易经说人生的意义(易经太阳算命)
《易经》里的64个人生智慧和感悟
《易经》没有那么神秘，它就在我们的身边，我们每一天的活法起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。我们用科学的志度对待易经这64个哲理，就形成64个感悟，回答了人生64个如何办。
第1感悟：养精蓄锐把握机会———学会定位
《易经》告知人们，人在不同的年龄阶段的定位是不一样的，而又是承前启后互相衔接不可分离的，因而又是不能超越的。人生的路固然是曲折的，不过俺们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必颂要受，该喝的蜜你必颂要喝，不可越雷池一步。
第2感悟：心有乾坤神闲气定———戒陈浮躁
当人们浮躁的时刻，应该想想那浩瀚飘渺、无穷无尽的宇宙，为啥它能够数亿年的时间仍然坚守着本人的金科玉律，遵循本人的规律不动摇。
第3感悟：坚韧不拔拼搏向上———磨掉幼稚
假如说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他（她）很傻。
第4感悟：目标明确果断前行———战胜疏懒
要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找俺们，假如“启蒙”老师指自我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
第5感悟：等待时机慧眼明察———走向成熟
等待是一种智慧、等待是一种积蓄、等待是一种信念。人们之所以等待，是由于时机还没成熟。
第6感悟：冷静反省心安理得———避开争执
我们必须学会反省，我们做事之前反省了，每个环节都考虑到了，办事才可得心应手。即便遇见磨难，因为预先考虑的明自，心里亦会有准备，不能够最后会把事情办砸，甚至走向歧途。我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就能够为以后的成功铺好路。
第七感悟：伸张正义宽厚仁慈———化干戈为玉帛
国家出师有名，惩恶扬搦善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义，同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。其实是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。
第八感悟：相亲相爱和平共处———赶走孤独
爱需要互相帮助，爱需要互相依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。
第九感悟：以退为进厚积薄发———鼓足干劲
提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步，这几个老祖宗们留下来的典故。最有表现性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空预示使自己有更加的多的回旋余地。
第十感悟：奋勇前行坚持真理———靠近成功
成功虽然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影，没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。
第十一感悟：善于沟通诚信待人———增进了解
要沟通必颂诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，所有的都会变得虚伪，所有的都没有意义，一切交流都因没有力度而难以使人信任。
第十二感悟：顺应自然顺水推舟———明 白顺从
上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，更不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要明 白有容乃大的道理，唯独这样你才可以让本人的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去面对一切。
第十三感悟：和睦相处平易近人———溶入团体
我们常说，如果想做事，first of all必颂会做人，只有把做人放到第1的具体位置上，我们的事业才能够蓬勃兰展。而做人就是讲究人缘，如果想有人缘，就必须与团体玩成一片。而是要想溶入团体，就必颂积极主动地与他人交流沟通，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。
第十四感悟：柔顺谦逊精中求细———稳妥操办大事
古代人们云：“九层之台，起于累土，合抱之术，生于毫末，千里之行，始于足下，”又日：“不积细流，无以成江海，不积硅步，无以致千里。”因此讲天下大事必作于细，天下难事必作于易。
第十五感晤：谦虚谨慎虚怀若谷———切忌得意忘形
在这个复杂多变的社会里，人们的心愈来愈浮躁了，浮躁就能够让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去许多。为了让鲜花常伴于我们周围，让事业不断前进，使俺们从此刻就会开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。
第十六感悟：有备无患奉献爰心———共享快乐
世界是美满的，我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界；创业是艰辛的，我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种共享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。
第十七感悟：见机行事开阔视野———机巧应变
要学会互相沟通，互相促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会保守，就会落伍。
第十八感悟：惩前毖后治病救人———冷静纠正错误
我们任何人都期待着别人的欣赏，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，无论是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。
第十九感悟：智慧感化德行育人———因势利导
教导人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方式方法教育人，从而取得人们的信任或尊重。
第2十感悟：审视目我观察别人———完善自我
人最大的敌人不是别人，而是自己，如果想了解自己，必须审视自我，经常反省自我。经常审视自俺会使自己更加能够认识自俺的不足和错误，从而改变自我，提升自我。
第2十一感悟：大事花区区事化了———消除阻梗
破解矛盾要first of all从自己做起，记住你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，要走进别人的心灵，自己就要first of all敞开胸怀。如此便会把大事化小，小事化了。
第2十二感悟：树立形象提高修养———学会包装自我
任何人就象一个招牌，当你出现时，人们对你会产生一种印象，如果想被人们所认可，首要印象十分重要，因此要树立形象。
第2十三感悟：顺应时势寻求帮助———正确对待衰败
有的。时候，衰败会给人以毁灭性的打击，凭自个的力量根本无法逃避，这一时刻，要会寻求外援，取得帮助，增添本人的力量，共同承担衰败带来致命的打击。
第2十四感悟：有错就改改邪归正———学会僦聪明人
人生就是这样，既然有了错误，就要勇于面对，要有错必纠，及时改过，方能进步。
第2十五感悟：品行端正老老实实———战胜虚伪
人需要豁达，需要开朗，需要抛开烦恼，需要放开心情，更需要有广泛的胸怀，只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切，这样，你的所有烦恼就会烟消云散。
第2十六感悟：积德行善招贤纳士———揽人才笼人
作为一个领路人，如果想取得更大的成绩，身边必颂有一大批给自己能撑得起腰杆子的贤才，给自己死心踏地而卖命的志士，并且 还要不断修养本人的德行，德行越高，明 白越多，事业才会越顺利。
第2十七感悟：自食其力养人养德———学会养家糊口
人要学会自食其力，自力更生，创造财富，养育护理自己和家人，不要好逸恶劳，好吃懒做，游手好闲，成为一个家的懒汉，国家的负担。
第2十八感悟：敢闯敢干不怕失败———坚强如刚
在大的过渡时期，免不了困难重重，荆棘遍地，不过做事情之前，需要我们的耐力，需要我们敢闯敢干，不怕失败。
第2十九感悟：流而不盈持中守正———直面坎坷
人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，我们正在困难之中时，要晓得流而不盈的道理，要有持中守正的态度。
第3十感悟：选择依靠知命乐天———保存退路
眼跟前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中，应该做点什么呢？没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋，依凭借自己的努力拼搏，坚持不懈。
第3十一感悟：相感以情坦诚相待———寻找朋友
俺们是可以失去许多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命里的一个过客，但由于缘起缘灭使生命变得美丽起来。即便没有将来又有啥关？至少，不能忘记的是朋友以及和朋友一起走过的岁月。
第3十二感悟：人贵有恒积极主动———努力不懈
人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现本人的志向，一个人成就大小，常常受各式因素的作用与影响，但假如有坚强的毅力，绝不会一无所成。
第3十三感悟：远离小人退避三舍———保护本人有学问
《易经》告知人们，山高天退，山不论多高，也不能接近天。远离小人，不过不要憎恶小人，而是严于律己，使小人不会接近。
第3十四感悟：目标正确明 白丢弃———稳步壮大自己
做事要一步一个脚印，踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己，要不断积累本人的专业知识，提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，明 白丢弃，恰如其分地体现自俺的实力。
第3十五感悟：爱岗敬业以德服人———缓步晋升
以诚待人，以德服人”是做人的本质，在现阶殷，它又付与了新的意义，是我们物质文明，精神文明，文明的重要基石和标志。
第3十六感悟：退而自保锋芒不露———心怀远大抱负
韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重，凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，等到条件成熟时，一展本人的远大抱负。君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是特别艰难的，聪明的办法是收敛本人的光芒。
第3十七感悟：端正家风教子有方———创建美满家园
有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人爸妈的假如不能以身作则，严于律己，做出了一些丢人现眼的事情，做儿女的莫非不受到感染吗？哪个不指望子成龙女成凤，但务 必要一个先决条件家风纯正。
第3十八感悟：求同存异信而不疑———学会与不同人相处
自己与别人意见相左时，重要的是要把握时机，在异中求同。异中求同，是待人接物的一大特色。要做到这点，必须具备宽宏大量的气度，抛弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受。
第3十九感悟：追思反省刚健中正———摆脱困境
困难是难免的，这个地球本来充满着矛盾，困难时时有，事事有。就看怎样对待它。有了困难，要客观剖析它，深入地研究它，从中总结出问题的中心所在，从而采取对策，汲取经验，争取下次不再发生。做到吃一堑，长一智。
第4十感悟：养精蓄锐改过自新———平安渡过险境
有了困难，必须想办法解除，就好像遇见高山，看见沙漠一样，必颂勇戢地面对。但务必要有方法，才能平安渡过险境。
第4十一感悟：吃亏是福有失必得——获得利益
得中有失，失中有得，得得失失，失而复得，这就是生命的历程。有一种得失是必然的——得生，必得死。不过，同是明 白这一金科玉律的人，所得却不完全一样，一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢；”另一种是积极的，正如季羡林所说，“人的人生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个金科玉律局限于清楚明白，而后者却是透悟——不只对这个金科玉律，也是对 命运。
第4十二感悟：乐善好施惠人惠己——爱别人就是爱自己
《易经》告知我们，损上益下，都是民悦无疆，都是道义大放光芒。你对别人好，别人对你好的概率特别大。这是自然金科玉律，由于毕竟好人占大部分，善心占大部分。佛说，爱别人，别人会回报给你，这样，就等于你本人爱自己了。爱别人吧，他会回报给你。爱，使俺们共赢。
第4十三感悟：英明果断胜卷在握——处理事情要果断
做事要果断，要雷厉风行，不可慢吞吞，犹豫不决。要不然，会毁坏前程。有史以来，成大事者在处理事情时都会英明果断，拿得起放得下，干净利落。
第4十四感悟：珍惜缘分选择朋友——慧眼识他人
相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始。机遇之后便有亲情，友情和爱情，从这一方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事，因 此，要学会慧眼识他人。
第4十五感悟：聚集英才用人所长——开创光明
对于现代的企业领路人者来说，在激烈的竞争角逐中想要成就一场事业，就必须求得“贤臣良将”，有精干的下属辅佐。这就要求领路人者们能做到“尚贤”，以才为基准，招揽一批可用之才。
第4十六感悟：积累资本寻找贵人——机会青睐有提防准备的人
机遇和贵人是在合适的时刻出现的适当的人，事，物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合什么时候出现，唯一能做的就是通过控制本人的人脉来为自己创造更加的多的可能。
第4十七感悟：卧薪尝胆笑看人生——摆脱潦倒
《易经》告知我们，当你穷困之时，如果想没有凶灾，如果想通达，必须做到冷静相对。固然身陷穷困，仍然自得其乐，不心急火冒，坚持本人的理想，卧薪尝胆，坚守中正的原则。
第4十八感悟：求贤若渴善待英才——做合格的老板
给别人机会，就等于为自己机会，职场也是这样。对别人宽容，将会造成能力互补，资源分享的职场氛围。经常为自己公司的员工以涌泉相报，将有用且助于提升你的职场情商，增强你的职场凝结聚集力与向心力。
第4十九感悟：破旧立新与时俱进——改变自我
全地球所有的事物都是在不断变化当中的，不适应社会的发展就会被淘汰，因 此，只有不断地推尘出新，才会有进步和发展。
第5十感悟：蓄势待发堪当重任——干大事要人才
《易经》告知我们：才能浅薄，而地位尊贵，欠缺智慧，这种人去图谋大事，必定能力不足。这种人假如担当重大责任，是很少没有灾祸的。
因 此，要薄积厚发，奋发向上，取得进去。
第5十一感悟：笑容坦然言行自若——遵循行为的规则
在这多变的红尘世界，谁也没有可能总是顺风顺水，人生十有八九都是不如意，不管处于何种境遇，最要紧的是保持一颗平常心，随遇而安，拥有一份从容，坦然面对 命运。
第5十二感悟：时止则止时行则行——做事有分寸
在一切打工时，我们的决策都应该既尊重客观规律，又完全发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来，如此才能创造性地开展工作，做到当行则行，当止则止。
第5十三感悟：循序渐进德厚载物——提升自我实现目标
在人生的道路上，起点低并不可怕，只要能够循序渐进，坚持不懈，积少成多地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。
第5十四感悟：专心如一白头偕老——寻找如意情侣
谁离开谁皆可以活下去，但要晓得谁要拥有了谁，会更加幸福。所以请珍惜你的他（她）吧！！！只有互相依偎，互相疼爱，互相信赖，专心如一的活法才是最完美的。
第5十五感悟：扶危济困泽被后世——达则兼济天下
人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人建造出多少价值。人生愈有价值，生命愈有力量，自然也就愈快乐。我们无论价值观来自何方，归向何处，只要晓得坚定不移，带来的是快乐，延伸的是幸福，这足够了。
第5十六感悟：走出家们闯荡世界——寻找发展之路
今天的world世界是一个开放的world世界，我们要走出去，看世界，学本领，破除了满足现状，因循保守的传统观念，树立市场观念和致富意识，寻找适合本人的发展之路，勇于走出家门闯荡世界。
第5十七感悟：过谦不及有始有终——实现志向
谦虚虽然好，但谦虚过度，就是懦弱。于是，面对 命运的各式抉择，要晓得何时应该谦虚、何时应该张扬，从而灵活应对，游刃有余，促让自己快速达到个人职业发展的巅峰。
第5十八感悟：开怀豁达同心协力——共同进步
人的人生固然不能顺风顺水，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避开不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们如果想欢欣、喜悦起来，必须学会开怀豁达，如果想共同进步，必须同心协力。
第5十九感悟：凝结聚集人心增强实力——一盘散沙是大害
市场上的出色人才不是很常见，笼络出色的人才是企业成功的重要保证，要创造良好的激励机制以招引行业最出色的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。
第6十感悟：洁身自保无欲则刚——明 白节制
只有明 白节制，才可能做好选择。老话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会管束自己，时时审视自己，关键时刻要会志行高洁，要明 白无欲则刚的道理，一定不要让一些坏毛病作用与影响了本人的人生。
第6十一感悟：诚实守信专心致志——推动工作发展
人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的，只要专心于某一件事情，那么这样就一定会做出让自己感到吃惊的成绩来。
第6十二感悟：小过无错大过难容——正确对待过失
人非圣贤，孰能无过？在我们的工作、生活之中，过失是非常难避开的事，关键要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失，从过失中得到启迪。
第6十三感悟：居安思危防患未然——保护成功果实
成功了，确实不容易，也许它包含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易，就使俺们多一些居安思危的意识，提高警惕，防患于未然吧。
第6十四感悟：永不懈怠消除悔恨——迎接胜利
不要因生活之中的一些细小过失而后悔，假如事事追悔，恐怕一个人一 生都会生活在数不清的悔恨之中。假如错已铸成，且又无法弥补补充，要英明果断：吸取教训，以后不要再犯。这种很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。
看懂<易经>对俺们人生有啥意义?<易经>又有哪些奥妙秘诀?
1、 易经是无所不包易经是宇宙规律的汇总， 是指点人类适应这几个规律的哲学基础。 为啥易经能无所不包? 为啥易经 可以成为中华文化的总根? 为啥中医各部门，包括针灸、中药、推拿、气功、太极拳、风水、食疗等等，都来自易经? 为啥易经能解答物质和精神世界中的任何问题? 为啥易经是自然科学和社会科学的综合? 为啥易经是黑格尔辩证法、马克思主义唯物辩证法与其他哲学思想的重要来源? 等等， 因此这些， 都是因为易经是宇宙规律的汇总。 2、 中国人民起源和易经易经历史地是中国人民之魂。 中国人民起源、形成和发展的全部历史， 都是与易经相联系的。 春秋时代的管子曾说过一句很深刻的话: "万世之国， 必定会有万世之宝。" 管子用数千年历史经验的汇总和他本人的言行证明: 道阴阳的易经就是这个宝。 清末康有为也提出: 中国人民因此能为 "同居之大族"、"一统之大国"， 且 "能保5000年之文明"， 其根本在于有一 "国魂主之"。 他以为这个 "国魂" 就是以孔子 学说为核心的民族精神， 而这又总体来说来自易经。 如此能作中华万世之宝、民族之魂的， 除了易经之外， 还有啥能经受如此长时间而无所不包的考验? 自然， 非易经莫属! 正是因为这样， 中国人民的命数同易经的命数紧密相连。 中华文化之根和民族之魂一旦被歪曲会造成何等严重的恶果，已被中国人民历经的种种灾难所劝诫。要振兴中华，就必需振兴易学。 3、 中国科技和易经中国科技的兴衰同易学的兴衰密切相关。 孙中山先生曾经说过: 咱们国家的历史 分为两 个时期， 周以前为进步时期， 周以后为退步时期。 在周以前几 千年的时期内， 易 学研究沿着事实求是的轨道展开， 不但有伏羲易、神农易、 黄帝易、连山(夏)易、归藏(商)易、周易的承前启后， 还有后来道家、 儒家、 墨家 带头 的百家争鸣， 推动了中国科技文化全面持续的空前大发展。 可是， 自西汉独尊 儒术 以来， 易学钻石的主流脱离了原有的事实求是的轨道， 而走向截然 相反的两个 极端: 一派即尊儒派用种种所谓考据训古、玄象虚理， 把易经搞成玄之又玄 的"卜筮 之书"; 另一派即疑古派更是不择手段， 玩弄文字游戏， 千方百计把易经贬 成 漏洞百出的"卜筮之书"。 在如此脱离实际的情形下， 中国科技发展趋于缓慢; 幸好 民间尤其是道家学派， 连同儒家正统之学中需接受检验而得不到 不接触实测、实证 的天文历法及数学范畴的学者， 继续努力保持求实易学钻石的惯性， 支撑着中国 科技在17世纪 以前仍旧一直处于世界前列。 直到中国易学研究几近完全 脱离实际 以致衰落而落后西方之后， 中国科技随着落后西方。 自近代西方科技文化 传入中 国以来， 疑古派进而大占上风， 尽管其中各派系所生搬硬套的西方理论理论不同， 但都把对易经的满盘否决由“ 卜筮之书 ”步步升级成"占筮记录的汇编"﹑ "古时候卜筮 的底本" 以至"全部就是一部书，它以魔术为脊骨。 而以为全部血肉"﹑ "只不过是一些古时代的木乃伊的尸骸"﹐ 连易经扎根于民众中的易学应用 学科，也被不加剖析地一律打成“封建”而强行取缔，甚至经受数千年考验而成为中华文化精华的中医和干支历法也在劫难逃。 易经被扣上“ 卜筮之书 ”的帽子之日， 就是中国科技发展趋于缓慢、 停 滞和落后之时; 易经被全盘彻底否定之日， 也正所谓中国人民到了最危险之时。 全部 中国科技史， 尤其是西汉以降科技发展三起三落的历史经验反复证明， 对易经两种 切然相反的 治学态度和方法，带来切然相反的学术后果：把易 经当成"卜筮 之书"来考据，就会越考越黑、越迂腐、越退步；把易经当成宇宙数理逻辑作指导，来实事求是地研究实际问题，就会越究越明、越创新、越进步。要走科技强国的道路， 就必须彻底清除把易经当"卜筮之书"来左右糟蹋的作用与影响和习惯， 回到易经所要 求的实 事求是的易学道路上来。 4、 为啥易经是塑造雄才大略的教科书易经是塑造雄才大略的教科书。 与盲从"易本卜筮之书"说而致使全面玄化和 全 盘否定易经的庸才和歪才们， 从中纠缠经常提到的“卜筮" 恰恰相反; 人类文明发展的 大趋势总 是推动一代代科技雄才， 重新 发现伏羲易的真理， 继神 农﹑黄 帝﹑尧﹑ 舜﹑ 夏 禹﹑ 周文 王﹑周 公 旦﹑老 子﹑孙 子﹑孔 子﹑墨 子﹑ 庄 子﹑惠施﹑张仲景﹑魏伯阳﹑葛洪﹑陶弘景﹑孙思藐﹑邵雍﹑沈括﹑李时珍等东方先哲之后，计算器科学之父莱布尼兹﹑现代哲学之父黑格尔﹑量子力学之父波尔﹑现代物理学之父爱因斯坦﹑现代心理学大师容格﹑现代系统论的奠基者普里高津等， 都从 中发现了与其开创性成就相关的真理。 对易经的这两种切然相反的态度， 竟造 就出 如此悬殊的人才， 竟带来如此相反的后果! 这里边 的教训是莫非还不足以使俺们努力， 使后代们免受"易本卜筮之书"说的毒害吗? 5、 为啥易经是人类智慧之源作为人类智慧之源的易经， 是全人类的共同财富。 当易经长期遭"易本卜 筮之书" 说之左右蹧蹋， 以致在１７世纪的东方而逐渐黯然失色的时刻， 却一传入 西方即开 始发亮。以德国哲学家莱布尼兹﹑黑格尔为代表的西方先哲， 从易经中 重新发现真理，并且将他们开创的微积分﹑二进制数学和哲学辨证法及其它科学成就﹐同以阴阳规律为核心的易经哲学和数理逻辑联系起来﹐把西方的易学研究推进到后来者居上的境界﹐不但为西方科技随之而来的后来者居上﹐而且为现代科学和技术的发展﹐奠定了坚实的基础。在此基础上﹐现代科学和技术加速发展﹐带动了西方社会生产和生活的现代化潮流﹐进而波及全球性﹐以致到现在各国社会生产和生活的现代化互相交织而成全球化大趋势。 6、 为啥现代科学各范畴的成就皆在按易经宇宙模型的内在逻辑愈来愈支持随产业工业化达到顶峰而步入后工业化社会， 实验剖析认识逐渐进展到自己 的极限， 由二十世纪后期开始的科学综合化， 正在趋向于把实验剖析学科的细分化 成果 统一起来。 以爱因斯坦为先驱的现代科学工作者们， 力求在以德国辩证思维系统为核心 的 现代哲学的指导下， 实现这个划时代任务; 但都以失败而告终。 在对现代哲学 失望之际， 愈来愈多科学工作者发现: 现代科学各范畴的成就皆在按易经 宇宙模型 的内在逻辑汇集起来， 对易经有机整体哲学给予愈来愈强劲的鼓励。 人类认识由综合--剖析-- 综合的逻辑和历史规律决定了， 用易经汇总的宇宙规律和数理逻辑来统一现代科学成果， 是新科学发展的必然趋势。 其趋势之必然势不可挡， 不是由东方， 就 是由西方， 来带头顺应和促进这大趋势。 中国 是产生易经的土壤， 要不象失去近代科技剪掉鞭子的机会那样失去这次新科技剪掉鞭子的机会﹐就得彻底清除把易经当"卜筮之书" 来 左右蹧蹋的作用与影响作用与影响习惯， 避开 重犯"不识庐山真面目， 只缘生在此山中" 的历史性错误。
《易经与人生》:观天道以行人之道
现在的社会，物质水平不断提升，但人的心灵的空虚却每况日下。各式心理问题层出不穷，焦虑、忧郁几乎成了现在的人的标准配备。 读了《易经与人生》这本书，收获颇丰。一来使俺对《易经》有了更加全面进一步的了解，二来解答了我心中很多关于人生的困惑，因 此，我把傅佩荣老师的著作《易经与人生》推荐给大众，希望也能有所收获。 1。怎样认识《易经》 《易经》 不是，它是《易经》对于中国人来讲并不陌生，但绝大都人对《易经》的认识还只是停留在算卦的层面。显然，这种观点是片面的、狭隘的，这是我们现在的人对祖先智慧的极大误解，甚至说歪曲也不为过。 在书中，傅老师先澄清了这一认知上的偏差：《易经》绝非封建，相反，它是中华文化知瑰宝，是中国古老的智力的结晶。学习《易经》，不仅可以帮助我们了解自然界、了解人类社会、了解自己，还不错提升本人的德行，培养本人的智慧，增强本人的能力智慧。 书中也为读者详尽解读了学习《易经》的方式方法。如它是一个符号系统，没有文字（文字是后人解读加上的），用阴爻和阳爻的组合成“卦”来表现变化的world世界，预测推算祸福吉凶；“易”有三层含义，即易、不易与易简，易就是变化，事物一直处于变化中，不易也是变的背后有不变的规则，而易简那么是简单容易的寓意；还有要理解《易经》就要晓得义理和象数之寓意，义理告知我们宇宙万物一直在变化，充满无限的活力与生机，象数用以占卦，帮助人趋吉避凶。 此外，书中还介绍了怎样看卦和解卦的方式方法，各位可以自己try一下，非常有趣。 2。怎样运用《易经》的智力 《易经》的核心思想就是观天道以行人道，即用天之道开指点人之道，教给人要注重德行，把握分寸，学会居安思危，学会自强不息。“天行健，君子以自强不息”，“地势坤君子以厚德载物，”“穷则变变则通通则久，这几个充满哲理的语言无不渗透着这一思想。 学习《易经》又会给现在的人的活法带来什么启示呢？ first of all，使俺们了解任何人的生命都是独特的、不值得选取代的。我们要掌握自己生命的主动权，让自我生命的内在价值得以展现和发展，正如乾卦的卦辞所说：天行健，君子以自强不息。 其次，使俺们摆脱自俺的局限，学会用整体的和基本的眼光看待世界，学会以变化的眼光看待问题，改变我们改变的，接受我们不能改变的，相信人的生命里有许多事情是不可知的，从而得来平和的心境。 再有，《易经》告知我们人要给自己的一生负责，你所走的每一步，你所做出的每一个选择，都将决定你人生的走向，你要给自己的一生负责。 最后，《易经》告知我们欲望就想一个无底的深渊，只有摆脱外在的物质的束缚，转向内在的自我修炼，回归到本俺的生命，才能实现人生的意义。 诚然，这几个都是我本人的一些粗浅的认识，不能完全表现傅先生的智力和思想，这还有待您自己去发掘了。
人生的真真正正义意在于什么，易经告知我们最后的归处还是化成土，那我们活着。。。
你提出的问题就好比问“爱情是什么一样”！！！没有啥实质的意义！！！活着就是最大的意义！！！
易经对 命运有啥指导意义
《易经》对 命运有指导意义 “《易经》永久都不会过时!”李书有说。《易经》之卦爻象、卦爻辞中包含着圣人对后代的劝诫。“在对《易经》卦爻及卦爻辞的反复推敲过程中，人生的道理就会一一体现。” ，《易》的应用属于易术系列，门类众多而非常繁杂，研究易术，务必要与易道、易德相结合，以道、德指导“术”的应用。以“道”指导的“术”为“道术”，以“德”指导的“术”为“德术”，方为正术。要不然就是江湖术士，沦为骗术。 固然《易经》年代久远，加之文字晦涩难懂，不过李书有坚信《易经》还会再一次成为社会学术的热点。“《易经》作为咱们国家的传统文化，应该有更加的多人来学习。” “少年和老年人读《易经》琢磨卦象能活跃思维，不惑之年的人读《易经》则能学习待人接物的道理，对事业的发展亦有好处。对青年人，则非常可能指导他们人生的方向。” 《易经》不但仅是人们想象中的“”那么简单，“它对 命运有着不可磨灭的指导意义。”
《易经》的一生启示
导语：凝结聚集着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长时间地被误解为一本算命的书。那是因为《易经》源自远古，又是以一些固然简单但非常难记住的符号所组成，所以大都人非常难读明白，只好退避三舍。而某些略知一二的人，则利用《易经》去算命。事实上，《易经》作为群经之首不但昭示了中国人民文化的源头，并且是一部解开宇宙人生密码的宝典。那么 《易经》对俺们的一生究竟有哪些重要启示呢?第1启示：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告知人们，人在不同的年龄阶段的定位是不一样的，而又是承前启后互相衔接不可分离的，因而又是不能超越的。人生的路固然是曲折的，不过俺们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你务 必要受，该喝的蜜你务 必要喝，不可越雷池一步。 第2启示：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁 当人们浮躁的时刻，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为啥它能够数亿年的时间仍然坚守着本人的金科玉律，遵循本人的规律不动摇。 第3启示：坚韧不拔拼搏向上----磨掉幼稚 假如说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他(她)不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他(她)很傻。 第4启示：目标明确果断前行----战胜疏懒 要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找俺们，假如“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。 第5启示：等待时机慧眼明察----走向成熟 等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是由于时机还没成熟。 第6启示：冷静反省心安理得----避开争执 我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节与关键都考虑到了，办事才可得心应手，即便遇见磨难因为预先考虑的清楚明白，心里亦会有准备，不能够最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就能够为以后的成功铺好路。 第七启示：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛 国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义;同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。其实是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。 第八启示：相亲相爱和平共处----赶走孤独 爱需要互相帮助，爱需要互相依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。 第九启示：以退为进厚积薄发----鼓足干劲 提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这几个老祖宗们留下来的典故。最有表现性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空预示使自己有更加的多的回旋余地。 第十启示：奋勇前行坚持真理----靠近成功 成功虽然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影;没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。 第十一启示：善于沟通诚信待人----增进了解 要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，所有的都会变得虚伪，所有的都没有意义，一切交流都因没有力度而难以使人信任。 第十二启示：顺应自然顺水推舟----明 白顺从 当命运要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，更不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要明 白有容乃大的道理，唯独这样你才可以让本人的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。 第十三启示：和睦相处平易近人----溶入团体 我们常说，如果想做事，first of all必须会做人，只有把做人放到第1的具体位置上，我们的事业才能够兴旺发达。而做人就是讲究人缘，如果想有人缘，就必须与团体玩成一片。而是要想溶入团体，就必须积极主动地与他人交流沟通，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。 第十四启示：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事 古代人们云：“九层之台，起于累土;合抱之木，生于毫末;千里之行，始于足下;”又曰：“不积细流，无以成江海;不积硅步，无以致千里。”因此讲天下大事必作于细，天下难事必作于易。 第十五启示：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形 在这个复杂多变的社会里，人们的心愈来愈浮躁了，浮躁就能够让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去许多。为了让鲜花常伴于我们周围，让事业不断前进，使俺们从此刻就会开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。 第十六启示：有备无患奉献爱心----共享快乐 世界是美满的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界;创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种共享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。 第十七启示：见机行事开阔视野----机巧应变 要学会互相沟通，互相促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会保守，就会落后。 第十八启示：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误 我们任何人都期待着别人的欣赏，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，无论是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。 第十九启示：智慧感化德行育人----因势利导 教导人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方式方法教育人，从而取得人们的信任或尊重。 第2十启示：审视自我观察别人-----完善自我 人最大的敌人不是别人，而是自己，如果想了解自己，必须审视自我，经常反省自我。经常审视自俺会使自己更加能够认识自俺的不足和错误，从而改变自我，提升自我。（结束）