佛家讲四道轮回皆有佛教六道万物(佛说因果循环)
六道轮回是哪六道
六道轮回皆有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，五阴盛苦。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。依解脱道论来说：“戒定慧，是解脱之道，守戒的人，是威仪的意义，也是行善之本。修定的人，他的心不散乱。而有智慧的人，他真的可以先知先觉。所谓解脱，就是离开束缚之义，用戒为初善，定是中善，慧为後善，如此产生禅定力求灭苦，最后才得解脱六道轮回。 佛教中叫人“修行”，脱离六道轮回，就是从“缘”字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果；而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果。从而离苦得乐，脱离六道轮回。
佛说。四道，轮回。永无止境。人世间的痴男怨女费尽艰辛来红尘走这一。。。
佛说:六道轮回，永无止境。人世间那样多痴男怨女，费劲艰辛来红尘走这一回，但是为了这十个字:愿得一人心，白首不相离。
佛教为啥要讲轮回?
轮回是佛教的一个很系统的学说，六道轮回仅仅是里边 的一个部分。由于佛教认为世界万事万物皆在轮回。六道轮回只涉及了“有情”众生的轮回问题。具体说，轮回是佛教的一个基本信仰，本意是指事物从起点到终点的无穷循环。佛教的轮回思想运用到对宇宙观上，就是“色其实就是空，空其实就是色”，亦即佛教认为，宇宙是在“色”即世界万物与“空”即地水火风这四大之间循环。四大因为因缘和合成世界万物，世界万物又因因缘而分解为四大。这是一个最主要的轮回。佛教认为人生也是一个循环，是不停地从生到死，从死到生的循环过程。而且因为任何人“业”的区别，还可能轮回到其他生命形式中。佛教关于人的轮回，目前有三种轮回学说，一种是三道轮回，这是佛教在创立初期吸收婆罗门教的轮回信仰而形成的，是指人在天道、人道和地狱道之间轮回。另一种是五道轮回，是指人在天道、阿修罗、人道、畜生道和地狱道之间轮回，第3种的六道轮回，是指人在天道、阿修罗、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道之间轮回。从佛教的三道轮回到六道轮回的发展过程看，这是一个不断充实和完善的过程。其实也就是说，从哲学史角度观察，轮回实质上就是事物重复出现。而不同文明的哲学都注意和提防到了事物重复出现的现象。打比方说西方的哲学亦有这一方面的论述。自然科学亦有，进化论就是一个例子。不过呢，西方哲学说这种事物的重复出现还有个特点叫“螺旋式上升、波浪式前进”，意思是事物每次重复出现，是有提高的，是在前一次事物的基础上提高。进化论就是这种哲学思想的印证吧。全地球任何一种，假如不能完成其哲学化的过程，就不能存在下去。印度佛教最终在印度被印度教取代，主要的缘故就是这个原因。但佛教的轮回和西方哲学有一个本质的不同，就是佛教认为轮回即重复是没有意义的，是一种简单容易的重复，因而是苦，而不像西方认为进化产生于重复之中。正由于佛教认为世界万物逃离不了轮回的命数，而轮回又是没有任何意义的，因 此，真真正正有意义的就是涅槃，由于涅槃可以永久脱离轮回，实现永恒。简单地说，佛教从轮回到涅槃的教义就是这样建立的。大致就是这几个。
佛语中的六道轮回指的是什么?传说中有七道轮回，那又是什么?
没有七到轮回六道轮回是依据自个的业力永无休止的转世
佛说:“六道众生 因果循环 世间分十级 那十级?''
佛把天地万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。
重量级开示:究竟有没有“因果循环”这一说
阿弥陀佛！！！这就要看你的态度和认识了！！！因果律和因缘法，并不是佛所说了才有的，而是佛在修行开悟，达到了宇宙虚空之顶点，看见了清楚明白了宇宙人生的真实运转的缘故和道理，他把他看见的清楚明白的再来告知我们，道理是真实存在的，是真理，是无为法，是有常法。道理就在那里，不生不灭。这真理断然不会由于佛说了而有变化，而是不增不减。世俗人自欺欺人，或者由于害怕就不敢承认。信，所有的都有。不信，他断然不会因每个人而改变。不垢不净。恒常不变。