辛金是什么卦辛金五行丙火(辛金庚金海中金)
戌是辛金女的正官吗
戌是辛金女的正官吗？辛金跟在庚金的后面，是金属、矿石的代表。它的相同象在天是月亮，月亮是太阴的精华，在地是金石，金石是山石所出产的矿，称为阴金。它的禄（即地支上的根基）在酉，酉中伏藏人元辛金，称为柔金，是太阴的精华。辛金长生在子，子是坎水的归宿。坎卦中一个阳爻属于乾金，另有二个阴爻属于坤土，土可以生金，子隐在母胎之中，没有显现它的本体，得到子水清洗，淘去浮砂，才能露出金的本色，这就叫做水济金辉，色光明莹。辛金到达巳的时、地，巳是炉冶之火，把柔弱的辛金炼成僵硬的死器，柔软的金气被巳中戊土埋没，它的形状不能再产生变化，哪里还能复生呢？所以辛金生在子而死于巳。经上说：土重金埋。辛金的地支十二长生运程是如此的：长生于子；沐浴在亥；冠带在戌；临官在酉；帝旺在申；衰在未；病在午；死在巳；墓在辰；绝在卯；胎在寅；养在丑。（阴干逆行）辛金，首饰之金。辛金是说细小的金属品，在命理透解上其品性似一枚“绣花针”，可绣出美丽的锦图但不小心你会给这枚“针”刺伤，痛会触及于心。辛金命人有毅力，有水滴石穿之恒心！！！处事总是求全，但世上那有完美无缺的事？月皆有圆缺，这“求全”之心反而不全，带剌的果子会伤及他人的手！！！辛酉日生人有诱人的凤眼，男女都具有美丽容貌但多数是爱情婚姻不顺，原因是因为个性显示出“过于需求”而难为了他方。金强应见水来淘，如命理八字无水那不如就是心易烦躁的人，性情多变与众人难于和合。论金春日之金，木旺火相。非金得气时也，绝寅胎养於卯辰者，盖造化无终极之理也。是以春令之金，晴明吉。阴雨则滞。正宜遇土以生之，谓其将绝而有生意耳。正月之金，见木为财，木神太旺，仅足衣资。土气尚寒，未能生助，艺术显名而巳。火若问躔，男女重婚重嫁。见火遇土，富贵非常，逢水泄之，孤寒懦弱。2。三月之金，见土则生，生之意无穷，主人富贵而寿。逢水泄其元气，亦主贫薄无情。见火则囚，金遇鬼，贫夭无疑。土生水制为吉。见木而有困滞之灾，盖春木盛旺，以微弱之金而欲制之，是犹以婴儿而御强敌，其不格也明矣，犯此者必定会有求荣反辱之虞，官讼争攘之事，谓其仁义相刑故也，荆、梁、豫人逢之主富。徐、扬人干支土多者，贵显，气运土乡最吉，金乡次之。夏月火盛，金至柔也，晴则日烁金流，雨则水滋金润，故夏令之金，俱宜见土，主人有出将入相之权，金马玉堂之贵。见火则火炎金烁，贫夭居多，虽富而夭淫贱。见木为财，荆、梁、豫人多主富贵。遇水孤寒，盖弱金不能生水故也，若与火土同行，则富贵康宁。运喜土金木火，最为忌秋金肃杀、万物凋零，苟纵而不抑，则生生之意绝矣，晴则火煆金坚，雨则水润金明故也。七、八月之金当令，其性刚强，仗火以制其威，则有玉带金鱼之贵，盖顽金没有火不能成器故也。见水泄其旺气，金白水清，多主词林清贵。水火俱无，则主夭折。见木为财，徐、扬人富而且贵。遇土则隐埋光，虽有财而不发，孤者多，经云：秋金埋土而反旺也。逢木而贵，徐、扬、兖、青人见之尤其的好。九月生者，金气稍退，遇火夜生为奇，昼生少利。逢木则克，反应骨肉参商。见水济之，冀、雍人不免冷退，徐、扬人又何忌焉？逢土亦晦，兖、青人富贵居多，豫人困滞。运喜东南，西北忌之。冬月天气古板，金伏藏之时也，盖金之生也，胎於春生於夏旺於秋至冬而死者，谓其畏寒无生意也。晴明则金清水秀，雨雪则水冷金寒，所以冬月之金，得火融之，然後可以夺其寒气，则富贵非常矣。初冬之金，见火则为伤残、徐、扬人干支无土日生者贫夭。夜生者孤寒。遇土则衣禄丰足。见水木，俱不利矣。子、丑月生者，亦喜火以温之，徐、扬人没有火亦喜遇土得火为贵，冀、雍人有土没有火者，孤贫，盖寒土非生金之资也。见水则寒，西北人贱贫疾夭。徐、扬人干支有火土者，福寿康宁也。遇木为财，主富，享闲中之福，兖、青人则有妻孥犯分之事，盖衰金不能制木故也，荆、梁、豫人则吉。运喜东南，西北最为忌。辛金继庚之後，为五金之首，八石之元。在天为日月，乃太阴之精，在地为金，金乃山石之矿，谓之阴金。其禄到酉，酉中己土能生辛金，乃阴生阴也，谓之柔金，为太阴之精。长生於子，子乃坎水之垣，坎中一阳属金，另有二阴属土，土可以生金，子隐母胎，未显其体，得子水荡漾，淘去浮砂，方能优秀，此为水济金辉，色光明莹。至於巳地，巳为炉冶之火，将辛金炼成死器，亦被巳中戊土埋没，其形不能变化，岂能复生？故辛金生於子而死於巳也。经云；土重金埋。正谓此也。辛金为霜。八月，辛金建禄之地，是月也天气肃杀，白露为霜，草木黄落而衰，故五行阴木绝在此地，若木经斧斤之斩伐，未有所生焉者也。斧斤以时入山林，严霜以时杀草木，揆之天道，参之人事，信乎辛金之为霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙则贵。爱冬生。庚金属阳，乃金银铜铁之类，禀太阳而成。要见丁火制之，方能成器。如见丙火，遇而不遇。喜行东南火木之运，明亮，金得制。如值寅卯临於甲乙，及己午未官星印元得气之乡，皆是发越。惟居西北方，为金沈水底，是不能成器。辛金属阴，乃水银朱砂赤碧珍珠之类，秉日精月华秀气结成。最要金清水秀、土气丰厚地方，并西北方运。如行辰戌巳东南运，五行四柱不见丁火为妙，见就不可以成其器。如珠坠炉之喻，秀而不实。尤恐寅午戌成局煞旺，要身强乃当其旺，柱有亥卯未，更见丙丁透，行午未土运，发福。巳酉丑成金局，为温厚造化，行东方运，大吉；不适宜南。庚辛日主号金干，木火相生福自专。年月时中如会合，东西运步定居官。庚辛日生，坐下寅午戌巳火，又生寅午戌月，要引金土时，贵。秋三月及季冬或十一月，引木火旺时，大贵。运行木火分野，忌过与不及，偏阳偏阴，则苗而不秀。若通火月气，非巳酉丑申时不贵。运金土则吉。比肩三合，成金局，金盛火微。喜行木火之运。因而金非火不能成其器，火无金无以显其用。金火相停，方为乘轩衣冕。若火太炎而无土，则金必败；有土则为铸印的预兆，陶熔革化而成器，大人之命也，火多金少，金盛火微，皆凶暴之辈。六庚日除庚戌庚辰为魁罡，财官喜忌，论於日下，庚申、庚寅、庚午、庚子四日，用甲乙为财，丁正官，丙偏官。若年月时透甲乙丁字，生春夏火木局中，财官有用；如不透此三字，生春夏火木局，亦作财官论。见庚辛夺财，壬癸伤官，名利艰难。如生秋冬金水中，财官无气，虽得滋助，亦轻。喜行东南木火分野、向官临财之运，不喜行西北金水分野、伤官败财之运。若柱有丙丁，官杀混杂，煞无制反贱。如无丁有丙，无制，作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制伏得中，作偏官论；制过，反不为福。更详日元於所生月内有力无力有助无助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌身弱鬼旺运。六辛日用甲乙为财，丙正官，丁偏官。柱中年月时透甲乙丙字，生春夏及火木局中，财官有用；如不透此三字，生春夏及火木局，亦作财官论。见庚辛为夺财，壬伤官，名利艰难。若生秋冬及金水局，财官无气，虽得滋助，亦轻。运喜东南火木分野、向官临财，不喜西北金水分野、伤官败财之运。怕官杀混杂，有煞无制，鬼论；制太过，不福。更详日元於所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。日元辛丑白玉生辉日，临养，支坐偏印，食神，比肩。白玉生辉金门客，高山得贵子为墨。身入平川多愁叹，干弋影里勋业垂。子月，食神，荣华。丑月，伏吟，鸳鸯难合。寅卯月，财聚官旺。巳月，早遂名香，辰月显达，有名利。午月，凶。申酉月，逢官星，贵，少年坎坷。土月，平常。亥月伤官，一文鸣天下。辛卯凤阙早步日，临绝，支坐财，伤官，驿马，冲禄。高山起程水流长，边塞迢迢雪满霜。佛山玉女岂有情，雪山日照花海棠。辰月，伤官伤尽，自立自成，技艺，卜相，医生。寅卯月，合，财丰。巳月，冲，文星出众。午月，自刑，先荣后刑。未月，富。申月，贫，人生不定。酉月，多争论。子月，食旺，福旺。亥月，伤官。技业成名。辛卯，偏财，为福贵双全日。辛巳金马登殿日，临死，坐支正官，正印，劫财，驿马。金马临官号嘶风，玉堂拜相翰苑名。最喜高山水环绕，娇阳日出漫消魂。子月，食旺，名显。丑月，合，妻少缘，财淡。寅月，因财有刑。卯月，横财。巳月，金长生，化水名显。午月，暗鬼有疾。申酉月，贵中有失。亥月，冲，双贵。辛未冰河解冻日，临衰，支坐枭印，偏官，多情忘义。身入西国佛香地，漫歌轻舞管弦醉。玉女传送风流人，高山日出画新。申月，在贵人门下得富。酉月，又贵又富。辰月，库印，冲，清雅儒士。巳月，文月，武操重权，子月，富门贵显。丑月，经济商，云游。亥月，双贵。辛酉凤卧金山日，临禄，支坐比肩，天乙贵人。禄马贵人世少有，凤卧金山将帅候。日出朝阳横天行，月圆金门寻石榴。申月，劫财，毕生财不聚。酉月，比肩，财逢劫。子月，福寿名高，巳月，损妻。寅卯月，财气通门户。巳月，合，名闻天下。午月干弋剑影，未戌月，清贫，亥月，富而有刑。辛亥虎行天门日。临沐浴，支坐伤官，正财，驿马。一去天门遥遥远，长亭驿路关山寒。倒骑毛驴东行去，高山丽日花团团。申月，发福。带疾。酉月。破禄，多磨。寅月，富商。卯月财团。巳月，冲，天涯游客。午月，武功建奇。土月，有官职。亥月，误入商海。纳音金[注]甲子、乙丑、壬寅、癸卯、庚辰、辛巳、甲午、乙未、壬申、癸酉、庚戍、辛亥纳音金。甲子乙丑海中金海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也。妙选有珠藏渊海格，以甲子见癸亥，是不用火；逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲就不可以出现，而乙丑金库，非旺火就不可以陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅、丁卯，是火制金。又天干逢三奇，此等格局，无有不贵。壬寅癸卯金泊金金泊金者，润色杯盘，增光宫室，打薄须借乎别金，描必假乎水力。此金甚微，非木则无所依。以平地为上，有此不适宜见火，有火主夭。遇太阳为日间之显，二火相反，不适宜同见。山下、山头，有清水助之，亦吉。惟忌炉火，就位相克。此金体薄，不能反源定夭，限运同论。井泉、涧下、天河水清，日时喜见，须月令有木，方吉；溪流、大海水浊，见溪流主漂荡，见大海无木为基，主凶残。金遇剑锋、钗钏，可以装饰，有辅成造化之理，故喜见；砂海、白蜡无益，有火济之，亦吉，无则终凶。城头、壁上二土有靠安身，城头多主寄人，壁上加木则贵，再遇灯火辉光照耀，主权贵。丙戊土中藏火，干支却不适宜太炎，亦为贵格，考妙选。金命而遇戊寅，昆山片玉格也；癸卯而遇己卯，玉兔东升格也，与前海金同。庚辰辛巳白蜡金白蜡金者，昆山片玉，洛浦遗金，交栖日月之光，凝结聚集阴阳之气，形明体洁，乃金之正色也。此金惟喜火炼，须炉中炎火。然庚辰见之，若无水济，主贫夭，辛巳却以贵论，缘巳是金生之地，见丙寅化水逢贵故也；山下火生早，主荣贵，亦须水助方得。井泉、大溪俱为贵格。庚官在丁，辛官在丙，故庚见丁丑，官贵俱全；辛见丙子，不如癸巳更清，不贵即富。论中见木，逢多无益，以此金不能相克。若柱遇无气之火，却要木生，有禄马贵人方吉。见土只宜磨砌，方成器物，则吉，别土无用。金忌海砂，为汨没，日时逢火则荣。若见清金，加水相助，火亦不爱，只怕冲刑。妙选有哨风猛虎格，以此金日时遇辛巳或乙巳是也。甲午乙未砂中金砂中金者，刚形布地，宝质藏砂，直教陶洗为珍，必须因人始贵。此金非炉火就不可以制，但甲午见丙寅，寅中火生，寅午合局，柱无长生之土则燥，更值木助。主疾夭；丙午纳音虽水，而支干纯火，加逢尤凶。山头、山下、覆灯三火既有木生，克制此金，又须清水济之，决主少年荣贵。戊子、己丑龙火相逢，子午有交媾之妙，甲己有合化之理，主贵，杂以凡火则不为奇。水惟宜井泉、涧下、天河，清静则吉；长流、大海，动而不静，并见则金泛不安；海水尤忌，见木有何关系？火衰却喜生扶，更有禄马贵人互换朝拱为上，如柱没有火，逢一二木则危。若甲午远己巳，是谓采精金于黄碛，乃贵格也；金生于砂，得造化则吉，若更逢砂土，反有埋没之忧；路旁、大驿亦在所忌，有火庶几；城头戊寅、乙未喜见，谓之采精金于青沙，乃贵格也。唯丙戌之土中藏火库，乃喜见之金，为同类最喜，清气为上。海中，白蜡有火制亦得。壬申癸酉剑锋金剑锋金者，白帝司权，刚由百炼，红光射于斗牛，白刃凝于霜雪。此金造化，非水不能生，大溪、海水，日时相逢为上格；井泉、涧下，有霹雳助或得乙卯之雷方好，若无雷雳，亦金白水清格也。秋生更吉，日时遇长流在壬辰，为宝剑化为青龙，癸巳亦得。此剑不能通变。然癸丑为剑气冲头，最吉。松柏、杨柳亦吉，但多聚散；大林、平地嫌有土制，主劳苦。火见神龙，阴阳交遇，如壬申逢己丑、癸酉逢戊子，方为上格。遇天上、炉中二火，无水救则夭。诸土见皆不吉，用其埋没，只壁上、城头有磨锋淬砺之用，此二土则可。金喜同类，如壬申见壬申，癸酉见癸酉，有木制之，是谓盘根错节，所以别利器也。无木主带疾。大抵剑锋乃金之最利者，只宜水，不适宜火刑，如见寅己三刑，全者大不吉。庚戌辛亥钗钏金钗钏金者，美容首饰，增光腻肌，偎红倚翠之珍，枕玉眠香之宝，此金藏之闺阁，唯宜静水，井涧、溪流，见之皆吉，多见则泛，海水贫夭；天河辛亥见之无妨，丙午真火，庚戌所忌，以午戌凑成火局，有伤此金故也。太阳火日生显耀，覆灯火夜间显耀，故皆宜见，但甲辰乙巳与庚戌辛亥相冲，阴阳交见为妙，戊子己丑与丙午丁未相持，二火忌叠，见之非贫即夭。炉中火庚戌最为忌，辛亥见之，丙辛化水，稍吉。山下、山头俱不适宜见。若有水济，亦可。柱中有水，此金入于匣中，有福贵方吉。土见砂中，相生相养，更有涧下水助，富贵昌盛。纳音金命最坚硬的是剑锋金，而蜡烛上的白蜡金是最弱的。剑锋金喜火，由于有火炼才能锻成利器，而白蜡金则就忌旺火了。海中金在海水里，它的长处是普通的火是克不着的。沙中金散埋在砂中，普通的火也克不着，但假若碰上霹雳火，就有可能被克服。海中金，金所生的水处在海水中，没有啥用处，无事可做。而沙中金生的水，又会很快被砂子吸入渗下，效果显然不一样。剑锋金最锋利，应该可以克各式木，包括最硬的“大林木”，但剑锋金又离不开火，金赖火炼之。因 此，其关系真是纵横交错，互为生克，循环作用，不一而足。1。甲子乙丑海中金《三命通会》云：盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；渊海子平云：以子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死墓，故曰“海中之金也”，又曰：气在包藏，使极则沉潜。眉批：其金形行水路，性弱体寒。又云：干有(庚)金，丑(辰)刑出(辛)金，丑(辰)为海，故名海中金。2。壬寅癸卯金箔金《三命通会》云：壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金；渊海子平云：寅卯为木旺之地，木旺则金赢，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。木气在寅，则金为绝地，薄若缯缟，乃云。眉批：木多损志劳神，金助刚毅果敢。提示：古时候用金箔装饰屋宇，以显示金碧辉煌，金箔源出其他金，故遇金则有源，遇屋上、城头之土那么是大有作为之地，命书上说，此金遇见城头土中的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇见己卯，就叫做〈玉兔东升〉，都是贵命。又云：干支(戌巳)里的金被火克即为金被千锤百炼，干支均会(丑)，(辰丑)刑出金有水有木，故名金箔金。3。庚辰辛巳白蜡金《三命通会》云：庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；渊海子平云：以金养于辰，而生在巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金。气渐发生，金弱在矿，交栖日月之光，凝象阴阳之气。眉批：其金始舍丑乡，子母当分，当然成立，须假火成形。提示：白蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳（佛灯火），命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有功名，再加遇水喜见乙酉（泉中水）、乙卯（大溪水）、癸巳（长流水）等，命书一致认为有享福命，但因白蜡金性弱，所以怕木反悔，除非他遇见弱火，需要有木来助了。又云：干支三刑金，火刑克金，金处于火炼之中，金象腊一样软，故名白腊金。4。甲午乙未砂中金《三命通会》云：甲午乙未则气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也；渊海子平云：午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰则金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰砂中金也。提示：砂中金初形成而未能有用，所以需火炼，但火过盛则〈火旺金败〉了，同时要有木制，使不随心所欲的盛衰，同时以火炼之，如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇，命书认为是少年富贵昌盛的命格，另外，沙中淘金也属于一种采金的方式方法，但水要净水如长流水。大海水则把金沙一起淹没了；用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇到沙中土、路旁土、大驿土，恐被土覆盖的原因。又云：此未土在辰风吹丙日晒下即成散砂，干支(庚申)金即为砂中金。5。壬申癸酉剑峰金《三命通会》云：壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；渊海子平云：以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。眉批：执性坚刚，勿宜生旺，则谓功成不退有伤和气。又云：干支刑出金水火，但金强火弱，火被水克，就象在铸剑时淬火的剑刃，故名剑锋金。6。庚戌辛亥钗钏金《三命通会》云：至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。渊海子平云：金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，则诚柔矣，故曰钗钏金，形已成器，华饰光发，厌乎生旺，贵乎藏体。火盛伤形，终不为喜。眉批：气方藏伏，形体已残，煅炼已成其状。提示：钗钏金也是金，黄金则富贵无比了吧？未必尽然，万物贵求得其本性，自然为最佳，钗钏金是首饰之最，但作为人命，自然是有益有害，钗钏金怕遇火，遇火就光色全无，遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉，如遇大海水就如石沉大海，人难免贫困夭折；但他也喜见沙中土，由于土能够生金。又云：干支均有合金、会金，支亥(寅)为头，干(乙)为头发，干合金为头上之金饰，故名钗钏金。歌诀辛甲为刚硬木，日主遭反侮。乙木性柔弱，适制财丰厚。有丙恋财色，壮志被削磨。丁毁珠玉金，易成伤残身。戊硬不生身，才华受拘禁。己土污水浊，辛金失光泽。壬水金清白，冬生喜丙火。癸为云雨露，难列富贵格。庚来扶弱生，不惧泄耗克。辛金命什么大运最好辛金命，命理八字中记录载入：辛金命，辛日干的人，生在卯月必富贵两全，生于丙月，为禄神位，毕生丰衣足食。辛金命的人要用土来生旺，但太多土便极易埋金。“土重金埋”是辛金命的人最易犯的毛病，使辛金命人一世无运行。大师帮忙看一下，这段话有什么含义，辛日戊子时生，是六阴朝阳。辛金浅层漫谈六阴朝阳，有关此格的喜忌我们还是先摘取（喜忌篇）文中的论断比较准确，first of all入此格仅限辛未，辛酉这两日时为戊子方为六阴朝阳，first of all日干是金，第1就是要生于申辰亥卯未酉月，由于辛金在申酉月身旺，辰月得生，亥卯未月坐下藏财藏印皆属命里之喜，而忌讳和避讳的是命里不要出现午丑二字，也不要见丙字，由于午能冲子，丑能绊子，丙为添实，一旦出现此等字样便为破格无贵可言，假如是生于辰戌丑未月只以印绶论，若生在丙午，丙寅，丙戌月就只能自财官论断了，关于六阴朝阳格的入格诗中有许多论断，在此仅取一首略作说明：戊子时逢日六辛，朝阳合丙动官星，庚辛甲乙相连喜，紫绶金章做宰臣，寅卯贵，丙丁贫，南方不利恐伤身，中和禀的无偏倚，稳坐朝堂治万民，此格与飞天禄马及拱禄拱贵六甲趋乾格局喜忌相似，强调局中不要出现冲绊之字及填实，以无中生有方为贵，以贵中填实不足奇四柱八字格局喜用神问题(命理大师也被难住了)八字财旺，五行金木水火土齐全，依据八字著作滴天髓所述：五行齐全是好命，只是眼前运气不佳，时运不济，只要老老实实，将来肯定能光宗耀祖。恭喜你日柱论贵贱没啥不好的作用与影响～俺就养了～～比猫狗什么的要好蛇养在家中没人会知道，邻居怎么反对啊狗还会乱叫．．还在外面随地大小便 很脏的说哪些日柱命好总体来讲，这种呢要看八字的搭配，不能单凭日柱就说断命好与否。相对来讲，有些日柱的确先天占的优势较多。如：戊子日，老话说，天下木有穷戊子，戊土合坐下正财，只要身不太弱，戊子日的人对金钱的嗅觉总比普通人强。癸巳日，巳火中含有癸水的财官印，这是先天就有的福相。
八卦五行顺序
每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序，那么八卦的五行顺序是怎样的呢?我在此整理了八卦五行顺序的资料，供大家参阅，愿家人们在阅读过程中有所收获!
八卦五行顺序介绍
众所周知“立春”后就进入了新的一年，亦即进入了春天。春天是万物苏醒，百业待兴的时期。从八卦图上看名符其实的春天是在震卦位，震为木。于是，木的五行就代表了万物的起始阶段。因 此，木的五行就能够看作是五行之源。换句话说，只有当木生旺之后，其他五行才会慢慢生成。可是，咱们就来从震?卦位开始一步步、一步步的剖析：
1、震?卦位 震?卦位五行属木，蕴含有“甲、卯、乙”三山。三山的五行之气都是木，于是，就整个震?卦位来说木的五行之气特别旺盛，但就三山之间来说其五行之气的旺衰是有区别的。
“甲木”在乾卦位的亥水中出现(隐藏)过一次，那时的“状态”是“孕育”在亥水中;在艮卦位的寅木中又出现过一次，那时的“状态”等同于“未成年人”;而在这震?卦位的甲木就属于“成年人”的“状态”。属于上升旺相的时刻，代表了走向“辉煌”。
“卯木”处于中心地位代表了最强盛犹如“九五至尊”。
“乙木”处于衰退的地位，犹如“亢龙”。但震?卦位的后面还有一个巽?卦位，五行同样属于木，于是，其五行之气还不是很弱，只是就本卦位来说比甲木、卯木要弱。换句话说，在震?卦位中卯木强于甲木，甲木强于乙木。
2、巽?卦位 震?卦位过后就是巽?卦位，巽?卦位总体上还是代表木的五行之气，不过该卦位是在四偶上，其五行之气是混杂之气，木、火、土、金、水皆有。巽?卦位藏有辰山、巽山、巳山。这有什么含义?
先看“辰山”，辰山中藏有戊土、乙木、癸水。
这个“戊土”代表了什么?也可以这样说它起着什么作用呢?大家都清楚树木是需要有土来栽培的，特别是树木到了辰(三)月这一时刻生长得特别旺盛，需要从土壤中吸收大量的养料。我们看在辰山的“乙木”似乎是树根伸到土壤里面去了。这里不但是木的根扎进了土壤之中，并且，土壤中还有癸水来滋润土壤供木吸收。因 此，这个“戊土”(辰土)就是最有利的培木之土。
这个“乙木”又代表了啥意思呢?树木生长到了辰月已经趋于“成熟”期，然后就要“生儿育女”了。这就要“蓄积”储存力量，将“多余”的力量收藏起来，以便更佳的去生育“子女”——木。于是，辰土就是木的“仓库”——木库。
这个“癸水”又代表了啥意思呢?大家都清楚木是要依赖于水来生长的，旺木将水“吸干”，使水完结了它的“毕生”，这样，水就要死亡，死亡就得“入墓”。因 此，癸水在这儿就代表了水进入了辰土这个“坟墓”之中。总之辰土就是水的“墓”而不是“库”。
辰山过了是巽山，巽?的五行为木，巽木在天干地支中是没有的。可是，这个巽木代表了啥意思呢?我觉得它是木的代表象征物。代表的是木的“成熟”、意味着“木”已经成为“他人”的爸妈，正在生(养)育着儿女——火(由于巳火与巽同宫)。
巽山过了是巳山。巳山中藏着“丙火”、“戊土”、“庚金”。
这个“丙火”代表了啥意思呢?在艮卦的寅中出现过一个“丙火”，那时的“状态”是“孕育”在寅木之中;而这个“巳火”中的丙火是在巽?卦当中的，巽?为木，木生火。因 此，这个“丙火”就能够看作是刚刚从“母体”中诞生的婴幼儿，和爸妈生活在一个卦位里，依靠“爸妈”养育成长。由此也可以看出“巳火”只是“火苗”还很脆弱。
这个“戊土”又代表了啥意思呢?巳火中有丙火，丙火生戊土，这个“戊土”就是土的“萌芽”，巳火就是土的起源。换句话说，巳火孕育着土。
这个“庚金”又代表了啥意思呢?在巳火中藏有丙火、戊土、庚金，形成火生土、土生金，在这儿就显现了金的“苗头”，并 且，金这个五行具有其特殊性，即金不但需要有土来生，并且 还务 必要有火来炼才会成金，要不然就是土也可以这样说是矿石。因 此，这个“庚金”就是金的“萌芽”，巳火就是金的起源。换句话说，巳火孕育着金，因 此，巳火叫作金的长生之地。
3、离?卦位 巽?卦位过后是离?卦位。在离?卦位有“丙、午、丁”三山。三山的五行之气大体上都是火，于是，就整个离?卦位来说火的五行之气特别旺盛，但就三山之间来说其五行之气的旺衰是有区别的。
“丙火”在艮?卦位的寅木中出现过一次，那时的“状态”是“孕育”在寅木中;在巽?卦位的巳火中又出现过一次，那时的“状态”等同于“未成年人”;而在这离?卦位的“丙火”就属于“成年人”的“状态”。属于上升旺相的时刻，代表了走向“辉煌”。
“午火”处于中心地位代表了最旺强，犹如“九五至尊”。但午火中藏着一个“己土”，土为火的“儿女”，于是，午火中的己土的“土性”还是较强的。因为午火过于旺强，于是，这个己土还有平衡“火势”的功能。
“丁火”处于衰退的地位，犹如“亢龙”。因 此，人们叫作“灯火”、晚上的“星星”。
4、坤?卦位 离?卦位过后就是坤?卦位，坤?卦位的五行之气总体上是属于土，不过该卦位是在四偶上其五行之气是混杂之气，木、火、土、金、水皆有。坤?卦位藏有“未山、坤山、申山”。
先看“未山”。未山中藏有己土、丁火、乙木。
这个“己土”代表了啥意思呢?前面午火中的己土是从“母体”中诞生的婴幼儿和爸妈生活在一起，还要依靠“爸妈”养育成长。可是，这个“己土”就是长大成人具有单独生活能力的“成年人”，是特别旺盛的土并处于上升阶段。
这个“丁火”又代表了啥意思呢?丁火到了未月就需要“蓄积”储存力量，将“多余”的力量收藏起来，以便更佳的去生育“子女”——火。于是，未土就是火的“仓库”——火库。
这个“乙木”又代表了啥意思呢?大家都清楚火是要依赖于木来生长的，旺火将木“焚毁”，使木完结了它的“毕生”，这样，木就要死亡，死亡就得“入墓”。因 此，乙木在这儿就代表了木进入了未土这个“坟墓”之中。总之未土就是木的“墓”，而不是“库”。
未山过了是坤山，坤?的五行为土，坤?土在天干地支中是没有的。可是，这个坤?土代表了啥意思呢?我觉得它是土的代表象征物。代表的是土的“成熟”。因 此，称坤?土为妈妈，意味着已经成为“他人”的爸妈，正在生养着儿女——金。
坤山过了是申山。申山中藏着“庚金”、“戊土”、“壬水”。
这个“庚金”代表了啥意思呢?在巽?卦位的巳火中出现过一个“庚金”，那个“庚金”是金的“萌芽”，“孕育”在巳火之中;这个“庚金”是在坤?卦当中的申金中，坤?为土，土生金。因 此，庚金能够看作是刚刚从“母体”诞生的婴幼儿，和爸妈生活在一起，是特别脆弱的，还要依靠“爸妈”养育成长。由此也可以看出“申金”的金的五行之气是很弱的。
这个“戊土”又代表了啥意思呢?戊土藏在申金中，应该看作是 “蓄积”储存“土气”的力量，以便更佳的去生育“子女”——金。这里固然不能把申金看作是土的“库”，不过，土是一种特殊的五行，这里只是从道理上来推测的，申金中的戊土就是为了生金所用。
这个“壬水”又代表了啥意思呢?在申金中藏有戊土、庚金、壬水，形成土生金金生水，在这儿就显现了水的“苗头”，因 此，这个“壬水”就是水的“萌芽”，申金就是水的起源。换句话说，申金孕育着水。因 此，申金叫作水的长生之地。
5、兑?卦位 坤?卦位过后是兑?卦位。在兑?卦位有“庚、酉、辛”三山。三山的五行之气都是金，于是，就整个兑卦位来说金的五行之气特别旺盛，但就三山之间来说其五行之气的旺衰是有区别的。
“庚金”在巽?卦位的巳火中出现过一个“庚金”，那个“庚金”是金的“萌芽”，“孕育”在巳火之中;在坤?卦当中的申金中又显现了一个“庚金”，这个“庚金”是刚刚从“母体”诞生的婴幼儿，还要依靠“爸妈”养育成长。可是，兑?卦里的这个“庚金”就是长大成人具有单独生活能力的“成年人”，它代表了走向“辉煌”。
“酉金”处于中心地位代表了最旺强，犹如“九五至尊”
“辛金”处于衰退的地位，犹如“亢龙”。但兑?卦位的后面还有一个乾卦位，五行同样属于金，于是，其五行之气还不是很弱，只是就本卦位来说处于衰退的地位，比酉金、庚金要弱。
6、乾?卦位 兑?卦位过后就是乾?卦位，乾?卦位的五行之气总体上是属于金，不过该卦位是在四偶上其五行之气是混杂之气，木、火、土、金、水皆有。乾?卦位藏有“戍山、乾山、亥山”。
先看“戍山”。戍山中藏有戊土、辛金、丁火。
这个“戊土”代表了啥意思呢?前面的“未坤”是最旺者土，土是生金的，经过“申、庚、酉、辛”四山后，土的力量就消耗得差不多了。于是，此处的“戊土”的“土性”就不是很强。
这个“辛金”又代表了啥意思呢?兑?卦有个辛金，整个兑?卦位的金是特别旺强的，到了戍(九)月就需要“蓄积”储存力量，将“多余”的力量收藏起来，以便更佳的去生育“子女”——水。于是，戍土就是金的“仓库”——金库。
这个“丁火”又代表了啥意思呢?大家都清楚土要靠火来生，金要靠火来炼，土、金将火“泄耗”干净，使火完结了它的“毕生”，这样，火就要死亡，死亡就得“入墓”。因 此，丁火在这儿就代表了火进入了戍土这个“坟墓”之中。总之戍土就是火的“墓”，而不是“库”。
戍山过了是乾山，乾?的五行为金，乾?金在天干地支中是没有的。可是，这个乾金代表了啥意思呢?我觉得它是金的代表象征物。代表的是金的“成熟”。因 此，称乾为父。意味着已经成为“他人”的爸妈，正在生养着儿女——水(亥水居乾宫)。
乾山过了是亥山。亥山中藏着“壬水”、“甲木”。
这个“壬水”代表了啥意思呢?前面说了在坤卦的申金中有个“壬水”，坤为土，申为金，壬为水，土生金金生水。因 此，申金中的“壬水”就是水的“萌芽”，申金就是水的起源。换句话说，申金孕育着水。而这里亥水中壬水就能够看作是刚刚从“母体”诞生的婴幼儿，和爸妈生活在一起，还要依靠“爸妈”养育成长。由此也可以看出“亥水”的水的五行之气是不强的。
这个“甲木”又代表了啥意思呢?在亥水中藏有壬水、甲木，形成水生木，在这儿就显现了木的“苗头”，因 此，这个“甲木”就是木的“萌芽”，亥水就是木的起源。换句话说，亥水孕育着木。于是，亥水叫作木的长生之地。
7、坎?卦位 乾?卦位过后是坎?卦位。在坎?卦位有“壬、子、癸”三山。三山的五行之气都是水，于是，就整个坎?卦位来说水的五行之气特别旺盛，但就三山之间来说其五行之气的旺衰是有区别的。
“壬水”在坤?卦位的申金中创新过一个“壬水”，它是“孕育”在申金中的水;在亥水中出现过一个“壬水”，那是处在“幼儿”中的水;可是，坎?卦中的这个“壬水”就是长大成人具有单独生活能力的“成年人”，它代表了走向“辉煌”。
“子水”处于中心地位代表了最旺强，犹如“九五至尊”。
“癸水”处于衰退的地位，犹如“亢龙”是弱水。因 此，人们叫作“露水”、
8、艮?卦位 坎?卦位过后就是艮?卦位，艮?卦位的五行之气总体上是属于土，不过该卦位是在四偶上其五行之气是混杂之气，木、火、土、金、水皆有。艮卦位藏有“丑山、艮山、寅山”。
先看“丑山”。丑山中藏有己土、癸水、辛金。
这个“己土”代表了啥意思呢?土为静为止，代表了万物的“停止”，也是一年的结束。就土性来说，或许应该是不强的。
这个“癸水”又代表了啥意思呢?癸水到了丑(十二)月就需要“蓄积”储存力量，将“多余”的力量收藏起来，以便更佳的去生育“子女”——木。于是，丑土就是水的“仓库”——水库。
这个“辛金”又代表了啥意思呢?大家都清楚水是要依赖于金来生长的，旺水将金“吸干”，使金完结了它的“毕生”，这样，金就要死亡，死亡就得“入墓”。因 此，辛金在这儿就代表了金进入丑土这个“坟墓”之中。总之丑土就是金的“墓”，而不是“库”。
丑山过了是艮山，艮为土，艮土在天干地支中是没有的。可是，这个艮土代表了啥意思呢?艮为山为止，它起着承前启后的效果，既是一年的结束，又是新的一年的开始。
艮山过了就是寅山。寅山中藏着“甲木”、“丙火”、“戊土”。
这个“甲木”代表了啥意思呢?这个甲木代表了“立春”、代表了一年的开始;是刚刚“诞生”的新生事物，还非常脆弱。正由于它代表的是新生事物，因 此，就充满着希望。于是，木又能够看作是五行的“开始”。甚至可以称为万物的开始。
这个“丙火”又代表了啥意思呢?寅为木，丙为火，木生火，丙火就是寅(甲)木的子女，而且是“孕育”在“母体”中的胎儿。因 此，寅木是火的源。
这个“戊土”又代表了啥意思呢?戊土在多处出现，在这儿就类似丙火来看，也是在孕育”在“母体”(丙火)中的胎儿。因 此，寅木也是土的源。于是，寅木叫作火土的长生之地。
从以上的剖析中，俺们是可以清楚的看出：
1、五行相生的顺序是：木是五行之源。即木生火，火生土，土生金，金生水，水再返回来生木。其排列顺序是：木火土金水。。
2、天干地支中各字五行属性强弱的顺序是
(1)木：卯甲乙寅。
(2)火：午丙丁巳。
(3)土：未戍丑辰。
(4)金：酉庚辛申。
(5)水：子壬癸亥。
3、五行“墓”与“库”是有区别的。即，木的库在辰，墓在未;火的库在未，墓在戍;金的库在戍，墓在丑;水的库在丑，墓在辰;土是一种特殊的五行。
4、从八卦图上看五行的“十二长生历程”。守旧的十二长生历程是“阳生阴死，阴生阳死”。现以“丙、丁”火为例来看。
丙火长生在寅、沐浴于卯、冠带于辰、临官于巳、帝旺于午、衰于未、病于申、死于酉、墓于戍、绝于亥、胎于子、养于丑。
丁火长生在酉、沐浴于申、冠带于未、临官于午、帝旺于巳、衰于辰、病于卯、死于寅、墓于丑、绝于子、胎于亥、养于戍。
先来看丙火。丙火长生在寅，寅中藏有丙火，这符合情理;丙火墓于戍，戍中没有丙火，而是丁火。这有什么含义?我想，这是由于丙火“在生”的时刻是属于“阳性”。而“死”了就入墓，就到了“阴间”。因 此，就由阳性的丙火，变为阴性的丁火而入墓。这或许应该是符合“现实”的。
再来看丁火。丁火长生在酉，酉中如何也找未到一点“火星”呀!丁火又入墓于丑，丑中哪里又有一点“火”的影子呢?这都是无中生有。于是，火都或许应该是长生在寅，入墓于戍。
八卦五行顺序知识拓展：五行八卦与算命
五行八卦算命是认为，我们人的命数是可知和可预测推算的，咱们能够通过人的生下来时间来预测推算人的人生之命运运动方向。为俺们揭示，人命在天地自然的气中的运动形式提供了理论基础。此处的气是炁的异体字。天干就是天炁，地支就是地炁。四柱算命术又叫子平术。这是由于徐子平对前人的算命术四柱算命术的主要概念是命，或称命局。简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合(即八字)就是命。但是仅凭干干巴巴的八个干支，没法精密推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合。
五行学说是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。打比方说五色：青、赤、黄、白、黑;五声：角、徽、宫、商、羽;五味：酸、苦、甜、辛、咸;五脏：肝、心、脾、肺、肾;五情：喜、乐、欲、怒、哀;五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水;相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这便是经常提到的万物相克相生。五行和阴阳学说相结合，成为古代人们解释各式自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测推算未来的一种活动。古时候生产力低下，对自身命运就更难把握，也就更想了解。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一自个的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支预示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，不过之后的日子，年月日时皆可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
为啥风水上会讲一卦管三山?
是寅午戌为一卦，申子辰为一卦。在堪舆风水应用工具罗盘上展现出来是一个等边三角形，一个等边三角形都是同五行的组合。罗盘的24分位与24节气的设置相关联。这24方位，即堪舆罗盘定向所称的“24山”，所谓“山”即指向。所以每山有15度。24山与八卦相配合，每卦配三山，在堪舆风水学中称为“一卦管三山
风水学中的一卦管三山，八卦二十四个方位具体指的是什么？坎卦：代表“壬子癸”3个山(正北方)艮卦：代表“丑艮寅”3个山(东北方)震卦：代表“甲卯乙”3个山(正东方)巽卦：代表“辰巽巳”3个山 (东南方)离卦：代表“丙午丁”3个山(正南方)坤卦：代表“未坤申”3个山(西南方)兑卦：代表“庚酉辛”3个山(正西方)乾卦：代表“戌乾亥”3个山 (西北方)风水学，就是将“河图洛书”和“八卦”的智力融为一体，应用在方位之上的一种学说。
风水中的“山”特别重要，山管人丁水管财，有山组成，祖坟后山有靠，贵人出。你。。。 一卦为四十五度，再分阴阳配入天干地支，共成三山，称为一卦管三山。在我国很久远的历史上风水文化应用中就己经把春夏秋冬四季分成十二个月，24节，每一节一气为一个月。罗盘的24分位与24节气的设置相关联。这24方位，即堪舆罗盘定向所称的“24山”，所谓“山”即指向。
四柱中辛金命理详细解读 辛金命的最好出路
天干共有是个，而其中依据五行来看，属金的四柱有两个，分别为庚金和辛金，其中庚金是阳金，辛金是阴金。那么四柱中辛金有什么含义？辛金命的最好出路，应该采取哪些角度来进行剖析呢？
四柱中辛金有什么含义？
辛金命，辛金代表阴金，也叫作首饰之金，辛金不及庚金之刚锐，但其毅性在内，进取心强，不求虚荣之心，表现突出。但辛金是“辛苦”的辛，与庚金一样，充满悲剧色，
辛金命的人目标追求甚殷，不及庚金的披荆斩棘，但却有纠缠的耐力。辛金命的人要用土来生旺，但太多土便极易埋金。“土重金埋”是辛金命的人最易犯的毛病，使辛金命人一世无运行。
“辛金喜壬水之淘”。金如要行运，必须够土来生，生太多便要用水来洗净。因此“辛金软弱，温润而清，畏土之多，乐水之盈，能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒则喜丁”。辛金命，八字命数中记录载入：辛金命，辛日干的人，生在卯月必富贵两全，生于丙月，为禄神位，毕生丰衣足食。
辛金命的最好出路
辛金命的最好出路：自己创业；
若是命主日干为辛金的话，是特别适合自己创业当领路人的。由于他们命里有金，金可以生水，所以他们可以靠自己命里的才华和文笔来创业，开文化传播公司或者是新闻等公司，都是很好的选择。
辛金命的人性格相对较好，而且也比较有创新能力和意识，所以他们最有利的出路创业当领路人，而且他们也是特别适合在公司工作也可以体现出他们的才华，适合在当中担任文秘之类的工作，对本人的前途比较有好处，而且辛金命的人若是选对了行业以后还不错成为领袖级别的人物，因此他们的命数是极其出色而出众的。
四柱命运之辛金命局喜忌
4。辛金生于冬天。 十月辛金，时值小阳，阳渐升，寒气将降，先用壬水，次取丙火，壬丙两透，金榜题名。 十一月辛金，癸水司令，为寒冬雨露，切忌癸出冻金，而困丙火，壬丙两透，贵命。 十二月辛金，寒冻之极，先丙後壬，无丙不能解冻，无壬不能洗淘。丙透壬藏，采芹之造，丙藏壬透，富有千金，壬丙在支，聪明之士。 辛金是阴金，纯阴之金，性柔软质温润而清，能救生灵，能扶社稷，是人间之金。原文说“能扶社稷”，此处的“社稷”说的就是国家。火克金，丙火是辛金的君主，火生土，中间位置戊土不泄五阳之至丙火之气，土生金，因此才说辛金“能扶社稷”。原文还说“能救生灵”，这里说到的“生灵”就是有生命的物体，五行之中，木代表了生命，所以原文所说的生灵指的就是木，丙火能焚甲木，火克金，丙阳火辛阴金相合，金克木，这样丙火就不能焚甲木，因此才说辛金“能救生灵”。 土生金，戊土己土的气势强相反的会掩盖金的效果，所以原文说“畏土之叠”，就是指出辛金对土多的民惧。 金生水，壬水癸水的气势强，旺水才能泄辛金之秀气，所以原文说“乐水之盈”，就是说明辛金对水旺者喜欢，古书中亦有类似的阐述，“强金得水，方挫其锋”。 辛金在气势旺盛得到水来泄，就专门以伤官壬水、食神癸水为喜用神来生财星甲木乙木，这种命局就表示这个人可以成为大富豪。 假如辛金的气势弱，这时遇见水，水来泄弱金，那么辛金的气势就会被水泄尽，以至干充分发挥不了作用，因此金水生于冬季的情形下，水正那个时候，处于旺盛，气势强，此时水为辛金的伤官，不当作显贵之义来看待。辛金生于冬季，遇见丙火，火克金，么我者官鬼，因此丙阳火处辛金的正官，上面说到丙火辛金相合，此时正所谓官星贪合，假如拥有此命局的是男人，那么这自个的命格一定不尊贵，即便可以得到杈贵也对君主不忠诚。假如拥有此命局的是女人，那么这个人一定克夫，即便不克夫也夫妻不和。以上所说的假如将内火换作是丁火，那么不管拥有命局的是男还是女，都代表了尊贵，并且毕生甲和顺利。 火克金，内火是辛金的正官，内火辛金相合，合化成水，古书有语，“独阴不减，遇火则消，辛金也”。因此内火辛金相合就合化成水，火生土，丙阳火生不出戊阳土，同样戊阳土也不能泄丙阳火的至阳之气。丙阳火可以焚甲阳木，加上丙火辛金相合合化成水，水生木，反而可以生甲木，木生火，这样丙火帀木就具有相生的优点。 辛金生千春季，乍暖还寒，阳气渐生，金气偏寒，春季木正那个时候令，金气偏弱。春季的辛佥性质寒弱，抑和扬都不容易，土生金，所以此时的辛阴金最特别适合湿土的滋养。 辛金生于复季，火正那个时候令，处于旺盛，火克金，火生土，土生金，那么此时正适合有己阴土丁阴火生金。辛金生于秋季，金正那个时候令，处于旺盛，金生水，那么此时正适合出现水来泄金，让辛金淸润水秀气，越发让金的精神精粹。辛金生于冬季，水正那个时候令，处于旺盛，金生水，金的气势偏弱，那么此时正适合出现凡间的丁阴火能够抵御寒冷并且滋养辛金。所以古书上说“水火提纲，时元有助，其福难量。要以轻重较之，方可用”。 假如遇见地支子水气势强，水泄辛金秀气，表示这个人机灵俊秀，不过西北背禄逐马之运，表示这个人可以得到大量的财富不过总是被拖累。假如行东南阳和之地，财星官星都处于旺盛，表示这个人一定能够建功立业获得名声。不过忌讳和避讳的就是生长于冬至以前，天地之气大寒，假如没有出现丙火，不至于完全驱除冬季的寒冷，即便行东南阳和之地，也只是一般的命格。