龙岩宫庙签诗才女改名婚姻(龙王庙解签)
求帮忙签文解读
第1签：你会福寿康宁，生活富足，没有烦恼，碧桃花里醉长春，多美的环境和生活啊第2签：此刻是你翻身而起的时刻，如龙腾虎跃一样，可以大有一番作 为，因此你不必顾虑那样多，勇往直前就是了。第3签：此亦为好签，你不用担心，好好努力了，一定会成功的，事业有很大进展，就 像君王一样得到群众的拥护，加油
龙泉宫三十五签孔明献空城 画烛当风烧，无风独自摇。临官不用早，花发。。。
龙泉公35000孔明线工程化族单风骚无风独自姚灵光不用找花花落谁家此句话之义是孔明啥都不想说。龙泉宫三十五签孔明献空城 画烛当风烧，无风独自摇。临官不用早，花发落地空
庙签文言文翻译
1、 求签 古文翻译
文：宜兰道教总庙三清宫王注：此套由宜兰县冬山乡得安村三清路道教总庙三清宫所注释的雷雨师签，言简意赅，有茅塞顿开之感；如果再参合本博客另两篇博文，【竹林版雷雨师签】及【文武庙关帝灵签详细解读】，定能编写出一套优秀的雷雨师签签解。
第1签、甲甲、大吉。十八学士登瀛洲。
巍巍独步向云间，玉殿千官第1班，富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。圣意：功名遂、福禄全、讼得理、病即痊、桑麻熟、爱情婚姻圆、孕生子、行人还。
解曰：此签谋望事绪。无不遂意。
但各有所主。guanyuan占此。
有超越之喜。士人有成就之庆。
占前程者。福寿绵长。
占事业者。根基稳固。
若谋望求财。多主有名无实。
为语多空虚也。释读解义：云间。
青云之上也。巍巍独步。
许其足踏青云也。玉殿千官。
乃是天曹仙吏。第1班。
仙吏之最贵者也。富贵昌盛。
自天作主。天已付之。
自然福寿无涯。如海。
言福之广远。如山。
言寿之坚永。上上大吉。
须要人地相当则应。解签：犹如飞黄腾达，一切皆可如愿实现，不论是福、禄、寿、喜，皆能圆满，并且有超越的现象，可拔得头筹。
顺其自然地就能享有富贵昌盛，这都是上天所给予的恩惠，所受的恩泽相当浩大，福相如海之无涯，寿如山之隽永，必须明 白珍惜。可说是获得了天时的配和，只要再加上地利及人和，则无往不利，是上上签。
东坡解：云间独步、拔萃超群、名登甲第、谈笑功勋。终身光显、皆天所相、禄厚寿高、意称谋望。
碧仙注：月里攀丹桂、成名步玉畿、求谋皆称意、万事足无疑。第2签、甲乙、上吉。
韩蕲王西湖骑驴。盈虚消息总天时，自此君当百事宜，若问前程归缩地，须凭方寸好修为。
圣意：讼宜和、病宜祷、功名有、迟莫躁、求财平、问婚好、若妄为、身莫保。解曰：此签前运较差。
前事蹭蹬。自此以后。
渐见顺利。若问究竟归结。
全在存心种德。方得成实。
倘值境遇遂意。顿忘前因。
暗损心术。必至有始无终。
自贻后悔。勉之慎之。
释读解义：盈虚消息。天运之常。
人生穷通得丧。亦似此无有定在。
言占者曾未遇时也。自此相宜。
困极而亨。所谋遂意也。
前程归缩。是收成结果之地。
方寸修为。戒占者勿损心田。
勿害天理。及早积德修因。
遂终有庆矣。君子修之吉。
小人悖之凶。唯所自择何如耳。
解签：曾经遇见不顺遂的过去，至今也该是转运的时刻了，之后会渐入佳境，但不可因此而骄纵。如能从心做起，随时随地皆能发出善的想法，积累福荫，必会有美满的未来。
此签的关键在于心里的念头，如能以善念出发，必能排除艰险达到完成目标，但如有偏斜的歹念，则会给自己招来厄运，不可不慎。东坡解：万事乘除、随时而处、否极泰来、事无龃龉。
收成结果、方寸修为、切莫妄动、万福来宜。碧仙注：祸福从天降、存心万事宜、若还无妄作、祸散福气随。
第3签、甲丙、中吉。张公艺九世同居。
衣食自然生处有，劝君不用苦劳心，但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。圣意：问名利、自有时、讼和吉、产尚迟、病可治、婚未宜、宜谨守、免忧疑。
解曰：此签只宜保守。不可贪求。
但存中直。却得两平。
须以孝悌忠信为本。自有福禄来成之应。
若思强取强求。反招意外之祸。
占者循理守分则吉。释读解义：衣食自然。
言衣食各有定分。生处有。
言系人生命理所载。不可强也。
不用劳心。劝人安分。
孝悌忠信。劝人务本。
孝悌所以尽伦。忠信所以处事。
如此乃人。自蒙上天鉴佑。
福禄来成。言福集而禄臻。
俯仰称意。祸不侵。
凡事有吉无凶也。全在修为。
不可背本。慎之。
解签：人生自然该有的衣食住行，在冥冥中自有定数，该吃多少、该用多少，皆有一定的份量，不可太过强求，假如一餐吃一碗饭就饱了，一时贪心吃了两碗，也只有苦了本人的肚子了。假如能从人伦的孝悌做起，对上尽忠，为人诚信，相信福禄自会天成，祸患与你无缘。
此签重在自俺的修养，谨记孝悌忠信，则必能去灾解厄，吉运自现。东坡解：富贵前定、何须强求、徒劳心力、反致伤忧。
事亲待人、动合循理、天必佑之、有泰无否。碧仙注：随缘安分、直道而行、心中无愧、自然和平。
第4签、甲丁、下下。张翰忆鲈鱼。
去年百事可相宜，若较今年时运衰，好把瓣香告神佛，莫教福谢悔无追。圣意：功名滞、求禄轻、讼不适宜、婚难成、病难愈、行阻程、若求吉、祷神明。
解曰：此签吉事已去。凶祸将来。
官事临身。是非自至。
凡事谋望不成。求财交易不就。
所为皆不利。急宜祈祷神明。
积德回天。庶不致贻后悔耳。
释读解义：去年相宜。已往之吉。
今年运衰。见在之凶。
瓣香告神。劝人早植善果。
感格神明。庶可转祸为福。
若无神佛扶持。则福力衰谢。
殃咎并临。伫见噬脐之悔。
将何及哉。占者宜早修省也。
解签：去年的运势与运气相当顺遂，几乎想做的事皆可以成功，相较于今年，则显现了明显的衰运，这便是人生，可见的厄运是无法避开了，该怎么样将伤害减至最低呢？不如诚心的祷告神明，以诚挚的心焚香膜拜，如能得到神佛的帮忙，则能转危为安、转祸为福，若无真心祈求，祸患无法避开，将后悔莫及，还是尽早修为吧！！！东坡解：先吉后凶、时运将否、谋事无成、顿非前比。秉诚祷神、以求福祉、若无远虑、悔无及己。
碧仙注：好事从。
2、 庙里求的签，看不懂，求高人翻译
这是上上签，好签，要看您那个时候求签求的是啥。
签诗：「明月当日照，缺了又团圆；暗昧今消散，空高自皎然。」翻译：您如今的情况就好像是天上正出现的满月，人生低谷时有缺憾不过如今轮回一般又恢复了圆满；如今黑暗和暧昧不明的烦恼已经消失散去，旁人看您如同高挂空中的明月那样明亮而皎洁。
解曰：「明月当空缺而复圆，革故鼎新，爱情婚姻有成，财利通达，福禄成臻，公讼俱利，百事皆赢。宝月当空照，良宵分外明；丝毫云不染，皎月自然明。
」翻译：求签时的状况就好像是有一轮明月当空，从角缺而恢复圆满，就如同改革过去的陈疴而换上了新的鼎一样有希望。此签占卜爱情婚姻有成果，占卜财富利润通顺达到完成，占卜福相利禄成果达臻，占卜公开诉讼皆有利，占卜百种事情若论胜负您都会赢得成功。
有这签运如同宝贵的明月当空照耀於黑夜中，使得美满的晚上分外明亮美丽；天空中丝毫看不见乌云来沾染或遮蔽月色，使得皎白的月亮自然非常明亮。
3、 求观音庙签文解释
第6签、中签丑宫：【仁贵遇主】 投身岩下铜鸟居，须是还他大老公；拾得营谋谁可得，通行天地此人无。
诗意：此卦投岩铜鸟（雕本作铜；大本作女。及早本作拾早。）的预兆。凡事宜顺吉之兆。
解曰：食用无鱼。身清喜贫。待时利乐。权与概人。
故事：唐朝。薛仁贵三次投军。只任伙头。唐太宗（李世民）被盖苏追杀。危急之中。得仁贵救。即被唐太宗封为元帅。带兵东征。累立战功。
从签意看，你求的事业与爱情婚姻可为一体，只是缘分天定，能不能把握住就看缘分了。
4、 依树建庙文言文翻译
原文
会稽石亭埭有大枫树，其中空朽，每雨，水辄满益。有估客载生鳝至此，聊放一头于枯树中，以为狡狯。村民见之，以鱼鳝非树中之物，或谓是神，乃依树起屋，宰牲祭祀，未尝虚日，因遂名“鳝父庙”人有祈请及秽慢，则祸福立至。后估客返，见其如此，即取作臛，于是遂绝。
翻译
会稽某地，有一棵大枫树，中空，长年积水。一日，一个生意人运一船鳝鱼经过，随意捉了一条，扔进了枯树中，以此来闹着玩。不久，村人不经意间发现了这条鳝鱼，由于鳝鱼不是枯树中的动物，所以村民认为是神，便靠近那棵树，建了一个庙，名曰“鳝父庙”。从此以后，远近的人都来，并且有求必应；假如谁敢不尊重或怠慢，立即灾祸临头。后来生意人又经过了这地，见到此番景象，感触万千，把那条鳝鱼捉起来，煮汤喝了。从此，祭祀活动才停止。
5、 文言文翻译
一个能事事顺着俺的心意的人，太可怕了
出自纪晓岚的一篇文章
甲与乙相善，甲延乙理家政，及官抚军，并使佐官政，惟其言是从。久而资财皆为所干没，始悟其奸，稍稍谯责之。乙挟甲阴事，遽反噬。甲不胜其愤，乃投牒诉城隍。
夜梦城隍语之曰：“乙险恶如是，公何以信任不疑？”
甲曰：“为其事事如我意也。”
神喟然曰：“人能事事如我意，可畏甚矣！！！公不畏之，而反喜之，不公之给而给谁也？渠恶贯将盈，终必食报！！！若公则自贻伊戚，可无庸诉也。”
（选自清·纪昀《阅微草堂笔记》）
译文：
甲与乙是好朋友，甲请乙料理家务，甲做官至抚军，又让乙帮忙办理公务，只听乙的话。时间久了，甲的财产都被乙吞没，甲才看清楚明白乙的奸诈，稍微指责了乙一下，乙就抓住了甲的隐私事，马上反咬一口。甲非常气愤，就投诉到城隍。
夜里梦到城隍朝着他说：“乙这样险恶，你为啥呢信任不怀疑他呢？”
甲说：“由于他事事顺着俺的心意啊。。”
城隍长叹说：“一个能事事顺着俺的心意的人，太可怕了！！！你不怕他，反而喜他，受欺骗的事不给你还给谁呢？乙这个人恶贯满盈，必将遭报应！！！而像你那么是自作自受，不要再告状了吧。”
启示：
人常常喜欢听顺耳的话，特别是那些当官的，更是喜欢那些拍马屁、搞逢迎的人。须知这样的人是很危险的，事事迎合当官的，必定会有他自个的小算盘，或想当官、或想发财、或兼而有之。领路人反凶的，大多数是他身边平日最信任的人，由于只有他们最了解领路人的软肋在哪里。
希望能采纳
6、 文言文翻译
先父曾经说，同乡前辈左忠毅公在京都附近任学政。
一天，刮风下雪特别寒冷，左公带着几个骑马的随从外出，隐藏本人的身份改装出行到一座古庙。在厢房里见一个书生趴着桌子睡着了，文章刚写成草稿。
左公看完了，就脱下貂皮外衣盖在书生身上，替他关好门。左公向庙里的沙弥问这个书生，原来就是史可法。
等到考试，吏官叫到史可法之名字，左公惊奇地注视着他，他呈上试卷，就当面签署他是第1名。又召他到内室，让他拜见了左夫人，并对夫人说：“我们的几个孩子都平庸无能，将来继承俺的志向和事业的只有这个书生了。”
签文求解 今天去里求的签，哪位能人能帮我解释解释吗?谢谢!_百度。。。
你奔走来回也顺心如意过但好的机会都已错过应该舍去眼前重新另谋出路你要多行善事求神佛保佑
镜花缘每回简单概括
《镜花缘》清代百回长篇小说，是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同辉璀璨、带有浓厚神话色、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说。以下是我为你带来的镜花缘每回简单概括 ，欢迎阅读。 第01回 女魁星北斗垂景象 老王母西池赐芳筵 第五1回 走穷途孝女绝粮 得生路仙姑献稻 第02回 发正言花仙顺时令 定罚约月姊助风狂 第五2回 谈春秋胸罗锦绣 讲礼制口吐珠玑 第03回 徐英公传檄起义兵 骆主簿修书寄良友 第五3回 论前朝数语分南北 书旧史挥毫贯古今 第04回 吟雪诗暖阁赌酒 挥醉笔上苑催花 第五4回 通智慧白猿窃书 显奇能红女传信 第05回 俏宫娥戏夸金盏草 武太后怒贬牡丹花 第五5回 田氏女细谈妙剂 洛家娃默祷灵签 第06回 众宰承宣游上苑 百花获谴降红尘 第五6回 诣芳邻姑嫂巧遇 游瀚海主仆重逢 第07回 小才女月下论文科 老书生梦中闻善果 第五7回 读血*伤情思旧友 闻凶信仗义访良朋 第08回 弃嚣尘结伴游寰海 觅胜迹穷踪越远山 第五8回 史将军陇右失机 宰少女途中得胜 第09回 服肉芝延年益寿 食朱草入圣超凡 第五9回 洛公子山中避难 史英豪岭下招兵 第一0回 诛大虫佳人施药箭 搏奇鸟壮士奋空拳 第六0回 熊大郎途中失要犯 燕小姐堂上宴嘉宾 第一1回 观雅化闲游君子邦 慕仁风误入良臣府 第六1回 小才女亭内品茶 老总兵园中留客 第一2回 双宰辅畅谈俗弊 两书生敬服良箴 第六2回 绿香园四美巧相逢 红文馆群芳小聚会 第一3回 美人入海遭罗网 儒士登山失路途 第六3回 论科场众女谈果报 误考试十美具公呈 第一4回 谈寿夭道经聂耳 论穷通路出无肠 第六4回 赌石砚舅甥斗趣 猜灯谜姊妹陶情 第一5回 喜相逢师生谈故旧 巧遇合宾主结新亲 第六5回 盼佳音虔心问卜 顶盛典奉命抡才 第一6回 紫衣女殷勤问字 白发翁傲慢谈文 第六6回 借飞车国王访储子 放黄榜太后考闺才 第一7回 因字声粗谈切韵 闻雁唳细问来宾 第六7回 小才女卞府谒师 老国舅黄门进表 第一8回 辟清谈幼女讲羲经 发至论书生尊孟子 第六8回 受荣封三孤膺敕命 奉宠召众美赴华筵 第一9回 受女辱潜逃黑齿邦 观民风联步小人国 第六9回 百花大聚宗伯府 众美初临晚芳园 第二0回 丹桂岩山鸡舞镜 碧梧岭孔雀开屏 第70回 述奇形蚕茧当小帽 谈异域酒坛作烟壶 第二1回 逢恶兽唐生被难 施神qiang魏女解围 第71回 触旧事神在泣红亭 联新交情深凝翠馆 第二2回 遇白民儒士听奇文 观药兽武夫发妙论 第72回 古桐台五美抚瑶琴 白蒁亭八女写春扇 第二3回 说酸话酒保咬文 讲迂谈腐儒嚼字 第73回 看围棋姚姝谈弈谱 观马吊孟女讲牌经 第二4回 唐探花酒楼闻善政 徐公子茶肆叙衷情 第74回 打双陆嘉言述前贤 下象棋谐语谈故事 第二5回 越危垣潜出淑士关 登曲岸闲游两面国 第75回 弄新声水榭吹萧 隐俏体纱窗听课 第二6回 遇强梁义女怀德 遭大厄灵鱼报恩 第76回 讲六壬花前阐妙旨 观四课牖下窃真传 第二7回 观奇形路过翼民郡 谈异相道出豕喙乡 第77回 斗百草全除旧套 对群花别出心裁 第二8回 老书生仗义舞龙泉 小美女衔恩脱虎穴 第78回 运巧思对酒纵谐谈 飞旧句当筵行妙令 第二9回 服妙药幼子回春 传奇方老翁济世 第79回 指迷团灵心讲射 擅巧技妙算谈天 第三0回 觅蝇头林郎货禽鸟 因恙体枝女作螟蛉 第80回 打灯虎亭中赌画扇 抛气球园内舞花鞋 第三1回 谈字母妙语指谜团 看花灯戏言猜哑谜 第81回 白蒁亭董女谈诗 凝翠馆兰姑设宴 第三2回 访筹算畅游智佳国 观艳妆闲步女儿乡 第82回 行酒令书句飞双声 辩古文字音讹叠韵 第三3回 粉面郎缠足受困 长须女玩股垂情 第83回 说大书佐酒为欢 唱小曲飞觞作乐 第三4回 观丽人女主定吉期 访良友老翁得凶信 第84回 逞豪兴朗吟妙句 发婆心敬诵真经 第三5回 现红鸾林贵妃应课 揭黄榜唐义士治河 第85回 论韵谱冷言讥沈约 引毛诗佳句美庄姜 第三6回 佳人喜做东床婿 壮士愁为学桉妻 第86回 念亲情孝女挥泪眼 谈本姓侍儿解人颐 第三7回 新贵妃反本为男 旧储子还原作女 第87回 因旧事游戏仿楚词 即美景诙谐编月令 第三8回 步玉桥茂林观凤舞 穿金户宝殿听鸾歌 第88回 借月旦月姊释前嫌 逞风狂风姨泄旧忿 第三9回 轩辕国诸王祝寿 蓬莱岛二老游山 第89回 阐元机历述新诗 溯旧迹质明往事 第四0回 入仙山撒手弃凡尘 走瀚海牵肠归因而土 第90回 乘酒意醉诵凄凉句 警芳心惊闻惨淡词 第四1回 观奇图喜遇佳文 述御旨欣逢盛曲 第91回 折妙字换柱抽梁 掣牙签指鹿为马 第四2回 开女试太后颁恩诏 笃亲情佳人盼好音 第92回 论果赢佳人施慧性 辩壶卢婢子具灵心 第四3回 因游戏仙猿露意 念劬劳孝女伤怀 第93回 百花仙即景露禅机 众才女尽欢结酒令 第四4回 小孝女岭上访红蕖 老道姑舟中献瑞草 第94回 文艳王奉命回故里 女学士思亲入仙山 第四5回 君子国海中逢水怪 老公邦岭下遇山精 第95回 因旧恙筵上谈医 结新之庭中舞剑 第四6回 施慈悲仙子降妖 发慷慨储君结伴 第96回 秉忠诚部下起雄兵 施邪术关前摆毒阵 第四7回 水月村樵夫寄信 镜花岭孝女寻亲 第97回 仙姑山上指迷团 节度营中解妙冒 第四8回 睹碑记默喻仙机 观图章微明妙旨 第98回 逞雄心挑战没有火关 启欲念被围巴刀阵 第四9回 泣红亭书叶传佳话 流翠浦搴裳觉旧踪 第99回 迷本性将军游幻境 发慈心仙子下凡尘 第五0回 遇难呈祥马能伏虎 反凶化吉妇可降夫 第一00回 建奇勋节度还朝 传大宝中宗复位
镜花缘是什么书
《镜花缘》是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同辉璀璨、带有浓厚神话色、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说。作者清代著名小说家李汝珍用其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑烂的天轮图。 作者李汝珍（1763－1830年），自小多才多艺，曾写了一本音韵方面的书，叫“音鉴”。但是他一直不得志，最后花了十几年的时间，才写成这本《镜花缘》。 镜花缘》是李汝珍晚年的作品，原拟写200回，结果只完成100回。前50回写秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游历各国及唐小山寻父的故事：女皇武则天在严冬乘醉下诏要百花齐放，那个时候百花仙子不在洞府，众花神不敢违抗诏令，只得按期开放。于是，百花仙子同99位花神被罚，贬到人世间。百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，产生隐遁之志，抛妻别子跟随妻兄林之洋到海外经商游览。他们路经几十个国家，见识很多奇风异俗、奇人异事、 野草仙花、 野岛怪兽，并且结识了由花仙转世的十几名德才兼备、美丽容貌妙龄的女子。唐小山跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。遵父命改名唐闺臣，上船回国应考。 他们路经30多个国家，见识了各式奇人异事、奇风异俗，并结识由花仙转世的女子，后唐敖入小蓬莱山求仙不返。在“君子国”生意人收低价讨好货，国王严令禁止臣民献珠宝，要不然烧毁珠宝并治罪；“大人国”的脚下有云，好人脚下是云，坏人脚下是黑云，大官因脚下的云不光彩而以红绫遮住；“女儿国”里林之洋被选为女王的“王妃”，他被穿耳缠足；在“两面国”里的人前后都长着脸，任何人皆有两个面孔，前面一张笑脸，后面浩然巾里藏着一张恶脸，这几个人都虚伪狡诈；“无肠国”里的人都没有心肝胆肺，他们都贪婪刻薄；“豕喙国”中的人都撒谎成性，只要一张嘴，就都是假话，没有一句是真的；“跂踵国”的人僵化刻板。 他的闺女唐小山思念爸爸心切，逼林之洋带她出海寻父，游历各处仙境，来到小蓬莱，从樵夫那得到爸爸的信，让她改名“闺臣”，去赴才女考试，考中后父女再相聚。唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录取百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚“红文宴”，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。 唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位，武则天仍被尊为“大圣皇帝”，她又下诏，明年仍开女科，并命前科百名才女重赴“红文宴”。唐小山又去参与“红文宴”。 在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分，但在理性思维下这部分内容不但不能闪烁出本该有的金属般的光泽，反而成为“封建糟粕”，并且因为其他各方面艺术成就的折扣更遭株连，最终沦落得少有人问津的地步。小说为啥会有对死亡的深刻思考？这是first of all需要解决的问题，而分析此问题必须先清楚明白什么是诗性智慧与中国语境下的诗性智慧，由于正所谓咱们国家的诗性智慧的本质特征才致使了《镜花缘》造就出上述的深刻命题。 经常提到的诗性智慧，简单地说就是一种原始思维，依据维柯在他著名的《新科学》中的解释来看，原始人认识世界的方式是本能的、独一无二的，并不是如我们理性智慧下人类所想象的那样幼稚无知野蛮愚昧，是“富有诗意的”。它有两个鲜明的特点可以描述，即一个是想象性的“类概念”，一个是拟人化的“隐喻”。诗性智慧的产生显然是那个财产公有制时代的必然产物，在人类个人意识完全单独出来以前，原始人类的思维思考方式必定是集体表象，同时是一种“身体语言”或“动作思维”。维柯关于诗性智慧的经典论述至少告知我们生活在理性智慧下的人类两点注意和提防问题与事项：1。先于理性智慧的形态是诗性智慧，并且诗性智慧是人类文化的第1个形态；2。既然人类在早期都共同拥有过诗性智慧，可是，不同民族、国度、地域的人具有共通性，固然因为地域的差异、民族的特性而致使共通性愈来愈少，不过至少在某些方面仍然遗留着相同以及相似的地方。由此俺们是可以进入第2个命题的讨论，就是固然人类都拥有着几乎完全一样的心理起点，不过，咱们国家的诗性智慧与西方的诗性智慧又有着显著的区别，对于生命本体精神的继承就是其中最为典型的一个。咱们国家的诗性智慧为啥会与西方的诗性智慧有着如此巨大无比的差别？本文不准备在此赘述，需要强调的是，我国古代文明因为直接继承了诗性智慧的生命本体精神，由此在根本上呈现出与西方不同的形态，即刘士林先生所说的“咱们国家的诗性智慧在根本上是一种不死的智力。”他对此曾有过精辟而详细的论述，“与古希腊的哲学方式不同，它不是采用理性思维的反思方式，而是以一种诗性智慧的直觉方式把死亡融为生命的一部分；与古印度的实践不同，它不是采取不理性的迷狂来超越感性之躯的畏死情结，而是以清醒的现实主义精神，以人伦义务为人生意义来贬低个体生死的重要程度；与古埃及的死亡伦理学更是截然相反，它以群体的延续为第1义，从而把自个的生死消解在族类生生不息的历史绵延之中，从而使生命获得精神上的不朽。”鉴于中国诗性智慧非主体化与非对象化的两大根本特征，中国诗性文化在文化基蕴上就显示出了“天地与我并生，万物与我为一”的天人氤氲境界，以及“大乐与天地同和，大礼与天地同节”的生命活动节奏。作者在叙述方式上普遍地展现出重直观性而轻逻辑推理的童话式表达，围绕一种由诗性智慧澄明的、超生死的感情本体是怎样可能的，包括《红楼梦》、《镜花缘》、《西游记》等伟大作品，无不表现着顽石、花木等因其灵性和对生命的热爱并且从无限宇宙洪荒中突出出来的诗意题旨。《镜花缘》中鲜明地张扬了这种不死的智力精神。小说第6回即进入轮回转世的永生世界，“仙姑此去，小仙等无以奉饯，特赠灵芝一枝。此芝产于天皇盛世，到现在二百余万年，因得先天正气，日月精华，故先凡服食，莫不寿与天齐。”“我等偶于海岛深山觅得回生仙草一枝，特来面呈，以为临别之赠。此草生于开辟之初，历年既深，故功有九转之妙，洵为希世珍奇。不管仙凡，一经服食，不惟起死回生，且能同天共老。”第九回《服肉芝延年益寿 食朱草入圣超凡》中更是赤裸裸地渲染一个永远不死的world世界：“此果名叫刀味核，其味全无定准，随刀而变，因此叫作刀味核。有人吃了，可成地仙。我们今日如得此核，即不能成为神仙，也可延年益寿。”“只见路旁石缝内生出一枝红草，……随即放入口内，只觉芳馨透脑。方才吃完，陡然精神百倍，……只见路旁有一残碑倒在地下，约有五七百斤。随即走近，弯下腰去，毫不费力，轻轻用手捧起，……”在这个世外桃源，不但处处仙草可以吃了长生，就连吃了鱼儿也可以成为神仙。如第十五回记录载入，“当天黄帝时，仙人宁封吃了飞鱼，死了二百年，复又重生。岂但医痔，还能成为神仙哩！！！” 在无继国里，人虽不能生育，但死后尸体不朽，经过一百二十年仍旧活转。在玄远国里，“国王业已千岁”。在所有永远不死、轮回转世的描述中，最具有核心位置的是“不死国”、“不死树”的出现：“不死国”中“有座员丘山，山上有棵不死树，食之可以长生，国中又有赤泉，其水甚红，饮之亦可不老。”好象和《聊斋志异》类似。【作品简单介绍】《镜花缘》是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同辉璀璨、带有浓厚神话色、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说。作者清代著名小说家李汝珍用其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑烂的天轮图。【作者简单介绍】作者李汝珍（1763－1830年），自小多才多艺，曾写了一本音韵方面的书，叫“音鉴”。但是他一直不得志，最后花了十几年的时间，才写成这本《镜花缘》。【作品内容】《镜花缘》是李汝珍晚年的作品，原拟写200回，结果只完成100回。前50回写秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游历各国及唐小山寻父的故事：女皇武则天在严冬乘醉下诏要百花齐放，那个时候百花仙子不在洞府，众花神不敢违抗诏令，只得按期开放。于是，百花仙子同99位花神被罚，贬到人世间。百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，产生隐遁之志，抛妻别子跟随妻兄林之洋到海外经商游览。他们路经几十个国家，见识很多奇风异俗、奇人异事、 野草仙花、 野岛怪兽，并且结识了由花仙转世的十几名德才兼备、美丽容貌妙龄的女子。唐小山跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。遵父命改名唐闺臣，上船回国应考。他们路经30多个国家，见识了各式奇人异事、奇风异俗，并结识由花仙转世的女子，后唐敖入小蓬莱山求仙不返。在“君子国”生意人收低价讨好货，国王严令禁止臣民献珠宝，要不然烧毁珠宝并治罪；“大人国”的脚下有云，好人脚下是云，坏人脚下是黑云，大官因脚下的云不光彩而以红绫遮住；“女儿国”里林之洋被选为女王的“王妃”，他被穿耳缠足；在“两面国”里的人前后都长着脸，任何人皆有两个面孔，前面一张笑脸，后面浩然巾里藏着一张恶脸，这几个人都虚伪狡诈；“无肠国”里的人都没有心肝胆肺，他们都贪婪刻薄；“豕喙国”中的人都撒谎成性，只要一张嘴，就都是假话，没有一句是真的；“跂踵国”的人僵化刻板。他的闺女唐小山思念爸爸心切，逼林之洋带她出海寻父，游历各处仙境，来到小蓬莱，从樵夫那得到爸爸的信，让她改名“闺臣”，去赴才女考试，考中后父女再相聚。唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录取百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚“红文宴”，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位，武则天仍被尊为“大圣皇帝”，她又下诏，明年仍开女科，并命前科百名才女重赴“红文宴”。唐小山又去参与“红文宴”。【文章主旨】作者理想中以女性为中心的"女儿国"，"男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事"。女子的智力、才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是女子。这里体现出作者对男女平等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。固然自明中叶以来，不乏歌颂妇女才能的作品，不过"女儿国"却是李汝珍的独创。作者借想象中的"君子国"，表现他的社会理想。"君子国"是个"好让不争"的"礼乐之邦"。城门上写着"惟善为宝"四个大字。"国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑"。此处的宰相，"谦恭和蔼"，平易近人，"脱尽仕途习气"，让人感到可亲可敬。此处的人民互谦互让，"士庶人等，不管富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼"，"耕者让畔，行者让路"。卖主力争少要钱，售出上等货；买主力争付高价，取次等货，彼此相让不下。小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈、苞苴盛行的现实社会。写作手法作者以辛辣而幽默的文笔，嘲笑那些金玉其外、败絮里边 的冒牌儒生。在"白民国"装腔作势的学究先生，竟然将《孟子》上的"幼吾幼，以及人之幼"读作"切吾切，以反人之切"。如此的不学无术之辈，又是视"一钱如命"，尽想占人家的便宜的唯利是图者流。"淑士国"到处竖着"贤良方正"、"德行耆儒"、"聪明正直"等金匾，各色人等的衣着都是儒巾素服。他们举止斯文，满口"之乎者也"，然而却斤斤计较，十分吝啬，酒足饭饱后连吃剩下的几个盐豆都揣到怀里，即便一根用过的秃牙杖也要放到袖子里。作品以内外对照的手法揭露这几个假斯文的酸腐气，淋漓尽致地讽刺了儒林的丑态。作者还以漫画的手法，嘲笑和批判种种品质恶劣和行为不端的人们。"两面国"的人天生两面脸，对着人一张脸，背着人又是一张脸。即便对着人的那张脸也是变化无常，对"儒巾绸衫"者，便"和颜悦色，满面谦恭光景"，对破旧衣衫者，冷冷淡淡，话无半句。一旦人们揭开他的浩然巾，就露出一副狰狞的本相。"无肠国"里富翁刻薄腌□，用粪做饭供应奴仆。"穿胸国"的人心又歪又。"翼民国"的人头长五尺，都因好听奉承而致。"结胸国"的人胸前高出一块，只缘好吃懒做。"犬封国"的人长着狗头。"豕喙国"的人长着一张猪嘴。皆极尽讽刺挖苦之能事。《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他富饶的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，建造出了结构独一无二、思想新颖的长篇小说。不过小说描绘人物的品德性格较差，众才女的性 格不够鲜明。尤其后半部偏重于知识的炫耀，人物形象性不足。所以鲁迅说"则论学说艺，数典谈经，连篇累牍而欲罢不能矣"。【十二花友】1、 阴若花（牡丹花仙）2、 白兰儿（兰花花仙）3、 杜 鹃（杜鹃花仙）4、 粉玉桂（桂花花仙）5、 王芍儿（芍药花仙）6、 赵淑英（水仙花仙）7、 水 莲（莲花花仙）8、 骆红渠（梅花花仙9、 宁 娜（桃花花仙）10、 艳 妮（山茶花仙)11、 司徒惠儿（菊花花仙)12、 廉锦枫（海棠花仙）【章节简单介绍】第01回 女魁星北斗垂景象 老王母西池赐芳筵 第02回 发正言花仙顺时令 定罚约月姊助风狂第03回 徐英公传檄起义兵 骆主簿修书寄良友 第04回 吟雪诗暖阁赌酒 挥醉笔上苑催花第05回 俏宫娥戏夸金盏草 武太后怒贬牡丹花 第06回 众宰承宣游上苑 百花获谴降红尘第07回 小才女月下论文科 老书生梦中闻善果 第08回 弃嚣尘结伴游寰海 觅胜迹穷踪越远山第09回 服肉芝延年益寿 食朱草入圣超凡 第一0回 诛大虫佳人施药箭 搏奇鸟壮士奋空拳第一1回 观雅化闲游君子邦 慕仁风误入良臣府 第一2回 双宰辅畅谈俗弊 两书生敬服良箴第一3回 美人入海遭罗网 儒士登山失路途 第一4回 谈寿夭道经聂耳 论穷通路出无肠第一5回 喜相逢师生谈故旧 巧遇合宾主结新亲 第一6回 紫衣女殷勤问字 白发翁傲慢谈文第一7回 因字声粗谈切韵 闻雁唳细问来宾 第一8回 辟清谈幼女讲羲经 发至论书生尊孟子第一9回 受女辱潜逃黑齿邦 观民风联步小人国 第二0回 丹桂岩山鸡舞镜 碧梧岭孔雀开屏第二1回 逢恶兽唐生被难 施神qiang魏女解围 第二2回 遇白民儒士听奇文 观药兽武夫发妙论第二3回 说酸话酒保咬文 讲迂谈腐儒嚼字 第二4回 唐探花酒楼闻善政 徐公子茶肆叙衷情第二5回 越危垣潜出淑士关 登曲岸闲游两面国 第二6回 遇强梁义女怀德 遭大厄灵鱼报恩第二7回 观奇形路过翼民郡 谈异相道出豕喙乡 第二8回 老书生仗义舞龙泉 小美女衔恩脱虎穴第二9回 服妙药幼子回春 传奇方老翁济世 第三0回 觅蝇头林郎货禽鸟 因恙体枝女作螟蛉第三1回 谈字母妙语指迷团 看花灯戏言猜哑谜 第三2回 访筹算畅游智佳国 观艳妆闲步女儿乡第三3回 粉面郎缠足受困 长须女玩股垂情 第三4回 观丽人女主定吉期 访良友老翁得凶信第三5回 现红鸾林贵妃应课 揭黄榜唐义士治河 第三6回 佳人喜做东床婿 壮士愁为学桉妻第三7回 新贵妃反本为男 旧储子还原作女 第三8回 步玉桥茂林观凤舞 穿金户宝殿听鸾歌第三9回 轩辕国诸王祝寿 蓬莱岛二老游山 第四0回 入仙山撒手弃凡尘 走瀚海牵肠归因而土第四1回 观奇图喜遇佳文 述御旨欣逢盛曲 第四2回 开女试太后颁恩诏 笃亲情佳人盼好音第四3回 因游戏仙猿露意 念劬劳孝女伤怀 第四4回 小孝女岭上访红蕖 老道姑舟中献瑞草第四5回 君子国海中逢水怪 老公邦岭下遇山精 第四6回 施慈悲仙子降妖 发慷慨储君结伴第四7回 水月村樵夫寄信 镜花岭孝女寻亲 第四8回 睹碑记默喻仙机 观图章微明妙旨第四9回 泣红亭书叶传佳话 流翠浦搴裳觉旧踪 第五0回 遇难呈祥马能伏虎 反凶化吉妇可降夫第五1回 走穷途孝女绝粮 得生路仙姑献稻 第五2回 谈春秋胸罗锦绣 讲礼制口吐珠玑第五3回 论前朝数语分南北 书旧史挥毫贯古今 第五4回 通智慧白猿窃书 显奇能红女传信第五5回 田氏女细谈妙剂 洛家娃默祷灵签 第五6回 诣芳邻姑嫂巧遇 游瀚海主仆重逢第五7回 读血书伤情思旧友 闻凶信仗义访良朋 第五8回 史将军陇右失机 宰少女途中得胜第五9回 洛公子山中避难 史英豪岭下招兵 第六0回 熊大郎途中失要犯 燕小姐堂上宴嘉宾第六1回 小才女亭内品茶 老总兵园中留客 第六2回 绿香园四美巧相逢 红文馆群芳小聚会第六3回 论科场众女谈果报 误考试十美具公呈 第六4回 赌石砚舅甥斗趣 猜灯谜姊妹陶情第六5回 盼佳音虔心问卜 顶盛典奉命抡才 第六6回 借飞车国王访储子 放黄榜太后考闺才第六7回 小才女卞府谒师 老国舅黄门进表 第六8回 受荣封三孤膺敕命 奉宠召众美赴华筵第六9回 百花大聚宗伯府 众美初临晚芳园 第70回 述奇形蚕茧当小帽 谈异域酒坛作烟壶第71回 触旧事神在泣红亭 联新交情深凝翠馆 第72回 古桐台五美抚瑶琴 白蒁亭八女写春扇第73回 看围棋姚姝谈弈谱 观马吊孟女讲牌经 第74回 打双陆嘉言述前贤 下象棋谐语谈故事第75回 弄新声水榭吹萧 隐俏体纱窗听课 第76回 讲六壬花前阐妙旨 观四课牖下窃真传第77回 斗百草全除旧套 对群花别出心裁 第78回 运巧思对酒纵谐谈 飞旧句当筵行妙令第79回 指迷团灵心讲射 擅巧技妙算谈天 第80回 打灯虎亭中赌画扇 抛气球园内舞花鞋第81回 白蒁亭董女谈诗 凝翠馆兰姑设宴 第82回 行酒令书句飞双声 辩古文字音讹叠韵第83回 说大书佐酒为欢 唱小曲飞觞作乐 第84回 逞豪兴朗吟妙句 发婆心敬诵真经第85回 论韵谱冷言讥沈约 引毛诗佳句美庄姜 第87回 念亲情孝女挥泪眼 谈本姓侍儿解人颐第87回 因旧事游戏仿楚词 即美景诙谐编月令 第88回 借月旦月姊释前嫌 逞风狂风姨泄旧忿第89回 阐元机历述新诗 溯旧迹质明往事 第90回 乘酒意醉诵凄凉句 警芳心惊闻惨淡词第91回 折妙字换柱抽梁 掣牙签指鹿为马 第92回 论果赢佳人施慧性 辩壶卢婢子具灵心第93回 百花仙即景露禅机 众才女尽欢结酒令 第94回 文艳王奉命回故里 女学士思亲入仙山第95回 因旧恙筵上谈医 结新之庭中舞剑 第96回 秉忠诚部下起雄兵 施邪术关前摆毒阵第97回 仙姑山上指迷团 节度营中解妙冒 第98回 逞雄心挑战没有火关 启欲念被围巴刀阵第99回 迷本性将军游幻境 发慈心仙子下凡尘 第一00回 建奇勋节度还朝 传大宝中宗复位【才女列表】司曼陀罗花仙子第1名才女“蠹书虫”史幽探司虞美人花仙子第2名才女“万斛愁”哀萃芳司洛如花仙子第3名才女“五色笔”纪沉鱼司青囊花仙子第4名才女“蝌蚪书”言锦心司疗愁花仙子第5名才女“雕虫技”谢文锦司灵芝花仙子第6名才女“指南车”师兰言司玫瑰花仙子第七名才女“绮罗丛”陈淑媛司珍珠花仙子第八名才女“锦绣林”白丽娟司瑞圣花仙子第九名才女“升平颂”国瑞徵司合欢花仙子第十名才女“普天乐”周庆覃司百花仙子第十一名才女“梦中梦”唐闺臣司牡丹花仙子第十二名才女“女中魁”阴若花司木笔花仙子第十二名才女“风月主”印巧文司洛阳花仙子第十三名才女“回文锦”卞宝云司兰花仙子第十五名才女“血泪笺”田秀英司菊花仙子第十六名才女“玉无瑕”林书香司琼花仙子第十七名才会“龙凤质”宋良箴司莲花仙子第十八名才女“蓝田玉”章兰英司梅花仙子第十九名才女“百炼霜”阳墨香司海棠花仙子第2十名才女“花御史”郦锦春司桂花仙子第2十一名才女“水中月”田舜英司杏花仙子第2十二名才女”小太史”卢紫萱司芍药花仙子第2十三名才女“玉交枝”邺芳春司茉莉花仙子第2十四名才女“珊瑚囗”邵红英司芙蓉花仙子第2十五名才女“玉玲珑”祝题花司笑靥花仙子第2十六名才女“个中人”孟紫芝司紫薇花仙子第2十七名才女“一剪红”秦小春司含笑花仙子第2十八名才女“蕙兰风”董青钿司杜鹃花仙子第2十九名才女“小嫦娥”褚月芳司玉兰花仙子第3十名才女“锦绣肝”司徒妩儿司蜡梅花仙子第3十一名才女“神弹子”余丽蓉司水仙花仙子第3十二名才女“凌波仙”廉锦枫司木莲花仙子第3十三名才女“小杨香”骆红蕖司素馨花仙子第3十四名才女“赛钟徭”林婉如司结香花仙子第3十五名才女“碧玉环”廖熙春司铁树花仙子第3十六名才女“女学士”黎红薇司碧桃花仙子第3十七名才女“鹦鹉舌”燕紫琼司绣球花仙子第3十八名才女“天孙锦”蒋春辉司木兰花仙子第3十九名才女“三面网”尹红萸司秋海棠花仙子第4十名才女“小猎户”魏紫樱司刺蘼花仙子第4十一名才女“女英雄”宰玉蟾司玉簇花仙子第4十二名才女“梦中人”孟兰芝司木棉花仙子第4十三名才女“织机女”薛蘅香司凌霄花仙子第4十四名才女“女中侠”颜紫绡司迎辇花仙子第4十五名才女“离乡草”枝兰音司木香花仙子第4十六名才女”采桑女”姚芷馨司凤仙花仙子第4十七名才女“芙蓉剑”易紫菱司紫荆花仙子第4十八名才女“清风翼”田凤囗司蔷薇花仙子第4十九名才女“广寒月”常红珠司秋牡丹花仙子第5十名才女“鸳凤俦”叶琼芳司锦带花仙子第5十一名才女“鸿文锦”卞云司玉蕊花仙子第5十二名才女“夜光壁”吕尧囗司八仙花仙子第5十三名才女“清虚府”左融春司子午花仙子第5十四名才女“心上人”孟芸芝司青鸾花仙子第5十五名才女“睿文锦”卞绿云司旌节花仙子第5十六名才女“君子风”董宝钿司瑞香花仙子第5十七名才女“五虹”施艳春司荼蘼花仙子第5十八名才女“鸳鸯带”窦耕烟司月季花仙子第5十九名才女“朝霞锦”蒋丽辉司夜来香花仙子第6十名才女“水晶珠”蔡兰芳司罂粟花仙子第6十一名才女“书中人”孟华芝司石竹花讪子第6十二名才女“绮文锦”卞锦云司蓝菊花仙子第6十三名才女“连理枝”邹婉春司丁香花仙子第6十四名才女“玉壶冰”钱玉英司棣棠花仙子第6十五名才女“锦帆风”董花钿司迎春花仙子第6十六名才女”双凤钗”柳瑞春司千日红花仙子第6十七名才女“雄文锦”卞紫云司翦春罗花仙子第6十八名才女“画中人”孟玉芝司夹竹桃花仙子第6十九名才女“罗纹锦”蒋月辉司荷包牡丹花仙子第七十名才女“连城璧”吕祥囗司西番莲花仙子第七十一名才女“比目鱼”陶秀春司金丝桃花仙子第七十二名才女“峨眉月”掌骊珠司翦秋纱花仙子第七十三名才女“鸳鸯锦”蒋星辉司十姊妹花仙子第七十四名才女“花上露”戴琼英司丽春花仙子第七十五名才女“如意风”董珠钿司山丹花仙子第七十六名才女”尧文锦”卞香云司玉簪花仙子第七十七名才女“月中人”孟瑶芝司金雀花仙子第七十八名才女“瑶台月”掌乘珠司栀子花仙子第七十九名才女“麒麟锦”蒋秋辉司真珠兰花仙子第八十名才女“女蓓提”缁瑶钗司佛桑花仙子第八十一名才女“龙文锦”卞素云司长春花仙子第八十二名才女”比翼鸟”姜丽楼司山矾花仙子第八十三名才女“持筹女”米兰芬司宝相花仙子第八十四名才女“囗花石”宰银蟾司木槿花仙子第八十五名才女“胭脂萼”潘丽春司蜀葵花仙子第八十六名才女“镜中人”孟芳芝司鸡冠花仙子第八十七名才女“同心结”钟绣田司蝴蝶花仙子第八十八名才女“仁风扇”谭蕙芳司秋葵花仙子第八十九名才女“眼中人”孟琼芝司紫菜莉花仙子第九十名才女“铺地锦”蒋素辉司梨花仙子第九十一名才女“荆山璧”吕瑞囗司藤花仙子第九十二名才女“太平风”董翠钿司芦花仙子第九十三名才女“潇湘月”掌浦珠司蓼花仙子第九十四名才女“鹤顶红”井尧春司葵花仙子第九十五名才女“海底月”崔小莺司杨花仙子第九十六名才女“铁笛仙”苏亚兰司桃花仙子第九十七名才女“赛赵娥”张凤雏司草花仙子第九十八名才女“小毒蜂”闵兰荪司菱花仙子第九十九名才女“笔生花”花再芳司百合花仙子第1百名才女“一卷书”毕全贞【后人评价】在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分，但在理性思维下这部分内容不但不能闪烁出本该有的金属般的光泽，反而成为“封建糟粕”，并且因为其他各方面艺术成就的折扣更遭株连，最终沦落得少有人问津的地步。小说为啥会有对死亡的深刻思考？这是first of all需要解决的问题，而分析此问题必须先清楚明白什么是诗性智慧与中国语境下的诗性智慧，由于正所谓咱们国家的诗性智慧的本质特征才致使了《镜花缘》造就出上述的深刻命题。经常提到的诗性智慧，简单地说就是一种原始思维，依据维柯在他著名的《新科学》中的解释来看，原始人认识世界的方式是本能的、独一无二的，并不是如我们理性智慧下人类所想象的那样幼稚无知野蛮愚昧，是“富有诗意的”。它有两个鲜明的特点可以描述，即一个是想象性的“类概念”，一个是拟人化的“隐喻”。诗性智慧的产生显然是那个财产公有制时代的必然产物，在人类个人意识完全单独出来以前，原始人类的思维思考方式必定是集体表象，同时是一种“身体语言”或“动作思维”。维柯关于诗性智慧的经典论述至少告知我们生活在理性智慧下的人类两点注意和提防问题与事项：1。先于理性智慧的形态是诗性智慧，并且诗性智慧是人类文化的第1个形态；2。既然人类在早期都共同拥有过诗性智慧，可是，不同民族、国度、地域的人具有共通性，固然因为地域的差异、民族的特性而致使共通性愈来愈少，不过至少在某些方面仍然遗留着相同以及相似的地方。由此俺们是可以进入第2个命题的讨论，就是固然人类都拥有着几乎完全一样的心理起点，不过，咱们国家的诗性智慧与西方的诗性智慧又有着显著的区别，对于生命本体精神的继承就是其中最为典型的一个。咱们国家的诗性智慧为啥会与西方的诗性智慧有着如此巨大无比的差别？本文不准备在此赘述，需要强调的是，我国古代文明因为直接继承了诗性智慧的生命本体精神，由此在根本上呈现出与西方不同的形态，即刘士林先生所说的“咱们国家的诗性智慧在根本上是一种不死的智力。”他对此曾有过精辟而详细的论述，“与古希腊的哲学方式不同，它不是采用理性思维的反思方式，而是以一种诗性智慧的直觉方式把死亡融为生命的一部分；与古印度的实践不同，它不是采取不理性的迷狂来超越感性之躯的畏死情结，而是以清醒的现实主义精神，以人伦义务为人生意义来贬低个体生死的重要程度；与古埃及的死亡伦理学更是截然相反，它以群体的延续为第1义，从而把自个的生死消解在族类生生不息的历史绵延之中，从而使生命获得精神上的不朽。”鉴于中国诗性智慧非主体化与非对象化的两大根本特征，中国诗性文化在文化基蕴上就显示出了“天地与我并生，万物与我为一”的天人氤氲境界，以及“大乐与天地同和，大礼与天地同节”的生命活动节奏。作者在叙述方式上普遍地展现出重直观性而轻逻辑推理的童话式表达，围绕一种由诗性智慧澄明的、超生死的感情本体是怎样可能的，包括《红楼梦》、《镜花缘》、《西游记》等伟大作品，无不表现着顽石、花木等因其灵性和对生命的热爱并且从无限宇宙洪荒中突出出来的诗意题旨。《镜花缘》中鲜明地张扬了这种不死的智力精神。小说第6回即进入轮回转世的永生世界，“仙姑此去，小仙等无以奉饯，特赠灵芝一枝。此芝产于天皇盛世，到现在二百余万年，因得先天正气，日月精华，故先凡服食，莫不寿与天齐。”“我等偶于海岛深山觅得回生仙草一枝，特来面呈，以为临别之赠。此草生于开辟之初，历年既深，故功有九转之妙，洵为希世珍奇。不管仙凡，一经服食，不惟起死回生，且能同天共老。”第九回《服肉芝延年益寿 食朱草入圣超凡》中更是赤裸裸地渲染一个永远不死的world世界：“此果名叫刀味核，其味全无定准，随刀而变，因此叫作刀味核。有人吃了，可成地仙。我们今日如得此核，即不能成为神仙，也可延年益寿。”“只见路旁石缝内生出一枝红草，……随即放入口内，只觉芳馨透脑。方才吃完，陡然精神百倍，……只见路旁有一残碑倒在地下，约有五七百斤。随即走近，弯下腰去，毫不费力，轻轻用手捧起，……”在这个世外桃源，不但处处仙草可以吃了长生，就连吃了鱼儿也可以成为神仙。如第十五回记录载入，“当天黄帝时，仙人宁封吃了飞鱼，死了二百年，复又重生。岂但医痔，还能成为神仙哩！！！” 在无继国里，人虽不能生育，但死后尸体不朽，经过一百二十年仍旧活转。在玄远国里，“国王业已千岁”。在所有永远不死、轮回转世的描述中，最具有核心位置的是“不死国”、“不死树”的出现：“不死国”中“有座员丘山，山上有棵不死树，食之可以长生，国中又有赤泉，其水甚红，饮之亦可不老。”【亦舒小说】[编辑本段]类型：小说作者: 亦舒ISBN: 9787806154915页数: 190林之洋与李时珍是一对非常好的女朋友，时珍的爸爸李梅竺教授是一位科学工作者，他发明了一种电脑流程，可让人送入梦境忆童年、忆往事，并可进入预先选定好的小说中去，与情节中的人物进行客串，十分真实有趣。因李梅竺教授丧妻、时珍丧母、之洋失恋。故此，三个常通过电脑进行元神出窍，回到过去美满的时光，到外游玩，来解除心中的苦楚。【同名电视】[编辑本段]电视连续剧监制：孔权开导演：范秀明武术指导：苏沅峰电脑特技：丁远大演员：姜大卫、曾志伟、汪明荃、罗家英、于莉、顾冠忠、叶子菁、黄宇诗、吴华新、王瀛关键词：诗性智慧 生命一体化 女性崇尚剧情众仙为皇母娘娘贺寿，尽施全身解数，却总不及百花仙子送上的百花酒酿，讨得皇母开怀，因此便招来众仙的嫉恨，犹以风仙最甚。风仙一直眷恋着观世音身旁的金童，可金童却唯独只独情于百花仙子一人。凡间，百花因女皇帝武则天一句戏言，在冬季齐放，百花仙子受着失职之罪被贬为凡间，金童情之所至亦要追往凡间，找回投胎转世的百花仙子。风仙欲藉此加害百花仙子，偏给暗恋着她的雷神，一个错手打掉凡间。百花仙子为求寻被罚的众花仙姐妹，追地地于人世间，金童投胎的徐承志，其父为起义而被武则天所杀，肩负着反周复唐的重责。亦因此成了武则天头号追缉钦犯。在危机危难满布的过程里，金童与百花仙子不断重逢、分离，风仙也不择手段的加入其中追逐。结果，真诚所至，金石为开，二人得慈悲普渡的观世音伸出慈爱的同情之手扶持，得以结合并同回天界。而金童和百花仙子这一段可歌可泣的爱情，亦将冷脸无情的武则天深深的感化了。【续镜花缘】作者: 华琴珊ISBN: 9787501309498 〔十位: 7501309493〕定价: 27出版社: 书目文献出版社出版年: 1992-10-1简单介绍《续镜花缘》四卷四十回，清宣统二年(1910)上海人华琴珊著。此书向未刊印，是真正的珍本小说。1987年日本汲古书院出版的《增补中国通俗小说书目》(大冢秀高编著)依据郑逸梅的记录载入，注录了这部稿本为“周越然旧藏”，但不知今藏何处，也不知其卷数。1992年10月，书目文献出版社首次出版了《续镜花缘》稿本的影印本，书首的“出版说明”告知我们，此书的稿本今藏北京图书馆。打开此书，在序言的第1页和第1回的第1页都赫然钤有周越然的藏书印章，指明这便是“周越然旧藏”的《续镜花缘》稿本，乃独特的世上孤本。作者李汝珍（1763－1830年），自小多才多艺，曾写了一本音韵方面的书，叫“音鉴”。但是他一直不得志，最后花了十几年的时间，才写成这本《镜花缘》。跟你心爱的差不多一个类型，也是神话色的，但是讲的是在不同种族国家遇到的奇人异事《镜花缘》清代百回长篇小说，是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同辉璀璨、带有浓厚神话色、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说。作者清代著名小说家李汝珍用其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑烂的天轮图。