辰戌丑未取象五行己土四库(辰戌丑未预示什么缘分)
辰戌丑未四库全歌诀
辰戌丑未四库全歌诀如下：
四墓库口诀诀窍：
丑未辰戌四墓库，湿土燥土有区别。辰丑湿土内藏水，未戌燥土内藏火。
辰丑晦火特别大，未戌煅金像炼铁。湿土犹如是泥浆，燥土熔岩很相似。
湿土燥土同时见，燥湿必然要相克。辰戌丑未相对冲，戌丑相刑辰未克。
四墓库传统歌诀：
辰戌丑未四墓库，要分燥土与湿土。辰丑湿土是一家，未戌燥土不开花。
辰丑吃火情向金，未戌吃水才生金。湿土本性长庄稼，燥土好比是炉渣。
湿土好比是猪肉，燥土羊肉和狗肉。湿土燥土若相邻，人事隔阂胃有病。
辰戌丑未是相冲，丑戌未辰没有情。
四墓库燥湿的不同：
辰丑是属于湿土的，就像是泥浆一样，辰丑也是有土性和水性这两种特点，偶尔是属于土的性质，而有些时候也是属于水的性质，并且也皆可以直接表现为土水两重性的特征。
未戌是属于燥土的，就好比是熔岩一样，未戌也是有土性和火性这两种特点，偶尔是属于土的性质，而有些时候也是属于火的性质，并且也皆可以直接表现为土火两重性的特征。
八字命理看女方嫁 日柱地支为辰戌丑未
爱情婚姻是女人毕生中最要紧的事情。正是，男怕入错行女怕嫁错郎。假如一位女士选择错误的人作为出嫁对象，那么她的下半生必然会在争吵中度过。八字命理合婚中认为任何人的爱情婚姻特点是由生辰八字来决定的。只有掌握这几个特点，爱情婚姻才可以顺利地发展。
日柱地支为辰戌丑未
“辰戌丑未”在八字当中是四墓库，日柱的地支那么是四柱中的爱情婚姻宫，但女命的四柱里爱情婚姻宫是“辰戌丑未”四墓库之一时，代表了你会嫁给一个个性温和、温顺、老实、忠诚，外表敦厚、展现偏胖的人！！！你命里的丈夫，对你很是忠诚，也非常有耐心，做事十分谨慎，包容心很强。因此这样八字的女人只要自己一身命格不差的话，爱情婚姻必然能够过得幸福快乐。
配偶星在年柱
所谓年柱，主要说的是1-16这个年龄段。配偶星男命是指财星，财星指的为正财与偏财；女命是指官星，而官星是指正官与偏官；正财或偏财出此刻年柱上，说明你恋爱得早，出嫁也比较早，一般在20~25年你便会与对方出嫁，但若年柱上有两个官星出现，即年柱出现正官偏官，且又是早婚，那么两人将来爱情婚姻生活会比较辛苦，需要对彼此多一些包容心以及理解。
八字正官纯透
四柱中的正官纯说的是命局中仅仅只有正官星，没有偏官星，正官透者其实就是正官星出此刻命局的天干上。正官代表丈夫，偏官代表情人。正官纯透代表命主思想传统，注重声誉，行为举止端庄得体，待人处事落落大方。如此的女性爱情婚姻极好。她们一定是可以嫁给好人家，同时也不会和丈夫有太多的冲突。她们的孩子未来可以成长在一个和谐的家庭之中。
老师您好!辰戍丑未各是什么库是用日柱天干而定的吗?打比方说说丑是庚的墓库。。。
辰中有木，所以辰木库。 未中有火，所以未火库。 戌中有金，所以戌金库。 丑中有水。所以丑水库。那么这样划分与墓有哪些区别呢？我们来做仔细剖析：辰中三元素为癸水、乙木、戊土。癸水在这儿完全被乙木吸收化为无形。所以是水之墓，而乙木在这儿仍能得到癸水之生，因此木有气。且可以看成是木之活根。所以是辰是木之库。未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而为灰，化于无形。所以未为木之墓；而丁火得乙木余气之生，还有火炎土燥之势。因此是未是火之库。戌中三元素为戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化为无形，所以戌为火之墓。而戊土又转而生辛金，金有气，则戌为金之库。丑中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金却无条件地化为水而彻底无形，所以丑为金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生说的，有的书将其称为水潭）因此丑为水之库。据上剖析，当其我们概说“辰戌丑未为墓库“时，就应当清醒地知道这是有分别所指的。就辰来讲，是木之库，水之墓；就未来讲，是火之库，木之墓；就戌来讲，是金之库，火之墓；就丑来讲，是水之库，金之墓。
关于辰戌丑未月?
一键下去出来的，先看看！！！1。总论：使辰戌丑未四墓发生变化的来历起源有三。一是因会合发生五行性质的变化；二是因壬癸亥子与其组合而发生干湿变化；三是因丙丁巳午与其组合而发生干湿变化。正由于有以上三种组合，辰戌丑未有时生金，有时不生金，反而脆金泄金；有时克水，有时不克水，反而帮水；有时晦火，有时帮火。2。甲乙木日元见辰戌丑未均论财，反过来说，辰戌丑未见甲乙木都以受克受制论。3。辰未分别为甲乙木的中气根和余气根，甲乙木在一个命局中是否在二支真真正正有根，决定权在于辰未是否与卯木、壬癸亥水贴身，假如卯木壬癸亥子与辰未贴近组合，那么辰未就能够作为甲乙木的根，反之就不能作为甲乙木的根。甲木坐辰一般示为有根。4。阳日元生于墓月皆以弱论，阴日元之墓不管临年月日时何支都以弱论，都不能作为阴日元之根。5。阳日元（除甲木外）见年、日、时支之墓多数都以通根论，特殊情况除外，对日元具有增益和帮扶的效果，但当临年支、时支的辰土被火土包围时，不能作为日元壬水的墓根。6。辰丑土为湿土，一般不帮戊己土，也可以这样说一般不能作为戊己土的根，但特殊组合下可以作为戊己土的根。7。辰丑土只能生本柱天干的金，不能生天干其它位置的庚辛金，能生邻支之金，不能生隔支和遥隔之金。8。辰丑土只晦本柱天干之火，不晦天干其它位置的火，能晦临近地支之火，一般不克水，其晦火的力量大于水克火的力量。9。局中水多时，辰丑土不以土论，而以水论。10。未戌是戊己土的根，未戌一般能帮扶戊己土，特殊组合下不能帮扶，打比方说火炎土弱时。11。局中火多，未戌以火论，其脆金之力大于丙丁巳午之力。12。未戌土通常情况下以脆金论，它不生金，但在特殊情况下能生金。13。丙戌、丁未、壬辰、癸丑四组干支为天干通墓根。14。丙丁壬癸见辰丑，通常情况下辰丑以水论；甲乙见辰丑，辰丑论财；庚辛见辰丑，辰丑以论印。15。丙丁庚辛见未戌，通常情况下未戌以火论；甲乙见未戌，未戌论财；壬癸见未戌，未戌以官杀论。16。命局辰戌丑未在命局中发生刑冲时，失去寒暖燥湿的特性，刑冲后的土为中性土，跟天干戊己土一样。17。辰戌丑未分为阴阳，辰戌为阳土，丑未为阴土；辰戌丑未分为湿燥寒暖，辰土为湿土，戌土为燥土，丑土为寒土，未土为暖土。18。当命局不见木时，戌未土当甲乙木看，当未戌为喜用神时，木上大吉；当未戌为忌神时，木上大不吉。当命局不见金时，辰丑土当庚辛金看，当辰丑为喜用神时，金上大吉；当辰丑为忌神时，金上大不吉。19。辰戌丑未之间的效果关系是：辰丑土互帮，未戌土互帮；戌辰相冲，未丑相冲；丑未戌三刑；丑戌刑二刑；辰戌未三刑。20、以上辰戌丑未在特定条件下，辰丑不生金，能帮戊己土；未戌不脆金，能生金。一键下去出来的，先看看！！！1。总论：使辰戌丑未四墓发生变化的来历起源有三。一是因会合发生五行性质的变化；二是因壬癸亥子与其组合而发生干湿变化；三是因丙丁巳午与其组合而发生干湿变化。正由于有以上三种组合，辰戌丑未有时生金，有时不生金，反而脆金泄金；有时克水，有时不克水，反而帮水；有时晦火，有时帮火。2。甲乙木日元见辰戌丑未均论财，反过来说，辰戌丑未见甲乙木都以受克受制论。3。辰未分别为甲乙木的中气根和余气根，甲乙木在一个命局中是否在二支真真正正有根，决定权在于辰未是否与卯木、壬癸亥水贴身，假如卯木壬癸亥子与辰未贴近组合，那么辰未就能够作为甲乙木的根，反之就不能作为甲乙木的根。甲木坐辰一般示为有根。4。阳日元生于墓月皆以弱论，阴日元之墓不管临年月日时何支都以弱论，都不能作为阴日元之根。5。阳日元（除甲木外）见年、日、时支之墓多数都以通根论，特殊情况除外，对日元具有增益和帮扶的效果，但当临年支、时支的辰土被火土包围时，不能作为日元壬水的墓根。6。辰丑土为湿土，一般不帮戊己土，也可以这样说一般不能作为戊己土的根，但特殊组合下可以作为戊己土的根。7。辰丑土只能生本柱天干的金，不能生天干其它位置的庚辛金，能生邻支之金，不能生隔支和遥隔之金。8。辰丑土只晦本柱天干之火，不晦天干其它位置的火，能晦临近地支之火，一般不克水，其晦火的力量大于水克火的力量。9。局中水多时，辰丑土不以土论，而以水论。10。未戌是戊己土的根，未戌一般能帮扶戊己土，特殊组合下不能帮扶，打比方说火炎土弱时。11。局中火多，未戌以火论，其脆金之力大于丙丁巳午之力。12。未戌土通常情况下以脆金论，它不生金，但在特殊情况下能生金。13。丙戌、丁未、壬辰、癸丑四组干支为天干通墓根。14。丙丁壬癸见辰丑，通常情况下辰丑以水论；甲乙见辰丑，辰丑论财；庚辛见辰丑，辰丑以论印。15。丙丁庚辛见未戌，通常情况下未戌以火论；甲乙见未戌，未戌论财；壬癸见未戌，未戌以官杀论。16。命局辰戌丑未在命局中发生刑冲时，失去寒暖燥湿的特性，刑冲后的土为中性土，跟天干戊己土一样。17。辰戌丑未分为阴阳，辰戌为阳土，丑未为阴土；辰戌丑未分为湿燥寒暖，辰土为湿土，戌土为燥土，丑土为寒土，未土为暖土。18。当命局不见木时，戌未土当甲乙木看，当未戌为喜用神时，木上大吉；当未戌为忌神时，木上大不吉。当命局不见金时，辰丑土当庚辛金看，当辰丑为喜用神时，金上大吉；当辰丑为忌神时，金上大不吉。19。辰戌丑未之间的效果关系是：辰丑土互帮，未戌土互帮；戌辰相冲，未丑相冲；丑未戌三刑；丑戌刑二刑；辰戌未三刑。20、以上辰戌丑未在特定条件下，辰丑不生金，能帮戊己土；未戌不脆金，能生金。
辰戌丑未是什么?
四库辰戌丑未墓库的特点1。无库：很节俭，钱财守不住，散财童子，财来财去，钱不是本人的。2。一库：很节俭，疼别人，节俭自己慷慨别人。3。二库：很能调度金钱，善理财。逢冲，开销大，难旺财。4。三库：很会赚money，财容易分散，出手大方，四处投资，借钱不用还，钱借于别人不太敢正式的要回来。5。四库：身强，走运时赚进天下财；身衰，不走运时散尽天下财。6。辰戌冲：自圆其说，自找台阶，喜做老大，脾气不好，理由多。财库冲开，开销大。好斗，好诉讼。7。丑未冲：财库为丑，逢未紧贴而冲，冲则动，故库中之物总结出，不过此时要看谁强谁弱，若丑强未弱，则丑中之辛金强过未中之乙木，相冲后即为开库；若未强丑弱，相冲后辛金却遭反克，则称为倒库，丝毫无效。丑未冲之人，好问，打破砂锅问到底，钻牛角尖，过度自信，易口角，是非多，易赔钱。财库冲开，开销大。凡事多阻逆。一个人的命里是不是有财，财富多少，不是只看四柱中是不是有辰戌丑未四库，即便命带四库，也并 不是就注定毕生发财，要结合八字自己一身的阴阳五行、生克制化、刑冲合害及大运、流年的变化；要看财库能不能打开，是否得用；要看日主的喜忌综合而论。易园三分地点石即成金：这便是地支四库的特征，也是地支四库隐藏的秘密。
风水笔记:三合与玄空不可强分为二
三合与玄空不可强分为二
近代称相墓相宅理气，取生旺墓左右镟者，谓之三合。取九宫八卦顺逆挨飞者，谓之玄空。业术者亦以此而自分派别，可谓强分之以为二，何其不思之甚也!
余尝考术数之所由出，所谓生旺墓者，其义首见于西汉刘安淮南子天文训：
【木生在亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生在寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。金生在巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生在申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。】
所谓九宫八卦者，其义first of all于大戴礼明堂说，以二九四，七五三，六一八分为三排横列，由右至左，上排二九四，中排七五三，下排六一八，列式如下：
四九二
三五七
八一六
此节中五立极，控驭八方，立洛书戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中间位置之数也。
有人提出疑问，谓三合与玄空，何以不能强分为二?蒋大鸿着地理辨正，其辨伪总论开头说：【地理多伪书，平砂玉尺者，伪之尤者也。】其意以平砂玉尺经非元朝初刘秉忠所撰，其注亦非出自明初之手，而谓【世之通人，不知地理者，以意为之，而附会其说，托之乎二公者也。】
平砂玉尺，三合家之经典也，蒋大鸿以【其辞近是，其理则非。】此亦蒋大鸿是己之非，非人之是而已。夫地理辨正，辑录伪本青囊经，谓黄石公传，赤松子述义。是诚自欺欺人者也。又辑录青囊序，青囊奥语，天玉经，都天宝照经，是否为杨，曾之作，亦莫可究诘。余以为任何堪舆书，袛要求其有无价值，而不应以该书乃某人所作则为真，要不然为伪。
世人将三合与玄空强分为二，是割裂也。萧萱序玄空古义四种通释，其中有云：【蒋氏因辟三合，致习玄空者，群疑三合，于是三合与玄空裂。】余以平砂玉尺既为三合家之经典，玉尺经中有云：【乃若天关开财禄之源，地轴浚化生之窦，法显玄空，神功莫测。】是知玄空之名，及其为用，非仅九宫八卦，顺逆挨飞者也，三合术中也有之。
青囊序中：【24山分顺逆，成四十有八局。】四库全书总目提要谓以
甲，乙，辰，午，坤，申，戌，乾，壬，子，癸，寅十二位为阳，
卯，巽，巳，丙，丁，庚，酉，辛，亥，丑，艮，未十二位为阴，
阳用左镟，阴从右转，衍成四十八局。
但蒋大鸿则以24山，一顺一逆，一山两局，成四十八局。沈竹礽地理辨正抉要又谓蒋氏之说为妄，以四十八局，玄空有之，后人不察，误以为顺子一局，逆子一局，凑成四十八局。一运四十八，则九运当有四百三十二局矣，故蒋注章解，均非的论。
凡顺者无局，逆者成局，一顺一逆者亦不成局，故一运与九运均无成局者。其二八，三七，四六各运，各得六局，为三十六局。五运成局最多，得十二局，合之为四十八局。
余以为沈氏虽言之成理，究亦不免【是己之非，非人之是。】沈氏既力辟三合，而谓彼之三合，乃运合，山向合，城门合，而非所谓亥卯未，寅午戌，申子辰，巳酉丑之生旺墓三合也。沈氏虽为通儒，亦不免固步自封之嫌耳。
张心言地理辨正疏丛说，论三合源流有云：【蒋子辨玉尺诸伪，理固难诬，笔亦能达。顾或开卷深知三合之非，而掩卷又若三合为是，其故何欤?一缘的派真传，未经清楚明白指示，则既无所折中，一缘三合有可节取之数端，未能曲为原谅，或又嫌矫枉过正。余既将秘旨尽情道破，则三合源流，不得不遂一分疏。盖创是说者，当有高人，既得真传，不肯轻泄浪示，而以呆板死格，传中智以下之徒，俾之觅小就，给衣食耳，其流敝到现在，遂不可胜言。】
张心言之论，是也。余以师传，及五十来个年头经验告学者，相墓之术，三合与玄空并用可矣。萧萱谓：三合之有伪法，不善学者之咎，诚哉!是言也。
三合伪法的概念
三合既然已经是精粹简要，有心研究风水理气的人，应该先学三合，继学八宅。由于三合是用于阴宅的理气，固然阳宅亦有用三合的，但平心而论，阳宅理气，三合不如八宅，正如医学的内科，外科，各有专药，岂能执一而不变，因 此，学三合，就是入门法。
有人这样问：学风水，能不能无师自通?答曰：历代相传的风水书，实在指不胜屈，假如没有明师指点，等于在黑夜之中，摸索而行。即以三合来讲，也有灵活三合和呆板三合。萧萱尝说：【三合之有伪法，不善学者之咎，智者过之，愚者不及，过与不及，实生伪法，玄空之有伪法，亦犹是也】。
究竟那些是三合伪法呢?举例来说，地理直指元真和地理五诀这两本书，就是伪法了。本人携罗经到各地测验发富贵及开族的旧坟，都与直指元真和地理五诀的水法不合，紧接着确定这是三合伪法。
三合水法歌诀
三合水法，专取生旺方来朝，病死墓绝方流去。有三合水法歌，易于记诵。
养生
第1养生水到堂，贪狼星照显文章，长位儿孙多富贵，人丁昌炽性忠良，
水曲特朝官爵重，水小弯环福寿长，养生流破终须绝，少年寡妇守空房。
沐浴
沐浴水来犯桃花，妇女 *** 不由他，投河自缢随人走，血病目灾破败家，
子午方来田业尽，卯酉流来好赌奢，若还突破生神位，胎堕淫声带锁枷。
冠带
冠带水来人聪慧，也爱风流好赌奢，七岁儿童能作赋，文章博士万人夸，
水神流去最为凶，髫龄儿童死不休，更损深闺娇态女，此方停蓄乃为佳。
临官
临官位上水趋坟，禄马朝元喜气新，少年早入青云路，贤相绸缪佐圣君，
最为忌此方出水去，成材之子早归阴，家里寡妇常啼哭，财谷空虚彻骨贪。
帝旺
帝旺水来聚面前，一团旺气发庄田，官高爵重威名显，财库丰盈多税钱，
最怕休囚来击散，石崇富贵不多年，旺方流去根基薄，家道贫寒怨上天。
衰弱
衰方管局巨门星，学堂水到发聪明，少年及第文章贵，长寿星高金谷盈，出入起居乘驷马，宴游歌舞玉壸倾，旺极总宜来去吉，也须弯曲更留情。
病死
病死二方水莫来，天门地户不为开，纵有科名官爵重，水若斜飞起大灾，
损妻毒药刀兵祸，血症风瘫女堕胎，恳定为其家生此祸，瘠痨枯死瘦形骸。
墓库
墓库之方水怕临，破军流去反为祯，阵上扬兵文武贵，池中停蓄富春申，
荡然直去家资散，久债终年不了人，水来充军千里外，三男二女总凋零。
绝胎
绝胎水到不生儿，无孕无胎绝后枝，纵使有胎难养育，夫妻父子各分离，
水大妇人 *** 走，水小私情暗会期，此方只宜为水口，禄存流尽佩金鱼。
三合家对廿十四山之分阴分阳
三合家对廿十四山之分阴分阳，其说不一。如明代李默斋辟径集，
谓卯，巽，巳，丙，丁，亥，庚，酉，辛，艮，丑，未此十二位为阴。
甲，乙，辰，午，坤，申，戌，乾，壬，子，癸，寅，此十二位为阳。
地理人子须知把洛书配先天卦位以定净阴净阳，而辅以纳甲三合，干甲居戴九之位而为阳，坤乙居履一之位而为阳，此奇数也。离壬寅戌居左三之位而为阳，坎癸申辰居右七之位而为阳，亦奇数也。巽辛与兑丁巳丑居二四为肩之位而为阴，此偶数也。艮丙与震庚亥未居六八为足之位而为阴，亦偶数也。阳数为奇，阴数为偶。
但玉尺经云：【乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。所以有乙辛丁癸之妇，宜配甲庚丙壬之夫，夫夫妇妇，雌雌牝牡。】
则又以乙辛丁癸为阴，甲庚丙壬为阳。
三合家以左镟阳龙配右镟阴水，右镟阴龙配左镟阳水，这是本于易经说卦传，阳顺阴逆之理。但又有谓生，旺，墓左右镟，而专取生旺水朝迎，墓库流去为呆板的，如张九仪铅弹子一书，则取义于纳音之法，同类娶妻，隔八生子，律吕相生之理，以坐山生来水，来水生去水，去水生坐山，循环相生，不以墓来旺去，旺来生去为嫌，但天干合九九循环之数宜坐天干，地支合九九循环之数则坐地支，方为合格，要不然干支驳杂，不仅无益，反为有损，这又该注意和提防的。
三合之四十八局
三合，重在左右镟，以木，火，金，水为四局，反复衍之，得四十八局。四书全书总目提要曾经说明其义理，并不是蒋大鸿注解解读青囊序所云：【24山，止应24局，而一山之局，又有顺逆不同，如有顺子一局，即有逆子一局，岂非四十八局乎。】即如沈竹礽地理辨正抉要正是：【凡顺者无局，逆者成局，一顺一逆者亦不成局，故一运与九运均无成局者，其二八，三七，四六各运，各得六局，为三十六局，五运成局最多，得十二局，合之为四十八局。】亦与四库全书总目提要所说者不同。
张心言地理辨正疏谓：【六十四卦分布24山，而后四十八局可推。】也非正论。实际上，青囊序乃曾文辿所作，这是传杨筠松之术，故以三合为正宗，后世发明的玄空九宫挨星，飞星，六十四卦配24山，都是别传而已。因 此，学习理气，应该先向正宗入手，紧接着进一步研究别传之术，若非如此，何异舍正路而弗由。
究竟如何演成四十八局呢?例如申子辰水局，
坐申，左镟由申到辰，右镟由申到子;(鹰：申左镟至辰八位，右镟至子八位。)
坐子，左镟由子到申，右镟由子到辰;(子左镟至申八位，右镟至辰八位。)
坐辰，左镟由辰到子，右镟由辰到申。(辰左镟至子八位，右镟至申八位。)
坤壬乙与申子辰二字同宫，左右镟亦是如。此推之寅午戌与艮丙辛，巳酉丑与巽庚癸，亥卯未与干甲丁，莫不皆然。
堪舆学中五行的意思理与运用。
正五行
双山三合五行
八卦纳甲五行
洪范五行
玄空五行
中国五术，医，卜，星，相，风水，术数的运筹使用，离不开五行，不过医，卜，星，相，这四术所运用的，不外金，木，水，火，土。这基本五行的生克制化，惟独堪舆这一门术数所运用的，除了基本之外，还有许多种五行的名称，可谓集五行之大成，堪称博大精宏。
五行这一个名词，最先见于六经【诗经，尚书，周易，礼记，周官仪礼乐经，春秋】之一的尚书洪范篇：初一曰五行销(郑康成注解解读：行者，言顺天行气也)尚书洪范篇所说的五行，是指五种基本元素，故此说：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。又说：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。这是说明五种不一样的性质，润下之义，是指水性就下以润物;炎上之义，是指火性炎盛而向上;曲直之义，是指木能够屈曲又能够伸直，从革之义，是指金属可以随人之套用来变成为器皿，固然屡次改变而没有消失;稼穑之义，是指土地可以 使用于农作，稼就是播种，穑就是收成。
协纪辨方书论五行，谓其源则起于河图洛书之数，一六水，二七火，三八木，四九金，五十土，在河图则左镟而相生，在洛书则右转而相克。
堪舆学术中，分为五家五行。
(一)正五行，诀云：亥壬子癸北方水，寅甲卯乙巽木东，巳丙午丁南方火，申庚酉辛干金逄，戌丑未坤艮土，此是五行先人。正五行乃方位五行之一，堪舆家用来论气。
(二)双山三合五行，诀云：
亥卯未，干甲丁，贪狼一路行(会木局)。
寅午戌，艮丙辛，位位是廉贞(会火局)。
巳酉丑，巽庚癸，尽在武曲位(会金局)。
申子辰，坤壬乙，文曲从头出(会水局)
取生，旺，墓而类成一气，故名三合，以物理学来剖析，谓之【三角光线】，每宫兼两位，例如壬子同宫，癸丑同宫，故名双山。堪舆家取双山论龙，取三合向上收水及放水。又取左镟阳龙配右镟阴水，右镟阴龙配左镟阳水。24山分阴分阳，各起长生，甲阳乙阴，丙阳丁阴，庚阳辛阴，壬阳癸阴，子阳丑阴，寅阳卯阴，辰阳巳阴，午阳未阴，申阳酉阴，戌阳亥阴，乾坤为阳，艮巽为阴。例如甲木是阳木，长生于亥，帝旺在卯，墓库在未;乙木是阴木，长生于午，帝旺在寅，墓库在戌。
(三)八卦纳甲五行，诀云：震庚亥未巽辛木，干甲兑丁巳丑金，坎癸申辰皆属水，离壬寅戌火为真，坤乙艮丙同属土，八卦五行仔细寻。堪舆家用来配向，如乾龙作甲向，甲龙作干向之类，谓之净阴净阳，得一气之清。
又用之以纳水纳砂，例如坎水特朝，坎砂高耸，以癸收之，庚水特朝，庚砂高耸，以震收之之类。他若先天对待之局，如干甲之见坤乙;后天合十之局，坎癸之见离壬。先后天相见的意思，如干甲见离壬为先天，干甲见艮丙为后天。河图生成之理，如甲见乙，丙见丁，亦如八卦之对待。洛书生成之用，如干见坎，艮见震。是以八卦纳甲五行，为审脉定向，收砂纳水之宗。
(四)洪范五行，诀云：甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水亦同，震艮巳山原属木，离壬丙乙火为宗，兑丁干亥金生处，丑癸坤庚未土中。宗庙五行之理，那么是将八卦变通，演而伸之，为24位五行变化之情。八卦之变，比如：
甲：本来属木，纳于干宫而与坤交，以坤之上下二爻，交换干之上下二爻，化成坎卦，甲随坎化，故属水。
乙：本来属木，纳于坤宫而与干交，以干之上下二爻，交换坤之上下二爻，化成离卦，乙随离化，故属火。
丙：本来属火，纳于艮宫而与兑交，以艮之下爻交换兑之下爻，化成离卦，丙随离化，故属火。
丁：本来属火，纳于兑宫，兑与艮交，以艮之上爻交换兑之上爻，化成乾卦，丁受乾化，故属金。
庚：本来属金，纳于震宫，震与巽交，以巽之下爻交换震之下爻，化成坤卦，庚受坤化，故属土。
辛：本来属金，纳于巽宫，巽与震交，以震之上爻交换巽之上爻，化成坎卦，辛受坎化，故属水。
壬：本来属水，纳于离宫，离与坎交，以离之中爻交换坎之中爻，化成乾卦，
壬受乾化，本当属金，纳于离火，火焰金销，不能自立，退而附于离，故属火。
癸：本来属水，纳于坎宫，坎与离交，以离之中爻交换坎之中爻，化成坤卦，癸受坤化，故属土。
此入于纳甲之变，如乾坤以上下二爻交者，取象于否泰的意思，故名为大地定位;艮震以巽兑交者，取象于咸恒损益的意思，故名为雷风相博，山泽通气。坎离以中爻交换于乾坤，乾坤以下爻交换于坎离者，取象于既济的意思，故名为水火不相射。乾坤本来金土而不变者，乃阴阳之祖宗，众卦之爸妈也。
坎离震兑立于四正水火木金之位而不变者，以子午卯酉正位各尊四旺之地，宣布四时之令，而气行之，故不变也。
艮巽用变者，艮土易位于坎震东北之界，处身于衰丑病寅之间，思欲更相代立，自然成山而化木也。巽木易位于震离东南之界，处身于衰辰病巳之间，不能自立，反归于水辰为墓地，并与辰皆水也。
亥，本来属水，因金以生，乘金代立，故亥变金也。
寅，本来属木，因水以生，乘水代立，故寅变水也。
巳，本来属火，因木以生，乘木代立，故巳变木也。
申，本来属金，乃水之长生地，金反生水，故申变水也。
辰戌丑未，五土之神，分为四季作造化甄陶之主，为厚载之质，本不可变，因木附于土，夺土一半为水以生木，水动土静，辰戌阳之动也，故化为水，丑未阴之静也，故仍是土，此化气五行所由取也。
(斋主谨案：或谓洪范五行，颠倒五行，上述解释，未免牵强附会。岂能料到纳音亦颠倒也，如甲乙本属木，子本属水而丑本属土，但纳音以甲子乙丑为海中金。三合五行亦颠倒也，正五行以寅为木，戌为土，而寅午戌合成火局也。但洪范五行，专门讨论山运，择日家用之而准验。雪心赋云：【宗庙(即洪范五行)之水法误人，五行之山运有准】。诚经验之说也，宗庙五行水法，失传久矣)
(五)玄空五行，诀合：丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真，子寅辰巽申兼巳，辛与壬方尽水论。见于古本青囊序，也叫作小玄空五行，有别于大玄空五行以24山分为三卦，配成二爸妈，江东一卦：寅甲卯乙辰巽巳丙八神，江西一卦：申庚酉辛戌干亥壬八神;江南江北一卦，江北子癸丑艮四神，江南午丁未坤四神。三卦分配为二爸妈，东西一爸妈，南北一爸妈。小玄空五行，并无确义。专用于向上论水，生入克入为进神，生出克出退神，究亦无甚准验。
如何才能够精通堪舆术?
看风水需要长久的经验，要年龄不大时便开始接受训练，这是绝对正确的。实际上，学风水没有速成的道理。一位成功的堪舆师，何祗要有三十年经验，还有目巧心灵，洞悉形局的千变万化，由于祗知其正而不知其变，等于纸上谈兵，按图索骥，刻舟求剑。
唐朝的大名师张白云说得好：学术十年，不识，行地十多，不识曜诀;扦坟十年，不定穴法。积三十年之智而后得师，更十年从学而后尽术。以白云先生的聪明才智，犹谓积四十年的经验紧接着能够精通。我们广东明代大名师李默斋先生在辟径集中指：出余尝以身亲经历者语人曰：地理非读一柜书，非覆二三千穴古坟，非二十年穷搜极讨于山水间，断断不知其妙。此亦为衷心之言，能够为知者道。
一行僧纪载：上在东宫日，与白云先生张约猎于温泉之野，御驾疾驰约二十余里，上偶过一山，见新坟，白云先生与上观谛久之，曰：葬失其穴。上曰：何也?对曰：安龙头，枕龙耳，不出三年便消铄。适遇樵人，问曰：何人葬?樵者曰：山之南，崔巽死而葬焉。上欲救之，令樵者引道至巽门，其子斩衰迎，盖不知东宫也。上曰：山前新坟误葬矣!曰：父遗言葬此。上曰：何言?对曰：安龙头，枕龙耳，不出三年万乘至。上惊，约曰：臣学未精。
又据刘氏俎谈谓：白云先生张约，断崔氏坟，有龙角龙耳之差。猎归，东宫问曰：龙耳龙角孰是?约曰：臣之说非。东宫曰：以义言之，谓之消铄，何也?约曰：臣不惟失穴法，于曜法也有未精，其前山曜，臣以为车轮带鬼扫，故谓消铄当在三年之间，今其父万乘之占既验，殿下果幸其家，则前山之曜，乃车轮带鬼尾，非是扫也，九原可作，所愿学焉。
近年风水书许多，初开始学的人，读不胜读。以斋主经验来讲，应该先读张九仪增释地理琢玉斧峦头歌括，葬书，撼龙经，疑龙经，雪心赋，地理人须知，张九仪地理四弹子，李默斋地理辟径集等，都要精读。切不要囫囵吞枣。清楚明白峦头大约之后，才可读理气书。但理气书的门派许多，有三合，卦例，玄空等等。平砂玉尺经宗三合，叶九升理气四诀亦宗三合。蒋大鸿地理辨正及归厚录，章仲山地理正直解，温明远地理辨正续解，张心言地理辨正疏，荣锡勋地理辨正翼，干兰林地理辨正录要，沈竹礽地理辨正抉要，增广沈氏空学等，宗玄空的。斋主著堪舆学原理，是集大成而又把科学方法阐明堪舆学的义理。至于增广形气一得全书，增释地理冰海，则又阐明玄空大卦的真义。也就是说，堪舆书籍许多，卷帙浩繁的，例如地理天机会元，地理大成等，内容驳杂，只可择其精要者而读之可矣。
但斋主剀切言之，风水学术，不会无师自通的，须要明师指点，又要不耻下问，古代人们正是：寻师不如访友，又谓集思广益。要晓得，形局千变万化，朱子尝言：常可类求，变非例测。神而明之，存乎其人而已。
关鳯翔老师是三合名家，小弟有幸得存老师剪报，敲成电子文书，本应早日共享同好，惜早年人心险诈，现有感网主络山兄对术数的热诚，小弟在工余之时，陆续上传，以娱同好，同共参考先贤贤心得。-鹰飞甲申年乙卯月上
本人(关鳯翔)此刻介绍的，就是学三合的入门基本法，相信三个月后，就能够罗经看山。
三合，就是双山和生，旺，墓的架构。双山，以壬子，癸丑，艮寅，甲卯，乙辰，巽巳，丙午，丁未，坤申，庚酉，辛戌，干亥同宫。
青囊序云：【24山双双起，少有时师通此义，五行分布24，时师此诀何曾起?】这便是壬子以至干亥，双双起的义理，知道义理，进而作进一步钻研，得明师指点，方能得诀。假如不得诀，读熟指元真和地理五诀(鹰：伪书)亦没有帮助。
first of all清楚明白双山，就能够清楚明白生，旺，墓三合的义理。口诀诀窍云：
【申子辰，坤壬乙，巨门从头出。巳酉丑，巽庚癸，尽是武曲位。
寅午戌，艮丙辛，位位是破军。亥卯未，干甲丁，贪狼一路行。】
申子辰，坤壬乙，会水局。巳酉丑，巽庚癸，会金局。
寅午戌，艮丙辛，会火局。亥卯未，干甲丁，会木局。
每一局，先由长生起，跟着就是沐浴，冠带，临官，帝旺，衰弱，病符，死地，墓库，绝境，胞胎，养育。
双山二字同宫，例如水局，水的长生在坤申，庚酉沐浴，辛戌冠带，干亥临官，壬子帝旺，癸丑衰弱，艮寅病符，甲卯死地，乙辰墓库，巽巳绝境，丙午胞胎，丁未养育。这是顺行的。
先要记熟，甲木长生在干亥，丙火长生在艮寅，庚金长生在癸巳，壬水长生在坤申。
辰戌丑未在四柱中代表的方位
辰戌丑未在四柱中代表的方位：辰在东方位戌在西方位丑在北方位未在南方位
"辰戌丑未"四库之土有何不同
辰戌丑未之土有何不同？在这儿，我们不再引述古今命理大师们的无数宏论，我们只就土的根本特征进行理性客观的剖析。关于辰戌丑未四库之土：1。从根本上讲，辰戌丑未四库之土都是土，都具有土的“稼穑”特性，具有载物生化藏纳之功能，在这两点上丝毫没有一点区别。2。从辰戌丑未的“稼穑”特性之发挥程度而言，则具有很大的不同。辰是水库为湿土，若以形象的比喻来说，辰土类同饱和水份之土，因此其“稼穑”育万物的功能很强大；戌土为火库为燥土，若以形象的比喻来说，戌土为岩石矿石之土，因此其“稼穑”育万物的功能就十分有限；丑土为金库为萧杀之土，若以形象的比喻来说，丑土为冰晶之土为沙砾之土，因此虽兼具刚柔之性，但其“稼穑”育万物的功能也不强大；未土为木库为生发之土，若以形象的比喻来说，未土为最特别适合万物生长的泥土，于是，其“稼穑”育万物的功能十分强大。①以木为例：在不考虑其它因素的情形下，甲辰之甲木就没有乙未之乙木健旺，甲戌之甲木就没有乙丑之乙木健旺，木的强弱依次为“乙未、甲辰、乙丑、甲戌”之木。②以火为例：在不考虑其它因素的情形下，丙戌之丙火就远比丙辰之丙火健旺，丁未之丁火就远比丁丑之丁火健旺，火的强弱依次为“丙戌、丁未、丁丑、丙辰”之火。③以土为例：在不考虑其它因素的情形下，戊戌之戊土就远比戊辰之戊土健旺，己未之己土就远比己丑之己土健旺，土的强弱依次为“戊戌、己未、己丑、戊辰”之土。④以金为例：在不考虑其它因素的情形下，庚戌之庚金就远比辛丑之辛金健旺，辛未之辛金就远比庚辰之庚金健旺，金的强弱依次为“庚戌、辛丑、辛未、庚辰”之金。⑤以水为例：在不考虑其它因素的情形下，壬辰之壬水就远比壬戌之壬水健旺，癸丑之癸水就远比癸未之癸水健旺，水的强弱依次为“壬辰、癸丑、癸未、壬戌”之火。3。从辰戌丑未的载物藏纳功能之发挥程度而言，辰戌丑未之土也同样具备很大的不同。①辰土是水库，藏水功能最强（不管藏多少水都不失其湿土之性），藏火功能最弱（藏火多则辰土变燥土失去稼穑特性），藏金土功能一般。②戌土是火库，藏火功能最强（不管藏多少火也不失其岩石矿物本性），藏水功能最弱（藏水多则戌土之中有石泥而失去稼穑功能），藏金土功能一般。③丑土是金库，藏金功能最强（不管藏多少金也不失其冻土沙砾本性），藏木功能最弱（藏木多则丑土水份减少沙砾太多故而稼穑功能要下降），藏水火功能一般。④未土是木库，藏木功能最强（不管藏多少木也不失其适万物生长之本性），藏金功能最弱（藏金多则失去未土的稼穑特性），藏水土功能一般。这便是讲：土具有包藏万物的特性，只是由于“辰戌丑未”四墓库土在包藏万物的具体方面有强弱之分，因而才重点讲“辰是水库、未是木库、戌是火库、丑是金库、辰戌为丑未库”。清楚明白这个客观道理，才可以在八字断验预测推算之时，对四柱中的每一个干支五行的强弱进行准确推测辨别，从而才能取准喜用神忌神，为进行准确的四柱命运预测推算提供一个最基本的基础平台。
第六节:12地支之基础意象
12地支之起源
十二地支源于木星围绕太阳运转对地球的作用与影响，形成十二种不一样的能量场，从而产 生了各式生克制化的关系，此亦为易学描述推演自然规律及事物和现象的根据。十二地 支依据阴阳划分为子、寅、辰、午、申、戌为六阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为六阴。依五行划分为寅卯木；辰戌丑未土；巳午火；申酉金；亥子水。依据五行的生克制化关 系和十二支阴阳五行划分形成了生、克、冲、合、刑、害这六种关系。
十二地支为：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
六阳支：子阳水，寅阳木，辰阳土，午阳火，申阳金，戌阳土。
六阴支：丑阴土，卯阴木，巳阴火，未阴土，酉阴金，亥阴水。
地支12月
地支十二月为：
寅月：农历一月份，卯月：农历二月份，以此类推；
干支纪月既不是按阴月，亦不是按阳历，而是按 二十四 节气划分的，一年 二十四 节气分为 12 个节和 12 个气，一个节平均在 15 天左右，一个气平均 15 天左右，一个节加一个气正所谓一个月左右，在地支纪月一月份是从寅月立春开始的，这一点务必要记清，后面关于奇门遁甲怎样起局时，是重点知识。
十二生肖
地支12生肖为：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。
12时辰
地支十二时辰为：子时：23：00--1：00、丑时：1：00--3：00 以此类推；
12地支基础意象
十二地支意象：（不用记，活学活用，以下只是简单容易的常用的意向列举。）
子： 五行属阳水，位居北方。概念为智慧、聪明、奸邪、暗昧、阴私；主池塘、沟河，与水有关场所；在人主妇女、盗贼；在事上遇吉神为聪明吉祥，遇凶神主淫佚。
丑： 五行属阴土，位居东北方。场所主桑园、桥梁、宫殿、礼堂、坟墓。在人主尊长、神佛；在事上遇吉神吉格主喜庆、迁官晋职；遇凶神凶格，主刑狱、词讼、是非矛盾、离乡背井或疾病。
寅： 五行属阳木，位居东北方。场所主山林、桥梁；在人主贵人、公门人；在物主文书、单据、发票、香炉、织机、财物、棺材；在事上遇吉神主文书、财帛、信息，遇凶神为失财、疾病、官非。
卯： 五行属阴木，位居东方。场所主大街、道路；人上主兄弟、姑娘、妇女、盗贼；在事上见吉神主车辆船只平安无事，遇凶神则官司口舌，或车船遇险。
辰： 五行属阳土，位居东南方。场所主土堰、坟墓、麦地、寺观；在人主僧人、道人；在事上见吉神主医生药物，见凶神主屠夫、争讼。
巳： 五行属阴火，位居东南方。在人为妇人、少女、叫化子；物品主书画、文字、花果、砖瓦、瓷器；在事上见吉神主文书、票证，见凶神主疫病、梦魇。
午： 五行属阳火，位居南方。场所主大厅、会议室、电影院、所；在人为僧人、使者；物品主电视机、音响、电器、书画、衣服、旌旗；在事上见吉神为信息、文章，见凶神为惊疑、是非矛盾。
未： 五行属阴土，位居西南。场所主大院、墙堰、坟墓、田野；在人为老妇人、老男人；在物为衣服、药品、食物、酒器；在事上见吉神为酒食、宴会、喜美之事，见凶神凶格为疾病，孝服、官灾。
申： 五行属阳金，位居西南方。场所主神堂、佛堂，麦地；在人为行人、军人、凶恶之人；在事上遇吉神主有佳音、喜美之事，遇凶神主道路损失、疾病、损财。
酉： 五行属阴金，位居西方。在人为妇女、少女；在事上见吉神主清谈和会，见凶神主疾患、离别。
戌： 五行属阳土，位居西北方。场所为山岭、冈坡、寺观、坟墓、厕所、牢狱；在人为长者、善人、僧道之人；在事上见吉神主办事顺利，见凶神为虚诈不实及争斗走失、牢狱之灾。
亥： 五行属阴水，位居西北方。场所主江河、湖海、仓库、寺院、楼台、厕所；在人主小儿，叫化子、掌鞋人、罪人、盗贼；在事上见吉神主爱情婚姻、求索，见凶神主争斗、难产。
辰戌丑未是什么?
四库辰戌丑未墓库的特点1。无库：很节俭，钱财守不住，散财童子，财来财去，钱不是本人的。2。一库：很节俭，疼别人，节俭自己慷慨别人。3。二库：很能调度金钱，善理财。逢冲，开销大，难旺财。4。三库：很会赚money，财容易分散，出手大方，四处投资，借钱不用还，钱借于别人不太敢正式的要回来。5。四库：身强，走运时赚进天下财；身衰，不走运时散尽天下财。6。辰戌冲：自圆其说，自找台阶，喜做老大，脾气不好，理由多。财库冲开，开销大。好斗，好诉讼。7。丑未冲：财库为丑，逢未紧贴而冲，冲则动，故库中之物总结出，不过此时要看谁强谁弱，若丑强未弱，则丑中之辛金强过未中之乙木，相冲后即为开库；若未强丑弱，相冲后辛金却遭反克，则称为倒库，丝毫无效。丑未冲之人，好问，打破砂锅问到底，钻牛角尖，过度自信，易口角，是非多，易赔钱。财库冲开，开销大。凡事多阻逆。一个人的命里是不是有财，财富多少，不是只看四柱中是不是有辰戌丑未四库，即便命带四库，也并 不是就注定毕生发财，要结合八字自己一身的阴阳五行、生克制化、刑冲合害及大运、流年的变化；要看财库能不能打开，是否得用；要看日主的喜忌综合而论。易园三分地点石即成金：这便是地支四库的特征，也是地支四库隐藏的秘密。