是什么
易经中的彖辞、象辞、爻辞各指的是什么彖辞，彖辞是《易经2113》中论卦义的文字，亦称“卦辞”。象辞，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻 辞是组成各卦内容的主要部分。更多阅读：《易经》指《连山》、《5261归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。从根本上而言，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲4102学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰1653出代表。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体。即“天人合一”。《易经》，分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》、周代的易书《周易》，并称为“三易”。参考资料：知识混装大无极-易经周易的卦辞和爻辞卦辞只是大的走向，有的卦，凶卦中有吉爻，吉卦中亦有凶爻。没有变卦，还是以上爻和下一卦的卦辞而定。有变卦，以变出的上爻而定。周易的卦辞爻辞有什么含义卦辞 [guà cí]，说明《周易》卦义的文辞211三、一般认为是卜筮者的记录，与甲骨文辞同类。“卦辞是对易经全卦的断语526一、”爻辞 [yáo cí]，《易经》中六十四卦每卦爻题下4102所系文辞。爻序号后面的话就是“爻辞”。《易经》六十四卦每卦有六个爻，每个爻皆有一1653段爻辞，共六段爻辞。爻辞是对各爻下的断语。”“彖（tuàn）辞”即指“总括之辞”、“概括之辞”，即概括一卦涵义之辞，或注解解读一卦之辞。彖辞是用以解释卦辞。其余六爻的筮辞就是爻辞。爻辞只断定该爻的吉凶，彖辞则断定整卦的吉凶。古代人们把“彖”解释为“断”，就是“断定”（吉凶）之义。这种断定是依据整个卦象来进行的，所以《系辞上》说：“彖者，言乎象者也。” “象辞”，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。 爻yáo辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻 辞是组成各卦内容的主要部分。
彖辞，彖辞是《易经》中论卦义的文字，亦称“卦辞”。
象辞，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。
爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻 辞是组成各卦内容的主要部分。
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《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。
从根本上而言，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表。
《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体。即“天人合一”。《易经》，分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》、周代的易书《周易》，并称为“三易”。
参考资料：知识混装大无极-易经
周易卦爻辞求解
假如小人不答，就空负解读[易经]的名了。 家人 利女贞 （原始卦序第七卦）。 原始社会，以女人为家主的女姓氏族。 初九 闲有家 悔亡 人人皆有觅食能力，有家就能够享受天伦之乐，后悔消失。 六二 无攸遂 在中馈 贞吉 没有长远的打算，由于在壮年，也要勤奋工作才好。 九三 家人嗃嗃 厉吉 妇子嘻嘻 终吝 子女众多嗃嗃待哺，这是特别吉利的事。不过，妇女和小孩终日只知玩耍，最后会出现食物短缺的麻烦。 六四 富家大吉 有富饶的采食场地，人口的发展会快。 九五 王假有家 勿恤 吉 有族长的保护，只要努力觅食，就能发展生存。 上九 有孚威如 终吉 觅食场地的竞争角逐，自然是威猛的占先。 第八卦 困卦你有7个最终，要变卦才可得出1个结果。卦辞，对女人好。爻辞：初九不好九二好九三不好九四好九五好九六好别信这个！！！此卦是风火家人，求此爻辞解释干什么？如是周易断卦，那必定有用爻，请问你是求什么，用爻为几知道么？对不同的事情，不同的人，这几个爻辞之寓意都是不同的。如你用爻为四，用六四：富家，大吉。这个说的是富家，你要不是富家，此爻就是不吉了。再者，各门各家的解释也不一样。古往今来，仅有一个人说看易看懂了，此人叫“郭沫若”，结果还被后人给耻笑了一把。“家人”卦，利于女子正固。初九：家中做好防闲，没有忧悔。六二：不随心所欲，主持家庭内务，正固吉祥。九三：家中人厉声训斥，有忧悔危厉但吉祥’妇女孩子嘻嘻哈哈，最终会有吝难。九四：家庭富足，大吉。九五：王能用至诚感化本人的家庭，不必忧虑，吉祥。上九：有诚信威望，最终吉祥。风火家人卦。不知日、月、动爻。【摇卦当以世、应、用、动断之。卦辞、爻辞可做参考。】不知所问何事。问财：可得女问婚：不成
周易十二爻(初九:潜龙勿用)
（关于周易卦辞、爻辞的基本解释，请参阅俺的专题： 周易专题总目录 ）六十四卦中每一卦有六个爻，各爻又是或阴或阳，所以《周易》里总共有十二爻，把玩各爻的共同之处，以及它们在各卦当中的特点，或许有用且助于我们理解经常提到的矛盾的普遍性和特殊性。 乾初九：潜龙勿用。 说到初九爻，自然first of all是这个乾初九：潜龙勿用。它高度汇总了初九爻的特征：内心强大，但却在最底层。作为初九，最要紧的原则就是要放下一切妄念，踏踏实实做人。 那么生活在这样一个社会的最底层，是还是不是很糟糕呢？有意思的是在整个《周易》的32个初九中，仅有一个“凶”，那么这样就是颐初九：“舍尔灵龟，观我朵颐，凶。”其它的31个都还可以，其中还包括复初九那样的大大的吉利。 颐初九： 舍尔灵龟，观我朵颐，凶 。颐初九就是没有能踏踏实实做人，不能同意听从先哲们的劝告，也不能同意依照社会规范逐步来，羡慕别人奢华安逸的活法，就直接奔着花花世界去了。这样做是损己廉静之德，行其贪窃之情，结局肯定是这个“凶”字。它忘记了“潜龙勿用”的教诲。复初九： 不远复，无祗悔，元吉。 而复初九是全卦唯一的阳爻，却呆在最下层。它是经常提到的一阳复始，关系重大，它能时刻审视自己，一旦有偏离，立刻纠正，不会让那一部分自己会后悔的事情发生。复初九就是孔子赞扬颜回的“不贰过” 一个国家、一个名族会不会蓬勃发展，就是看看社会底层还有多少复初九这种人。结合复卦的大背景，再看它前面的《剥》卦描述的“全民腐败”，这个复初九使俺联想到鲁迅先生所讲的民族的脊梁。所以复初九的“元吉”是恰当而必然的，我们的民族有了这几个人，那么这样就是大大的吉利！！！ 各家在解释乾初九的“潜龙勿用”时，皆会说道这勿用不是消极等待，更不是自暴自弃，复初九给出了这积极等待的最佳例子。 小畜初九：复自道，何其咎？吉。 和复初九很相像的是小畜初九：复自道，何其咎？吉。也是吉利的结果。这个初九和颐初九一样，也是在四位有应的，但他不失本性，保持住了自我，固然跑到了上层社会看了看，但又坦然地沿着原路返回了，肯定不会有问题，结局当然就是好。对应颐初九的丢弃原则、迷失自我，小畜初九只是去看看，还算是遵守了“潜龙勿用”的原则。 临初九：咸临，贞吉。 临卦是从复卦变化而来，一阳复始的局面到了临这儿，已经有了初九和九二两个阳爻，状况大为好转，再下去就是泰卦了。但假如临的初九变成阴爻，临卦就成了师卦，这师卦的初六就有个凶字，这凶字好像是写给临初九的。因此这临初九就应该和他的“应”六四真情相感，互为呼应，如此才能保住阳长的趋势继续下去，让春天能真真正正到来。 这又是在启发我们，如同社会变革一样，先期的困难度过之后，大家需要关注的，是在全社会的基层继续巩固得到的成果。需要上下一心，长期坚持。 泰初九：拔茅茹，用其汇；征吉。 到了泰卦的局面业已是阴阳平衡了，阳长业已不是什么不确定的事情了，那么作为基础的初九，最为重要的就是和大家同心协力，众志成城地继续前进，才可以保全通泰美满的局面，才会是吉利的结局。 这同心协力是这样的重要，以致即使这初九变成柔弱的阴爻，泰卦变成升卦，结局依然很好。你看，升卦的初六固然四位无应，但能和九2。九三同心协力，也是吉星高照的局面：升初六：允升，大吉。 大壮初九：壮于趾，征凶有孚。 阳爻继续增多，就到了大壮这一卦：四阳对二阴，阴阳平衡又被打破，作为基础的初九，已经远非一阳复始当时的情形了。他得意于阳盛阴衰的大好局面，失去了厚道，如同战胜的一方对战败的一方肆意的掠夺与压迫，这样当然不会有好的结局。 这大壮的初九是仅次于颐初九的坏结果。 夬初九：壮于前趾，往不胜，为咎。 好了，阳爻进展到了极点就是这夬卦，五阳对一阴绝对的优势。是的，上六那个孤零零的阴爻对于五个阳爻毫无还手之力，但你要晓得这时候你的敌人或许业已是另外的四个阳爻了，我把这卦比喻成大国制裁小国的故事，那么你作为最弱的一个阳爻，最不应该提倡武力制裁的，不然的话，结局会很尴尬。 大壮初九和夬初九好像都忘记了乾初九的劝诫：潜龙勿用！！！即使你真的属于牛人，也不可以 使用强，做人要厚道在这儿不但是道德呼唤，也是理性判断。无妄初九：无妄，往吉。 那么看看无妄初九是怎么做的。大家都清楚妄念的产生，常常都是由于本人的一些长处，一激动，过了，就成了妄念。无妄卦也是四阳对一阴的优势局面，初九却被两个阴爻压在下面，换作别人可能立刻就会怨怪社会不公，甚至对六二大打出手。 但无妄初九却能坚守“潜龙勿用”的劝诫，保有一颗纯真无妄的心，名符其实的难能可贵，因此讲它是无往而不胜。 归妹初九：归妹以娣；跛能履，征吉。 归妹初九又是另一种的难能可贵，假如“潜龙”没有机会进展到“飞龙在天”的局面以前，已经落得个“归妹以娣”的结果如何办？那么坚持住“跛能履”，也会是吉星高照的结果。 换成现代语言就是，当我们心中多年的美梦彻底破灭以后，当命运将我们送入一个不希望的结果中，我们能否一切从零开始，重新设计本人的人生规划，在剩下的可能的抉择中，选出最有利的方向继续努力，故此我们依然可以实现另一种伟大。 屯初九：磐桓；利居贞，利建侯。 勿用不是不用，更不是不干活，屯初九告知我们何谓积极的等待。克服诱惑、避开颐初九的“凶”险，保持纯正内心，踏踏实实做好组织建设、制度建设这几个基础工作。固然没有说吉利，但好结果是不用多说的。需初九：需于郊，利用恒，无咎。 固然我们是在社会底层的无关紧要的一般人，但大是大非面前还是要有所成就的。这个需初九，险难离他很远，却依然积极地为克服险难做出自己持续的贡献。 论语说不在其位，不谋其政，那个政字讲的是政务，当然要各司其职，不过关于到国家安危、社会风气如此问题却需要我们任何人的努力。在这儿假如坚持“勿用”那么这样就是误读。噬嗑初九：屦校，灭趾，无咎。 噬嗑初九就是所谓小惩大诫的出处，对人的小惩罚以避开他将来犯大错误。我们也可以这么想，在潜龙勿用的积极等待的阶段，也要勇于try，最大程度地学习，即便犯了错误，也可以从中得到宝贵的经验教训。其实也就是说人总是顺风顺水并不好，当然历经坎坷亦不是理想人生。最友好的命运就是总能遇见和自己能力相适应的磨难，这便是小惩大诫的宝贵之处。 离初九：履错然，敬之，无咎。 当然从我们的主观来说，还是应该谨慎地避开任何错误。这个离卦的初九在需要以阳刚之身依附于柔弱的六二时，就时刻保持谨慎，由于自己比六二强大，就更需要以恭敬之心待之，不然遇见的麻烦不会是小惩了。 兑初九： 和兑，吉。 兑卦是讲交友观的，这大概是儒家“和为贵”的出处。生活在社会底层的初九并不设定什么文化、喜好兴趣为择友前提，一切以处得来为准，这虽然带过来了中国人是非观念不强的毛病，不过 也成就了一个和谐社会，所以是吉利的。只是能注意和提防到经常提到的“君子和而不同”就更佳。 家人初九：闲有家，悔亡。 社会需要和谐社会，家庭更是如此，而家庭的平稳安定着重是天然的血缘为基础。但是家人初九告知我们，仅仅依靠亲情而全然没有规矩，也会使得家庭的治理变得困难，所以儒家思想不仅仅要建立“君臣”秩序，也要建立“父子”秩序。震初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。 我把震初九比喻成领袖，那可是像耶稣那样的原装领袖，强大但却名符其实的是在社会的底层。这“震来虩虩，后笑言哑哑”既可以是时间上的先后，也可以是同时达到的两个方面。好的就应该像这震初九这样，既能震慑住人心里的种种恶念，又能给人们的活法带来欢歌笑语。 大畜初九：有厉，利已。 大畜初九大概是道家学派的人，不能同意接受征召，觉得为国家效力就是牲口一样，不如隐于民间更为自在，周易未置可否。至少隐士没有对社会起破坏作用，有时甚至是消极的抵制了邪恶。明夷初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 类似的还有这明夷初九，在乱世里逃离了，固然消极，但不与恶合作也值得肯定。相同的周易也是未置可否，不过俺依然以为全社会有大畜初九、明夷初九这种人不是件坏事。益初九：利用为大作，元吉，无咎。 为建立一个太平盛世，避开明夷初九的逃离，减少大畜初九的隐遁，first of all要建立一套好的公益体系，而建立公益体系又需要许多像益初九这种人，这几个有能力又甘于被“利用”的人。他们不为虚名、不讲回报，是和谐社会不可或缺的人。 同人初九：同人于门，无咎。 和谐社会还need同人初九如此的，能够走出本人的利益小圈子，保持开放的心理，与全社会各式文化的人皆能和平共处。他和益初九看上去都只不过是一个无咎，但这个无咎已经十分可贵了。都是在避开乱世的到来，都是牺牲小俺的无私表现，值得肯定。 履初九：素履往，无咎。 履卦讲的是行为规范的，履初九独自坚守本人的朴素，去干啥都不可能有问题。我们被生意人忽悠起来的对奢侈品的追求，看上去似乎是社会的进步，但一个以奢华生活作为基础的社会是非常难长时间的。作为普遍号召，还是坚持简朴更佳。贲初九：贲其趾，舍车而徒。 这个贲初九更是了不起，情愿走也不愿做他不爱的人的豪车，是个明 白真爱的人。一个健康的社会，应该能建立起自然的机制，鼓励社会产生更加的多像履初九和贲初九这种人，而不是颐初九那样的人（颐初九：“舍尔灵龟，观我朵颐，凶”）。颐初九就是那种愿意在宝马车里哭，而不愿坐在自行车上笑的人吧。但有问题的社会会是如此的结局，坐在宝马车里最终笑起来了，坐在自行车上的那一个人最终哭起来，你让之后的人再如何选择呢？ 中孚初九：虞，吉；有它不燕。 和贲初九相同的还有这个中孚初九，也是一个对爱情坚贞不二的人，在他这儿小三的故事是不会发生。由于他对爱人的信任是以保持各自单独为前提，他们的真心相托是彼此熟思后的决定。 偶尔我们是能够为我们失信找到种种美丽的借口，但作为一个社会，诚信守约还是我们任何人都应该尽全力去做的事情。随初九：官有渝，贞吉；出门交，有功。 随初九就遇见了插足的机会，但他最终拒绝了六二的示爱，固然出发点是比较庸俗的利益计算，不过对于稳定社会还是有功劳的。我们反对从一而终的封建，不过 也反对爱情至上的论调，你不能由于真的有爱，就能够随便去拆散别人的家庭。丰初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 我们有时忽视了我们的力量，总以给自己身份地位，无法改变什么，这个丰初九却可以在弘扬正道的事业中帮助了九四，和九四一起获得吉利的结果。 大有初九，无交害，匪咎；艰则无咎。 即便是大有之年，亦不是人人都会共享丰收成果的，假如你在大有之年形式一片大好的时刻，仍然是处在社会最底层，过着艰苦的活法，繁华的社会好像与你无关，如何办？答案是没办法，只能是继续艰苦努力，要不然更糟糕。或者这才是真真正正考验你是否能做好“潜龙勿用”的时刻吧。 既济初九：曳其轮，濡其尾，无咎。 与大有初九类似的是这个既济初九。这是那些还呆在过去里的、能力低下的人，在太平盛世里搞得这么狼狈，开车车坏了，渡河弄湿了自己，但好在还是度过来了，也还好。节初九：不出户庭，无咎。 节初九告知我们新制度推出前要谨慎，有时需要有“让子弹再飞一会儿”的心态。 睽初九：悔亡。丧马，勿逐，自复。见恶人，无咎。 在跟别人意见产生分歧的时刻更不要着急，也要有“让子弹再飞一会儿”的心态。睽初九告知我们马丢了，会回来的；意见和你相左的人正得势更不要急于怪没有天理。革初九：巩用黄牛之革。 改革的困难，就由于有很多革初九如此的，固执的如同牛皮一样改变不了。但这只是开始，假如有有效的办法，假以时日改革终将成功。 损初九：已事遄往，无咎，酌损之。 当然剪掉鞭子成功之后国家的治理还是要依赖于严格的税收制度，损初九告知我们须留意的两点：时效性和合理性。 周易专题总目录
六爻解卦
周易六爻，是我国传统文化的精髓。 所谓精髓，就好像经典的古诗词一般，需要先记好了，再理解，再运用。故而，本文是first of all要求先把最最基础的东西背下来，说死记硬背，其实也就是说也没有那么呆板，只有记性不是太差的，一般看过一两遍，就差不多能记住了，并不难。 1，八卦： 八卦其实就是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。 乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。 口诀诀窍：乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。 八卦与人事的相呼应之关系 乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。 八卦与人体的相呼应之关系 乾为头，兑为口，震为足，巽为股，离为目，坎为耳，艮为手，坤为腹。 八卦与内脏的相呼应之关系 乾为头、肺、大肠，坤为脾脏、胃，震为肝、胆，巽为肝、胆，坎为肾、膀胱，离为心脏、小肠，艮为脾脏、胃，兑为肺、大肠等。 八卦与方位的相呼应之关系 乾为西北、兑为西方、离为南方、震为东方、巽为东南、坎为北方、艮为东北、坤为西南。 六亲分别为：爸妈、兄弟、妻财、官鬼、子孙。怎么不是六个，只有五个呢？原因是爸妈为双亲，所以合称六亲。 2，十二地支是：是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 12生肖里代表：是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 3，五行为：金、木、水、火、土。 五行的相生是指，水生木、木生火，火生土，土生金，金生水。 五行的相克是指，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 你看人家经常提到的大师掐指一算，就是下图这么精密推算的：4，月份： 正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。 5，： 十二地支中，地支两两相合，共有六对，称为。即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。记不住的话，拿手比划，如下图：6，六冲： 十二地支中，地支两两相冲，亦有六对，叫作六冲。即午子相冲、未丑相冲、申寅相冲、酉卯相冲、戌辰相冲、亥巳相冲。下图：7，三合： 申子辰合水局、巳酉丑合金局、寅午戌合火局、亥卯未合木局。 8，起卦： 铜钱或硬币，三个硬币都是相同的面值；静心、敛神；将三个硬币合于掌心十数秒左右，心中默念想要求测的事情；注意和提防：意念中不要预设结局，打比方说保佑俺必须成功之类，以免人为扰乱信息的注入。 摇动硬币，洒在桌面或地面，依据三个硬币的排列组合依次记录下来。一次记录为一爻，一共要丢六次硬币，这才能形成一个卦所所需的六个爻。 9，记录：例子如下 第1次：字花花 第2次：字字花 第3次：花字字 第4次：字字花 第5次：字字字 第6次：花花花 起卦时间：2017年2月20日下午1时30分 求测：这次考试能不能通过？ 10，解卦： 10-1 解卦前first of all确定喜用神，喜用神确定方法就是： 凡占祖爸妈、爸妈、师长、伯叔姑姨，与我爸妈同辈之亲朋友好友，及房舍门面、车船等交通工具、报告、文章、文件、书籍、信件、合同、信息、成绩、学校、医院、工作单位等俱以爸妈爻为喜用神。 凡占功名、官府、鬼神、老公、夫之兄弟同辈及朋友，盗贼、邪祟、忧疑、病症、尸首、坏人、逃犯、官位、工作、升学、职业、主人、疾病、杂念，烦恼等俱以官鬼爻为喜用神。 凡占兄弟姊妹、姊妹老公、妻之兄弟、世兄弟、结盟同寅及知交朋友，同事、阻隔、竞争角逐等俱以兄弟爻为喜用神。 凡占老婆、爱人、女性、恋爱对象、女朋友、物价、经济、钱财、珠宝金银、仓库钱粮、什物器皿、工资、收入、报酬等俱以妻财爻为喜用神。 凡占儿、女、孙、侄、女婿、婴儿子嗣、门生、药材、僧、道、六畜、禽鸟宠物、解忧避祸等俱以子孙爻为喜用神。 10-2 确定好喜用神，再看世爻和应爻。 世爻代表求测之人本人。预测推算本人的运气、身体、我方情况，通常是以世爻来展开判断。当然还须配合喜用神来看。 应爻代表与世爻相相应的人或场所、事件等。打比方说测合作应爻为合作方、测婚恋应爻为恋爱方、测出行应爻为旅行目的地等。 可以直接网上排卦，世应都标出来了，一目了然。 10-3 判断 怎样快速简单判断所测之事成败吉凶呢？先看世爻。 主卦中的世爻即为测卦者自己。那么世爻所临这一爻的六亲便相当重要，多代表了卦主本人的一种状态。 古代人们对六亲持世有许多歌诀。 子孙持世：预测推算买卖、出行、烦恼、出差为吉，预测推算升学、考试、官职、女子爱情婚姻、老公疾病等则不吉。 兄弟持世：预测推算买房、获奖、文书、信件等之事为吉，预测推算买卖、财运、男子爱情婚姻、凶灾等则不吉。 爸妈持世：预测推算升学考试、信件、文书、契约等为吉，预测推算孩子疾病、生育为不吉。 妻财持世：预测推算买卖、男子爱情婚姻、财运、失物等为吉，预测推算爸妈、长辈、买房、买地等则不吉。 官鬼持世：预测推算官位、升迁、调工作、女子爱情婚姻、考试升学等为吉，预测推算疾病、兄弟安危等则不吉。 如此便基本入门了，假如要测的十分详细，就必须把背下来的生克冲合全部套进去。生多则吉；克多则不吉。 假如这几个基础的都记住了，再去网上翻卦例，看着大师们的剖析，逐一对照，立刻就懂了。