前世这一生因果经前世今生因果(前世这一生因果循环有什么含义)
谁知道前世因果经
准确的说是《三世因果歌》，这不是佛经，是心定著的劝学佛的善文：《三世因果歌》善男信女听言因 听念三世因果经因果报应非小可 佛言真语莫看轻 这一生做官为啥呢因 三世黄金妆佛身 穿绸穿缎为啥呢因 前世施衣济僧人 有食有穿为啥呢因 前世衣食施贫人 无食无穿为啥呢因 前世不肯舍分文 相貌端严为啥呢因 前世采花供佛前 聪明智慧为啥呢因 前世吃斋念佛人 爸妈双全为啥呢因 前世敬重孤独人 多子多孙为啥呢因 前世开笼放鸟人 这一生长命为啥呢因 前世买物多放生 这一生命短为啥呢因 前世宰杀众生人 这一生聋哑为啥呢因 前世恶口骂双亲 这一生驼背为啥呢因 前世笑了拜佛人 这一生无病为啥呢因 前世施药救病人 雷打火烧为啥呢因 大秤小斗不公平 万般自作还自受 地狱受苦怨何人 莫道因果没有人见 远在子孙近在身 不信吃斋多布施 但看眼前受福人 前世修来这一世受 这一生修绩后世身 若人不信因果报 后世堕落没有人身 若是因果无感应 目莲救母为啥呢因 若人深信因果报 同生西方极乐国 三世因果说不尽 皇天不亏善心人 三宝门中福好修 一文喜舍万文收 为君寄在坚牢库 世世生生福不休
哪本佛经上讲说关于前世这一生?
缘是指条件。做一件事需要什么条件，条件不具备就做不了事。种子遇见水，肥等条件才能生长结果。阿弥陀佛心性本实际，万缘皆幻化，不念前生事，但忆诸佛法。撰集百缘经、菩萨本缘经
请教《佛说三世因果经》的由来
三世因果经文，又叫三世因果经，其的意图是劝人向善。此经是中国人所编撰，这一点是佛教的共识。其主要讲：—是人的命是自己造就的；二是如何给自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果轮回报应规律。
作者无从考证，然而清代的《乾隆大藏经》，近代的《大正藏》等学术界公认空前规模的权威藏经都没有收录此经。
此经在一定层面上并 不是没有劝人向善的效果，然而其内容离佛法不可不谓之甚远，因果由多方面因素组合，既没有可能简单对仗，也没有可能一成不变。净宗祖庭东林寺特将含此经在内的百余部经常提到的“经”列入寺内禁止流通的经书。
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三世因果经文看透前世这一生
《三世因果文》主要讲：—是人的命是自己造就的；二是如何给自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果轮回报应规律。
《三世因果文》中关于因果轮回报应讲得很详细，做了一件善事，就得—个好的报应，做了一件坏的事情，就有一个凶的报应。可以看见，在现实生活中，凡是相信因果报应的人，都很自觉的做行善积德之事，凡是不相信因果报应的人，常干损人利己的坏事。
参考资料：知识混装大无极-三世因果文
好像是伪经。像是道家所著。如同太上感应篇一样，宣扬因果报应。“三世”是指：前世，这一世，后世。 世间所有的一切事物或现象，在过去、此刻、未来时间的迁流中，为一因果的连锁。过去者为因，此刻者为果；此刻者为因，未来者为果，此称为三世因果。佛教理论，有情的生命流转，以过去的业力为因，招感此刻之果，复以如今的业力为因，招感未来之果，如是因果相续，生死无穷，这便是迷界有情生死流转的因果。以下出自《华严经》： 十种说三世者。谓三世各三。乃分九别。会别归总。摄在一念。故以一融九。虽九而常一。虽一而常九。一九无碍。十世圆融。经云。无量无数劫。解之即一念。知念亦无念。如是见世间。是名十种说三世也。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。)一过去世说过去世谓过去世中。说过去世之暂也。二过去世说未来世谓过去世中。说未来世之事也。三过去世说此刻世谓过去世中。说此刻世之事也。四未来世说过去世谓未来世中。说过去世之事也。五未来世说此刻世谓未来世中。说此刻世之事也。六未来世说无尽谓未来世中。说未来世。未来之后。复有未来无穷尽之事也。七此刻世说过去世谓此刻世中。说迥去世之事也。八此刻世说未来世谓此刻世中。说未来世之事也。九此刻世说平等谓此刻世中。说此刻世之事也。以此刻为平等者。例过去未来之此刻。前后均齐也。十此刻世说三世即一念谓世由积念而成。故三世各三而成九世。摄九世归三世。摄三世即一念。故合论云。十世古今。始终不离于当念也。《佛说三世因果经》乃是一部伪造的佛经。《大藏经》里找未到这么一部经。其具体的源头来历非常难考证，但依据其流行的时间来推断，应在民国左右。《佛说三世因果经》本来叫《三世因果文》，其行文风格类似于民间浅白的歌谣形式，其宣扬的内容是三世因果报应，固然编写者的本意出发点是善良的，是劝人向善的，不过和佛教所说的名符其实的因果报应还是有区别的。一般看见的本子，前面没有“如是我闻”一类的话，也没有译者，没有翻译的年代。编造者的文化水平有限，文笔较差，和高僧翻译的佛经有明显的不同。《佛说三世因果经》劝信人相信因果报应，对于不信佛的人能因读此文而生起断恶修善之心，虽有功德，不过并 不是佛说，但正信佛弟子读经应该读公众承认的佛经为好。参考资料：1。《伪经<佛说三世因果经>的误导》（作者：“愈来愈好。） ；2。东林寺公布的伪经目录。一切佛经讲而言去最后都归到解脱道上去，这个似乎没有，所以怀疑非佛说，还有一个《爸妈恩重难报经》也是如此的伪经。佛是真实语者，无须怀疑！！！三世因果经原文
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪问讯：“请问本师释迦牟尼佛！！！南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。不尊重三宝，不重爸妈，无有三纲，五伦杂乱，贫穷下贱，六根不足，终日杀生害命，富贵贫穷亦不平等，以何果报？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说。”佛告阿难，与诸大弟子言：‘善哉！！！善哉！！！汝今谛听，吾当为汝等分明说之。是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬爸妈，次要敬信三宝，三要戒杀放生，四要吃斋布施，能种后世福田。佛说因果偈，云：富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。欲知前世因，这一生受者是。欲知后世果，这一生作者是。善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。这一生做官为啥呢因，前世黄金装佛身。前世修来这一世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，衣盖如来盖自己一身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。骑马坐轿为啥呢因，前世修桥铺路人。穿绸穿段为啥呢因，前世施衣济僧人。有食有穿为啥呢因，前世茶饭施贫人。无食无穿为啥呢因，前世不舍半分文。高楼大厦为啥呢因，前世造寺建凉亭。福禄俱足为啥呢因，前世施米寺庵门。相貌端庄为啥呢因，前世花果供佛前。聪明智慧为啥呢因，前世通经念佛人。贤妻美妇为啥呢因，前世佛门多结缘。夫妻长寿为啥呢因，前世幢幡供佛前。爸妈双全为啥呢因，前世敬重独孤人。无父无母为啥呢因，前世忤逆不孝顺。多子多孙为啥呢因，前世开笼放鸟人。养子不成为啥呢因，前世皆因溺婴身。这一生无子为啥呢因，前世填穴覆巢人。这一生长寿为啥呢因，前世买物放生灵。这一生命短为啥呢因，前世宰杀众生身。这一生无妻为啥呢因，前世偷奸谋人妻。这一生守寡为啥呢因，前世轻贱老公身。这一生奴婢为啥呢因，前世忘恩负义人。这一生眼明为啥呢因，前世施油点佛灯。这一生瞎眼为啥呢因，前世指路不分明。这一生缺口为啥呢因，前世吹灭佛前灯。这一生聋哑为啥呢因，前世恶口骂双亲。这一生驼背为啥呢因，前世讥笑拜佛人。这一生拙手为啥呢因，前世造业害旁人。这一生曲脚为啥呢因，前世拦路打劫人。这一生牛马为啥呢因，前世欠钱不还人。这一生猪狗为啥呢因，前世皆因骗害人。这一生多病为啥呢因，前世酒肉供佛前。这一生无病为啥呢因，前世施药救病人。这一生坐牢为啥呢因，前世作恶害别人。这一生饿死为啥呢因，前世糟蹋五谷人。毒药死者为啥呢因，前世毒物毒众生。伶仃孤苦为啥呢因，前世恶心侵算人。这一生矮小为啥呢因，前世鄙视各用人。这一生吐血为啥呢因，前世酒肉念经文。这一生耳聋为啥呢因，前世闻法不信真。这一生疯癫为啥呢因，前世买肉供佛前。这一生臭气为啥呢因，前世污香供佛神。这一生吊死为啥呢因，前世劫案在山林。鳏寡孤独为啥呢因，前世狠心嫉妒人。雷打火烧为啥呢因，大秤小斗不公平。虎咬蛇伤为啥呢因，前世多结冤仇人。万般自作还自受，地狱受苦怨何人。莫道因果没有人见，远在儿孙近在身。不信吃斋多修行，但看眼前受福人。前世修来这一世受，这一世修积后世人。有人毁谤因果经，后世堕落失人身。有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。有人书写因果经，世代儿孙家道兴。有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。有人讲说因果经，生生世世得聪明。有人高唱因果经，来生为人受恭敬。有人印送因果经，富贵荣华报来生。有人顶礼因果经，事事件件皆称心。有人传道因果经，来生后世智慧兴。有人深信因果经，同生西方极乐人。若问前世因果事。迦叶布施获金光。若问后世因和果。善星谤法地狱因。若是因果无处应，目莲救母是何因。三世因果说不尽，上天不亏善心人。三宝门中福好修。一文喜舍万文收。与君寄在坚牢库。世世生生福不休。
前世这一生因果录
这一生做官为啥呢因， 前世公道正义身。前世修来这一世果， 紫袍玉带为民生。黄金赠与壮士行， 行侠仗义盖世功。莫说做官皆容易， 正义公平两边行。骑马乘轿为啥呢因， 前世修桥救助人。穿绸裹缎为啥呢因， 前世施衣济贫人。衣食无忧为啥呢因， 前世茶饭施路人。缺衣少食为啥呢因， 前世不助半分文。高楼大厦为啥呢因， 前世助学起凉亭。福禄俱足为啥呢因， 前世施粥济灾民。相貌端严为啥呢因， 前世明礼敬重人。聪明智慧为啥呢因， 前世读书用功人。娶妻贤惠为啥呢因， 前世扶弱助老人。夫妻长寿为啥呢因， 前世相敬如宾朋。爸妈双全为啥呢因， 前世敬重孤寡人。无父无母为啥呢因， 前世定是打鸟人。子孙多福为啥呢因， 前世开笼放鸟人。养子不成为啥呢因， 前世皆因卖婴儿。这一生无子为啥呢因， 前世偷窃贼盗人。这一生长寿为啥呢因， 前世救助爱生灵。这一生命短为啥呢因， 前世屠伤众生命。这一生无妻为啥呢因， 前世偷情奸淫人。这一生守寡为啥呢因， 前世欺辱老公身。这一生奴婢为啥呢因， 前世忘恩负义人。这一生眼明为啥呢因， 前世指路送路人。这一生眼拙为啥呢因， 前世指路不分明。这一生缺德为啥呢因， 前世不误正业人。这一生聋哑为啥呢因， 前世打骂聋哑人。这一生驼背为啥呢因， 前世耻笑驼背人。这一生拙手为啥呢因， 前世讥讽拙手人。这一生跛足为啥呢因， 前世绊倒跛足人。这一生牛马为啥呢因， 前世欠债不还人。这一生猪狗为啥呢因， 前世皆因骗害人。这一生多病为啥呢因， 前世卖假FAN~~DU人。这一生无病为啥呢因， 前世施药救病人。这一生囚牢为啥呢因， 前世无知法盲人。这一生饥饿为啥呢因， 前世糟蹋五谷人。毒药死者为啥呢因， 前世造假毒众生。伶仃孤苦为啥呢因， 前世欺压孤苦人。眷属欢笑为啥呢因， 前世接济贫弱人。这一生疯癫为啥呢因， 前世愚弄疯癫人。这一生吊死为啥呢因， 前世心毒劫山林。鳏寡孤独为啥呢因， 前世打骂孤寡人。雷打火烧为啥呢因， 大秤小斗不公平。蛇咬虎伤为啥呢因， 前世打架欺辱人。万般自作还自受， 来生受苦怨何人。莫道因果没有人见， 远在儿孙近在身。不信修德多积善， 但看眼前享乐人。前世修善今享福， 这一生作恶必沉沦。有人毁谤真因果， 后世堕落失人身。救赎？佛教没有这种词语。佛菩萨固然救苦救难，但本人的恶业自己受因果，佛菩萨”救赎“不了的。西方说是人犯了罪，耶稣可以救赎，就是说只要信耶稣，就什么伤天害理的事皆可以做了？这与佛教是不一样的讲法。请告诉我，八国联军的鬼子到中国烧杀奸淫，这滔天大罪莫非可以救赎吗。假如可以救赎，那善有善报恶有恶报种瓜得瓜种豆得豆，就是错误的了？。
若问前世因，这一生受者是
若问前世因，这一生受者是此语出自佛教《三世因果经》，含义是，如要晓得自己前世的善恶，就必须从自己这一生的种种诸如，健康、财富、贵贱等等，能够反推出自己亲生的语言思想行为来，“欲知来世果，这一生作者是”。以佛教的看法，人在生时的语言思想行为决定一自个的贫贱富贵和六道轮回，六道者：三善道--天道，人道，阿修罗道；三恶道：畜生道，饿鬼道，地狱道。只要行善积德，广行布施的话，决定往生三善道，而作恶的一定往生三恶道，这是千古不变的真相，这就好比是水，有固态、气态、液态等，但，物质水的成分始终是水，即佛说的：众生都有如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得！！！所谓轮回不过呢是换了个房子而已，神识没变！！！即佛性没变！！！始终是佛，不过呢有迷与觉之分，迷着凡夫，觉着佛菩萨！！！生死轮回是实有的，无论你相信不相信！！！这是客观存在的事实！！！不过呢，佛教不叫灵魂，叫神识，轮回的真相，是依据自己临终一念，或在生时的语言思想行为来决定轮回到哪一道的，即：六道轮回--假如在生时，努力利益大众，不计个人得失，则一定往生三善道：天道（善心大于恶心，坚持五戒，慈心不杀，福报极大），人道（给自己但不伤害其他众生，善恶参半），阿修罗道（善心大于恶心，但，嗔恨心重，常有争斗之心念，福报齐天，）；假如在生时，为了自己不择手段，一定往生三恶道：畜生道（愚痴），饿鬼道（贪心重）、地狱道（五无间罪），于是，务必注意和提防自己在生时的语言思想行为！！！极重要！！！道教讲灵魂，其实也就是说，灵魂并不可怕，人死的时刻，神识会变为中阴身，即，未投胎之前的面目，建议看看《向知识分子介绍佛教》《中阴身自救法》《西藏生死书》等经典！！！佛说三世因果经（全文）供参考！！！ 尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛：南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善，不尊重三宝，不重爸妈，无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根不足。终日杀生害命，富贵贫穷，亦不平等。是何果报? 望世尊慈悲，愿为弟子一一解说!佛告阿难，与诸大弟子言，善哉! 善哉! 汝等谛听，吾当为汝等分明说之。一切世间，男女老少，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故? 先须孝敬爸妈，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。 佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。欲知前世因，这一生受者是，欲知后世果，这一生作者是。善男信女至诚听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。这一生做官为啥呢因，前世黄金装佛身。 前世修来这一世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自己一身。 莫说做官皆容易，前世不修何处来。骑马坐轿为啥呢因，前世修桥补路人。 穿绸穿缎为啥呢因，前世施衣济穷人。有吃有穿为啥呢因，前世茶饭施贫人。 无食无穿为啥呢因，前世不舍半分文。高楼大厦为啥呢因，前世造庵起凉亭。 福禄俱足为啥呢因，前世施米寺庵门。相貌端严为啥呢因，前世花果供佛前。 聪明智慧为啥呢因，前世诵经念佛人。贤妻美妇为啥呢因，前世佛门多结缘。 夫妻长守为啥呢因，前世幢幡供佛前。爸妈双全为啥呢因，前世敬重孤独人。 无父无母为啥呢因，前世都是打鸟人。多子多孙为啥呢因，前世开笼放鸟人。 养子不成为啥呢因，前世皆因溺婴身。这一生无子为啥呢因，前世填穴覆巢人。 这一生长寿为啥呢因，前世买物放生灵。这一生命短为啥呢因，前世宰杀众生命。 这一生无妻为啥呢因，前世偷奸谋人妻。这一生守寡为啥呢因，前世轻贱老公身。 这一生奴婢为啥呢因，前世忘恩负义人。这一生眼明为啥呢因，前世舍油点佛灯。 这一生瞎眼为啥呢因，前世指路不分明。这一生缺口为啥呢因，前世吹灭佛前灯。 这一生聋哑为啥呢因，前世恶口骂双亲。这一生驼背为啥呢因，前世耻笑拜佛人。 这一生拙手为啥呢因，前世造孽害旁人。这一生跛脚为啥呢因，前世拦路打劫人。 这一生牛马为啥呢因，前世欠债不还人。这一生猪狗为啥呢因，前世皆因骗害人。 这一生多病为啥呢因，前世杀生害命人。这一生无病为啥呢因，前世施药救病人。 这一生囚牢为啥呢因，前世作恶害别人。这一生饿死为啥呢因，前世糟塌五谷人。 毒药死者为啥呢因，前世药物毒众生。伶仃孤苦为啥呢因，前世恶心侵算人。 眷属欢笑为啥呢因，前世接济孤独人。这一生疯癫为啥呢因，前世酒肉逼僧人。 这一生吊死为啥呢因，前世劫索在山林。鳏寡孤独为啥呢因，前世狠心嫉妒人。 雷打火烧为啥呢因，大秤小斗不公平。蛇咬虎伤为啥呢因，前世冤家对头人。 万般自作还自受，地狱受苦怨何人。莫道因果没有人见，远在儿孙近在身。 不信吃斋多修积，但看眼前受福人。前世修善今享福，这一生作恶后沉沦。 有人毁谤因果经，后世堕落失人身。有人受持因果经，诸神菩萨作证明。 有人书写因果经，世代儿孙家道兴。有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。 有人讲说因果经，生生世世得聪明。有人高唱因果经，来生为人受恭敬。 有人印送因果经，富贵荣华报来生。有人顶礼因果经，事事件件皆称心。 有人深信因果经，同生西方极乐人。三世因果说不尽，苍天不亏善心人。 大众发心广劝化，印送此经吉星临。一人传十十传百，明因识果做善人。
佛说三世因果文
传经神圣 恭敬获福 虔诵广传 功德无量 佛说三世因果经 尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。 阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪问讯。请问本师释迦摩尼佛： 南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。不尊重三宝，不重爸妈。无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根不足。终日杀死生命，富贵贫穷，亦不平等。以何果报？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说！！！ 佛告阿难，与诸大弟子言，汝等谛听。善哉！！！善哉！！！吾当为汝等分明说之。是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。 以何所作故？先须孝敬爸妈，次要敬信三宝，三要戒杀放生，四要吃斋布施，能种后世福田。 佛说因果偈云： 富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。 善男信女听言因，听念三世因果经，三世因果非可小，佛言真语难道轻。 这一生做官为啥呢因？前世黄金装佛身。 前世修来这一世受，紫袍金带自造果。 黄金装佛装自己，云盖如来盖自己一身。 莫说做官皆容易，前世不修何处来? 骑马坐轿为啥呢因？前世修桥补路人。 穿绸穿缎为啥呢因？前世施衣济僧人。 有食有穿为啥呢因？前世茶饭施贫人。 无食无穿为啥呢因？前世未舍半分文。 高楼大厦为啥呢因? 前世施米上庵门。 福禄具足为啥呢因？前世造庵建凉亭。 相貌端严为啥呢因？前世鲜花供佛前。 聪明智慧为啥呢因？前世吃斋念佛人。 人见欢喜为啥呢因？前世多结善缘人。 夫妻长守为啥呢因？前世幢幡供佛前。 爸妈双全为啥呢因？前世敬重孤独人。 无父无母为啥呢因？前世都是打鸟人。 有子有孙为啥呢因？前世开笼放鸟人。 养子不成为啥呢因？前世皆因溺女身。 这一生无子为啥呢因？前世采折百花人。 今身长命为啥呢因？前世买物多方生。 这一生命短为啥呢因？前世宰杀众生身。 这一生无妻为啥呢因？前世偷奸谋人妻。 这一生守寡为啥呢因？前四轻贱老公身。 这一生奴婢为啥呢因？前世忘恩负义人。 这一生眼明为啥呢因？前世施油点佛灯。 这一生眼瞎为啥呢因？前世指路不分明。 这一生缺口为啥呢因？前世吹灭佛前灯。 这一生聋哑为啥呢因？前世恶口骂双亲。 这一生驼背为啥呢因？前世取笑拜佛人。 这一生曲手为啥呢因？前世都是造孽人。 这一生曲脚为啥呢因？前世拦路打劫人。 这一生牛马为啥呢因？前世欠债不换人。 这一生猪狗为啥呢因？前世皆因骗害人。 这一生多病为啥呢因？前世酒肉供僧人。 这一生无病为啥呢因？前世施药救病人。 这一生坐牢为啥呢因？前世作恶不使人。 这一生饿死为啥呢因？前世常闭鼠蛇洞。 毒药死者为啥呢因？前世拦河毒鱼人。 伶仃孤苦为啥呢因？前世恶心侵算人。 这一生矮小为啥呢因？前世地下看经文。 这一生吐血为啥呢因？前世食肉去念经。 这一生耳聋为啥呢因？前世诵经不悉听。 这一生疮癫为啥呢因？前世鱼肉佛台熏。 这一生臭气为啥呢因？前世和香卖不真。 这一生吊死为啥呢因？前世携索去山林。 鳏寡孤独为啥呢因？前世居心嫉妒人。 雷打火烧为啥呢因？大秤小斗不公平。 虎咬蛇伤为啥呢因？前世冤家对头人。 万般自作还自受，地狱受苦怨和人？ 莫道因果没有人见，远在儿孙近在身。 不信吃斋多修舍，但看眼前受福人。 前世修来这一世受，这一生修积后世人。 若人毁谤因果经，后世堕落失人身； 若人受持因果经，诸佛菩萨作证明； 有人书写因果经，世代勤学家道兴； 有人顶带因果经，凶灾横祸不临身； 有人讲说因果经，生生世世得聪明； 有人高唱因果经，来生受人多恭敬。 有人印送因果经，来世便得帝王身； 若问前世因果经，这一生受者是其真， 若问后世因果经，这一生作者其实就是因。 若是因果无感应，目莲救母是何因？ 若是深信因果经，同生西方极乐国。 三世因果说不尽，龙天不亏善心人。三宝门中福好修，一文喜舍万文收。 与君寄在坚牢库，世世生生福不休。 若问前生事，这一生受者是；若问后生事，这一生做者是。
欲知前世因，这一生受者是，欲知后世果，这一生作者是。此句话之寓意
意思是：其实就是使俺们每一个人用这一生的享受和遭遇，来检验前世所做的事。你前世行善积德，这一生就有福享，前世做了坏事，这一生就受恶报或受苦难。假如人们都明白知道了今天的福是前世行善积德而来，这一生受苦是前世作孽的最终，这样，人们就不会作恶，就会自觉的去行善积德，就应该了解下世之果。
出处：《三世因果经》
原文节选
富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。
欲知前世因，这一生受者是。欲知后世果，这一生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。
这一生做官为啥呢因，前世黄金装佛身。前世修来这一世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，衣盖如来盖自己一身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。
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三世因果经，又叫三世因果文，其目的是借劝人向善之名进行佛教化缘。此经是中国人所编撰，这一点是人之的共识。其主要讲：一是人的命是自己造就的；二是如何给自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果轮回报应规律。
此经在一定层面上并 不是没有劝人向善的效果，然而其内容离佛法不可不谓之甚远，因果由多方面因素组合，既没有可能简单对账，断然不会一成不变。净宗祖庭东林寺特将含此经在内的百余部经常提到的“经”列入寺内禁止流通的经书。
欲知前世因，这一生受者是。
欲知后世果，这一生作者是。
其实就是使俺们每一个人用这一生的享受和遭遇，来检验前世所做的事。你前世行善积德，这一生就有福享，前世做了坏事，这一生就受恶报或受苦难。假如人们都明白知道了今天的福是前世行善积德而来，这一生受苦是前世作孽的最终，这样，人们就不会作恶，就会自觉的去行善积德，就应该了解下世之果。
《三世因果经》中关于因果轮回报应讲得很详细，你做了一件善事，就得a good报应，你做了一件坏事情，就有一个凶的报应。俺们是可以看见，在现实生活中，凡是相信因果报应的人，都很自觉的做行善积德之事。凡是不相信因果报应的人，常干损人利己的事，这是一条规律。
参考资料：知识混装大无极--三世因果经
就是说做善事会有善报，做恶事就遭恶果，因果轮回，想要晓得前面的因果报应，今天以前，正有人遭受这种最终，想要晓得后面的因果报应，今天以后，亦会有人遭受，当初做出这种事因果报应。简单说，事情总有因果报应，做好事积德，行恶事遭天谴。
拓展资料：
此句话是出自《金刚经》的内容。
《金刚经》是早期大乘佛教经典，属于《大般若经》的第九会，是宣说般若空义的代表作之一。中国依鸠摩罗什译本为流行本，一般所说的《金刚经》都指罗什所译的《金刚般若波罗密经》;科判则依昭明太子的三十二分法。《金刚经》古来依无著和世亲的论释为中心被理解，尔后由三论、天台、华严、法相、禅、真言等各宗的看法加以理解和发展。
《金刚经》在咱们国家佛教界流行极其普遍。如三论宗、天台宗、贤首宗、唯识宗等皆有注疏。尤其是以唐宋来盛极一时的禅宗，与本经结有深邃的因缘。传说参礼黄梅的六祖惠能，就是听了本经"应无所住而生其心"而开悟。六祖以前，禅宗以《楞伽经》印心，从此以后《金刚经》即代替了楞伽。宋代出家人的考试，设有《金刚经》一科，可见其弘通之盛。
看看本人的前世因缘， 五十种因果告知你 !
1 能当国王大臣，地位尊贵有权势的人，都是从礼敬佛法僧三宝中来的。2 大富豪之人，是从布施中来的。3 长寿而没有疾病，身体强壮的人，是由于持戒律之故。4 长得端正白净，容光焕发，身手柔软，吐气芬芳，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。5 喜欢精进修行，不懈怠，乐于培福德的人，是从精进中来的。6 个性安详不急躁，言语行为都很审慎的人，是修禅定的结果。7 有人有才干，清楚明白事理，通达了解幽深之法。能够把微妙的义理讲得很顺畅，让愚蠢的人皆能听得懂。别人听了他的话，皆能再请益且接受他所言，珍重他所言，并广为宣传。这种才能是从修智慧中得来的。8 讲话声音清彻的人，是从歌咏三宝中得来的。9 干净清洁没有疾病的人，是从慈悲心中得来的，由于他前生不用木棍等物打人之故。10 长得高大的人，因为前世对人恭敬之故。11 长得矮小的人，因为前世轻视傲慢他人之故。12 长得丑陋的人，因为前世喜欢生气怨恨之故。13 对事物一无所知的人，因为前世不喜欢学习问人之故。14 生来愚蠢的人，是因为前世不喜欢教育别人之故。15 哑巴是因为前世谤毁别人的原因。16 聋子瞎子，是因为前世不看经典，不听讲经的原因。17 当人的奴隶，是因为前世欠债不还之故。18 地位卑贱的人，是因为前世不礼敬三宝之故。19 长得又丑又黑的人，是因为把佛前面的光明遮住的原因。20 生在裸体之国，是因为前世在佛寺及精舍衣著不整的原因。21 生在马蹄国的人，是因为前世穿著木屐在佛前喧嚣走过之故。22 生在穿胸人的国度，是因为前世布施作福时，心生悔恨吝惜之故。23 投胎成鹿、麋、麂等鹿类中之人，是因为前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。二十四 生到龙族里，是因为前世喜欢调戏，是轻浮人之故。25 身上生有恶毒之疮，而总是治不好，是因为前世喜欢鞭打众生的原因。26 人见人爱的人，是因为前世见到人就满心欢喜愉悦之故。27 人见人恶的人，是因为前世见到人就脸臭臭的原因。28 被官府拘禁，被关在牢内，被手铐脚镣的人，是因为前生偏爱把众生关在笼子里，让众生不如意的原因。29 生得兔唇之人，是因为前生钓鱼，让鱼缺失唇吻之故。30 不喜欢听金玉良言，而且吵闹不休，扰乱别人听经法的人，后世会成为耽耳狗。31 固然听闻佛法，不过内心不信，以后会生到驴马之中。32 悭吝贪心，自己独食的人，会堕到饿鬼道里。以后投胎为人，会很贫穷、饥饿，衣不蔽体。33 自己吃好饮食，给别人吃恶饮食，这样的人以后会堕到猪及蟑螂之中。34 抢夺别人的东西，以后会堕落成羊，被人活生生的剥皮。35 喜欢杀生之人，以后会成为水上的浮游虫，朝生暮死。36 喜欢偷窃别人财物的人，以后会生成牛马或做奴隶，以偿还偷窃之债。37 喜欢奸淫别人的人，死了之后会入地狱。男的会抱著灼热的铜柱，女的会卧在炎热的铁床上。以后还会投胎做鸡鸭。38 喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人，死后入地狱中，会被口灌滚热的铜汁，会被拔出舌头，以牛来耕他的舌头。之后还会投胎成鸺鹠、鹦鹆这类声音难听的鸟类中。人们一听到它们的鸣叫，都觉得惊怖，说会发生鬼怪灾变之事，都这种鸟死掉。39 喜欢饮酒，醉后犯了种种过失的人，将来会堕入热腾腾的大便地狱里，之后还会投胎成猩猩。出生为人时，非常愚蠢顽固，一无所知。40 夫妇之间彼此不柔和顺从，经常打斗诤执，彼此相互驱逐的，将来会投胎到鸽鸠鸟类中。41 贪图别人力气的人，将来会生到大象群中。42 当官吏吃公家饭的人，假如对方无罪，自己却利用公职之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他们，强迫送走他们，脚镣手铐他们，使他们投诉无门。这样的人死后堕地狱，神识受到极端的苦楚。这样经过千亿年以后，再堕到水牛中。被人穿鼻口，拉车拖船，被人用棍子打，鞭子抽，以偿宿世之罪过。43 不干净的人，是从猪投胎来的。44 悭吝贪心，不廉洁的人，是从狗投胎来的。45 凶狠暴戾，刚愎自用的人，是从羊投胎来的。46 轻躁不安，不能忍耐任何事情的人，是从猕猴投胎来的。47 身上有一股腥臭之气的人，是从鱼鳖中投胎来的。48 凶恶狠毒的人，是从毒蛇投胎来的。49 爱好美食，喜欢杀死众生，而没有慈悲心的人，是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。50 在胞胎时就死亡，或生下来不久就死亡，或很命短就死，之后又堕落三恶道千万劫的人，是因为前世喜欢打猎射杀动物，喜欢焚烧山林，偏爱把动物的卵弄破，喜欢网鱼。这样的人杀死一切众生，贪吃它们的肉，贪图它们的皮毛，因此而得命短的报应。世世累劫都堕落恶道，非常难有成人的一天，要引为借镜呀。’佛说：‘凡是作功德，都必须亲自烧香、斋食、诵经。不可以请人做功德而不给供养，不发愿。好比请别人吃饭，自己却不吃，因此自己怎能饱而不饥饿呢?要烧香礼拜、洁净身心，守持戒律，修习禅定才能摄心。佛前燃灯能得聪明，最后能得世间智、出世间智及出世间上上智，而无任何障碍。平常就要烧香、斋食、读经、布施。能布施的人，能够得到福报，诸天神会帮助他，恶鬼邪神都会离他远远的，不敢去侵犯他。懈怠的人，平常轻松安稳的过生活，没有精进修行的心。等到有朝一日患病了，或者遇见不吉利的事时，才想到要去烧香拜佛，说是作福。这样子诸天神是不会降临的，因此众魔就敢前来骚扰，作种种神变怪异之事。因此之故，应当要精进修行。罪报与福报跟随著人，就好像影子跟著人一样。我们培福就好像下种一样，收获的果实犹如尼俱类树那样多。尼俱类树的本来种子，有多少个核呢?’阿难跪著合掌回答佛说：‘种子仅有一枚的核粒，渐渐长大之后，却收成数不尽的种子。’佛告知阿难说：‘只布施一个，却获得万倍的报酬，此句话一点也不假。’佛于是说偈颂：贤者好布施;天人自扶将;施一得万倍;安乐寿命长;今日施善人;其福不可量;皆当得佛道;度脱于十方。佛告知阿难说：‘世人愚蠢无知，只能用有生死的肉眼来观看一切，而不能透彻了知罪业及福报的本质。我用道眼观看无数劫以来，一直到今天的众生罪福报应，清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃，内外俱透明清澈，没有任何疑惑不明之处。’阿难整理了一下衣襟之后，为佛作礼紧接着向佛说：‘您说的这几个法，应该用什么名字来称呼比较适当?’佛告知阿难说：‘这部经叫做五道轮转罪福报应。假如有善男子善女人，能读诵这部经，而且广为宣传的话，功德无量。他们能够见到贤劫中的一千尊佛，并能追随供养贤劫千佛。他们不会堕落三恶道，可以得到正定。佛说完这部经时，有五百位比丘证了罗汉果。诸天龙神及一万二千名清净信士，六千名清净信女，都对佛法生起了绝对的信心。他们都向佛陀顶礼之后，各自散去。
佛说前世这一生，因果报应
朋友您好，假如一个劫匪杀了人之后逃跑过了几天才被警方找到并击毙，为啥呢劫匪不会当日受报呢，这是由于劫匪在他杀人的当日选择了逃跑，这是他当日没有遭受报应的因。而在这几天逃亡的过程当中劫匪每一天都面临不同的抉择，不过由于其中一个或者多个错误的抉择而变成了捕头找到他的因，因此他获得了被击毙的果。 佛陀说过那些还没有一世授过记或者是得到果位的有情是没有办法知道未来的，他们还会在六道当中轮回，同时他们会面临众多的善恶选择，每个选择都成为他们未来是否会轮回的因素。而那些得到果位的圣人由于他们的数世修行得到坚定的信念，所以不会出现善恶的抉择，任何好的或者不好的果报他们都会只选择依佛法处理，这便是他们可以预知未来的因。 回到为啥这一生的因不能这一生受报的问题上。依照法理来说杀人一命当还人一命，而我这一生杀了某个人不过这个人已经死掉了我这一生就不会受到那一个人杀死的报应了，顺其自然留到了未来世。至于说这一生的“我”而非未来世的“我”这个看法在佛学当中也欠妥当，在佛学当中认为眼下的“我”才是真的“我”，前一秒或者后一秒的“我”皆不是“真觉”那些只是过去所造作的“业”以及未来还没有来到的“选择题”。既然前一秒的“我”皆不是“我”了，哪又何必去在乎前世的那些是还是不是“我”，充其量只不过是一大堆的“果报”。 许多人认为这并不公平是由于我们平常会认为前世的人和这一生的人之间不应该有联系，假如有联系应该使俺们知道才对这样才公平。其实也就是说并 不是没有关联也并 不是我们不可以知道，在佛法中认为俺们这一生之所以会有如此的长相，这种人际关系，如此的经历都是前世的抉择，假如前世的那一个人希望这一生的这个人容貌姣好生活优越事事顺心，那么前世的那一个人就应该时刻保持着善心为未来世的那一个人造就更加的多的善果，这是前人栽树后人乘凉的道理。假如前世的人抱有后世的人与我无关也可以这样说后世根本不存在的观念的话那么这样就是“无明”，“无明”就会“轮回”，会“轮回”总之这一生业来世报。 这几个是佛教的看法，对于那些没有佛教信仰的人以上所有的都不成立，而对于有佛教信仰的人就能够这样解释。