坤卦六爻吉凶解卦推算婚姻爱情(坤卦卦象详细解读大全)
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1。卦的六爻怎么理解!2。六爻以什么定吉凶3。求解六爻挂4。起卦得到坤卦，第6爻动5。周易六十四卦乾卦如何解?6。先天六十四卦的规那么是什么?
卦的六爻怎么理解!
六爻预测，是追溯于周朝时期。六爻就是预测推算人将三枚铜钱放于手里，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的天干地支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测推算方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相比于正宗的六爻断法又要简单很多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术。六爻预测，一事一断准确至极主要断卦内容有：流程会计算出主卦数，找出主卦和变卦的几个主要神煞：天乙贵人、驿马、空亡、咸池、华盖等，这几个属于断卦的基本信息。流程会对每一卦的爻与爻的关系、爻与月日的关系等用“吉”、“凶”来预示，依据这几个“吉”、“凶”的轻重、所测的事象，再用中肯的语言表达这样的结果。流程的效果是找出有关的组合关系来最终下结论。另外流程也分类列出一些常常见到的断卦项目，有断来意、算应期、问升学、爱情婚姻、子女、财运、行人、出行、官司争讼、失物、疾病、天气、国运、自然灾害等。依据各项目里的断语和前面列出的一些吉凶综合判断问事的结论。梅花易数断卦剖析：适合于有一个动爻的卦，如通过时间起卦或数字起卦等，起出的卦皆有一个动爻，可以 使用此方法断卦。通过其他方法起的卦假如有一个动爻，也可用此方法来断。断卦内容包括卦辞、动爻爻辞、二十多类分类断等内容。六爻是：1。六爻是中国传统预测推算方法的一种，常常和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测推算”“纳甲预测推算”“周易预测推算”等，书本上多叫作周易预测推算。 2。六爻因此叫六爻大体上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，因为动静不同的缘故，变化也就许多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由于爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。 3。六爻成卦的方式方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们按照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能精密推算天地人间任何事物了（信否在您）。 了解六爻first of all要了解八宫六十四卦卦名，罗列如下：乾宫八卦：(俱属金)乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。坎宫八卦：(俱属水)坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。艮宫八卦：(属土)艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。震宫八卦：(属木)震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。巽宫八卦：(属木)巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离宫八卦：(属火)离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。坤官八卦：(属土)坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。兑宫八卦：(属金)兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。起卦及排卦：起卦前要明白爻的表象：乾三连“≡” 连得三爻俱是单，为乾卦。(一点为单)坤三断“≡≡”连得三爻俱是拆，为坤卦。(两点为拆)震仰孟“”初爻单，二爻、三爻俱是拆，为震卦。艮覆碗“＝：”初爻、二爻俱是拆，三爻单，为艮卦。离中虚“一一”初爻单、二爻拆、三爻单，为离卦。坎中满“一”初爻拆、二爻单、三爻拆，为坎卦。兑上缺“二”初爻、二爻俱是单．三爻拆，为兑卦。巽下断“一一”初爻拆，二爻、三爻俱是单，为巽卦。如下图：占卦法：占卦时．first of all将三个铜钱平入于手心，两手合扣，问事之人要集中意念，脑子只准专想所要预测推算之事，反覆摇动手里铜钱，紧接着将铜钱掷于盘中，看铜钱的背和字的情形。一个背，两个字，称作“单”．画乍“ ′ ”为少阳。两个背，一个字，称作“拆”，画作“ ″ ”为少阴。三个背，没有字，称阼“重”，画作“O”为老阳，是变爻。3个字，没有背，称作“交”，画作“X”为老阴，是变爻。共摇六次，第1次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第6次为第6爻，画在卦的最上边。如遇有X、O，再画出变卦来。现摇一卦为例：第1次摇得一背，画作 ′；二次得两背，画作 ″；三次得三背，画作“O”；四次得三字，画作“X”；五次得三背，画作“O”；六次得两背，画作 ″；画法如下。六爻 ″上三爻为外卦五爻 O四爻 X坎为水三爻 O下三爻为内卦二爻 ″初爻 ′离为火 即得水火既济卦。初开始学点卦时，见到一点，二点容易理解，见到O、X时，可能一时不理解符号的意义，须要细心、慢想。现以上卦为例，把前卦第3爻“O’改为“ ′ ’，成为离中虚卦，为内卦。把第4爻“X”改作“ ″ ”，第5爻‘O”又改作“ ′ ”，成为坎中满卦，为外卦。由于离卦为火，坎卦为水，所以此卦成为水火既济。由于点卦时，由下至上，排卦名时，是由上往下排，此卦上卦为坎，为水，下卦为离，为火，所以此卦卦名为水火既济卦。再排一卦；第1次得两背为“拆”，画作“ ″ ”，二次得三背为“重”，画作“O”，三次得两背为“拆”，画作“ ″ ”，四次得一背为“单”，画作“ ′ ”，五次得三了为“交”，画作“X”，六次得—背为“单”，画作“ ′ ”。′X′″O″上三爻外卦“爻”仍算两点，其实就是离中虚，离为火，下三爻内卦“O”仍第1点，既是坎中满。坎为水，火在上水在下，卦名为火水未济。八宫图八卦各宫全图：(初开始学点卦，不会装卦者，须装照此全图装拼、应五行)。乾宫八卦属金乾为天 天风姤 天山遁爸妈戌土′世 爸妈戌土′ 爸妈戌土′兄弟中金′ 兄弟申金′ 兄弟申金′应官鬼午火′ 官鬼午火′应 官鬼午火′ 爸妈辰士′应 兄弟酉金′ 兄弟申金′妻财寅木′ 子孙亥水′ 官鬼午火″世子孙子水′ 爸妈丑士″世 爸妈辰土″天地否 风地观 山地剥爸妈戌土′应 妻财卯木′ 妻财寅木′兄弟申金′ 官鬼巳火′ 子孙子水″世官鬼午火′ 爸妈未土″世 爸妈戌土″ 妻财卯木″世 妻财卯木″ 妻财卯木″官鬼巳火″ 官鬼巳火″ 官鬼巳火″应爸妈未土″ 爸妈未土″应 爸妈未土″火地晋 火天大有官鬼巳火′ 官鬼巳火′应爸妈未土″ 爸妈未土″兄弟酉金′世 兄弟酉金′妻财卯木″ 爸妈辰土′世官鬼巳火″ 妻财寅木′爸妈未土″应 子孙子水′兑宫八卦属金兑为泽 泽水困 泽地萃爸妈来土、、世 爸妈未土、、 爸妈未土、、兄弟酉金、 兄弟酉金、 兄弟酉金、应子孙亥水； 子孙亥水、应 子孙亥水、爸妈丑土、、应 官鬼午火、、 妻财卯木、、妻财卯木、 爸妈辰土、 官鬼巳火、、世官鬼巳火、 妻财卯木、、世 爸妈未土、、泽山咸 水山蹇 地山谦爸妈未土、、应 子孙子水、、 兄弟酉金、、兄弟酉金、 爸妈戌土、 子孙亥水、、世子孙亥水、 兄弟申金、、世 爸妈丑土、、兄弟申金、世 兄弟申金、 兄弟申金、官鬼午火、、 官鬼午火、、 官鬼午火、、应爸妈辰土、、 爸妈辰土、、应 爸妈辰土、、雷山小过 雷泽归妹爸妈戌土、、 爸妈戌土、、应兄弟申金、、 兄弟申金、、官鬼午火、世 官鬼午火、兄弟申金、 爸妈丑土、、世官鬼午火、、 妻财卯木、爸妈辰土、、应 官鬼巳火、离宫八卦属火离为火 火山旅 火风鼎兄弟巳火、世 兄弟巳火、 兄弟巳火、子孙未土、、 子孙未土、、 子孙未土、、应妻财酉金、 妻财酉金、应 妻财酉金、官鬼亥水、应 妻财申金、 妻财酉金、子孙丑土、、 兄弟午火、、 官鬼亥水、世爸妈卯木、 子孙辰土、、世 子孙丑土、、火水未济 山水蒙 风水涣兄弟巳火、应 爸妈寅木、 爸妈卯木、子孙未土、、 官鬼子水、、 兄弟巳火、世妻财酉金、 子孙戌土、、世 子孙未土、、兄弟午火、、世 兄弟午火、、 兄弟午火、、子孙辰土、 子孙辰土、 子孙辰土、应爸妈寅木、、 爸妈寅木、、应 爸妈寅木、、天水讼 天火同人子孙戌士、 子孙戌土、应妻财申金、 妻财申金、兄弟午火、世 兄弟午火、兄弟午火、、 官鬼亥水、世子孙辰土、 子孙丑土、、爸妈寅木、、应 爸妈卯木、震宫八卦属木震为雷 雷地豫 雷水解妻财戌士、、世 妻财戌土、、 妻财戌土、、官鬼申金、、 官鬼申金、、 官鬼申金、、应子孙午火 子孙午火、应 子孙午火、妻财辰土、、应 兄弟卯木、、 子孙午火、．兄弟寅木、、 子孙巳火、、 妻财辰士、世爸妈子水、 妻财未土、、世 兄弟寅木、、雷风恒 地风升 水风井妻财戌土、、应 官鬼酉金、、 爸妈子水、、官鬼申金、、 爸妈亥水、、 妻财戌土、世子孙午火、 妻则丑土、、世 官鬼申金、、官鬼酉金、世 官鬼酉金、 官鬼酉金、爸妈亥水、 爸妈亥水、 爸妈亥水、应妻财丑土、、 妻财丑土、、应 妻财丑土、、泽风大过 泽雷随妻财未土、、 妻财未土、、应官鬼酉金、 官鬼酉金、爸妈亥水、世 爸妈亥水、官鬼酉金、 妻财辰士、、世爸妈亥水、 兄弟寅木、、妻财丑土、、应 爸妈子水、巽宫八卦属木巽为风 风天小畜 风火家人兄弟卯木、世 兄弟卯木、 兄弟卯木、子孙巳火、 子孙巳火、 子孙巳火、应妻财未土、、 妻财未土、、应 妻财未土、、官鬼酉金、应 妻财辰土、 爸妈亥水、爸妈亥水、 兄弟寅木、 妻财丑土、、世妻财丑土、、 爸妈子水、世 兄弟卯木、风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑兄弟卯木、应 妻财戌土、 子孙巳火、子孙巳火、 官鬼申金、 妻财未土、、世妻财未土、、 子孙午火、世 官鬼酉金、妻财辰土、、世 妻财辰土、、 妻财辰土、、兄弟寅木、、 兄弟寅木、、 兄弟寅木、、应爸妈子水、 爸妈子水、应 爸妈子水、山雷顾 山风蛊兄弟寅木、 兄弟寅木、应爸妈子水、、 爸妈子水、、妻财戌土、、世 妻财戌土、、妻财辰土、、 官鬼酉金、世兄弟寅木、、 爸妈亥水、爸妈子水、应 妻财丑土、、坎宫八卦属水坎为水 水泽节 水雷屯兄弟子水、、世 兄弟子水、、 兄弟子水、、官鬼戌土、 官鬼戌土、 官鬼戌土、应爸妈申金、、 爸妈申金、、应 爸妈申金、、妻财午火、、应 官鬼丑土、、 官鬼辰土、、官鬼辰土、 子孙卯木、 子孙寅木、、世子孙寅木、、 妻财巳火、世 兄弟子水、水火既济 泽火革 雷火丰兄弟子水、、应 官鬼未土、、 官鬼戌土、、官鬼戌土、 爸妈酉金、 爸妈申金、、世爸妈申金、、 兄弟亥水、世 妻财午火、兄弟亥水、世 兄弟亥水、 兄弟亥水、官鬼丑土、、 官鬼丑土、、 官鬼丑土、、应子孙卯木、 子孙卯木、应 子孙卯木、地火明夷 地水师爸妈酉金、、 爸妈酉金、、应兄弟亥水、、 兄弟亥水、、官鬼五上、、世 官鬼丑士、、兄弟亥水、 妻财午火、、世官鬼丑上、、 官鬼辰土、子孙卯木、应 子孙寅木、、艮宫八卦属土艮为山 山火贲 山天大畜官鬼寅木、世 官鬼寅木、 官鬼寅木、妻财子水、、 妻财子水、、 妻财子水、、应兄弟戌土、、 兄弟戌土、、应 兄弟戌土、、子孙申金、应 妻财亥水、 兄弟辰土、爸妈午火、、 兄弟丑土、、 官鬼寅木、世兄弟辰土、、 官鬼卯木、世 妻财子水、山泽损 火泽睽 天泽履官鬼寅木、应 爸妈巳火、 兄弟戌土、妻财子水、、 兄弟未土、、 子孙申金、世兄弟戌土、、 子孙酉金、世 爸妈午火、兄弟丑土、、世 兄弟丑土、、 兄弟丑土、、官鬼卯木、 官鬼卯木、 官鬼卯木、应爸妈巳火、 爸妈巳火、应 爸妈巳火、风泽中孚 风山渐官鬼卯木、 官鬼卯木、应爸妈巳火、 爸妈巳火、兄弟未土、、世 兄弟未土、、兄弟丑土、、 子孙申金、世官鬼卯木、 爸妈午火、、爸妈巳火、应 兄弟辰土、、坤宫八卦属土坤为地 地雷复 地泽临子孙酉金、、世 子孙酉金、、 子孙酉金、、妻财亥水、、 妻财亥水、、 妻财亥水、、应兄弟丑土、、 兄弟丑土、、应 兄弟丑土、、官鬼卯木、、应 兄弟辰土、、 兄弟丑土、、爸妈巳火、、 官鬼寅木、、 官鬼卯木、世兄弟未土、、 妻财子水、世 爸妈巳火、地天泰 雷天大壮 泽天夬子孙酉金、、应 兄弟戌土、、 兄弟未土、、妻财亥水．． 子孙申金、、 子孙酉金、世兄弟丑土、、 爸妈午火、世 妻财亥水兄弟辰士、世 兄弟辰土、 兄弟辰土、官鬼寅木、 官鬼寅木、 官鬼寅木、应妻财子水、 妻财子水、应 妻财子水、水天需 水地比妻财子水、、 妻财子水、、应兄弟戌土、 兄弟戌土、子孙申金、、世 子孙申金、、兄弟辰土、 官鬼卯木、、世官鬼寅木、 爸妈巳火、、妻财子水、应 兄弟未土、、六亲取用爸妈爻：测宅宿为堂栋，测爸妈为用爻，测兄弟为相生，测妻财为外家，测子孙为杀忌，测爱情婚姻为议书，测本身为祖荫，测仕官为宣令，测求官为助文，测词讼为状子，测交易为契约，测行人为书信，测买卖为方向，测求谋为头绪，测出征为将为旗。妻财爻：测住宅为厨烘，测本身为内助，册买卖为货物，测爱情婚姻为嫁妆，测仕官为奉禄，测求财为财兴，测爸妈为杀忌，测妻妾为用爻，测仓库为粮室，测词讼为生发，测盗贼为脏物，测行船为装载，测出征为辎重。兄弟爻：测住宅为门廊，测本身是比劫，测出行为情侣，测买卖为不利，测谋事为竟争，测妻妾为杀忌，测兄弟为用爻测子孙为助爻，测求财为劫神，测遗失为隔神，测开店为掌事。子孙爻：测住宅为廊舍，测本身为平安，测举选为剥文，测买卖为行市，测爱情婚姻为克父，测妻妾为内助，测行人为随从，测疾病为医生，测谋旺为最终，测盗贼为捕人，测出征为兵卒，测官讼为和解，测子孙为用爻，测行船为底水。 官鬼爻：测住宅为厅堂，测本身为阻滞，测爱情婚姻为媒妁，测仕官为官职，测疾病为异病，测词讼为鬼贼，测出征为敌手，测官名为用爻测兄弟为杀忌，测行船为桅柁。六亲发动父动当头克子孙，病人无药主昏沉，姻亲子息应难得，买卖劳心利不存，观望行人书信动，论官下状理先分，士人科举登金榜，失物逃亡要诉论。子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊，行人买卖身康泰，爱情婚姻喜美是前缘，产妇当生子易养，词讼私和未到官，谒贵求名休进用，劝君守分听乎天。官鬼从来克兄弟，爱情婚姻未就生拟滞，病困门庭祸崇来，耕种蚕桑皆不利，出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系，买卖财轻输，失脱难寻多暗昧。财爻发动克文书，应举求名总是虚，将本经营为大吉，亲姻如意药无虞，行人在外身将动，产妇求财身脱除，失物静安家未出，病人伤胃更伤脾。兄弟交重克了财，病人难愈未离灾，应举夺标为忌客，官非阴贼耗钱财，若带吉神为有助，出路行人便未来，货物经商消折本，买婢求妻事不谐。 六亲卦诀试论泰复夬需旅，鼎解大畜豫贲推十卦本来无爸妈，若卜爸妈非所宜更有观剥恒升井，大过六卦兄弟亏若占兄弟切须忌，纵无大患也灾危遁履中孚渐谦涣，屯睽既济革明夷小过咸蒙并蹇卦，十六卦中妻财亏无子也有十六卦，二过否蛊并颐随大畜贲观中孚井，遁升归妹晋损儿小畜未济家人卦，更逢旅讼涣益颐八卦之中皆无鬼。六亲兼备诀五位各爻兼备者，二十之卦报君知八纯节丰及大有，比临无妄大壮师萃卦噬嗑同人困，财官父子兄皆宜。安六亲诀乾兑金兄土父传，木财火鬼水子然。坤艮土兄火为父，木鬼水财金子布。震巽木兄水父临，金鬼火子土财行。坎宫水兄火为财，土鬼金父木子来。离宫火兄水为鬼，土子木父金财委。
六爻以什么定吉凶
易经八卦是活的，不是固定模式，还要看算卦的时间，生克关系，等等。
求解六爻挂
有了卦爻，我们或取象或取义来推测断定吉凶《可是，我们究竟用哪一卦、哪一爻来推测断定吉凶呢？ 一般说来，应是筮到何卦、何爻，就据何卦、何爻来推测断定吉凶。如筮到乾卦，就据乾卦来推测断定吉凶。但乾有六爻，我们究竟据哪一爻呢，欲知选取卦爻的原则，先讲一下九、六之说。占筮时，每三变可得一爻。依过揲法，最终的商有四种情况：九、八、七、六。在画出阴、阳爻的并 且，也注明该爻是九、是七、是八、是六。九、七为阳爻，其中九为老阳，七为少阳；八、六是阴爻，其中八为少阴，六为老阴。” 为啥阴阳都分老少？依我们的理解，大概是古代人们为了进一步区分阴阳的程度。当他们把全地球的亊物按阴阳分类以后，有些物象一般谈不上程度的差异，如男女、雌雄。男者、雄者为阳，女者、雌者为阴。一般说来，没有程度区别，不可以说谁阳的程度髙，谁阳的程度低。但有些亊物就不一样。如热，属阳。但春天的温暖和夏天的炽热就不一样，人体的热和火的热就大有区别。所以应加以区分。阴也是一样，水的凉属阴，冰的寒也属阴，二者阴的程度就大有区别，因此也加以区分。由此就有了老阳（9）、少阳（7）、老阴（6）、少阴（8）之别。老，预示程度高；少，预示程度低。 《易经》之中，有两个特殊的爻，即乾、坤二卦的用爻，即在它们各自的六爻之外，还有一个没画出来的虚爻，分别叫用九、用六。依汉代人的解释，说是“九六者，爻之变坤为用”。总之，倘若筮得乾卦，六爻均为九、老阳，则此卦六爻都要变为阴，成坤卦，而用“用九”这一爻的爻辞判断吉凶》倘若筮得坤卦，六爻皆为6。老阴，则此六爻都要变为阳，成乾卦，而用“用六”这一•爻的爻辞判断吉凶。 根据这种解释，则用九、用六仅是乾、坤二卦所专有的情况，和其它卦不要紧。
起卦得到坤卦，第6爻动
坤卦，六爻变为，山地剥卦，预示，山在地上，高耸入云，已经到极致，物极必反，有剥落，掉落，降级，回落之相。
周易六十四卦乾卦如何解?
研读周易，其中心课题就是六十四卦。周易包罗万象，天地人物一切事理尽在其中。这样广大而完备的一部经，实际就在六十四卦。至于经中的系辞十翼等，那都是六十四卦的注解解读。六十四卦来自八卦，八卦来自太极。孔子在系辞上传里说：「是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。」又在系辞下传里说：「八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。」什么是太极，先儒解释不一。虞翻说：「太极，太一也。」韩康伯说：「太极者，无称之称。」孔颖达说：「太极其实就是太初太一也。」苏子瞻说：「太极者，有物之先也。」朱晦庵说：「太极者，理也。」来知德说：「太极者，至极之理也。」焦循说：「太极犹言大中也。」各家注解解读虽不相同，其实也就是说都以太极其天地人物的本有之体，简称为本体，此体圆含无穷的形象与无尽的功用，本体形象功用不相分离。不学周易，不明易理，则不知吾人本有此体，不知万物皆备于我，以致凡事舍本逐末，向外驰求，造成一己与群众的种种灭祸。学易明理，则能趋吉避凶。凶之最大者为生死问题不能解决，吉之最大者其实就是学为圣人。欲学圣人，必须先求解决生死问题。论语记录载入，子路问死，孔子解答：「未知生，焉知死。」有生始有死，欲知怎样解决死的问题，务必要清楚生的来历起源，生的来历起源就是太极。太极生两仪者，太极寂然不动，本无形象，唯为清净光明之体，此乃无生之理性。动则显象起用，乃名为生。所生的预兆，其数无穷，但始动之际，仅有一明一暗两种形色，明色为阳，暗色为阴，因此称为阴阳两仪，仪如孔氏正义所释，作容仪讲，因其尚未成象，故不称为两象，只称两仪。但这两仪实为四象以至万象的基本结构，万象即由两仪细分而成，所以万象无不有阴阳两仪。万象之数固然无穷，但基本之数则为阳奇阴偶。伏羲氏画卦时便发明极其简单容易的两画，以示无穷无尽的象数之源。这两画就是「」、「」。「」为奇，象征阳，「」为偶，象征阴，此即阴阳两仪。两仪生四象者，就是阳上加阳「」，名为太阳。阳上加阴「」，名为少阴。阴上加阳「」，名为少阳。阴上加阴「」，名为太阴。阴阳两仪过于单纯，不足以成万象，万象都是阴中有阳，阳中有阴，于是阴阳奇偶从单一之画加为二画，因而出现四种象。 四象生八卦者，就是上四象之上再加一画，而为三画的八卦。太阳加一阳「」为乾，加一阴「」为兑。少阴加一阳「」为离，加一阴「」为震。少阳加一阳「」为巽，加一阴「」为坎。太阴加一阳「」为艮，加一阴「」为坤。系辞下传「八卦成列」一段，何玄子订诂说：「八卦之列既成，则无穷的预兆具载于其中矣。因此八卦而重之，每一卦各以八卦加于其上，则为六画之卦，凡有六十四卦，每卦六爻，一爻各有一义，则三百八十四爻之理又毕备于其中矣。」六十四卦每卦六画称为六爻，是以阳刚阴柔二画相推变化来讲，故系辞传说：「刚柔相推，变在其中矣。」何氏订诂说：「刚柔二画相互推去之，刚易柔，柔易刚也。着数九六之变涵于此相推中矣。」九六是揲着求卦时所得的变量。揲着时，如得六，为老阴，如得九，为老阳，如得七，为少阳，如得八，为少阴。周易主于用变，老变，少不变，因此用九六，不用七八。何氏以为，六十四卦，三百八十四爻，即以九六之变为本，而变化无穷。虞翻也以「九六相变」解释「刚柔相推」，何氏特加详细解说。天地人物瞬息万变，周易六十四卦即以刚画老阳九「」、柔画老阴六「」两个变爻显示一切吉凶，令人知所趋避，宁非奇极，并且，秦始皇焚书坑儒时，周易独以为卜筮之书而得不焚，此又一奇。
先天六十四卦的规那么是什么?
先天六十四卦菱形图（从0起数）0008 0116 09 02二十四 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563说明：看红体的数字，竖排的，皆可以被9整除；横排的，皆可以被7整除。不单是红体的数字，甚至竖排的任意一组数相加，皆可以被9整除；横排的任意一组数相加，也皆可以被7整除。比较一下下面的后天六十四卦菱形排位，就能够看出先天易的科学性和系统性。后天六十四卦菱形图（从1起数）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 二十四60 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七，后天用九，都是以先天易数为基础的，从以上的菱形方位/排序图就能够看出。其他别的说法都是软弱无助的。伏羲六十四卦方位约一天下，亦以此卦图而分布之；约一省一府一县，亦各以此卦图而分布之；近约一宅，亦以此卦图而分布之；即单约一房一坐具地，亦以此卦图而分布之。大不碍小，小不碍大，大亦只是六十四卦，小亦全具六十四卦，一时一刻也有此六十四卦，亘古亘今亦只此六十四卦。若向此处悟得，便入华严事事无碍法界，故李长者借此以明华藏世界。不然，岂令福建在南，则有干无坤，燕皆在北，则有坤无干，天竺在西，但为坎地，支那在东，惟是离方也耶？周易六十四卦六十四卦由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成，亦称别卦或重卦，其中由八个单卦自己一身相重所成的六爻之卦，亦称做纯卦，其卦名同单卦。周易六十四卦详细解读在下面网站，我不好贴出来：