地支截脚制死天干天干七杀五行(十二地支生旺死绝表图)
八字各个天干地支之间是怎么作用的
阳干作用于阳干，阴干作用于阴干，地支生不了天干，天干生不了地支，只能代表一时间本气作用，看到你提出的问题，就知道你对于八字排盘之后，对于流年大运无从下手而已，自己的经验是如此的，先看大运流年，配合流月，再看合，其次冲，再次刑，再次相害，最主要的是要找到命局中的病在什么位置，药在什么位置，把八字的格局弄清楚明白，在依据用忌神在大运流年的生克制化作用，来推测断定命主的事情！！！记住除了特殊格局外，五行中无论什么五行旺，那么遇见克制就是吉祥，那些相冲合害在一定条件下可以互相转化，你提出的问题太笼统，需要多看看百家八字著作，自己汇总经验吧！！！有机会详谈！！！125188955本人Q四柱中的天等同于树干的预兆，地支犹如树之根系的预兆；根系发达树枝则条达，叶之茂盛，春秋轮回，冬夏交替，花开花落，果实而出。天干地支之间作用：同柱天干地支之间作用力最大。地支能够生克天干，天干不可反克地支，盖头之说只是八字读象中天干对地支之一种运用。截脚是支克干，其中天干受损严重，地支耗力较小。相邻的干、支之间first of all发生作用，其作用力仅次于同柱干支。干、支之间隔位作用力小，不过有很明显的意向关联。偶尔可以忽作不计，有的称为“隔不作用”，这无非让刚入门的人便于入门。批算八字久了、熟悉了，四柱中天干地支之间属于一个相连的循环球体。依据四柱中天干、地支间的远近不同，作用力也就明了。八字各个天干地支之间是怎么作用的。。。。。十天干、十二地支、五行相生、五行之间相克天干五行、天干方位、天干四时、天干相合、天干相克地支五行、地支方位、地支四时、地支、地支三合、地支半三合、地支三会、地支六冲、地支相刑、地支自刑、地支相破、地支相害（穿）八字预测推算是以上面的条件+大运+流年--。综合判断总结出的最终，不是靠单一某项来预测推算的。
【觉悟传统文化——“天干、地支”】
【觉悟传统文化——“天干、地支”】《易经》形成于民族心智开始定型的时代，它以特定方式凝结起华夏民族成长阶段的时代精神，构建了自己风格鲜明的思想体系，其深层理念对后来诸子百家认识世界带过来了视角和方法上的引导，因而被誉为“群经之首，大道之源”。即便在数千年后的今日，中国人民的群体思维思考方式、思维特征，依然闪烁着《易经》智慧的光辉。我们的先祖高宗就是以“阴阳”文化，“五行”文化，“干支”文化，“易学”文化这四大系统文化为主导文化。所谓“文化人”是指根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以管束为前提的自由；为别人着想的善良。了解把握这四大文化系统的规律，我国传统文化的精髓就皆在你的心中了。不清楚“干支”文化，怎么能说您是一位“文化人”呢？1。天干地支之涵义天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。远古时代古代人们以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，不过万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干和十二地支按固定的顺序互相配合，组成六十个基本单位，称60甲子，使用于干支纪元法。天干地支之发明作用与影响深远，到现在依旧使用于历法、术数、计算、命名等各方面。2。天干（1）十天干名称甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。（2）十天干阴阳阳干：甲、丙、戊、庚、壬。阴干：乙、丁、己、辛、癸。（3）十天干五行方位甲乙东方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊己中间位置土。（4）十天干属性甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。乙木，属纯阴之木，名为花草之木，能装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。丙火，属纯阳之火，名为太阳之火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万物之功，性柔质弱，故为阴火。戊土，属纯阳之土，名为高原之土，为万物之司命，其性高、质硬、向阳，故为阳土。己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培土溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土。庚金，属纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金。辛金，属纯阴之金，名为饰金，能增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水，随地球运转，川流不息，故为阳水。癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，滋生万物，故为阴水。其水有形无体，随变而变，毕生飘流。（5）十天干配四时方位甲乙木：时间为春天，其位东方，名为甲乙东方木。丙丁火：时间为夏天，其位南方，名为丙丁南方火。庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金。壬癸水：时间为冬天，其位北方，名为壬癸北方水。戊己土：时间为四季末，其位中间位置，又主每个季节的最后十八天，名为戊已中间位置士。（6）十天干与人体的关系甲头、乙颈、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。口诀诀窍：甲头乙颈丙肩求，丁胸戊肚己脐腹，庚为腰间辛为助，壬是股部癸四肢。（7）十天干与五脏六腑的关系口诀诀窍：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛主肺，膀胱三焦在壬方，若问肾水心包处，二者旨在癸中藏。（8）十天干的间的相互之关联联系1、相生天干之相生是根据阴阳互生的原理来核实确定的，阴能生阳，阳能生阴，阳不生阳，阴不生阴。甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生己土，丁火生戊土，戊土生辛金，己土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木。2、相克同性相见而克，故阳干克阳干，阴干克阴干。甲克戊、乙克己、丙克庚、丁克辛、戊克壬、己克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁。3、相合甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。4、相冲甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。（9）十天干颜色甲青、乙兰、丙红、丁粉红、戊黄、己土黄、庚纯白、辛灰白、壬墨、癸明绿。3。地支（1）十二地支子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。（2）地支阴阳亥子同属水，子为阳水，亥为阴水；寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木；巳午同属火，午为阳火，巳为阴火；申酉同属金，申为阳金，酉为阴金；戌未同属土，戌为阳土，未为阴土；辰丑同属土，辰为阳土，丑为阴土。（3）地支性质子：子为阳水，居于正北之方，主池塘、沟河之水，有滋润花草之功，其性柔软有力，代表女人、盗贼等。丑：丑为纯阴之土，居于偏东北之方，也叫作“冰土”，主潮湿之意，有育养万物、造福人间之功，其性慈善而稳重。寅：寅为纯阳之木，居于东北之方，又主山林大木，有成材做梁之用。其性刚直而坚硬。卯：卯为纯阴之木，居于正东之方，也叫作“花草之木”，有美化人间、装饰大地之功。其性柔质软，难经风雨。辰：辰为纯阳之土，居于东南之方，也叫作“湿土”，能堵挡洪水，修筑城墙，其性坚质潮。巳：巳为阴火，居于东南之方，也叫作“暖火”。有温暖千家万户之功，喜木来生接济之为吉，其性柔而温。午：午为阳火，居于正南之方，也叫作“烈火”或太阳之火，有练化金属之力，可照亮天下，其性猛烈而内虚。未：未为纯阴之土，居于西南之方，也叫作“乾土”，代表干燥之意，有修筑房屋之功，其性温质硬。申：申为纯阳之金，居于西南之方，也叫作“桑金”或“刀剑利金”，有削折木材，萧杀万物之力，其性刚猛坚固。酉：酉为纯阴之金，居于正西之方，也叫作“纯金”或装饰之金，代表美丽豪华之意，有亮丽动人之功，其性柔而高贵。戌：戌为纯阳之土，居于西北方，也叫作“燥土”，有养育生化万物之功，可造福人间，其性坚质厚。亥：亥为阴水，居于西北方，也叫作“雨水”有浇灌万物，淹没山石之力，又称“湖海”之水，其性猛而质柔。（4）地支手掌图十二地支在手掌图上的具体位置是永久不变的，它们的原理是：手指的下端为水，也为北方（因上南下北左东右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆应归北方）相应安在了手指的下端。手指的上端为南为火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆应归南方）分别相应地安在了手指的上端。还有手掌的左边（指左手的食指部）为东为木，便把十二地支中的寅卯二木相应地安在了手掌的左边。手掌的右边为西为金，则把十二地支中的申、酉二金安在了西方，即手掌的右边。剩余的辰、未、戌、丑四字为土，依据土可造福世界、丰满大地的道理，便把它们分别安在了手掌图上的四个角上（即四方皆为土），这样则分别为手掌的左上角东南方（食指的第3纹）为“辰”土，右上角西南方（无名指顶端）为“未”土，右下角西北方（小指的第2纹）为“戍”土，左下角东北方（中指的下端）为“丑”土。（5）地支方位亥子北方水；寅卯东方木；巳午南方火；申酉西方金；辰戌丑未四季中间位置土。（6）地支与四季寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子丑冬季。（7）地支与人体部位子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃。寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。午火心脏并眼比，未土胃脾并脊梁。申金大肠经络肺，酉金咽喉及气管。戌土命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。子为耳；丑为胞肚；寅为手；卯为指；辰为肩胸；巳为面、咽齿；午为眼；未为脊梁；申为经络；酉为精血；戌为命门、腿、足；亥为头。（8）地支配属相清代刘献廷《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属相为鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠当令之候，故子属相为鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属相为牛。人生在寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属相为虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属相为兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属相为龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属相为蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属相为马。羊啮未时之草而茁，故未属相为羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属相为猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属相为鸡。戌时，戌”就是没有牙齿之义。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就象征着饿死故戌属相为狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属相为猪。”（9）地支与月令正月（立春）建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。（10）地支与时辰一个时辰是如今的两个钟头。子时23—1点、丑时1—3点、寅时3—5点、卯时5—7点、辰时7一9点、巳时9—11点、午时11—13点、未时13—15点、申时15—17点、酉时17一19点、戌时19一21点、亥时21一23点。（十一）支下藏干子宫癸水在其中；丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊；卯宫乙木独相逢；辰藏乙戊三分癸；巳中庚金丙戊从；午宫丁火并己土；未宫乙己丁同宗；申宫庚金壬水戊；酉宫辛金独相逢；戌宫辛金及丁戊；亥藏壬甲是真踪。（十二）地支作用关系1、地支相生亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水。2、地支相克亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木，寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水。3、地支相帮亥子水相帮，寅卯木相帮，巳午火相帮，申酉金相帮，辰戌丑未土相帮。4、地支相泄亥子水生寅卯木，则寅卯木泄亥子水；寅卯木生巳午火，则巳午火泄寅卯木；巳午火生辰戌丑未土，则辰戌丑未土泄巳午火；辰戌丑未土生申酉金，则申酉金泄辰戌丑未土；申酉金生亥子水，则亥子水泄申酉金。5、地支相耗亥子水克巳午火，则巳午火耗亥子水；巳午火克申酉金，则申酉金耗巳午火；申酉金克寅卯木，则寅卯木耗申酉金；寅卯木克辰戌丑未土，则辰戌丑未土耗寅卯木；辰戌丑未土克亥子水，则亥子水耗辰戌丑未土。6、地支子丑合水，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合化金，巳申合水，午未合火或土。7、地支三合地支三合为四正。所谓四正就是东西南北的中心。子是北，午是南，卯是东，酉是西。子，午，卯，酉为中心，而和隔着三隔的傍位地支三合，如此五行就会发生变化。这便是木、火、金、水的四局，只有土没有合局。由于土是在中间位置对着四隅皆有关系，因此才没有合局。申子辰水局：四正子为水，所以属北方位。亥卯未木局：四正卯为木，所以属东方位。寅午戌火局：四正午为火，所以属南方位。巳酉丑金局：四正酉为金，所以属西方位。8、地支半合三合相会，才会变成三合局，假若只有二支的话，必须混合四正（子午卯酉）的时刻，才能叫作半合。二支之中，没有四正的地支时，就不可以成为半合。例如，运式中有申、子，但没有辰的话，就变为水局半合。可是没有子的四正，而只有申、辰的话，就不能当作水局半合。9、地支三会寅卯辰三会木局；巳午未三会火局；申酉戌三会金局；亥子丑三会水局。10、地支相冲十二地支按顺序间隔五位者是对立的，从方位上来说，相互在对向。对向就预示着相克，因此也叫做对冲。子丑寅卯辰巳︱︱︱︱︱︱午未申酉戌亥11、地支相害就是相互对峙斗争之义，是在恩惠中，产生仇恨，而引起的灾害。地支，支合就是和平之义，也代表团结和合之意。如此支合在和平融和的状态下，其它的地支会来相冲，结果在和平中，就有仇害产生。譬如说，寅和亥合，可是见巳来冲的话，就冲了和寅合作的亥，因而产生仇害，如此寅木和巳火，就变成六害。子丑寅卯戌亥︱︱︱︱︱︱未午巳辰酉申12、地支相破所谓地支破就是会散会破之义。依数的序列十二地支后的第十支位就是破。例如，从子依序数到十位数就是酉，从午依序的数到十的话，就是卯。所以子和酉就是破，并且从午算的卯也是破。这种状况，和十二地支三刑，在世俗上，被叫作四惑十恶。所以男女夫妻，假若相生，而差四岁或十岁的话，这是最恶劣，且属于不相生。子丑寅卯巳戌︱︱︱︱︱︱酉辰亥午申未13、地支相刑寅会刑巳，巳会刑申。这叫做第1刑，也叫作无恩之刑。未会刑戌，戌会刑丑。这叫做第2刑，也叫作持势之刑。子会刑卯，卯会刑子。这叫做第3刑，也叫作无礼之刑。辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位，自己刑本人的状况，称之自刑。辰为水库，假若遭遇辰的话，那么水太充足，而变成刑，这便是自刑。午是旺盛之火，再遭午的话，就变成暴火，也是自刑。酉在金的具体位置，是很刚强的，再遭遇酉的话，就太过份，也是自己刑自己，称自刑。亥在木之位，假若又有亥来的话，就成了旺之极，结果枯萎，也是自刑。14、地支五行长生木长生在亥；火长生在寅；金长生在巳；水长生在申；天干土长生于寅;地支土长生在申。15、地支五行墓库木墓库在未；火墓库在戌；金墓库在丑；水墓库在辰；土墓库在辰、戌。16、地支五行余气木旺于寅卯，辰为余气，因辰为春木之季的第3个月，春季木气得令，辰本为土，又欲进夏季，故只得木之余气，其余地支亦然。戌为金余气；丑为水余气；未为火余气。17、地支五行死地木死于午；火死于酉；金死于子；水死于卯；土死于酉。18、地支五行绝地木绝于申；火绝于亥；金绝于寅；水绝于巳；土绝于亥。4。天干地支间的五行生克关系天干地支相配，支为干之根，干为支之苗。天干主天主动，显露于外，动则有为，地支主地主静，藏纳于下，静以待用。天干的吉凶清楚明了，地支不然，吉凶暗藏，一时难见祸福，岁运引动，吉凶尚明。天干的间的生克与地支的间的刑冲合害是一种剧烈运动的化学作用。地支的间不直接生克，它们的生克是以刑冲合害的方式来实现。同柱干支互为依存，可直接生克，不过，因为干支有别，这种生克作用隐而不显。天干得坐支相生，此乃有依附，类似于有根。天干生坐支，此乃泄气减力。命理学中的“盖头”与“截脚”，就是因克制而减力的同柱干支关系。有一点要小心：坐支是否生克天干，还要看坐支之意向，若坐支同其它地支合局，其意向在于合局五行而不在于天干五行，则此坐支不生克天干。不同柱天干地支之间，地支不直接生克天干，天干有力可直接生克地支，但天干克地支只不过是一种牵制作用而已，不能克伤克尽。八字中的天干地支五行，因远近组合关系，生克力量因间隔不同而不同：紧贴生克，力量最大;隔柱生克，力量次之;遥隔生克，力量最弱。八卦六爻纳甲中的地支，因为是借用地支间的关系象征人事物的关系及变化，所用其生克方式与四柱是不一样的，不搞清楚这一点，就不能正确剖析四柱生克信息。5。天干地支之应用（1）用于历法纪时天干地支在咱们国家古时候主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。春秋战国时代又采用十二辰（地支）纪月，而十二辰纪时制度至迟西汉时已被采用。西汉末始又用干支来纪年。唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二辰配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，这便是干支历（甲子历），它是一种阳历。此外，干支注记时间的方式起码还从殷历开始，附加在各个朝代到现在所制定的阴阳历中，两种历法同时并用。干支注记时间在咱们国家古时候一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有用处，十分容易精密推算历史时间。（2）用于序数、评级和分类天干地支之主要序数功能被一二三四等数字取代之后，人们仍然用它们作为普通的序数字。特别是甲乙丙丁，不但用于罗列分类的文章材料，还不错用于平时生活中对事物的评级与分类。在有机化学的命名中，1-10个碳原子的化合物用天干命名，如甲烷（1个C原子），乙烷（2个C原子），丙烷（3个C原子）以此类推……又打比方说乙烯（2个C原子），丁烯（4个C原子）。（3）用于儒学、理学、医学、风水、术数和命理学中在阴阳五行金木水火土理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。天干之甲、丙、戊、庚、壬，地支之子、寅、辰、午、申、戌为阳数；天干之乙、丁、己、辛、癸，地支之丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上，依据相克相生的论理，精密推算人事的平稳安定、兴衰、冲突及其生灭。 《易经》蕴含着中国人的智力。在万木争荣的world世界民族之林，中国人民是一株久历寒暑、年轮密集的劲松，其千难不衰的经历、抗风耐霜的生机和复兴在望的前景都是民族的外在表征，而藉由思维思考方式、思维特征展现出来的思维智慧，那么是一种文化基因，一种内在蕴涵，一种为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的时代使命。不管世间风云怎样变幻，未来的兴旺终归会属于不弃智慧的民族。丁俊贵2020年7月28日
大运是地支为主吗 大运着重是看天干还是地支
引读：人走大运之前是有预兆的，看一个人是否会走大运也是有根据的，打比方说看一自个的天干地支，很多人说看大运是以地支为主，天干为辅，那么大运是地支为主吗？大运着重是看天干还是地支呢？想了解天干地支哪个才是看大运的主要部分，就来瞧瞧俺的介绍吧。 大运是地支为主吗 大运是地支为主。 《三命通会》的观点：“岁用天元，运用地支”。《渊海子平》的观点：“子平之法，大运看支，岁君看干”。《滴天髓》的观点：“太岁管一年之否泰，故以天干为重，然地支不可不究”。寓意讲的是：流年以天干为主，大运重地支为主。并且也要兼顾命局八字干支组合，是否能使原来不平衡的命格趋于平衡，或使原来相对平衡的命格失衡。 天干，是指天干地支中的十个天干。原始十天干曰：“阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳”。简化后的天干曰：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。 地支，是指天干地支中的十二地支。原始十二地支曰：摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困顿、赤奋若。简化后的十二地支曰：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。 大运着重是看天干还是地支 《三命通会》的观点：“岁用天元，运用地支”。 天干和地支各管五年，这是《三命通会》的观点。交运脱运，想必懂命理的friend都不陌生，也说是换运的分水岭。然而除了交运脱运外，大运前5年和后5年亦有交脱的时令。在走大运过程中，有行吉运而不见其吉，行凶运而不见其凶的情形，个中原因虽然很复杂。 《渊海子平》的观点：“子平之法，大运看支，岁君看干”。 《滴天髓》的观点：“太岁管一年之否泰，故以天干为重，然地支不可不究”。 《滴天髓》的观点：“一运看十年，切不要上下截看。如上下截看，不论盖头截脚，则吉凶不验矣”。啥是盖头截脚呢？盖头就是天干克地支，截脚就是地支克天干。 寓意讲的是天干和地支乃两位一体，就象一自个的上半身和下半身不能分开，不能独立强调哪个重要谁不重要。针对一些具体的命格来说，有的情形下天干起首要功能，有的情形下地支起首要功能。大部分情况下干支同时起作用，所以天干地支都重要。两者虽有主次之分，不能分而论之。 《滴天髓》里，在断八字日干五行旺衰的时刻讲到：得二三天干，不如得一墓库余气。这说明墓库余气的重要程度，也反映了地支之力量要比天干之力量要大，地支就好像一棵大树的根，扎在了泥土里，这是我们看不见的；天干就好像一棵大树的叶子，飘在空气中，这是我们能够看得到的。因 此，地支为阴主内在，天干则为阳主表象。 因此我们看大运断八字的时刻，不能一味的从天干或者一味的从地支来断了，要以地支为主，天干为辅，结合着；来看，碰到天干和地支有重叠的部分，我们也要晓得，地支对于命主的力量要大于天干对于命主的力量。 诚然，在结合看八字的时刻，上述只不过是针对一般的多数八字来断的，部分的比较极端的少数的四柱，会以天干为主，地支为辅，这个还要看整体的四柱才能推敲。 有的情形下天干起首要功能，有的情形下地支起首要功能。大部分情况下干支同时起作用，所以天干地支都重要。两者虽有主次之分，不能分而论之。 大运的观点到现在仍争论不息，有以干管三年或四年，支管七年或六年者；有以干支各管五年者。从我本人的一个实践应用以说，第1种说法应验率不高，可以不予理睬。而干支各管五年相对来说在实际论命里，应验率还是蛮高的，但仍旧还是不够全面。 由于大运是依据月令的推移来选取的，月令的天干地支共管一个月，所以大运也应是干支共管十年，但轻重却有区别，至于谁轻谁重，则要依据干支上下生克情况来推测断定，具体如下： 1。干支力量相同。 如甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己丑、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥等，天干和地支之五行相同，则干支力量相同。 2。天干力轻，地支力重。 此类情况有三种： 一是天干生地支，天干的气下降于地支。 如甲午、乙巳、丙辰、丙戌、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯等。 二是天干受地支的克者，名截脚。 如甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬戌、癸未等。 三是天干克地支者，运以方为主，地支得地，天干临墓绝，因此也是天干力轻。 如甲戌、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳等。 以上三种均以地支为主，参考天干。 3。天干力重，地支力轻。 如甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛丑、壬申、癸酉等。地支的气上升于干，则天干力重，参考地支。
算八字，年干支不好，时干支却十分好，哪个可信
年代表宿命月代表机会日代表本人内心时代表世事一，干支组合关系天干与地支关系有以下这几种组合：干克支；支克干；干生支 ；支生干；干支一气五行相同这五种组合形式对干与支间的生克作用与影响均不相同，力、量相差非常大。四柱算命水平的高低重点是把握各五行力量的大小，因此把握好各式单柱干支组合形式对干与支生克力大小的作用与影响，就显得相当重要。命书认为天干在上面克下面的地支谓为盖头。打比方说丙申日主，天干丙火在上面就象一个大锅盖一样，盖在地支申金上，使地支无法正常发挥力量，这种干支组合双方都不受益。地支克天干谓之截脚，打比方说甲申，乙酉之类。二，天干克伐地支上克下组合共有十二组：甲辰、甲戌、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。干支相克的受损的程度都不一样，打比方说甲辰柱，因为辰中有乙木中气根，辰又为湿土有养木之功，故天干甲木没有损力，而辰土却受损比较严重。又打比方说甲戌柱，甲戌不同于甲辰，因为戌中不藏水、木，没有内部先天隐患，甲木克戌土只能克其表面，深入未到内部，戌土辛金还要克甲木。三，地支克伐天干下克上的天干地支组合。这种组合也是双方均不受益，其中天干受损严重，地支耗力较小。下克上组合共计十二组：甲申、乙酉、丙子、丁丑、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、癸丑、癸未、壬戌。年干代表爸妈，时干代表本人
五行生克关系正确的一项是
关于五行生克关系正确的一项是如下：
八字中的天干地支五行，因远近组合关系，生克力量因间隔不同而不同：紧贴生克，力量最大；隔柱生克，力量次之；遥隔生克，力量最弱。
天干地支相配，支为干之根，干为支之苗。天干主天主动，显露于外，动则有为，地支主地主静，藏纳于下，静以待用。天干的吉凶清楚明了，地支不然，吉凶暗藏，一时难见祸福，岁运引动，吉凶尚明。
天干的间的生克与地支的间的刑冲合害是一种剧烈运动的化学作用。地支的间不直接生克，它们的生克是以刑冲合害的方式来实现。
同柱干支互为依存，可直接生克，不过，因为干支有别，这种生克作用隐而不显。天干得坐支相生，此乃有依附，类似于有根。天干生坐支，此乃泄气减力。
命理学中的“盖头”与“截脚”，就是因克制而减力的同柱干支关系。有一点要小心：坐支是否生克天干，还要看坐支之意向，若坐支同其它地支合局，其意向在于合局五行而不在于天干五行，则此坐支不生克天干。
不同柱天干地支之间，地支不直接生克天干，天干有力可直接生克地支，但天干克地支只不过是一种牵制作用而已，不能克伤克尽。
八字命理看命 大运看天干还是地支 两位一体可同时作用
天干和地支作为命运学之中的重要概念，是和人们的人生也紧密相连的，研究一自个的命运关系，是离不开天干地支来加以协助的。那么对于大运这一命理观念，如果想知道里边 的奥妙秘诀的话，是从天干之角度来看还是从地支之层面来研究呢？一起来瞧一瞧有关二者的关联。
大运和流年谁更加的重要
通过有关的命理可以知道，通常情况下大运为10年，天干5年，地支5年，是一个笼统的运势与运气说法。而流年则决定你该年所要发生的事。依据《三命通会》记录载入：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖，太岁如君，大运如臣”。此句话已成千古定论，在现实操作中，大运对于命局的吉凶，必须靠流年来兑现。可见流年比大运更加的重要，是有一定的八字命理讲究的。
看流年大运是看天干还是看地支
结合《三命通会》命书的讲法：“岁用天元，运用地支”。《渊海子平》的观点：“子平之法，大运看支，岁君看干”。《滴天髓》的观点：“太岁管一年之否泰，故以天干为重，然地支不可不究”。以上命理著作一致之义是说：流年以天干为主，大运重地支为主。并且也要兼顾命局八字干支组合，是否能使原来不平衡的命格趋于平衡，也可能让本来平衡的命格开始失去平衡。
天干5年和地支5年可以分开看吗
针对于八字的大运来说，天干和地支各管五年，这是《三命通会》的观点。交运脱运，也说是换运的分水岭。然而除了交运脱运外，大运前5年和后5年亦有交脱的时令。在走大运过程中，有行吉运而不见其吉，行凶运而不见其凶的情形，个中原因虽然很复杂。《滴天髓》的观点：“一运看十年，切不要上下截看。如上下截看，不论盖头截脚，则吉凶不验矣”。盖头就是天干克地支，截脚就是地支克天干。寓意讲的是天干和地支乃两位一体，不能独立强调哪个重要谁不重要。针对一些具体的命格来说，有的情形下天干起首要功能，有的情形下地支起首要功能。大部分情况下干支同时起作用，所以天干地支都重要。两者虽有主次之分，是不可以分开去论述的。
八字中的盖头，截脚有什么含义
盖头、截脚是指八字中的某一柱天干地支间的关系，多数以生克为主。如八字中某一柱为“戊癸”，则称癸水被戊土盖头而克；而“丙壬”则称丙火被壬水截脚而克。天干或地支被截脚或盖头而克后，力量减弱。
八字命理看天干十神还是地支十神，天干十神和地支十神有什么含义
八字命理看天干十神还是地支十神
日元
整个四柱可以代表一个整体的人，这时，日元其实是人的核心。依据四柱推断与命主息息相关的人事时，日元就代表命主本人，其余干支十神代表六亲人事。因 此，日主是四柱的轴或核心。命主各式命理现象的推断主要就是围绕日元展开的。
干支紧密度及其生克力量
为了细致地阐明日元与四柱其支的关系时的叙述方便，我们把八字中其支与日元的距离远近称为紧密度，其中对日元具有增益作用的天干地支与日元的紧密度叫亲密度，对日元具有损耗作用的天干地支与日元的紧密度叫做耗损度。具有亲密性的效果力称为增益力，具有耗损性的效果力叫做损耗力。
1、 日支与日元同柱，距离近日，紧密度更大，犹如夫妻一体，在同等条件下，与其支相比，它对日元的作用与影响最直接，生克之力更大。
如：甲午丙寅丙寅戊子
日支寅木对日元丙火的生助之力就比任何干支大。但当天支力量衰弱时，虽如唇齿相依，却是心有余而力不足。
如：王辰戊申丙寅丙申
秋季金旺木死，日支寅木对日元有生之心，无生之力。
又如：戊午戊午丙子甲午
午火得令而势众，三午冲子，火旺则水干，所以日支子水对日元有克之性，却无克之力，好比小猫碰上大老鼠，虽近在眼前，却无可奈何。
2、其余干支与日主的紧密度依下列次序减弱：
(1)月干；(2)时干；(3)月支；(4)时支；(5)年干；(6)年支。
在五行力量一样的同等条件下，干支与日元的紧密度越大，则对日元的效果力就越大，是一种正关系。这里务必要注意和提防“同等条件”这个前提，当五行力量相差悬殊时，就要同时考虑紧密度与五行力量的合力。年干与日元的紧密度不及月、时干，但当年干力量远远大于月、时干时，则可弥补补充紧密度较小之不足，其对日元的生克之力不亚于月、时干对日元的生克之力；但当年柱干支本身力量不强时，对日元则鞭长莫及，即便有点作用，也但是是隔靴。
比如：
A。 癸丑乙卯戊辰乙卯
B。 癸亥乙卯戊辰丙辰
C。 戊子乙卵戊辰丙辰
D。 乙卵己卯戊辰丙辰
E。 甲午丁卯戊辰丙辰
五个四柱俱透出旺木，但因为位置不同，克伐度大不一样：
A柱月、时透乙，紧贴夹克日元，月干又得年干来生，克力更大，日元受损最重，弱极；
B柱时支为日元同类，可助一点微力，时透丙火虽力量微弱，毕竟为亲密关系，向日元而不克日元，日主受损程度较A柱稍轻；
C柱月干虽克日元，但不像A、B二柱那样月干可得年干之生，所以克身之力较B柱又减；
D柱乙木克身，被月干己土所隔，乙木扫除日主的帮手，这就先损耗了年干的一份力量，克身之力较C柱又减；
E柱甲木与日元中隔丁火，且丁火有年支为根，可以通关，甲木不仅不克日主，反而生益丁火进而生益日主。四柱形势改变，日主身强。
从上例可看出，因为四柱其支与日元的具体位置（紧密度）不同，其对日主的耗损也不同，在特定组合下（如E柱），相反能够变耗损为增益，化敌为友。同理，可以推知某些四柱其支与日元因亲密度的变化而引起的对日主增益力量的变化。同理，我们也可以依照上述剖析八字中任何一干或一支与其支的紧密度及其生克力量的大小。
各柱盖头截脚覆载对日元作用力的作用与影响
1。盖头
有盖头的地支，本身力量因受盖头克损而减小，故该地支对日元的效果力也随着减小。
例一：庚辰戊子甲寅庚午
子水被戊土盖头而克火之力，生日元之力亦减
例二：丙午丙申壬子壬寅
申被丙火盖头而克木之力，生日元之力亦减。盖头力量越大，其地支被损耗的程度就越深。例一戊土盖头，有年上庚金化泄部分，戊土之力亦减；例二丙、午火结党成朋，丙火力量强大，克金之力十分强，因 此，例一虽是戊克子，却不如例二丙克申，使申的损耗大。
例三：甲辰已已已未戊辰
年支好像被年干盖头而克，事实上四柱一片旺土，甲己合而化土，甲木乏力反遭转化而助年支。这种“盖头”对坐支不仅不克损，反而助益坐支，如此的“甲辰”就近乎“戊辰”。此亦为化敌为友的一种形式。
例四：庚申戊子辛亥壬辰
柱中辰戊透，好像戊可克子，实则支合水局，戊土之根受损，更有庚辛双透，夹泄戊土，一点虚浮之土，被众金化于无形，不仅克不了子水，反而助金生水。
如此的盖头对坐支也属于不克反生，使坐支与日元的效果加大。假如土强盛而金弱极，金就化不了土，这时的土作为盖头就能克坐支了。
例五：戊寅甲子甲辰乙丑
月干甲泄坐支之气，甲为盖头，子水生日元的力量减弱，但月干吸纳坐支之气却直接帮扶日主。如此的盖头对日元有益，同样起到了地支生身的作
例六：戊寅甲子丙寅丁酉
子水克身，盖头甲木化身，如此的盖头就起到有益于日主而有损于坐支的效果。
2。截脚
相比于单柱本身而言，截脚对天干有克损作用，但在不同的八字中，因为整体组合的差别，有的截脚照样具有原来的效果，有的则失去这种作用，反而生益该天干，其天干对日主的效果也相应变化。这与上面所讲的 盖头的道理一样。
例一：丁已癸丑丙戌己亥
癸水坐下丑土得令，得年柱丁已温暖，日支燥土相帮，天干已土透出增大土力，土势健旺，癸水遭截脚克，力量有损。
例二：丁巴癸丑丙子己亥
此与上例日支只变一子水，柱中会成水局，丑土不但不克兴水，反而有增大水势的效果，此癸水的“截脚”便如“覆载”。
例三：乙卵丁亥丙寅甲午
亥水被寅卯木夹而泄之，柱中有火调暖，水气几乎全被旺木吸纳，故亥水对丁火已不具有“截脚”的效果，反而助木生火。
3。覆载
覆载的道理也差不多，通常情况下，地支得覆（如辛亥）地支增力，天干得载（如甲子）天干增力，天覆地载（如丙午），干支之力同增。增力后的天干地支对日元的效果力就加大。但在有些特别规定的命局组合中，这种覆载关系转变为盖头截脚，其对日主的生克作用也随之变化
例一：壬寅丁未癸亥甲寅
月干透出丁火好像可生月支未土。但年、月丁壬相合得柱中旺木助化，丁火化木后对土的生助大大减弱。
例二：丁卯庚戌甲午庚午
月支戌土本可生月干庚金，但柱中火势健旺助卵戌合化，戌土被合化后向火背金。
例三：癸亥庚申丁已壬子（夜子时）
日柱丁已虽为“天覆地载”的双体组合，但柱中水势健旺，日支已火被申金合而化水，已火化水后就失去了对日元的帮扶作用，同理，月柱庚申的双体组合，亦因“已申”化水后申金也失去了对庚金的帮扶作用。
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上面便是与八字命理看天干十神还是地支十神有关的内容，是关于地支相合的共享。看完天干十神和地支十神有什么含义后，希望这帮助到大家！！！
劫比合七煞的效果
劫比合七煞的效果现在咱们把这一节剩下的一点讲完。阳刃架杀，不是阳日主身强要七煞制，不是这个意思，劫财合掉了这个七煞，他的这个刚性就没有了。这个七煞向劫比投降了，做个比喻，就好像是楚霸王遇见虞姬了，什么武力都没有了。打比方说女命阳刃合七煞，阳刃是败财，合七煞呢，就要为丈夫花钱了，她帮丈夫做事，不是她能力强啊，她命该如此了。她只帮她丈夫，对别人不是了，尤其这个阳刃没有正官，只有七煞，那更倒霉了，被婆家人制死了。固然说女人八字比肩合正官，和阳刃合七煞都是女人帮男人，不过细节与关键不同。比肩合正官帮丈夫，那是由于丈夫听话啊，我把你安排的好好的。女命阳刃架杀帮丈夫，那是由于她认为丈夫是大才啊，此刻但是是没干出来，以后不得了的。她借娘家的钱去帮丈夫，时机到了，丈夫一定起来。七煞是制你的，即使是你亏了许多次，妻子不会骂丈夫啊，这不得了了。也许她丈夫真的有才也不一定啊。七煞为啥呢克劫比官杀为功名、法律和生活与工作的压力，劫比为日干自己，以官杀克劫比就是以功名来管束自己，迫让自己拼搏向前。诚然，对付官杀要以印化或食制，不适宜以劫比去直接抵抗官杀，那叫“以身试法”，以命相争，威武是威武了，刚强是刚强了，但那是不可能有什么好果子吃的，大部分人只会成为抗暴烈士。七煞为啥克劫比1。七煞克劫比的条件官杀的特点就是克劫比、泄财星；八字木的日干劫比自然也是木，官杀克日主的同时一样可劫比。2。七煞不可劫比的缘故正常十神的生克官杀一定可劫比，不过在命局中天干之五合，地支之三合、、三会的时刻就会发生变化，七煞的五行就会变成另一种五行，因此七煞的根本特征就会失去。为啥呢七煞克劫比1。杀重身轻就会“终身有损”，即便身强杀浅，也会官非不宁。劫比还代表人气，遭官杀克趴下了，就会被人群所歧视，正如人们歧视坐过牢的人一样。劫比又代表兄弟朋友，被官杀克制过度时，你的兄弟朋友就会出现灾祸。一般月令杀星旺强的人，多是上顶下端的人（即上克兄姐，下克弟妹），有时还会祸及跟他要好的friend呢。再说啦，官杀为女命的夫星，官杀多则爱情婚姻次数多（无根的不算）。2。劫重官轻则夫妻关系会很差，反之是官重身轻呢，则多受夫累或遭夫欺负。因此啊，命书上说：“羊刃帮身，威武不屈”；“七煞会刃，鲁莽刚强之士”；“勇敌三军，只因刃强杀旺”；“羊刃七煞，为人好杀”；“日时逢刃，好舞刀弄棒”；“身旺逢官，名标金榜”；“羊刃重重有制伏，毕生富贵善终卜”；“羊刃重重见官杀，大贵登科甲”；“杀刃双显，位至王侯”；“杀重身轻，终身有损”；“杀重临身，不投河而自刎”；“七煞会命，徒流笞杖难逃”；“杀旺更值身弱，衣食奔走”；“身弱鬼旺，应须肢体伤残”；“兄弟位柔见官杀，必伤昆季”；“女命官杀无制，为师为尼”；“夫星明暗交集，淫不可言”；“四柱逢官，三嫁焉能到老”等等。以官杀克劫比的义象官杀为功名、法律和生活与工作的压力，劫比为日干自己，以官杀克劫比就是以功名来管束自己，迫让自己拼搏向前。诚然，对付官杀要以印化或食制，不适宜以劫比去直接抵抗官杀，那叫以身试法，以命相争，威武是威武了，刚强是刚强了，但那是不可能有什么好果子吃的，大部分人只会成为抗暴烈士。假如杀重身轻，就会“终身有损”，即便身强杀浅，也会官非不宁。劫比还代表人气，遭官杀克趴下了，就会被人群所歧视，正如人们歧视坐过牢的人一样。劫比又代表兄弟朋友，被官杀克制过度时，你的兄弟朋友就会出现灾祸，。一般月令杀星旺强的人，多是上顶下端的人，有时还会祸及跟他要好的friend。再说官杀为女命的夫星，官杀多则爱情婚姻次数多。若是劫重官轻，则夫妻关系会很差，反之官重身轻，则多受夫累或遭夫欺负。命书上说：“羊刃帮身，威武不屈；七煞会刃，鲁莽刚强之士；勇敌三军，只因刃强杀旺；羊刃七煞，为人好杀；日时逢刃，好舞刀弄棒；身旺逢官，名标金榜；羊刃重重有制伏，毕生富贵善终卜；羊刃重重见官杀，大贵登科甲；杀刃双显，位至王侯；杀重身轻，终身有损；杀重临身，不投河而自刎；七煞会命，徒流笞杖难逃；杀旺更值身弱，衣食奔走；身弱鬼旺，应须肢体伤残；兄弟位柔见官杀，必伤昆季；女命官杀无制，为师为尼；夫星明暗交集，淫不可言；四柱逢官，三嫁焉能到老学习十神的最好办法就是对比记忆法和同类区别法，独立的去记忆和理解十神是比较枯燥的，除了掌握每个十神的核心含义意外，最好再通过正反两方面去对比记忆，这样可以加深对十神的理解，便于提高自己一身的预测推算水平。今天来谈下七煞和食神，在八字中，七煞通常来讲被看作是一位大不吉神，不过俺觉得它就如同一把刀，用的不好就捅到自己身上或者别人的身上，用的好如同贺龙元帅的菜刀，可以开辟出成功的事业，关键就看七煞是否被驾驭，有无制化；七煞也如同原子弹，威力无比，可以拿来杀人也可以拿来发电，其实也就是说任何一个十神皆有正反两方面的性质，就如同任何一个事物皆有阴性和阳性一样，七煞凶的一面就是阴性特征，吉的一面就是阳的特性，这两性组成了七煞，好了不废话了，我写博文不喜欢写些没用的东西，写文章只求简明、适用、符合实践，其实也就是说八字根本不难，关键就看你如何去学，跟谁学，思维对不对。七煞是对俺无情克制的十神，由于是同类相克，就如同两个男人打架相同的，毫不留情，正官就如同男女打架，还会有些留情，七煞可以类象为小人，灾祸，麻烦，黑道，打击压制俺的领路人，由于这几个人事物都不对俺留情面，所以八字中七煞旺无制的，就跟容易跟这几个东西有关系，七煞克制比肩，比肩为朋友同僚，所以杀旺透干的人知心朋友少，杀也主一自个的野心，权利欲望，这种欲望强烈之后就容易排斥和打击他人、疑心重，因此知心朋友就少了，七煞得用的人，敢作敢为，说话做事果断干脆有气魄，胆子大，剖析能力强，事业心强，自我管束能力强，也是最机灵的人，能吃苦的人，其实就是在艰苦的环境下也能做出一场事业，七煞得用的人很机灵，手段高明，权利欲望重，没有权的时刻争取权利，有权的时刻就完全发挥权利，所以容易当一把手，杀得用的人最会管理人，也很讲义气，因此也会有一帮哥们都跟着他干。七煞不得用，其阴面的心性就大显，身衰杀旺这把刀就容易插在本人身上，因此在预测推算的时刻经常会遇见日主被杀制服的八字，常常不是残疾有病在身，就是身体差，要么就是被生活压的踹但是气来变得贫贱，身强一些能抵抗七煞的压制，杀旺并且容易提着刀去伤害别人，或者砍杀别人，因此容易入黑道，杀无制的人分不清好坏，特别是女性杀无制，觉得男人都是好的，别人说点好听话就跟其上床，最后被杀攻得遍体凌伤，最后感情受到打击，故有如此的特性的人，是一 生都改不了的，除非大运走食神能制煞才会看的清楚；身衰忌杀，财星滋杀，杀又攻身的人，这种人就是个败家子，不能有钱，有钱就会去生杀，杀代表疾病、灾祸、麻烦，有钱了反倒不好，故有些很不缺钱的人由于车祸死亡、被人砍杀等等，我想八字中一定有财星滋杀，固然有了富贵，不过杀这个凶神没有被制，还是会对日主的人身造成危害。断语中有云：见了财喜杀十有九贵，就是杀星得用的人，容易获得贵气，不过杀不能旺，旺得有制化。杀不得用，容易招小人，脾气急躁，是个急性子，说话办事直接不绕弯，因此容易得罪其他人，惹是非等等，七煞人服软不服硬，个性很强，不怕事，走本人的路使他人去说吧，都为七杀人的特性，所以七煞多而旺无制的女人，喜欢跟男人在一起，不怕别人说，特别是坐下七煞又合会七煞局或者 杀旺又带管库的女人，三合官杀局就是把男人汇聚到本人的胯下（日支主下半身为胯，合会为汇聚能力），带库就是男人装一房子，库即为房子、仓库，男命财库就是装钱财、装女人的，女命的官库就是装男人用的，不好的时刻就是男人的坟墓，出嫁之后男人就发挥不出才能或怀才不遇等等，杀盛之人做事可以不要命，当然这个不要命有好有坏，打比方说见义勇为，再打比方说黑社会人员等等，两者都比较容易丢性命，当然这都是杀的义气特性所指使的。下面谈下食神，顾名思义，食神就是吃神，故食神得用的人，不但能吃，喜欢吃，喜欢美食，更喜欢做饭烧菜，而且味道当然不差等等，看到四柱食神得用的人你这样说他当然不会错，吃喝就是享受，故食神盛之人也爱好享受生活，食神得用的人，温和厚道，脾气好，平淡知足，喜欢表达，做事注重过程，重在参加，不太注重和计较结果的得失，乐善好施，人缘好，能够换位思考，食神不得用的人，贪吃贪喝，爱唠嗑，守旧，没有志向，散漫和懒散。食神的特性与伤官差不多，不过伤官多偏向于激情，进取，食神多为平淡等等，食神的其他特性与伤官类似，打比方说艺术特性，喜欢想象，穿着时髦但不暴露，喜欢表演、舞蹈、美术等等，与伤官既有相同点亦有区别，等有空再讲解。下面说说食神与杀的对比特性，杀为权利欲望，趋向于专制，权力至上，食神的人则追求民主，反对权力至上；七煞为暴力，食神为反对暴力；七煞为急躁，食神为心平气和和耐心；七煞对自己严格、苛刻，食神则展现出好玩，崇拜自由；七煞为小人，食神为言语和行动，食神制杀，就是用言语去还击小人，让小人无言以对，也可以这样说用言语来规劝小人，让其走入正道；七煞为疾病，食神为运动，食神制杀，就是通过运动加强健健康康，从而来抑制疾病，减小得病风险；七煞为毛病、问题，食神为艺术、技术，食神制杀，就是通过技术来解决毛病，打比方说修车的，就是通过技术解决毛病，再打比方说手术医生，通过手术来克制疾病，这几个都属于通过技术来解决毛病，食神生财就是通过口语、技术来变成钱财，是还是不是理解十神组合之寓意就会更加容易的理解了事主从事的行业呢？七煞喜欢管制别人和自己，食神追求平等和自由；七煞旺无制的女人分不清男人好坏，易被男人欺骗，食神的女人固然好浪漫，幻想，追求自由，不过还不能够被男人欺骗，食神制杀的女人看人特别清楚，能分辨哪些男人是坏男人，假如男人有出格的举动，也需要经过食神的特性来还击七煞，打比方说通过语言和行动来制止等等。因此八字中杀旺或者需要制杀时，最好要有食神来制化，来中和七煞的这种猛烈的特性，取其优而去其劣，方能为我所用。然而也可以 使用印星来感化七煞，当然食神制杀和杀印相生这两种因为制化七煞的方式不同，将会有很大的差异，格局将会有些差异，关于七煞、食神之寓意就讲来这里，其余内容各位可以依照这个思路去对比延伸。
八字富贵层次精密推算 大富的四柱命局有哪些
人们的人生会经历很多事情，每一件事情的出现就会给人们带来不相同的感受，面对生活的洗礼，命运在里边 的作用与影响也是相当作用的。通过四柱命运关系来一起研究下在相关格局当中，有哪些命局是属于大富的呢？有哪些特征值得我们去了解呢？
1、对于日主旺盛，月令为财星，且财星的元神透出，又有伤官食神泄身生财，天干和地支没有出现比肩劫财阳刃冲击财星，这亦即大富的格局。
2、针对日主衰弱，月令为财星，且财星一位或多位透干，或伤官食神多现，而日主在四柱中得比肩劫财禄刃相助，或有印星生身，此乃通根气，帮身根气越固越佳，且越临最近主越好，是大富。
3、提及日主旺盛，月令是食神或伤官，且食神或伤官在天干透出，其他柱又有财星引通食神或伤官之性生财，而没有正官七煞混局。且天干和地支没有比肩劫财阳刃枭神冲击伤官食神财星者，该命有大富。
4、假如日主衰弱，月令是食神或伤官，四柱中食神或伤官在天干透出，或其他柱又有财星引通食神或伤官之性生财。而没有正官七煞混局，天干和地支有比肩劫财禄刃印星生助日主，特别贴最近主生助，使日主根气足，此命是大富。
5、假设日主旺盛，月令是正官，正官星没有透出，其他柱有食神或伤官财星组合通根透出，且没有比肩劫财阳刃冲击财星者。注意和提防：此类格局中之食神或伤官，须看伤官食神所居的具体位置，伤官食神位于财星前面，则可食伤生财，财生官，大富且贵，命运极好。
6、当天主衰弱，月令是正官，天干财官组合通根透出，或食神或伤官财星组合通根透出，注意和提防：伤官食神透出，须看伤官食神所居的具体位置，伤官食神位于财星前面，则可食伤生财，财生官。四柱中天干和地支再有印星禄刃贴近相助日主者，大富。
7、其实也就是说只要日主旺盛，月令是七杀，七煞星透出，且有食神贴近相制，又有财星居后相辅，且食神七煞财星的具体位置和力度须配合恰当者，食神一方面制杀，一方面生财，行至食神伤官运，会有大富的命格出现。
8、显现了日主衰弱，月令是七杀，七煞星透出，又地支暗藏财星。四柱中有禄刃等相助日主者为通根气，喜透出食神紧贴七煞制之，或透出劫财（日干为阳干）或伤官（日干为阴干）合杀，行运至制杀合杀旺身之地，富而且贵，人生好运。
9、发现日主通根气足，月令又为印星者，印星生助日主，身旺。天干透伤官食神财星通根相生，则伤官食神泄化日主生财，此乃大富。
10、假若日主通根之力小，月令又为印星者，印星虽能生助日主，但所嫌日主根气不足，不能转化印星的生身能量，因此仍以日弱论之。此类格局天干假如有伤官食神财星通根透出，行运至比肩劫财禄刃帮身之地，是大富也。
11、月令是比肩劫财者，八字天干地支中多现印星劫比者，则日主太旺，假若透出伤官食神财星通根相生者，大富。或八字不见印星透出，而透出财官通根者，富而且贵，命运的发展是吉利的。
12、在易学中，四柱中只是月令是比肩劫财者，其他柱见伤官食神财星组合或财星官星组合，那么是身衰喜印星生之，假若日时得印星贴身相生，运至印大运，会有大富的命数体现。