易经阳刚之气五行天干生肖(摩羯座女生性格特点和哪个星座不合)
目录导读：
易经中最吉利的字
易经中最吉利的字
易经中最吉利的字有哪些?《易经》是集远古至汉代古代人们阐释世间万物变化的一部古老经典，内涵丰富，罗列深广，其中有许多经典词句可供提取字词作为宝宝起名，那易经中最吉利的字有哪些？
易经中最吉利的字1
易经中最吉利的50个字
顺、元、裕、亨、兴、万、隆、利、瑞、复
永、丰、昌、祥、泰、谦、和、吉、茂、公
盛、仁、同、协、乾、鼎、德、光、聚、久
益、恒、中、大、通、美、全、庆、信、安
义、康、新、润、春、发、正、洪、合、源
易经如何起名
咸远：
在易经中，咸字指的是能够虚心请教，而远则代表着自己内心宏大的理想，这个名字可能适合男孩子来用，寓意男孩能够谦虚做人，并且内心有宏大的理想。
载厚：
取自《易·坤卦》：“《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。”比喻一个拥有博大胸襟与高尚品德的人，不断进取，宽厚待人，自然会获得众人的敬佩和支持，进而取得巨大成功。
益谦：
益代表着利益，谦代表着谦虚，这个名字本身之寓意就是说，无论在多大的利益面前，务必要明 白谦虚，不要做一个利欲熏心，急功近利的人。
或歌：
源于《易经·中孚》“六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。”或歌一名用于女宝宝名字中特别好听，该名字也比较新颖独一无二，展现了女孩优雅有气质的一面。
凝蕊：
凝代表凝结聚集力量，蕊代表花蕊，总之一朵有力量的花，这个名字可能适合女孩儿来用。寓意希望女孩能够成为一个有自己单独的人格和单独的事业的人。
于桑：
源自《易经·否》“九五：其亡，其亡，系于包桑。”提取于字和桑字组成名字，文艺又有韵味，好听又有寓意，用于女孩名时突出婉约的品德性格特点，十分的美好。
易经中最吉利的字2
宛辰、盛凯、思捷、宏泰、修茂
妤晴、铭凯、亚宣、智灏、旭扬
建华、芸雯、凯弈、以言、韵歆
颖琪、媛茜、光泰、启旲、保邦
昌儒、圣泓、姝馨、中可、棋博
萱莉、铮盛、岩润、成君、申钧
成行、良尚、明之、和德、道刿
芸善、梓蕴、则与、妙止、观生
益歌、作之、迎用、故兮、莫达
晨婉、昕凡、泰韵、捷亮、煜云
菡思、芷羽、轩润、菁昭、斌恒
利彬、昕钧、嘉僮、彬超、倩文
德霁、宏云、荣胜、善茂、茂兴
圣悟、学谦、哲畅、弘茂、圣冬
廷昌、威洲、玮斌、德容、游逸
慕鹤、星菁、钰佐、琳怡、景山
煊豪、炎定、郎翰、菡沐、宇靖
涵妤、哲若、帆江、君海、浩强
轩远、宇磊、功跃、德彬、振成
牧晗、煜曦、瀚瀚、辰新、乐弼
怡苛、素薇、壮凡、智焱、廷宗
杰力、玥梦、凡曦、婉菡、炜行
昊天、栋万、蓝语、堇枫、东凯
泰畅、洁佳、郎瑾、祺盛、艺滢
磊凡、英峰、汝嫚、浩安、柏竣
君欧、景基、笑豪、涛宁、弘山
顺轩、寒云、志琴、浩震、苑欧
轮合、功炜、昌毅、苓茜、怡宇
美丹、睿材、保轮、职辉、棋飞
易经中最吉利的字3
敬
“敬”字从“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤”一句中提取，意指古板、认真，引申指受人敬仰，作为人名寓意孩子出色，有权有贵，相当地受人喜爱、尊敬。这个字是五行属木的字，适合用作男宝宝名字，寓意男孩有阳刚之气、坚韧之魄力，寓意很好且吉祥。
谦
“谦”出自于《周易》的谦卦“初六，谦谦君子，用涉大川，吉。”是谦虚的意思，指君子应当具备的品德。作为人名，蕴含能够起到好作用的渡过大江大河，吉利之寓意。如用作男宝宝名字，寓意男孩是谦虚有礼的君子，品行高尚，且前途一帆风顺。
惠
“惠”字源自“有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。”有兰质蕙心的意思，一般为女宝宝名字适用字，寓意女孩智慧、聪颖且大方，搭配姓氏刘、张等都十分的贴切，还不错表现女孩温婉、贤惠的一面，很有女孩特点的一个名字用字，对女孩性格的养成有好的暗示作用，因而，作为女宝宝名字最吉利的单字推荐之一。
坤
“坤”取自“坤至柔而动也刚，至静而德方。”其中坤预示柔，“柔”达到了极致就成为了“刚”，亦即我们物理往往讲的“物极必反”，坤字用于人名可以指大气、霸气之义，也可暗指人做事不可太急着求成，过于执着，极易造成不好的作用。“坤”字与姓氏陈、何、刘等皆为十分的`好听。
乐
“乐”字提取自“云上于天，需。君子以饮食宴乐”一句，暗示吃喝玩乐涵盖于人的人生当中，用作孩子名字寓意孩子毕生平安快乐，有所需有所求，于快乐平淡中度此毕生。固然有许多爸妈都表达“子女成龙成凤”的期望，不过 也不乏爸妈只求孩子毕生平安快乐，这个字即满足这类爸妈所需，很有喜感、祥瑞的一个用字。
易经起名 易经中最吉利之名字二字
于桑
“于桑”源自《易经·否》“九五：其亡，其亡，系于包桑。”提取于字和桑字组成名字，文艺又有韵味，好听又有寓意，用于女孩名时突出婉约的品德性格特点，十分的美好。且“桑”是代表桑树，与植物相关，也是五行属木的字，可与木五行相匹配或用于弥补补充五行中缺少木，所以这个名字作为吉利之名字推荐。
羽仪
“羽仪”二字出自《易经·渐》上九：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”羽仪具有女性特点，适合表现女孩特征，羽字意指羽毛，比喻女孩体型较小、轻盈；仪字是指仪态之义，此处那么是喻指女孩仪态大方、端庄高贵，有着出尘的气质。
志刚
“志刚”这个名字出自“武人为于大君；志刚也。”一眼便使人感受到阳刚之气，是十分合适男孩之名字，可以展现英勇，坚强，有志气等特点，还可寓意男孩志刚意健，志向远大，有男子气概。且名字从读音上还给人大气、沉稳之感，是个吉利动听的男宝宝名字选择。
益谦
“益谦”二字提取自“天道亏盈而益谦，地到变盈而流谦，鬼道害盈而福谦，人道好盈而恶谦。”益字是指更加、利益之意，而谦字是指谦道、尊让之义。适合用作男宝宝名字，寓指男孩谦虚、更加出色的代表象征，也可代表男孩风度翩翩、谦谦君子的外形形象，很有典雅气质的一个名字。
之谨
“庸言之信，庸行之谨”，语出《易·乾》，提取“之谨”预示日常的言语要讲究的是信用，平常行事要慎重，用其中的“之谨”为男宝宝起名，代表了男孩一诺千金，讲究信用，也代表男孩行事谨慎细致，是一个非常好的名字，与男孩的特点相匹配，且对男孩性格起暗示作用，比较吉祥。
易经第3十二卦雷风恒
易经第3十二卦雷风恒，震上巽下。 当今社会离婚率愈来愈高，就是由于许多爱情婚姻不能恒久，恒卦使人学会恒久。震巽都是动卦变化才能长时间，一 生的活法需要老来夫妻做伴，务 必要有合理的变化，无论处境是穷是富需要共同扶持，雷风相互协调，在变化中寻求不变，在不变中寻求变化。恒卦很像坎卦由于阳爻在中间，需要处理生活爱情婚姻中的种种挫折和坎坷，人的精力是有限的，常常集中一部分时间又会分散，恒卦让精力重新拉回来，一天天拉回来就会永恒就会长远，就能长长久久。初六爻浚恒，贞凶，无攸利。从刚开始不要太着急，不要要求太快爱情婚姻要慢慢来，夫妇两人要共同努力，坚守正道可以防范灾祸发生，九二爻要持久保持中道，与六五相应，九二与六五相应不过距离初六很近不要被初六诱惑，要坚守正道，九二悔亡，只有坚守正道悔恨才会消失。九三爻当位过刚，跟上六相应，跟初六上六距离差不多，不要过刚更不要着急，不要强行和上六结合，事情要慢慢来，九四阳居阴位不当位动而无功，在田间打猎却没有收获，老公的责任没有负起来。六五爻柔居阳位对妇人有利，妇人温柔会照顾老公的心情和态度让老公感到温暖，才会抓住老公的心，不过男人假如像妇人那样窃取权利，不是大老公所为，由于像跟班，有阳刚之气才会在职场不被受欺负，不过 也不要过刚，上六振恒，凶，当位没有力量，不过恒断然不会长时间，态度太好太坏都不行，子女成家立业自己亦有资产彼此都没啥话题聊，该做的事都做了，好到没有话说物极必反，恒断然不会长时间，恒要保持动态，不要太好更不要太坏。 该卦告知我们夫妻相处之道，要各得其位，相互帮助，彼此和乐，男刚女柔一方配合另一方，不要在乎谁主财政，可以男主也可以女主，不过要相互配合，父严母慈，爸爸要有一些阳刚之气，女人要适当阴柔一些。
易经上下卦之分?
上卦和下卦，不但在空间上有远近之分，预示一种从远到近的空间连接，还有虚实之分，上卦为虚，下卦为实。假如用一个卦象代表一个人，下卦是身体，上卦是脑袋。所谓天清地浊，脑袋总是比身体轻清，身体是重浊的。下卦是基础，上卦是发展。当一个卦象出现，看下卦就知道眼下的处境。看上卦，就能够看见前景。上卦代表时间，下卦代表空间。为啥这么说，由于上卦为天，天体的运行就是时间。下卦为地，大地就是所处的空间。因此上下卦各自的功能是不一样的。古代人们还留下两句话：天有阴阳、地有刚柔。为啥天要讲阴阳？阴阳就是时间的概念，光明与黑暗的表象。地讲刚柔，刚的和柔的，硬的和软的，这是可以直接触摸感受得到的形态。假如领悟到在天成象、在地成形，天有阴阳、地有刚柔，上卦为天，下卦为地，上卦为时间，下卦为空间。在这种理念的指导下去解读卦象，会把你带进一个全新的层面。如地天泰卦，上卦代表时间，那么这样就是前方一片黑暗。下卦则代表大地上的光明在不断扩展，阳刚之气在不断上升。地天泰来自坤卦，本来上下卦六根全是阴爻，此刻下方三根阴爻已经确定被阳爻占领了，等同于坤卦丢掉了一半的地盘。这就形成了一个势头，接着下面阳爻要干的事情就是继续前进，吃掉上方剩下的一半阴爻。所以地天泰这个卦固然前方一片黑暗，不过很快就会被光明占领，代表有很大的拓展空间。
易经文本—乾卦(四)
文言曰：元者，善之长也，亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁，足以长人，嘉会，足以合礼，利物，足以和义，贞固，足以干事。君子此行四者，故曰：乾：元亨利贞。
“文言传”是将乾坤二卦的“彖传”与“象传”的说明，更进一步的推演解说，已与“卦辞”“爻辞”的原义稍微有些出入。明显的，这是专以人事的修养来阐释，用儒家的论理解释《易》。
first of all剖析四德，是天的特性。
“元”是生成万物的源泉，一切善行的首要条件。
“亨”是天生万物的目的的流布与扩散，使一切美满的事物集合。
“利”是天生万物的目的的完成，使一切的物，各得其宜，彼此和谐。
“贞”是天生万物的目的，纯正而且执着，为一切事物的骨干。
解：人事：君子应体认实践至善的仁，才足以领路人他人，能使得一切美满的事物集合于一堂，才能合乎礼仪，也就是道理，能使得万物得到利益，始足以使道义达到和谐的状态，能够执着的固守纯正，才足以使一切事物具有骨干，立于不败之地。唯有君子才能实践这四项德行。这便是：乾：“元，亨，利，贞”的道理。
以上是第1节。
古：在“左传”襄公九年的记事中，鲁国妇人穆姜，叙述乾卦-随卦的四德，几乎与这一段完全相同。
朱熹认为这是古语，被穆姜引用，孔子也依据这一古语，阐释乾卦。
初九：“潜龙勿用”。什么是也?
子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
孔子解释：“潜龙勿用”说“这是龙，也有作为的人，隐藏看不见的施行。意志不因世俗改变，也不争取虚名，隐退而不闷闷不乐，主张不被接纳时，也不愤慨不平，主张能够愉快的实现，则实行，担忧难以实现，则摆脱，坚定信念，而不动摇，这便是潜龙的德行。”
九二曰：“见龙在田，利见大人。”什么是也?
子曰：“龙德而尽中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：'见龙在田，利见大人。'君德也”
庸通“用，日用，日常之义”。“闲”是门中有木，原义是防止家畜逃出。
孔子解释：这是龙纯正而且中庸的德行。日常说话应守信，日常行为要谨慎，防止邪声，心存诚实，对世人有贡献，而不夸耀，以博大的德行感化。
《易》所说的“龙出此刻田野，能够起到好作用的见到伟大的人物”指的是领路人人物德行。
九三曰：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。什么是也?
子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。”
孔子解释：“君子进德修业，讲究的是忠信，是为了增进品德。修饰言辞，应以诚信为本，是为了立业。知道时机到来，尽心尽力，才能够掌握先机。知道何时应当终止。断然终止，才能够保持道义上的分寸。因 此，居于领路人地位时，才不会骄傲，为人部下时断然不会忧愤。因而，能够自强不息，因应时机。知道警惕，固然在危险状态中，断然不会有过失和灾难了。”
九四曰：“或跃在渊，无咎。”什么是也？
子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。 君子进德修业 ，欲及时也，故无咎。”
孔子解释： 或在上位，或居下位，并 不是经常不变，但却不是为了邪恶。或者前进，或者后退，没有一定的规律，但不能脱离群众。君子进德修业。是为了把握时机，所以不可能有过失与灾难。
孔子的解释“下卦是以品德，学业为主题”上卦则以时间，地位为主题。
九五曰：“飞龙在天，利见大人”什么是也？
子曰：“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
孔子解释：声调相同，产生共鸣，气息相同，互相招引，水往低湿处流，火往乾燥处烧，云跟随龙，风跟随虎。圣人的作为，使万物顺其自然的感应，真情得以显露。因而，以天为本，向上发展，以地为本，向下扎根，这便是万物各用其类别，互相聚合的自然金科玉律。
上九曰：“亢龙有悔”什么是也？
子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。”
孔子解释：高高在上，固然高贵，但实质上已经失去地位，因为过于高贵，已经脱离了民众，固然有贤明的属下，却不能得到他们的辅佐。因此这种状态下，有所行动，必然会招来懊悔的结果。
以上为“文言传”的第2节，完全是以人事的进德修业，立身处世的道理来推演阐释“象传”之寓意。
潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
第3节，在反复以时与位为重点，解说“爻辞”，是以道理说明现象。
“潜龙勿用”是说地位太低，还不可以发生作用。
“见龙在田”是说时机还没有成熟，仍需等待。
“终日乾乾”是说自强不息，仍在奋发努力，做应做的事。
“或跃在渊”是说在自我试炼的时期。
“飞龙在天”是说已经获得地位，正在施展抱负。
“亢龙有悔”是说功业已经到达极点，因满而招损。
“乾元用九”是说应当客观的运筹使用阳刚的变化原则，刚兼及柔，则天下始能太平。
潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时修极。乾元用九，乃见天则。
第4节对“爻辞”的解释，角度又稍微为改变，以天道为重点，以现象说明道理。
“潜龙勿用”，阳刚之气仍在潜藏。
“见龙在田”，天下已经见到欣欣向荣的文明气象。“文”—有条理，“明”—光明。
“终日乾乾”，随着时间自强不息。
“或跃在渊”，天的金科玉律在此开始革新。
“飞龙在天”，这时已在具备天的德行的具体位置。
“亢龙有悔”，随着时间的到达到了极限。
“乾元用九”，客观的把握阳刚的变化原则，善加运用，就能够实现天的金科玉律了。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！！！大哉乾乎?刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
第5节，再以“彖传”推演，以歌颂天道的伟大，由本质的性（本性）与情（实情），也就是体与用以阐释。
“乾元”是天创万物，无往不利。
“利贞”是天内在的本性，与发之于外的情感。
天创始万物，能够以最美好的利益，普遍施予天下，却不说所施予的利益。太伟大了！！！刚强，健壮，适中，正当，纯粹，无不达到极点。
六爻的变化无穷，但发挥的效果，却无不与天的本性真情互相沟通。随着时间，就好像骑着六条矫健的龙，驾驭着天的金科玉律，有序运行，使云流动，普降雨水，使天下万物，和谐均衡的生长。
六爻发挥，旁通与情。此句话十分重要，是研究易学的中心所在。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
此乃“文言传”的第6节，再由伦理的角度，阐释六爻，这是“初九”的解说。
君子的行为，是以完成品德修养为目的的，而且必须表现于日常可以看见的行为中。潜的意义是隐藏还看不见，行动的时机，还不成熟，所以君子还不可以发生作用。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人”。君德也。
这里解说“九二”中的“大人”。
君子追求学问，以累积智识，抱看怀疑的态度，以明辨是非，以宽厚的态度，为人处世，以仁爱的态度，为行为的准则。《易》中说：“龙出此刻田野，能够起到好作用的见到伟大的人物”这是指领路人人物应有的德行。
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无的咎矣。
“九三”阳爻在阳位，过于刚强，又不在下卦“二”的中位。因 此，上不着天，下不着地，正处于危险地位。因而，必须自强不息，因应时机，多加警惕，固然危险，断然不会发生过失与灾难了。
九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
“九四”刚离开全部都是刚爻的下卦，又一刚爻重叠，进入上卦最下方的具体位置，并且不在上卦“五”的中位，仍然过于刚强。六爻的具体位置，象征天地人，“初”与“二”是地位，“三”与“四”是人位，“五”与“六”是天位。但“四”已经远离“二”的地，未达到“五”的“天”，又在“四”的人的最高位。因此讲，上不着天，下不着地，中又即将不属于人，处在不安定的地位。因而说“或之”。“或”是疑惑之义，仍在迟疑不绝，尚未采取行动，所以不可能有过失与灾难。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
这是解释“九五”中“大人”。
所谓“大人”，他德行，要与天地相会，他的光明，要与日月相等，他的进退，要与四时般整然有序，他奖善罚恶，要与鬼神所降吉凶相当。他的作为，先于天时，但符合天的金科玉律，天不会背弃他，后于天时，则遵循天的时机。因而，天尚且不背弃他，更不必说是人？何况是鬼神呢？
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎，知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎?
这是解释“上九”中的“亢龙”。
“亢”这个字，是指仅知道前进，却不晓得退守，只是了解生存，却不晓得死亡，只是了解取得，却不晓得丧失。莫非只有圣人才可以做到吗？知道进退存亡，而不失其正当，莫非只有圣人才如此吗？
在这段中“只进退存亡，而不失其正，其唯圣人乎？”正所谓“用九”的最好解释。
乾卦，阐释宇宙创始万物，自然界的金科玉律，至大，至中，至正，具备创始，亨通，祥和，坚贞的伟大功能，循环往复，无穷无尽，是人类至高无上的行为典范。因此孔子不厌其祥，由各式角度，反复加以阐释。
怎样看自己五行缺什么?
提问一：如何查五行缺什么？ first of all，你要晓得你的出生日期和确切的时辰。紧接着找一本万年历，依据万年历查出你的出生年、月、日的天干地支。 附上：电子万年历 依据下表一一对照干支： 五行/天干/地支对应表 天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水 地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水 紧接着依据你出生日子的第1个干支通过下表来查算你的时辰干支： 时辰干支查算表 时间时辰 五行纪日元支 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳 11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 你的出生日期第1个干支即为你属于何命，排出来的五行没有哪一个就是缺哪个。 下面举例来看： 如1980年4月3日（阳历），上午7点之后出生。 依据万年历查出：1980年4月3日，阴历2月18，庚申年，己卯月，丙午日。 丙午日，丙对照的五行是火，那么这个人属火命。 在时辰干支查算表的纪日元支下面找出丙相应的那一栏，依据左边的时间早上7点之后是：辰/土，相交的那一栏是：壬辰。 我们把这自个的生辰和五行对照排列出来： 1980年 4月 3日 早上7点之后 庚－金 己－土 丙－火 壬－水 申－金 卯－木 午－火 辰－土 此人是火命，五行不缺。（木、火、土、金、水都蕴含了） 还是自己给孩子取名字好。。。>> 提问二：怎样知道自己五行属什么 ？ 其实也就是说这种提法是不正确的，也可以这样说是不成立的。由于一自个的五行有三个方面，一个是纳音五行的属性，二个是生肖五行的属性，三个是八字五行的属性，那么你究竟想问的，是哪方面的五行呢？ 纳音五行，与生肖五行的属性，可以一眼判别出来，打比方说生于82。83年的人，其纳音五行都是“大海水”，故此两年出生人，都是大海水命，其五行都是属水。再打比方说生于82年的人属相为狗，而狗的五行为戌土，故其生肖五行属土；生于83年的人属相为猪，而猪的五行为亥水，故其生肖五行属水。 但八字五行，却不能叫“属什么”了，由于一自个的四柱中，一般会有五种五行，也可以这样说至少有两种以上的五行，打比方说一个四柱中既有水，又有木，还有火，那你说他的五行究竟属什么呢？到底说他属水，还是属木，还是属火？所以这是不能简单地用一句“属什么”来表达的。一个四柱中存在几种五行，因此不能叫属什么，而只能判定其喜用哪几种五行，或忌讳和避讳哪几种五行。 从纳音上来看，有属水的，有属木的，有属火的，有属土的，有属金的，故可勉强这样问，而且也可以从以下这个纳音五行的图表中，轻易找到自己属于哪种五行的标准答案： 甲子乙丑海中金； 丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土； 戊寅己卯城头土； 庚辰辛巳白蚁金 壬午癸未杨柳木； 壬申癸酉剑锋金； 甲戌乙亥山上头 丙子丁丑涧下水； 甲申乙酉泉中水； 丙戍丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火； 庚寅辛卯松柏木； 壬辰癸己长流水 甲午乙未沙中金； 丙申丁酉山下火； 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土； 壬寅癸卯金箔金； 甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水； 戊申己酉大鄢土； 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木； 甲寅乙卯大溪水； 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火； 庚申辛酉石榴木； 壬戌癸亥大海水 在上表中，甲子乙丑这类的天干地支，都分别对应一个特别规定的年份，打比方说近日的一个甲子，是1984年，乙丑那么是1985年，这样每60年循环一次，所以称作“60甲子纳音”。 打比方说从上表中可以查出，甲子（84年）与乙丑（85年）出生的，其纳音五行就是海中金，一般可简称“金”命；壬戌（82年）与癸亥（83年）出生的，其纳音五行其实就是大海水，一般可简称“水”命。 许多人固然晓得了自己属哪个五行的“命”，哗却不知这个五行有啥作用。其中最常用的，就是古时候人用纳音五行来配婚，认为纳音五行只要相生的，就是相对较好的。打比方说水命配木命，木命配火命，火命配土命，土命配金命，金命配水命等等，这种婚配方法虽有一定的参考性，不过 也具有一定的片面性，仅做参考，不能。由于婚配必须结合俩人八字全面衡量，而且还要参看婚运与流年走势，及用忌神互补等，来综合评判才比较正确而有价值。 从生肖上来看，依据十二属相的区别，也分别代表不同的五行，也是有属木的，有属火的，有属土的，有属金的，也可以从下面这个图表中，轻易找到本人的生肖，是属哪个五行的： 亥猪子鼠同属水 寅虎卯兔同属木 巳蛇午马同属火。 辰龙、戌狗、丑牛、未羊同属土 申猴酉鸡同属金。 生肖是生辰八字年支的一个字，可谓是生辰八字的基础，因而生肖婚配亦有一定的参考意义，并且也可以运用到朋友合作之中。但生肖婚配就不象纳音婚配一样，只讲生，就能够了，而生肖婚配虽然也讲生，但着重是讲合，也要参看是否冲克等。 生肖相合的人，气场比较融洽，缘分比较相投，因此在一起比较快乐，但生肖婚配也不为准，由于其毕竟不过呢四柱中的一个字，因而也是比较片面的，还是不如俩八字全面合婚准确。 从以下图表中，也可以查到自己与哪些生肖比较相合： 亥猪：与寅虎、卯兔、未羊比较相合 子鼠：与。。。。。。>> 提问三：如何知道自己五行缺什么 first of all依据本人的生日找到相应的天干地支，紧接着找到天干地支相应的五行，从这个八个五行看，就知道自己五行到底缺什么了。 提问四：如何才能知道自己五行缺什么？ 名字，你叫什么 提问五：五行缺有什么含义?如何知道自己五行缺什么? 知道本人的出生“年月日时”就能够测算五行旺缺。 问题六：怎样查看五行缺什么 出生年月日时： (公历) 1986年 6月 2日 5点 此命五行火旺缺金；日干天干为火，生于夏季；务必要有土助，不过忌金过多。 (阴历) 丙寅年 四月 廿五 卯时 八字： 丙寅 癸巳 丁丑 癸卯 五行： 火木 水火 火土 水木 纳音： 炉中火 常流水 洞下水 金箔金 12生肖相克相生 (1) 古代人们云： 自古白马怕青牛 羊鼠相交一但休 蛇虎婚配如刀错 兔见龙王泪交流 金鸡玉犬难逃避 猪与猿猴未到头 属相为鼠人： 宜配：龙、猴、牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事易成功，享福终身。其他属相次之。 忌配：马、兔、羊，不能富家，灾害并至，凶煞重重，甚至骨肉分离，不得安宁。 属相为牛人： 宜配：鼠、蛇、鸡大吉，天做良缘，家道大着阵，财盛家宁。 忌配：马、羊、狗，吉凶各有，甘苦共存，无上进心，内心多忧疑苦惨。 属相为虎人： 宜配：马、狗大吉， 配属相为猪的吉凶各半，同心永结，德高望重，家业终成，富贵荣华，子孙昌盛。 忌配：蛇、猴，夫妻不和，忧愁不断，无成功之望，有损财之兆，空虚寂寞。 属相为兔人： 宜配：羊、狗、猪，功业成就，安居乐业，专利兴家。 忌配：龙、鼠，家庭难有幸福，逆境的预兆，事业不成，灾祸之致，历尽痛苦。 属相为龙人： 宜配：鼠、猴、鸡大吉，缔结良缘，勤俭发家，日见昌盛，富贵成功，子孙继世。 忌配：狗、兔，不能和睦终世，破坏离别，不得心安。 属相为蛇人： 宜配：牛、鸡大吉祥，此中属相相配为福禄鸳鸯，智勇双全，功业垂成，足立宝地，名利兼得，毕生幸福。 忌配：猪、虎，家境虽无大的困苦和失败，但夫妻离心离德，子息缺少，灾厄百端，晚景不祥。 属相为马人： 宜配：虎、羊、狗大吉，夫妻相敬，紫气东来，福乐安详，家道昌隆。 忌配：鼠、牛，中年运气尚可，病弱短寿，难望幸福，重生凶兆，毕生辛苦，配偶早丧，子女别离。 属相为羊人： 宜配：兔、马、猪大吉，天赐良缘，家道谐和，大业成而有德望。 忌配：牛、狗，夫妻毕生难得幸福，多灾多难，毕生劳碌，早失配偶或子孙。 属相为猴人： 宜配：鼠、蛇、龙，此中属相相配为珠联壁合，顺风顺水，富贵成功，子孙兴盛。 忌配：虎、猪，灾害多起，晚景尚可，但恐寿未到永，疾病困难。 属相为鸡人： 宜配：牛、龙、蛇，此中属相相配祥开白事，有天赐之福，并有名望，功利荣达，家事亨通。 忌配：狗，金鸡玉犬难躲避，合婚双份不可迁，多灾多难。 属相为狗人： 宜配：虎、兔、马大吉，天做之合，处处成功，福碌永远，家运昌隆 。 忌配：龙、鸡、牛，灾害垒起，钱财散败，毕生艰辛，事与愿违。 属相为猪人： 宜配：羊、兔、虎大吉，五事其昌，安富尊荣，子孙健壮，积财多福。 忌配：猴、蛇，猪猴未到头，朝朝日日泪交流，比能共长时间，终生难于幸福。。。。>> 问题七：要看自己五行缺什么怎么查？ 需要八字，例如下 公历生下来时间：20二十四年 6月 17日 卯 06:00-06:59 阴历生下来时间：乙未年 五月 初二日 卯时 八字：乙未 壬午 甲子 丁卯 五行：木土 水火 木水 火木 纳音：沙中金 杨柳木 海中金 炉中火 本命属相为羊，沙中金命。五行【木旺】【缺金】，日干天干为【木】，生于【夏 八字五行个数：0个金，3个木，2个水，2个火，1个土 四季喜用神参考：日干天干【木】生于【夏季】，务必要有水相助，忌土过多，也忌木过多。 问题八：怎样才能知道本人的五行属什么呢？ 1。在万年历查询你的生辰八字：年、月、日、时――每个由两个字代表，加起来就是八个字，简称“生辰八字”； 像生长于今年阴历七月三十日的，就是如下的八个字：丙戌 丙申 甲申 ××（少两个字，是少了出生的时间――你没有说）； 2。这八个字，各自代表不同的涵义：丙戌――火土、丙申――火金、甲申――木金、××－－不晓得； 从表象上看，你说的这个生日包括“金木水火土”中的火、土、金、木了，就是五行还缺少“水”，就是五行中缺少水，最好在名字中能含有“水”字，或者含有水、三点水的汉字； 3。假如要卜算命里五行问题，需要进一步查询八字：丙戌 丙申 甲申 ××；这八个字的涵义分别是：丙戌――屋上土、丙申――山下火、甲申――砂中金、××――不晓得； 可见，出了表象上说的“五行中缺少水”之外，他的命里仅有“屋上土”、“山下火”、“砂中金”，明显还缺少“木”； ――因 此，此子依照出生年月日（不包括时辰）得到的命里缺水缺木……由于不晓得生下来时间！！！ 五行学说 五行为指木、火、土、金、水五种物质的运动。我国古代人民在长期的活法和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既互相资生又互相制约的关系，在不断的相克相生运动中维持着动态的平衡，这便是五行学说的基本涵义。 依据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、供纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。 五行学说以五行的特性对事物进行归类，将大自然的各式事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于在五行中。 五行学说认为，五行金木水火土之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相克相生关系可以解释事物之间的互相联系，而五行的相乘相侮那么可以用以预示事物之间平衡被打破后的互相作用与影响。中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。 五行学说认为，五行为构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各式物质皆可以依照这五种基本物质的属性来归类，五行金木水火土之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互之关联联系，用来补充阴阳学说。 1。五行相克相生 相生，有互相滋生、促进、助长之义；相克，有互相制约、抑制、克服之义。 五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，叫作“所胜”与“所不胜”的关系。 五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相克相生是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。因此五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭之义；侮是欺侮之义。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反。。。。。。>> 问题九：如何看生辰四柱中五行缺什么 first of all，你要明白天干地支之五行属性 十天干之属性：甲、乙为木，代表东方 丙、丁为火、代表南方 戊、己为土、代表中间位置 庚、辛为金、代表西方 壬、癸为水、代表北方 十二地支之属性： 寅中藏：甲，丙，戊 卯中藏：乙 辰中藏：戊，乙，癸 巳中藏：丙，庚，戊 午中藏：丁，己 未中藏：己，丁，乙 申中藏：庚，壬，戊 酉中藏：辛 戌中藏：戊，辛，丁 亥中藏：壬，甲 子中藏：癸 丑中藏：己，癸，辛 2 一自个的八字是由年干支、月干支、日元支、时干支构成的。总之由四个天干，四个地支构成。而每个天干和地支皆有相应的五行属性（指的金、木、水、火、土）。 因此要看一个人四柱中缺哪个五行，就是要剖析这八个字就能够了。 3 在一个点就是支下藏干的问题，你必须先找出四柱地支所藏的天干，紧接着天干对应属性即可。 4 举例说明： 八字： 戊子年 甲子月 辛丑日 己丑时 天干： 戊属土 甲属木 辛属金 己属土 地支： 子属水 丑属土 丑中藏己土、辛金、癸水 于是，八字缺火。 问题十：如何看五行缺什么 30分 ◆ 命理八字剖析： 出生年月日时：(阳历)2011年 2月 26日 午时（11点-13点） 星座：双鱼座 (阴历)松柏木(兔) 2011年 1月 二十四日 午时（11点-13点） 八字： 辛卯 庚寅 壬子 丙午 阴阴 阳阳 阳阳 阳阳 金木 金木 水水 火火 此命五行中缺少土；日干天干为水（壬、癸），生于春季：务必要有土相助，若有火，金，不过忌金多。 水主智， 其性聪， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 语言清和，为人慎重考虑， 多智多谋， 才智过人。 太过则颠倒黑白， 贪婪淫荡。 不及则人物短小， 生无定性， 胆小无略， 行事反覆。 喜北方。 可从事航海， 冷温不燃液体， 冰水， 鱼类， 水产， 水利，冷藏， 冷冻， 打捞， 洗洁， 扫除， 流水， 港口， 泳池， 湖池塘， 浴池， 冷食物买卖， 飘游， 奔波， 流动， 连续性， 易变化， 属水性质， 音响性质， 清洁性质， 海上作业， 迁旅， 特技表演， 运动， 导游， 旅行， 玩具， 魔术， 记者， 侦探， 旅社，灭火器具， 钓鱼器具， 医疗业， 药物经营， 医生， 护士， 等方面的经营和工作。 官印相生，贵格。 坐刃坐劫财，水太旺，漂亮。女命不会持家，有多少花多少，花心；男命好色，若经商发财，发多少失多少。早婚不适宜 壬生寅月是食神，柱有官星不为凶，运见了财食煞旺地，声震四海不平凡。 八字五格分布： 金2/木2/水2/火2/土0 ◆ 称骨论命： 命重：三两七钱 注曰：此命般般事不成 兄弟少力自孤行 固然祖业须微有 业得明过去不明 评述：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能旺财，不欺负人，有义气，心神不定，易成喜怒，初限奔波劳苦，离别他境可成业计，该换门庭，中限未得如意，末限环环妻宫，方可刑克，子息虽有不得力，只好真假送终，寿元七十七，死于七月中。 ◆ 三命通会： 壬日丙午时生，午中己土为官为禄，丙火丁火则为财为马，故曰禄马三奇。而壬水于午正所谓受胎之位，故曰主便有了依托，若月令通金气或水气，财星生旺，命主富贵，若通火气，也是贵命。 壬子日丙午时生，主人正直秉公，孤傲清高，命贵。生在子午年月，子字相重不杂，入水火既济格，命主官至一品。 ◎ 月日时命理： 正月生人:此月生人，前年四月受胎，立春节后出生。为人忠厚，富有侠义心，仁德待人，同情心深，自我牺牲，成人之美。但带有神经质。利官近贵，可富贵增荣。然大事小成，凡事仔细，若不失机，能招五路财源。幼年平常，中年运开，晚年荣富。无刑克之命。 诗曰：相貌端正前缘，早年衣禄自安然。贵人接引鸿运路，夫妇团圆过百年。 24日生:此日生人，为人伶俐，作事专业，有头有尾，对人亲切，四处友朋，受人敬爱，好积财宝，出外逢贵，刑克老婆，盛昌之命。 午时生之人 （上午十一点起下午一点止为马时晨） 伶俐敏捷，不守祖业，自作聪明，女人娇娇，极端主人，浪费奢侈。 适业：医师、护士、。明星、技艺、料理店、油业。忌金类。 凶年：六岁、十二岁、什四岁、卅三岁、四十五岁、八十五岁寿终。 午时头生：时头生人爸妈在，为人利害近贵人，兄弟六亲都有靠，子息三五衣禄归。。。。。。。>>
怎样查五行缺啥
可以依据本人的出生日期来推测断定。一自个的八字是由年干支、月干支、日元支、时干支构成的。总之由四个天干，四个地支构成。而每个天干和地支皆有相应的五行属性（指的金、木、水、火、土）。因此要看一个人四柱中缺哪个五行，就是要剖析这八个字就能够了。快速判断自己一身五行缺失方法1。生于春天（公历2月19日至5月4日）的人，命里缺金；2。生于夏天（公历5月5日至8月7日）的人，命里缺水；3。生于秋天（公历8月8日至11月7日）的人，命里缺木；4。生于冬天（公历11月8日至2月18日）的人，命里缺火。注意和提防并 不是说一个人八字缺什么，就一定补这种五行。要依据八字的格局，需要哪个五行才要补哪个五行。打比方说某人八字虽缺水，不过此八字的格局却是忌讳和避讳水，那么命里缺水反而是好事。郑重声明：回答内容仅做参考，请勿盲目。