失物测算的方式方法失物东西口诀(卜卦测失物)
最简单容易的占卜寻物
旧时，人们丢失东西找未到时，经常就会去问算卦先生，看本人的东西可以找到不，啥时候可以找到。而算卦先生掐指一算，就会讲：这个东西丢在某个方向了，或被哪些人拿走了，或东西大约在哪些地方，…… 神奇的是，这几个说法还很靠谱，找到后的失物，可以验证这几个说法的准确性。于是，人们对这几个算卦先生也就很信服，觉得他们算得准。假如，他们知道算卦先生只是依据几首师傅传下来的口诀诀窍就能做出推断的话，不晓得他们会不会还这么信服。而假如，掌握了这几首口诀诀窍，我们自己也是“半仙儿”。易经占卜：东西丢了不要急，教你用周易占卜古诀找回失物，准丢失人或物不管大小最令人焦心。古代人们的这一个方法，退一万步说，反正丢了东西就要猜一把，假如依照此法，可以当下令人心宽释怀，岂不是济世妙术。中国人从古至今，自下而上，不像西方人那么纠结，其实也就是说就与此妙术普遍应用广为流传有关。另外所谓神术实乃阴符经所言，不神之所以神。古代人们深知百姓需要破除，才能自然而然，人生方才简便轻松，此周易当为最力之作。大哉圣人之妙意，不可思议！！！1。寻找失物的古歌诀这四首口诀诀窍是如此的：其1。日见方位甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。其2。时辰定人甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。其3。何处在时辰子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详。其4。远近看日建甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。易经占卜：东西丢了不要急，教你用周易占卜古诀找回失物，准2。歌诀的具体解释这四首歌诀，分别涉及了寻找失物的方向、人物、地点、距离远近。接下来由我们来具体解说这几首歌诀，便于大众皆能了解学习。1。歌诀“甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。”说的是失物的方向，具体意思是：甲日遗失的东西，可去正东方寻找(震卦在正东)；乙日遗失的东西，可取正南方寻找（离卦在正南）；丙日、辛日遗失的东西，则去西南方位寻找（坤卦在西南）；丁日丢失东西，可去西北方向寻找（乾卦在西北）；戊日遗失的东西，可去正北方向寻找（坎卦正北）；己日遗失的东西，可去东南方向寻找（巽卦在东南）；庚日丢失东西，可去正西方寻找（兑卦在正西）；壬日、癸日遗失的东西，可去东北方向寻找（艮卦在东北）。2。歌诀“甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。”说的那么是失物可能被哪些人拿走，详细来讲，就是：甲日、己日遗失的东西，在男人手里；乙日、庚日遗失的东西，在女人手里；丙日、辛日遗失的东西，在小孩手里；丁日、壬日遗失的东西，在亲人手里；戊日、癸日遗失的东西，还在家里，只不过是一时没找到而已。3。歌诀“子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详。”涉及的是丢失物品的时间和失物所在居住地点的关系，详细来讲，就是：子时、午时、卯时、酉时这是个时辰遗失的东西，去路旁找；寅、申、巳、亥这四个时辰丢失物品，已经落入他人之手，找不回来了；辰戌丑未这四个时辰丢的东西，其实也就是说没丢，就在身边，只不过是一时没找到。4。歌诀“甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。”说的那么是失物距离的远近，具体来讲，就是：甲日、己日遗失的东西，距离丢失东西之地，大概五里地左右；乙日、庚日遗失的东西，距离丢东西之地，有千里之遥；丙日、辛日遗失的东西，距离丢东西之地整整十里；丁日、壬日遗失的东西，距离丢东西之地三里；戊日、癸日遗失的东西，就在原地寻找即可。易经占卜：东西丢了不要急，教你用周易占卜古诀找回失物，准3。举例教你如何用歌诀寻找失物举个例子让大家看得更清楚一些：2015年1月15日17时45分，某人丢失一部手机。对应以上歌诀，我们来看看这手机是否可以找到。在网上找个可以排八字盘的，输入丢东西的时间“2015年1月15日17时45分”，可看见干支排盘为：甲午 丁丑辛卯 丁酉。总之，手机是在辛日酉时遗失的。依照歌诀来说，辛日遗失的东西，应该去西南方向寻找，东西是被小孩拿走了，距离丢东西之地十里地的路旁。总之，依据丢东西的日子和时辰，我们就能够得到所寻失物的相关线索，并据此推测辨别，开始寻找。
老方法画圈算丢东西
老方法画圈算丢东西？其实也就是说许多东西原本都不该丢，只是由于找寻的方向不对，或者没有深入去找，就与原本能够寻回的物品失之交臂，实在太可惜了，有还是没有什么办法能让找回遗失的物品和走失的人的可能性更大一些呢？在我国民间的好多地方都曾经有如此的一种“神人”：谁家丢了东西，谁家走失了牲口，甚至谁家有人出走了，都找到“神人”来掐算一下，普通的也用不了几分钟，便告知你，往东找…，往南方找…，你的东西被一个小孩子拿去了…，你的东西没丢，就在本人某处……那么他们到底是根据什么做出的判断呢？这得感谢我们的先人，本源还是周易的一个小应用，接下来由我们就把这个给大众解释下，希望你看了以后，也成为能掐会算的高手！！！在这几个“神人”当中传着一个歌诀，希望你看见这几个的时刻先不要着急喷血，耐心往后看，一定能发现门道：甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻；甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门；子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详；甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。这里是四组不同的歌诀，接下来由我们来一一解答（由于寻人和寻物采用的解毒是一样的，因此此处以失物代替各式情况）：第1句“甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻”是判断遗失的物品也许会在哪个方位，是相比于丢东西的具体位置来讲的，大伙也许感到奇怪，这里面没有一句是提到东南西北哪个方位的，咋样说这是物品的方向？这就关系到了另一个知识：后天八卦所指示的方位含义，通常来讲大家看见的八卦图上是乾坎艮震巽离坤兑八个卦象，预示之寓意事实上就是从西北方开始，顺时针预示的八个方向，如图所示的相呼应之关系，大家清楚明白了吗？知道了方向，又怎么来推测断定时间呢？甲乙丙丁这几个词语就是预示时间的，俺们是可以查看一下万年历，在每天上面皆有如此的信息：打比方说2007年3月31日是丁亥年癸卯月甲子日……，关键看这个“日”前面是什么，对于31日来说那么这样就是甲子日，前面这个字是“甲”就预示甲日，假如是“乙”的话就预示乙日，就和歌诀中的“甲”“乙”对应上了，万年历上的每天在“日”以前皆有“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”这10个子之中的一个。此刻又知道了方向，又知道了日期，向寻找在那一天遗失的物品，就该有眉目了吧！！！打比方说在2007年3月29日遗失的东西，要到哪个方位去找呢？聪明的你赶快去看万年历，一看发现29日是“壬戌日”，对应歌诀中的“壬癸可在艮上寻”，故此我们在到图中去对照“艮”的方向，就是东北，总之，你丢的东西可可以在东北方向上，简单吧？有了第1句的基础，再看第2句就不那么难了吧，我们来看：“甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门”，此处的甲乙丙丁还预示日期，第1条中的“阳”指的是男人，总之，你的东西被一位男士拿了或者此刻在一位男士手中；同理第1条里面的“阴”就预示女人了，第2条里的童子指的是小孩，第3条的“亲人”也不难理解吧，而最后一条中的“不出门”之义就是这东西根本就没被人拿走，只是被遮盖起来或者遗落在某处，一时找不着而已，早晚会自己出来的！！！你说的是宝在玩的时刻吧，当时他的注意和提防力不集中，他在玩，他不是在找东西，他在玩，你要给他养成一个好习惯，就是说，你给他找到了，他不要了，你就把他放下，不要给他找，你给他找了，他又不要，你就把他放下，不要给他找，他要了你再给他找，你不要给他找，他要了你再给他找，这样他就知道了，他要了你就要给他找，你不要给他找。
寻找失物最灵方法 用周易古诀找回失物
1。寻找失物的古歌诀 其1。日见方位 甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门， 庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。 其2。时辰定人 甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵， 丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。 其3。何处在时辰 子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡， 辰戌丑未身未动，书书参差细推详。 其4。远近看日建 甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里， 丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。 2。其一解析： 甲日遗失的东西，可去正东方寻找(震卦在正东)。 乙日遗失的东西，可取正南方寻找（离卦在正南）。 丙日、辛日遗失的东西，则去西南方位寻找（坤卦在西南）。 丁日丢失东西，可去西北方向寻找（乾卦在西北）。 戊日遗失的东西，可去正北方向寻找（坎卦正北）。 己日遗失的东西，可去东南方向寻找（巽卦在东南）。 庚日丢失东西，可去正西方寻找（兑卦在正西）。 壬日、癸日遗失的东西，可去东北方向寻找（艮卦在东北）。 其二解析： 甲日、己日遗失的东西，在男人手里。 乙日、庚日遗失的东西，在女人手里。 丙日、辛日遗失的东西，在小孩手里。 丁日、壬日遗失的东西，在亲人手里。 戊日、癸日遗失的东西，还在家里，只不过是一时没找到而已。 其三解析： 子时、午时、卯时、酉时这是个时辰遗失的东西，去路旁找。 寅、申、巳、亥这四个时辰丢失物品，已经落入他人之手，找不回来了。 辰戌丑未这四个时辰丢的东西，其实也就是说没丢，就在身边，只不过是一时没找到。 其四解析： 甲日、己日遗失的东西，距离丢失东西之地，大概五里地左右。 乙日、庚日遗失的东西，距离丢东西之地，有千里之遥。 丙日、辛日遗失的东西，距离丢东西之地整整十里。 丁日、壬日遗失的东西，距离丢东西之地三里。 戊日、癸日遗失的东西，就在原地寻找即可。 3。举个例子：2015年1月15日17时45分，某人丢失一部手机。 在网上找个可以排八字盘的，输入丢东西的时间“2015年1月15日17时45分”，可看见干支排盘为：甲午 丁丑辛卯 丁酉。 总之，手机是在辛日酉时遗失的。 依照歌诀来说，辛日遗失的东西，应该去西南方向寻找，东西是被小孩拿走了，距离丢东西之地十里地的路旁。依据丢东西的日子和时辰，就能够得到所寻失物的相关线索，并据此推测辨别，开始寻找。
塔罗寻物窍门
（1）因由1。由于之前楼楼在吧里有过一个寻物占卜的楼（感谢吧务大人的认可和加精），积累了一些案例。近期很少用牌，却收到不少回贴求助。所以决定写一个贴子，共享一下本人的经验和感想。这样需要寻物的同好，也大半不必再发贴求人，自占即可。2。多年来吧里以及豆瓣等处都聚攒下不少寻物的贴子，有读牌人开贴的，亦有求问者开贴的，其中包括楼楼自己在吧里的两个贴，大部分都是只进行实占，不说明方法。对于楼楼来说，之前不说明方法，着重是由于没有足够的经验和认识，所以此刻借着坟贴依然被求问而楼楼不打算回复的愧疚心情，对本人的经验、理解进行一个汇总。也希望这是抛砖引玉，以后我们会有更加的多、更全面、更深入的研究。（2）基本思想 1。用塔罗牌寻找失物，更适合自占。 通过一定数量直接或间接的案例，楼楼认为塔罗占失物，更适合丢东西的人本人自己用塔罗牌进行占卜。求助他人，或者为他人占，花精力太多而成功机会太低，大部分情况下并不值得。为啥这样说呢？ 由于我们平日经历的环境都是比较复杂的，而弄丢东西的过程多数是记忆模糊的。家里、单位、学校、路程中、餐馆、商场、汽车等经过的地方，太多而且杂。何况单是家里，就有房间布阵与布局、各房间、各式房门、各式家具、家具内外、家具上下、物件上下、物件内外以及犄角旮旯等等种种空间的区别。单是求占者经过的路程上，所可能出现的空间也繁杂。假设求占者今天发现一件东西在近日30个小时里都没有见到而且找未到，那么这30个小时里他都经过过哪些空间恐怕连他自己都不能一一想得明白，对失物的记忆更是特别模糊，对空间的体验感觉也模糊，那么占卜者又怎么可能推想全面呢？而且人为或风刮、水冲等因素所造成的进一步移动更是之中的变数，随时间的推移改变着失物的状态和位置。 大家都清楚，对塔罗占卜的解读，在抽牌净心、准确的前提下，除了依靠对塔罗理论、牌意的基本学习和经验，能不能读出更加的多、更具体、更切实的内容，其实也就是说取决于读牌者的活法经验，亦即读牌者的阅历。试想一个完全没有感情经验的人，根本不晓得感情世界里所可能出现的问题、发生的事，他又怎么可能完满读出确切的牌意呢？ 占卜失物也是一样，像上面所说的那样，对失物的过程、空间的变换没有经历的人，要占出正确的结论，这个概率是特别低的。打比方说，求占者非常确定东西就在家中但找未到，单是一间房屋结构、家具布阵与布局、物件摆放摆列，已经足以造成占者的迷茫，增添占卜的不确定性，无论能不能占出满意的结论，所要消耗的精力恐怕都是一般占卜读牌的五倍甚至更加的多。 而假如是失物者自己进行占卜，就会好许多。为啥呢？ 由于塔罗的占卜，有一个重要的特性，就是他的启示性。 不管占卜的内容是什么，塔罗所给出的帮忙，都是以提点、启发为特性的。这一点，对于经常使用塔罗进行情感感情、生活事物占卜的我们来说应该不错理解了。 假如失物者自己占卜，就比较容易利用塔罗的这性，被塔罗启发，调动起本人的记忆和下意识中的一些印象，通过塔罗给出的意识刺激，“想起”失物的具体位置或过程。 这比找别人占失物，效率会高不少。 2。自行随时、随事、随情况，预先设定占卜和读牌的规则。 不管选择哪种具体的占卜方法，我们都需要自己设定当前占卜的规则。 大家都清楚，牌阵除了前辈们给我们设置好的基本、常用的几十款以外，俺们是可以依据自己占卜那个时候的特定需求，对牌阵进行临时的修改。打比方说用圣三角占一件事的过去、此刻、将来，假如我们仅需要晓得明天的状况，我们就能够将最后一张牌设为“明天”而不是泛化的“将来”。 占失物也是一样。 在占卜前，我们如果想好俺们这一占的框架是什么？我们是读正逆位还是读牌面？读牌面是看牌意还是看图像？看图像是看内容还是看色？又或者，是几种内涵兼顾读取？ 这几个我们要依据自己具体的失物情况，进行有选择的设定，选一种或多种，都要占前想好，不要等牌都翻好了却不晓得从哪一个、哪几个角度读取，浑浑噩噩读个杂乱无章，自己也分不清哪部分内容有意义。 3。认识到失物的状态具有不确定性和已经确定被占有、被毁坏的可能。 我们所占卜的失物，固然多数都是一些钥匙、书本之类的死物件，他们自己不会发生主动的移动，但被动的移动却有可能发生——大自然的风雨、人为的移动，皆会有可能发生。 以一串钥匙为比方，假设我们走路时丢在路上，我们占卜后也比较确定是丢在路上，但在几个小时甚至更久的空闲中，它可能已经确定被路人不经意间踢进了路边草丛的一个犄角，也可能被清洁工人无意间扫进了一大箱垃圾中去了垃圾场，还能能被捡拾者拿走了钥匙扣、扔掉了钥匙，等等。依此类推，各式情况皆有，假如如此的事情发生了，失物根本不在它掉落时的具体位置，即使我们占出掉落的具体位置也是枉然的了。 又或者，钥匙、钱包类的东西，是否可能被捡拾者交到路边的岗亭、附近的等处？ 在教室、办公室找未到的东西会不会被人移动？移动的意图是占有还是交到上级等待物主寻找？什么时候上交，已经交了还是过两天才会交？ ……这几个具体而非常繁杂的因素，都要依据本人的情形进行考虑。 4。认识到失物除了空间变动，也可能存在时间变动。 时空不相割离。所有的空间移动，都伴随着时间的变化。打比方说十小时前和五小时前和三小时前和当前，失物的具体位置、状况都或许不同。 5。认识到在复杂情况下，即便占卜正确、读牌准确，依然想未到失物的具体位置或找未到失物。 这里包括上两条的内容，还有那么一些可能的情形。 打比方说失物掉落的具体位置比较特别，固然没有移动和毁坏，我们依然非常难找回，如楼梯的夹缝、我们想不起的转角旮旯、翻未到的沙发内部或汽车犄角，还有假如我们的包包许多，大大区区十几个包，更甚者会有些包因为近期不用都被我们几乎遗忘，那么即便占出在包里，我们依然非常难找到亦有可能。 6。平常心。不管我们遗失的物品是什么，不管它贵重或者有纪念意义，我们要晓得，我们的心不要跟着物去转。这东西，有产生，就自然会有丢失和破灭。有丢失，就一定会有找不回的情形，又或者过了很久才找到。面对纷繁世事和生活之中的一切，我们要有本人的智能，不要被事物和情绪控制，而要用本人的智能去生活，才会快乐。 因此对于失物，不管它是什么，我们要有本人的平常心。（3）基本方法 1。正逆位判定 当大家需要简捷的判定，我们直接用正逆位来做就能够了。用正位代表“是”，逆位代表“否”的基本方法。 如： 失物XX是否尚可寻找？ 失物XX是否在我可寻找的范畴内？ 失物XX是否仍在教室？ 失物XX是否丢在X段路上？ 失物XX是否已经确定被人控制或占有？ 失物XX是否会被归还给我？ ……2。色、图像以及牌的读解 我们在一次占卜中可以 使用一张牌或多张牌，进行色、图像、牌意的读取，找到相关提示。 （一）色。 通过读取色，我们也许会得到失物在什么颜色的具体位置的相关提示。 A。牌面中面积最大的色。 B。牌面中那个时候感觉最抢眼的色。 （二）图像。 A。塔罗的图像，有一些代表着一些物质（如杖），还有些代表一部分人格（如女皇）。 假如读取了物质图像，可考虑失物是否在与该类物质有关的物品中。 假如读取了人格图像，可考虑失物的丢失或找寻是否与自己身边该类人格的人有关。 B。特别规定的图像的灵感解读，如将女皇读成沙发、座椅，将战车读成车。 ——色与图像的读取，多数 是依靠牌面对下意识的刺激，只有（二）A是依靠确切的牌意。 （三）牌阵占方位 A。小方位 以一间住房/教室/办公室等为单位， 或以一套房为单位， 以某处（自己一身处或某一他处）， 设置四方（东西南北或上下左右）， 或五方（四方加中间位置）， 或八方（四方加两方夹角）， 或九方（八方加中间位置）。按方位摆牌，以此测定失物的方位。 B。大方位 以街道/方圆XX公里为单位，或不设单位。 依照A条中的方式方法设定方位、摆牌测定。 C。物件位 依照包、柜、架、抽屉、盒、衣被等你认为很有必要占测的物件及其内外空间，设置N个物件位，按固定顺序进行摆牌读取。为避开记不起，最好进行方案预设、纸条记录。 D。角落位 依照门、墙、X角、X上/下等你认为很有必要占测之角落内外上下等空间，设置N个物件位，依照固定顺序进行摆牌读取。为避开记混，最好进行方案预设和纸条记录。 E。读取 a。多张牌中，取正逆位特殊的一处或几处。 b。多张牌中，取色特殊的一处或几处。 c。多张牌中，取牌意特殊的一处或几处。 d。多张牌中，取所有图像或大部分图像的特殊指向。 （四）多个办法联合并用依据自己那个时候的情形和需求，失物的特性和丢失过程的特征，选取以上方法的两种或多种组合并用。 如1，2（一）二者并用。 如2（一），2（3）二者并用。 …… 注：此处的三2（三）的摆牌，事实上就是牌阵了。我在此比较强调占卜那个时候依照本人的习惯和需求，自己设定摆牌的次序、形状，只要自己知道每一张牌预示什么就能够了。（4）基本窍门 1。正逆位判定 需要简捷答案的时刻，毫不吝惜地进行正逆位判定。 2。排除法 通过正逆位或任何方法进行占测后，排除一些可能性。 3。推理法 通过用各式方法占测后自己得到的建议，进行合理的推测。（5）经验归纳 1。不要被自己对事物的贪取心蒙蔽，要不然心乱，占卜就非常难。 2。占前自己回想一下丢东西的过程，理出一个大体的思路，定好占卜方案，不然到后面一塌糊涂，自己都不晓得该怎么占。 3。占失踪的人或动物，处了遗失的客观环境、被他人控制的可能性，还有其自己一身的心理变化和主动位移需要慎重考虑。（6）参考资料 1。豆瓣上有位前辈（塔罗哈比熊）较早前就发出了一个简单容易的占失物方位的方式方法，即四方方位的简单占法（亦称九宫格）。原谅我不记得前辈之名字。 2。吧里多年来聚攒了一些占失物的贴子，大部分都是以读牌面的色或内容的代表意义位方法，都是前辈们提供的学习和参考资料。（7）不是所有情况都需要占卜 除了在方法上不适于用塔罗占卜的问题，楼楼认为，我们每次占卜之前应该问清楚自己是不是有必要进行占卜。 凡事，明则有法，迷则成愚。 在学习占卜的某些特定阶段我们常常需要经常练手，但除了这些之外，假如我们被自己对人、事、物的贪取心、厌弃心迷乱，痴了心志，不能从占卜中获得精神上的点化和提升，故此我们的占卜就从本质上丧失了价值，变得毫无意义。 楼楼从1999年开始使用塔罗牌，至今，占卜愈来愈少，可以说，时间越久，生活经验越丰富，对精神修养接触越深，占卜的需求就越少。回首一观，使用占卜最多的时间段，恰恰就是自己精神最空虚、最迷茫的时间段。 因 此，在楼楼看来，占卜名符其实的意义，就是在告知我们，不必占卜。 一切世事，有因有果，我们仅需要管理好本人的心态，多做快乐的因，在有负面的果出现的时刻坦然接受和面对，就自然会走出一条快乐的活法道路。 ———————————————————————————— ———————————————————————————— 愚者（0）为始，世界（21）为终，中间各式人事物、形态、状况各式变化，终而复始，始而又终，塔罗的出现，塔罗的使用，终究唯心而已，不迷则乐！！！ —————————————————————————————
老人的三圈三竖寻失物法
丢日1道起往后数一月，不够一月拐回数，数到丢日为准，拐时最后一道数二次。在圈⭕️ 里没丢，在圈上要急找，在圈外已丢。
画圈紧接着大声念出:
甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻，甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门，子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡。
辰戌丑未身未动，书书参差细推详，甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。
古时候中华民族在长期的社会实践中逐渐形成的把事物诸因素联系起来作为一个整体或系统来进行剖析和综合的思想。随着系统思想的产生，逐渐形成了系统概念和处理问题的系统方法。
很多古籍，如《孙子兵法》、《黄帝内经》、《易经》、《老子》等，都有很多应用系统思想观察和认识事物以及解决实际问题的生动事例。
我国古代思想家的系统思想表此刻治学和社会实践的很多方面，而在朴素的宇宙观、中医学说、军事理论、农业生产和大型工程实践中尤为突出。
古时候的其他思想：
我国古代系统思想还反映在农业生产实践之中。人民经过实践一步步认识到农业与周围环境之间存在着互相依赖和互相制约的关系。
《夏小正》和《诗经·豳风·七月》中就把农作物与种子、地形、土壤、水分、肥料、季节、气候等物候、天文因素结合在一起，用互相联系的整体看法研究农事活动的规律。例如通过天象观测掌握天体运行和季节变化的规律，编制出历法和24节气，以指导农事活动。
奇门寻失物方法
奇门遁甲预测寻找失物的基本方法：日元代表人，时干代表事；日元代表失主，时干代表失物。 （1）钱物丢失可以找到的标志 在《奇门遁甲》局的千变万化中，出现下面七种格局的某一格局形式无论是否处旬空状态失物均可以找回： 一是大局反吟能找回，格局日元生时干，日元克时干，只要去找就可以找到； 二是格局中有庚格能找回。有一个庚格能找回，有两个庚格找到的更快； 三是时干生日元能找回； 四是时干与日元同宫能找回； 五是时干与日元比和能找回； 六是失物与日元同宫能找回； 七是失物生日元也能找回； 八是时干与失物同宫能找回。日元又生时干与失物，只要去找就能找回。 1。大局八门、九星反吟代表遗失的钱物去而复返，能找回； 2。庚代表阻隔，局中有庚格遗失的钱物能找回； 3。时干与日元同宫，说明钱物没有丢失； 4。时干生日元，表明遗失的钱物能找回； 5。时干与日元比和，表明也能找回； 6。日元与失物同宫，表明能找回； 7。大局八门、九星伏吟，但局中有庚格，表明遗失的钱物仍在原地方； 8。时干或值使门落宫逢空亡，但局中有庚格，表明遗失的钱物能找回； 9。时干或值使门落宫逢空亡，但大局反吟，表明遗失的钱物能找回； （2）钱物丢失找未到的标志 1。时干克日元； 2。时干落空亡，大局不反吟，局中无庚格； 3。值使门落空亡，大局不反吟，局中无庚格； 4。时干落宫处死、墓、绝状态，大局不反吟，局中无庚格。 （3）钱物遗失的地方及方位的确定 1。时干、日元同宫，说明钱物丢在近处（打比方说：丢在家里、单位） 2。时干、日元同落内盘，说明钱物丢在近处（打比方说：同上） 3。时干落内盘，日元落，说明钱物丢在近处（打比方说：同上） 4。时干、日元同落，说明钱物丢在远处（打比方说：丢在外边） 5。时干落，日元落内盘，说明钱物丢在远处（打比方说：同上） 6。时干所在宫的方位就是丢钱物的方向。 （4）是自己遗忘的标志 1。 时干或值使门宫中有玄武、腾蛇表明是自己忘记或者是遗忘； 2。遇六仪击刑表明是自己忘记了。 （5）钱物是被人偷走的标志 1。假如所遗失的钱物已经判断确定为找不回，又时干或值门宫中有玄武，那么是被人偷走的； 2。假如所遗失的钱物已经判断确定为找不回，又玄武、天蓬星宫冲克时干或值使门宫，则很有可能被人偷走的。 （6）判断小偷性别、年龄的标志 1。玄武临阳星为男性偷的； 2。玄武临阴星为女人偷的。 3。玄武落宫处旺相状态为青壮年人； 4。玄武落宫处休囚状态为老年。 （7）失物可以找到的具体时间的判断方法 1。遇时干生日元局，以时干生日元之日确定为找到之日、时； 2。时干或值使门逢空亡，以填实或冲实确定为找到之日、时； 3。时干入库，以冲库之日确定为找到之日、时； 4。大局中有庚格，以庚格确定找到之日： （一）日主是阳干，以庚下之干确定为找到之日、时； （二）日主是阴干，以庚上之干确定为找到之日、时。 （三）时干宫中是阳星，以庚下之干确定为找到之日、时； （四）时干宫中是阴星，以庚上之干确定为找到之日、时。 5。时干落宫数为应期；值使门落宫数也为应期。
求算卦测失物，急!急!急!
阳历：2019年10月8日12:00前后阴历：猪年九月初十午时猪年取数12，午时取数712+9+10=31÷8=3……7上卦为艮31+7=38÷8=4……6下卦为坎38÷6=6……22爻动，坎变坤，互中见坤震艮为土，坎为水，坤为土艮为山为阻，不易寻找或者是不易搬动，而最终的卦象，西南东北，土中生金。中间位置有不动的意思你这段时间在哪里呆的时间最长，就上哪里寻找，寻找方向一个是地面，上边也许有有些高的物体。
算卦找东西?
梅花易数怎样找东西。 时间：2022-01-12 作者：玄空网小编 来源：玄空网算命网。 梅花易数占失物起卦方法——时间起卦法。 时间起卦是依据占卜时的年、月、日、时起卦。。 年数以地支序数取数，即子年为1，丑年为2，依此类推。。 月数以阴历月份取数，即正月为1，二月 。。。