剥卦占卜手术婚姻爱情君子(剥卦预测推算什么)
天地剥是什么卦
《易经》六十四卦里有“天地否”，无“天地剥”，应是“山地剥”。山地剥就是“剥”卦。
一卦有六爻，剥卦艮卦在上，坤卦在下，艮为山，坤为地，合称“山地剥。剥卦的卦词是：剥，不利有攸往。劝诫人不要盲目行动。剥卦是小人剥君子之卦，占卜或抽签得到剥卦，说话、做事要格外小心。
剥卦感情有可能复合吗 女山地剥卦详细解读感情结果
现代的男女爱情种往往出现分手，偶尔出现矛盾的只不过是一个小点，所以很有可能之后后悔又会复合。不过毕竟分分合合多了，双方也会累，所以往往有人去求取本人的感情最终，如此便可以在这种情形下分清自己一身心意，那么占卜得到剥卦的，这各女孩子能和男朋友复合吗？ 剥卦卦象显示 剥，不利有枚往。 初六：剥床以足，蔑贞凶。 六二：剥床以辫，蔑贞凶。 六三：剥之无咎。 六四：剥床以肤，凶。 六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。 上九：硕果不食，君子得典，小人剥庐。 在爱情婚姻方面的启示 剥卦明确提醒你，你们的爱情或爱情婚姻正在被破坏。固然那个时候可能看不出什么来，不过若任其发展下去，事态就则非常严重，以至于不可收拾。你唯一可做的，就是维护感情基础，防止它被破坏。 山地剥卦占恋情 不吉利。剥卦象征着你们的爱情或爱情婚姻基础受到了破坏，假如不及时拯救，它就会慢慢被“腐蚀”掉。究竟是哪个方面受到了破坏，要依据你们的具体情况来核实确定。 剥卦的卦辞是：“剥，不利有攸往。” 艮是山，坤是地。事物的发展有兴旺必然就有衰落。此时阴盛阳衰，小人当道，有才能的人遇见困阻，事业不能发展。 寓意此时无论做什么，都会受到小人阻扰，险象环生，甚至到无可挽回的地步。不过困境中亦有机遇，假如能够把握，就能绝处逢生。 对抽到此卦人建议 具体来讲，在平时生活中假如没有坚强的意志，基础就会剥落，计划也会前功尽弃；不能坦然接受衰亡，会被小人侵害，此时最好静守和等待；当旧关系被新关系取代时，应该及时调整策略，建立新的人际交往以摆脱困境；在旧的基础被破坏后应该丢掉幻想，在新的基础上重新开始；一旦重新面对现实，追随者便会蜂拥而至；在一切重新建立秩序后，应注意和提防多交一些朋友。
易经占卜 剥卦，上九:硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 象曰:君子得舆，民。。。
剥地积山卦，变出坤；既然提出分手，剥不成了。剥卦并不是民所载，而是剥削民脂民膏；卦象：一阳居于五阴之上，地上的山；君子/有能力的人，小人/低能的人；低能的人拆了本人的屋去给君子造车；你的抉择是对的，她拆了你不够造一辆车的时刻，会再去拆另一自个的屋，不够再去拆第3、第4、直到无能力为止。
【剥】上九 硕⑴果⑵不⑶食⑷，君子⑸得舆⑹，小人⑺剥庐⑻。
【译】上九 君王参与大型祭祀活动，不看重食物优劣同大家一同进餐，君王得到民众。小人物拆除为祭祀建的棚子。
注释：⑴“硕”大。《诗经·唐风·椒聊》：“彼其之子，硕大无朋。”
⑵“果”guàn 通“裸”。灌祭，古时候酌酒灌地的祭礼。《周礼·春官·小宗伯》：“辨六彝之名物以待果将。”
⑶“不”bǐ通“鄙”。鄙视，不看重。《荀子·赋篇》：“然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。”
⑷“食”食物的通称。《乐羊子妻》：“廉者不受嗟来之食。”
⑸“君子”对统治者和贵族男子的通称。《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！！！”《淮南子·说林训》：“农夫劳而君子养焉。”高诱注：“君子，国君。”
⑹“舆”大众。《左传·昭公七年》：“皂臣舆。”服注:“众也。”（大众：民众，群众。）
⑺“小人”指地位卑微的人。《孟子·滕文公上》：“有大人之事，有小人之事。”
⑻“庐”临时性房舍，如窝棚，丧棚。《战国策·魏策一》：“埊名虽小，然而庐田庑舍，曾无所刍牧牛马之地。”（“剥庐”扒毁房舍。《旧唐书·萧遘孔纬等传论》：“浚纬养虎於前，胤璨剥庐於后。”）
主卦剥卦到变卦渐卦，问疾病，求大师解卦
病势沉重，已难挽救，但会久拖病体，遭受痛苦折磨。
易经第二3卦剥如何解
剥卦乃是剥脱衰落的意思，它正处于由盛转衰之时，故不适宜于前去办事。因 此，在当前形势下，主方只好忍受客方制约。卦辞说，“不利有攸往”，主方不适宜做些什么，换句话说，啥都不做就啥都做了。因此爻辞以受剥落的床为形象比喻，说明当前主方的不幸处境。周易第2十三卦详细解读剥卦原文剥。不利有攸往。象曰：山附于地，剥。上以厚下，安宅。白话文解释剥卦：有所往则不利。《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，让人民安居乐业。《断易天机》解剥卦艮上坤下，为乾宫五世卦。剥卦象征剥落，因山高倾危而剥落。此时为阴气极盛之时，君子宜谨慎隐忍，不可贸然行动。北宋易学家邵雍解剥削蚀烂，灾情之忧；进取难成，顺时而止。得此卦者，时运较差，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安份自守。国学大儒傅佩荣解时运：时运较差，安心自守。财运：出口获利，剥人之财。住宅：不离己宅，寄居可买。身体：魂不附体，千万小心。传统解卦这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五阴迫一阳，正义被损。运势与运气：恶运缠身，宜重新部署，不适宜自作聪明，防被女子及小人连累。事业：时运较差，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。时来运转，成就事业，为期不远。经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真汇总经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势从容再起。求名：成功的可能性较小，不适宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，充实处世的本领，增强实力，待机卷土重来。婚恋：务须深思熟虑，除非有十分般配者，不要随便进行。双方应注意和提防维护家庭的和睦。决策：毕生曲折较多，常常隐入不是很顺利的境况，甚至绝境，但可绝处逢生。只要冷静剖析形势，顽强拼搏，一定会彻底改命，获得美满的最终，为他人惊羡。重点是不可急着求成，尤其不可冒险。须顺应时势，并防小人陷害。第2十三卦的哲学含义剥卦卦象，山地剥卦的代表象征意义剥卦，是异卦相叠，坤卦在下，艮卦在上。坤为地，在山之下；艮为山，在地之上。山在地上，常年受到风吹雨打，雷击日晒，被剥蚀不止。从整个卦象上看，五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。高山被风雨侵蚀而剥落，其原来的美色遭到破坏，剥落物落在地上，把大地上的原物压坏，破坏了大地原有的美色，对大地也属于一种破坏。所以剥卦具有破坏性。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。诚然，易经是充满辩证思想和发展变化的哲理，若是剥落物落到地上，地上正所谓一个坑，剥落物将其填平；或者地上是贫瘠的土地，剥落之物土壤肥沃，这又是好事了。剥卦位于贲卦之后，《序卦》之中这样说道：“致饰，紧接着享则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。”经过贲卦的文饰，通达到了尽头，接着就是剥蚀了。剥卦是承接上一象征盛大非常的贲卦而来的一卦。此卦谈的是事物有盛必定会有衰落的道理。从初爻到第4爻大体上都是这个意思。其第5爻谈的是对衰落采取的一些补救办法，其最后一爻谈的是采取的一些补救办法之后所取得的作用。剥卦属于中下卦。《象》中这样评断此卦：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，固然同处心生恶，卦若逢之是非轻。此卦卦名为剥。《说文》中说：“剥，裂也。”《广雅》中说：“剥，离也。”可见“剥”字的本义是指去掉物体表面上的东西，亦即剥离、剥脱、剥落之义。装饰的东西不会长时间，最终都要脱落，就好像我们搞家装一样，过几年，墙表面就得剥落，还得重新装修。所以贲卦的下面，便是剥卦。《序卦传》中说：“致饰，紧接着亨则尽矣，故受之以剥。”《杂卦传》中说：“剥，烂也。”可见《序卦传》与《杂卦传》是社会变化来讲的。盛世之时，人们讲究装饰，过度的奢侈，就好像腐烂物一样，会慢慢剥蚀盛世的繁荣，使盛世走向衰落。周易第2十三卦初九爻详细解读初六爻辞初六。剥床以足，蔑贞，凶。象曰：剥床以足，以灭下也。白话文解释初六：床足脱落。无须占问，这是凶险之兆。《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，营谋不遂，或有手足之灾，或兄弟不睦，凶则家破身亡。做官的有升迁之机会，但宜随机应变。国学大儒傅佩荣解时运：命当剥削，防有足疾。财运：底部有损，减少损失。住宅：基础不稳，防备下人。身体：足部忧伤，小心诊治。