鸡足山金顶寺解签4婚姻佛教五行(鸡足山金顶寺第3十八签求解)
解签:鸡足灵签
鸡足山金顶第3十一签 想解一下
大理鸡足山求财是哪一个殿
铜瓦殿，此刻叫铜佛殿佛教圣地鸡足山铜瓦殿，也叫作迦叶殿鸡足山脚下有个千年财神殿，属于文物，不对外开放。鸡足山是佛教名山，财神是道教人物，鸡足山是与五台山、峨眉山、普陀山、九华山齐名的佛教圣地，位列中国五大佛教名山之一；也是佛教禅宗的起源之地，2000多年前，释迦牟尼大弟子饮光迦叶尊者在华首门守衣入定，奠定了它在佛教界的崇高地位。
求会解签的帮解解 鸡足山46签 能解的先在此感谢了
第4十六签
吉凶宫位：中签戌宫
签诗
劝君耐保守生涯
把定心肠勿起歹
直待有人轻着力
枯枝老树共再开
诗意
此卦枯木生花的预兆，凡事自有功名也。
解曰
保守守静。事自成就。动则多殃。静则无咎。
整体解译
求发展将不利故当保守生涯
「心」要「定」莫随外境作用与影响而起坏念头
直到有人对此事提起
这时再出发则能满园开花
本签精髓
谨守当前，静待机会缘分。
凡事做事
本签示意，此事直到有触发机会缘分来临时，再去进行，而当前应该安保守生涯。
婚姻
若欲求姻缘，当等待时机，若逢人引荐，此即姻缘来。
仪者可否求，君莫生歹念，此非尔之缘，汝缘自媒人。
若已交往者，可否求连理，此是汝之缘，君当善珍惜。
若爱闹分手，此当怎样是，多些温情意，挽回没问题。
工作求职 创业事业
寻职已多时，困境即将过，若有人引荐，此是汝工作。
事业问前程，当前不好过，此心当把定，未来即亨通。
考试竞赛 升迁竞选
竞试问最终，此次不得意，未来再重试，则能创佳绩。
升迁问前途，需看贵人意，若能得引荐，升官则有望。
投资理财
理财求获利，当前陷困境，劝君心把定，未来有转机。
爱情婚姻：让签主扪心自问，并敬神佛，爱情婚姻的事莫要心急，也许随时可以达到完成出嫁的事宜。。疾病：病者求神。。看来还得祈求神灵。。另外，求签一般一事一签比较适宜。。
求助:解签。。。鸡足山求的一签，请各位帮忙解下，关于感情的。谢谢_百度。。。
姻缘有定心休忌，对面何尝不问亲你的事情没有问题你只要遵循天理再加以求神你的事情就一定会成功的后象为爱情婚姻和合可成的预兆你的爱情婚姻早已注定了，很有也许会是你熟悉的人，不过要想成就这段爱情婚姻呢，还是要多在佛前求一求，事成之后应该也是会幸福的。
我在鸡足山金顶寺求的一签 希望能帮我解一解 谢谢
二十签 诗曰莫论他人事长短 且明自己心未定 待过来年无灾难 事在迟成听好音 后象 门外长绿草 户内冷清清 耐守霜水志 寒冬见性情 断语 住宅须知 官事无理 行人阻滞 六甲不详 六畜小旺 多行善果 功名不遂 病者求神 求才少有 走失远方 谋望不成 有事化无此签你无说出所求，因而只能略说签文字面意思，让你自行剖析。签文喻意：不要去说人的是非，因你自已亦有不少是不足处。好好修为自已，待过了明年，自然办事顺利。字面意思虽是如此，但所求不同，其喻意是不一样的。如有疑惑请追问吧！！！你求什么？才好对症下药给你解
求大师解签(鸡足山求的)
我劝你最好别算五行，八字和紫微命盘什么的。我家有好多老书，竖版字那种。我看过些，上面很明确说：泄露天机的人，易遭天谴~！！！ 我也听太爷告知我。人的五行八字不能算。由于“命”越算越薄 总之 “批算八字”是特别压“星运”的 你本人想好了```还有通常是不可能有人给你“批”的。除非骗子。很简单。泄露天机。观星术是特别高深的普通人是不顶星的，总之你看不到本人的星只有守命星，算星同八字一样最好别算。要是觉得运气较差，我给你个忠告。买块玉 或 带个桃木的首饰 注意和提防 不要的。可保平安。人求个平安 就是福了。就这样了 只要开心就好，别乱听信别人O(∩_∩)O~
鸡足山历史
鸡足山是国家AAAA级风景名胜区，是享誉南亚、东南亚的佛教圣地，中国十大著名佛教名山之一，是国家级风景名胜区大理景区的重要景点、是以展示佛教文化和生态景观为主的集佛事、佛学研究、观光旅游、科普科考为一体的多功能旅游景区。⓵鸡足山雄踞于云贵高原滇西北宾川县境内西北隅，西与大理、洱源毗邻，北与鹤庆相连，因其山势顶耸西北，尾迤东南，前列三支，后伸一岭，形似鸡足而得名。东南亚著名佛教圣地，中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗起源之地，素有“鸡足奇秀甲天下”、“灵山佛都、旅游胜地”、“天开佛国”、“华夏第1佛山”等美誉，以“四观八景”的奇风异名冠于世，被国务院列为全国四十四个风景名胜区之一。相传佛祖释迦牟尼的大弟子饮光迦叶僧，抱金褴袈裟， 鸡足山(10张)携舍利佛牙入定鸡足山。主峰南侧有天然巨型石门，相传其实就是迦叶守衣入定处。前面有密檐方塔两座，名饮光双塔，高4米，是明万历年间建造的，现保存完好。鸡足山风景区唐朝时，这里梵刹林立，静室遍布。元明时期，山上建成以寂光寺为主的8寺71丛林。清代光绪年间，鸡足山更发展壮大成以祝圣寺为中心的36寺72庵共108座寺院的宏大建造的规模，僧尼多达二三千人。鸡足山的风景，可与峨嵋、九华、五台、雁荡山相媲美，古代人们用“四观八景”盛称。鸡足山不但风光优美，并且是滇西著名的的佛教圣地，山上已修建了索道，方便游客游览。佛教传播据考，蜀汉时佛教已传入这里，建有小庵。唐代，玄奘《大唐西域记》载：“迦叶承旨主 持正法，结集既已，至第2十年，厌世无常，将入寂灭，乃往鸡足山。”迦叶是释迦牟尼 十大 弟子之一，最后入灭于鸡足山。又相传，迦叶至鸡足山后，进入禅定，奉持如来附嘱之金衤阑衣，以待弥勒出世而授之。显然迦叶入 定的鸡足山是在印度境内的摩揭陀国，中国之鸡足山由僧人附会、仿造而来，并且也作为迦叶道场载入中国释史。至明代，山上僧尼云集，佛事最为鼎盛。“琳宫绀宇 不知数，浮图宝刹凌苍苍。”据统计，有“大者七十二所塔院”，且“规天矩地，制度虚敞 ”、“院宇壮丽”。另外还有很多“静室精舍”。至清代，这里还有寺36所，庵72所，盛时 常住僧尼5000人以上。翻开有关志书，可见这里历史上几乎无山不寺。佛教在鸡足山的发展，其一可能与南方的开发有关。南宋中心南移，鸡足山渐为更加的多的人所知，至明代这里就更加著名了。其二，很多僧人奔迦叶道场而来。其三，此处的自然环境幽偏僻而美，适宜静修。其四，这里是汉地佛教、藏传佛教和云南上座部佛教荟萃之所 。这几个 因素共同作用的最终，就是这里佛教文化的兴旺。历代在此活动的高僧许多，惜无详细的记录载入。知名者有唐代的明智、护日，宋代的慈济，元代的源空、普通、本源，明代的法天、大错，清以后的虚云、自性等。很多僧人远道而来在此结茅修行，于是在这几个高僧大德修行处，一座座建立起来。鸡足山是僧人向往的一块净地，明代僧人静闻的事迹具有一定的典 型意义。据冯志《仙释传》，静闻原为江苏迎福寺莲舟的法嗣，他禅诵达二十年，剌血写成《法华经》，发愿将此经供于鸡足山。崇祯九年(1636)，他同徐霞客结伴西游至湘江，不幸遇盗堕水，但将写经举在头顶，独不遗失。后创病死于途中。临终前嘱徐霞客将其骨灰带至鸡足山 埋葬，以了其生前未了之愿。徐霞客带着静闻的骨灰和血写的经书，展转数千里来到鸡足山 ，将其经供之于悉檀寺，并在山上为之建塔埋骨。徐霞客吟诗《哭静闻禅侣》六首以悼念。其中云：晓共云关暮共龛， 梵音灯影对偏安。禅销白骨空余梦， 瘦比黄花不耐寒。西望有山生死共， 东瞻无侣去来难。故乡只道登临少， 魂断天涯只独看。寺院鸡足山历史上留有著名的寺院许多，这里只就其中一些资料较丰富者作简单容易的列举。迦叶殿，也叫作金衤阑寺，位于插屏峰麓绝 顶悬岩之畔，创始年代不详，奉迦叶为尊者，据传唐天宝时，刻迦叶像于此，后屡遭焚毁。殿中藏有书板经数十函。寺古有铜塔，后毁。所倚插屏峰，壁立千仞，其东罗汉壁也是悬崖万仞。放光寺，位于绝顶下山壑中，明代嘉靖年间无穷禅师创建。寺南向，后倚绝壁，前临盘 壑 。由此上眺华首门，则见一削万仞，雄奇无比。寺门下有石金刚二座，雕刻甚精，翊翊如生，寺内巨石上还建有小亭。万历年间，寺曾毁而复兴。李元阳有碑，“范铜而镌之”。其后建有毗卢阁，藏经一部。石钟寺，位于仙鹤峰下，寺创于唐代，明朝永乐正统间，敕赐大少林寺，康熙年间重修。 此处风景优美，寺东南方有茶房瀑布，北有小龙潭，东有大龙潭。“阁之左有澄潭，上悬岩 石，扣之如钟鸣，故名”。还有一说，因寺楼下掘出钟形石而名，这几个都已无确凿证据可考，系传说。悉檀寺，位于满月峰，明代万历年间僧本无与丽江土府建。天启年间，请得嘉兴本藏经 一部。明代寺中还设有浴池，“池以砖秋瓦，长丈五，阔八尺，汤深四尺，灶从隔壁釜中，竞日乃温”，徐霞客曾在此沐浴。寂光寺，倚旃檀岭，明代嘉靖年间定堂禅师创建，处万松林中。华严寺，在鸡足山中峰，背倚熊罴岗，面向九重岩，明代嘉靖年间月堂禅师创建。尊胜塔院，位于文笔山前、悉檀寺东，明代崇祯年间丽江府与僧道源建。塔高六丈六尺， 四 周有禅房40余间。院内还有巨钟一口，清代顺治年间铸就，重约2000余斤，“晨夕钟声， 响震山谷”。山后有静闻沙弥骨塔。大士阁，位于象头山前，明代创建。传说有敌袭大理，见一老妇人背巨石而行，十分惊愕 ，上前打问，老妇人说，我老且病，不能背重的了。敌人见状，惊惧而退。当地人认为这位老妇人是观音化身，非常感激他退敌之恩，故就石建阁。其前有坊有楼，登上陡峭的台阶， 可见主建筑大士阁，上供大士像。左右各有楼。大士阁也叫作三摩寺。其他如圣峰寺、龙华寺、大觉寺、幻住庵、那兰陀寺、西竺寺、会灯寺、传衣寺、大锅寺 、铜瓦殿等均为著名寺院。鸡足山佛教在清朝后期曾一度衰落，仅余十余座，且已破败。鸡足山佛教在近代的复 兴，当首推虚云之功。虚云，俗姓肖，初名古岩，字德清，别号幻游，原藉湖南湘乡，生于福建泉州。幼习儒学。清光绪八年(1882年)在福州鼓山涌泉寺剃度出家，后云游天下参学访道。曾谒五台山、峨嵋山、天台山、九华山佛教四大名山。曾到终南山，并准备在 那里结茅修行。还长途跋涉至西藏拉萨，参拜布达拉宫。他的足迹远至东南亚的悟 真 网035 14944。net、锡兰、泰国、槟榔屿等地。每到一地，他都同当地高僧大德研习经典，切磋学问，作用与影响渐大。虚 云对鸡足山情有独钟，数登是山。1903年，他再上鸡足山时，决定重兴迎祥寺。1904年 ，将在泰国募得的佛教文物及捐款带回鸡足山。1906年，他争取到清的鼓励，慈禧太后那个时候拨巨款在迎祥寺旧有的地址上重建新寺，光绪皇帝赐新寺名为“护国祝圣禅寺”，封虚云为“佛慈洪法大师”称号，并赐以紫衣、玉 印、金钵等物，颁赐《龙藏》一部。从此，鸡足山以祝圣寺为中心，形成庞大的群，佛教在此再度兴旺。保存到现在的寺院主要有祝圣寺、金顶寺、华严寺、慧灯寺等。祝圣寺，原名迎祥寺，创建于明代，位于钵盂峰下，处全山中心位置。经虚云努力， 历 十来个年头修成。寺内最主要的建筑是宏伟的大雄宝殿，正中供奉如来佛，两旁为五百罗汉，全贴有金泊，望之光夺目。其他建筑有天王殿、藏经楼、藏珍楼、钟楼、鼓楼、禅堂、僧舍 等。藏经楼藏经四十一函，旧刻藏经三十七函。藏珍楼藏有紫衣、钵具、锡杖、如意、缅玉卧佛 、碧玉观音、名人字画等。寺内还有一青铜巨鼎，重3000余斤，竖立在月台上。寺内有池塘 、石桥、八角亭。天王殿前两株云杉，高达3。四十米，挺拔蓊郁。风景十分幽美。金顶寺，位于天柱山峰上，为鸡足山最高。明代弘治年间建庵，后人建普光殿、天 长阁(一曰方长阁)、观风阁、善雨亭，殿亭四周，筑城环之，城四面架楼为门：南云观、北 雪观、东日观、西海观。崇祯年间黔国公沐天波移中和山铜殿至此。康熙三十年(1691)，殿 阁俱焚 毁，只留铜殿独存。次年总督范公、提督诺公及姚安土官与僧人重建。头山门弥勒殿，二门 护法殿，院内有铜殿，中奉迦叶尊者，最后为佛殿，两厢为僧人寮房。寺内原有光明塔一座，1929 (一说1927)年重修，易名为楞严塔，塔高41米，加之高耸于海拔3220米的金顶上，更为壮 观。如登塔远望，可将四方美景尽收眼底，向东可观日出，向西可观苍山洱海，向南可观云海，向北可观玉龙雪山。建国后屡有修葺，金顶寺更为壮美。其他寺院也各分布在深山幽谷之中，景色宜人。每一年春节前后，香客游人如织。这里同东 南亚佛教联系较密切，开香寺还建有缅塔。因为宗派等原因，形成如此的格局：华严寺接待南 京朝山的沙弥，睡佛寺是西藏喇嘛的必到之处。据说每到鸡年，西藏喇嘛要驮经文、佛像到鸡足山。鸡足山成为佛教文化荟萃和交流之地。⓸3自然地理鸡足山风景区鸡足山被三条较大的断裂所切割，中部地区属断裂形成的山间凹陷地带，悉 檀河纵贯其中，沿河两岸的尊胜塔院、悉檀寺、祝圣寺、寂光寺、石钟寺、大觉寺等大型寺院建筑群以及无数的庵、阁、亭、楼、堂自下而上，像佛线穿珠，一直延伸到天柱峰脚的慧灯庵，为游览鸡足山的主游道。山中多依山临岩而筑，高下布置和布局，错落有致，隐映在苍松翠柏之中，有涵有露的建筑布阵与布局手法，形成独一无二的景观。游览鸡足山，交通条件十分便利，从宾川县城有旅游公路直抵祝圣寺，游客到祝圣寺后可骑马4公里左右到鸡足山索道，在全长1811米的索道运行15分钟，就可直达天柱峰巅的金顶寺。4主要观景鸡足山相传为释迦牟尼大弟子迦叶尊者守衣入定处，历史上梵刹林列，静鸡足山风景区室遍布，被尊为佛教圣地。这里山势雄伟，古木参天，山峦叠翠，鸟语花香，有苍峰岩壁、玉龙瀑布及溪、泉、洞、石等奇观。观，可算“山距三州之胜，峰秀数郡之间”。景区内有金顶寺、楞严塔、铜佛殿、太子阁、迦叶殿、祝圣寺等。顶蜂天柱山孤耸擎天。华首门绝壁千尺，绝顶有“四观”，主要景色有“八景”。四观为：东观日出、南瞰云、西望洱海、北眺雪山。八景为：天柱佛光、华首晴雷、太子玄关、古洞别天、飞瀑穿云、万壑松涛、壁绝夕照、塔院月。祝圣寺为鸡足山最大古刹，初建于明嘉靖年间。清光绪年间，由著名禅宗大师虚云沙弥祝圣寺募金修建而成。寺门左侧的高大照壁上绘有《鸡足山全景图》。门前有半圆形的放生池，池中有八角桥亭，名“镇宝亭”。大雄宝殿匾的左侧有孙中山所题的“饮光俨然”匾，右侧有梁启超所题的“灵岳重辉”匾。整个寺院规模宏大、建筑庄严，富有民族和特色。鸡足山由来已久，始于春秋，亡于当代相传，鸡足山为释迦牟尼的大弟子迦叶的讲经道场，后来他入定华首门内，等待弥勒佛的降生，遂成了著名的朝佛圣地。清代光绪年间，鸡足山的虚云大沙弥应召进京，为慈相祝寿颂经，慈接御笔“福禄寿接”四字赐鸡足山，并动用国库在鸡足山大兴，光绪皇帝为祝圣寺赐名为“护国祝圣禅寺”，封虚云为“佛慈弘法大师”，赐方丈紫衣玉印等物。
近日想到大理宾川鸡足山旅游 想咨询下资费，了解的friend请进。_百度知。。。
门票此刻不是很贵50左右住宿在山上最好，而现在去的话有点冷，还经常下雨不可以，金顶是个寺院，你可以住在山脚，到金顶你可以坐缆车，下山走路较好随心公德，但是在金顶抽签很灵的，上面没有沙弥会帮你解签，下山回家后自己去领悟好解决，吃荤吃素都OK但是那里确实非常美去过以后你会觉得自己成了神仙一、门票60，可以买学生票。二、山顶金顶寺斋堂可以吃饭，地方风味，早餐4元，正餐6元，就象在家一样管你小伙吃饱，工作人员很亲切的啦。住宿那个宾馆价格高一点。可以住在“可以吃住的街”，说是街，就象个院子。可以问庙里头跑来跑去卖香的小伙子，他们多数 是旅馆的人，叫他们带着去就能够了。最低20元/每人。三、无论在不在大理游玩，住在大理就能够，此刻是淡季，小旅馆许多，住宿20—30元/每人。第2天一早去宾川，车票十几元，到宾川后直接乘车去鸡山，13元/每人。车到鸡山，停在祝圣寺后面。可以转一转也可直接上山。祝圣寺，五华庵，附近的林子很好玩的，很清幽。还有个什么飞瀑，空心树，这样转转就得第2天上山了。可以住在小吃一条街（价格应该不贵，钱是你的你做主）或者祝圣寺，祝圣寺住宿每人10元（雨季，被子有点潮），早餐3元，正餐5元。 四、建议徒步上山，山景不错。或乘坐索道到迦叶殿，可以大概看一看华首门，华首门是迦叶尊者守衣入定处，鸡山是迦叶尊者的道场，不可错过。5从祝圣寺开始不必问路，顺着台阶一直上山就能够了。第1天，昆明乘汽车到宾川，车票100元。可以住在县城，假如时间尚早，直接乘车前往景区。从县城到景区还有约50公里，要一个钟头，都是乡村公路。住宿在县城和山脚都行，小旅馆许多。 第2天，乘索道或徒步上山。索道单程40元，双程60元。当晚可以住在山顶，但山顶的住宿费用高。门票60元，学生票可以有优惠，但具体优惠幅度不了解。索道只按身高来算，分成人票和半票，学生证不优惠。 第3天一早看日出，紧接着返回。 假如徒步爬山大约要3小时才能登顶，还要说的就是，假如晚上要住在山顶的话，要多带一件厚衣服，晚上山顶的气温只有7。8度，风还很大。 山上的旅馆条件简陋，价格又高，皆在100—150之间，近日去的人不多，可以跟老板砍一砍价格，说不定会再便宜一些的。 山顶吃的东东比较有限，而且贵，烤洋芋倒是随时可以吃到。最好提前带一些吃的东西上山。