龙是什么卦象生肖易经飞龙在天(关于龙的卦象)
《易经》讲到龙有几卦
提到龙的似乎就只有“乾”一卦，而且龙亦不是出此刻卦辞中，而是分别出此刻初九，九二，九五，上九及用九的爻辞中。分别为： 初九，潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大人。九五，飞龙在天，利见大人。上九，亢龙有悔。用九，见群龙无首，吉。
易经哪一卦讲五龙吐珠
易经哪一卦讲五龙吐珠是易经64卦易经64卦精讲：从天说龙，刚健进取的乾卦，是打开易经的大门。乾，代表天，而天是宇宙万物的原始；乾也代表龙，而龙是中国人民的文化图腾。龙具备三个特质，水中能游，地上能走，天上能飞。基于如此的特征，龙被付与了无所不能的出色品质，中国人都望子成龙，希望子孙能够成为龙的传人，这便是中国人的普遍意识和人文理想。易经中的乾卦，一共讲了6种龙，分别是潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙。那么怎样做一条名符其实的龙呢，乾卦为俺们揭开了谜底。乾、坤、屯三卦就有此三物，既印证了伏羲画卦作易，又印证了西水坡遗址就是伏羲遗址。 乾卦中的「龙」最多。龙为天、为阳、为乾的预兆。
易经中有多少关于龙的卦象?
乾 元 亨 利 贞 天下，原来就有动物活动，人类的前身/潜龙也可以上岸活动。初九 潜龙勿用 不再做水族了，上岸做人。九二 见龙在田 初次上了浅滩，练习呼吸空气。九三 君子终日乾乾 夕惕若 厉 无咎 有能耐的潜龙全天都对着天，晚上也不再回到水里，固然难受得厉害，还是坚持下来。九四 或跃在渊 无咎 不能够用心坚持的回到水中，继续做它的潜龙，也没有啥不好。九五 飞龙在天 利见大人 太能耐干旱，在大潜龙的带领下上了高处，进入树林。上九 亢龙有悔 回到水中和上了高处的潜龙/不能忍受干旱的太能耐干旱的它们，应当后悔不可以成为人类。用九 见群龙无首 潜龙从那里来/无法追究。
龙飞在天的卦象是什么?
龙之路：飞龙在天 乾卦第5爻：“九五，飞龙在天，利见大人。”这一爻被广泛认为是乾卦最要紧、最尊贵的一爻，过去的皇帝被誉为“九五之尊”，以皇帝的尊贵尚且千方百计地想来沾它的光，可见这一爻是何等的辉煌、何等的崇高、何等的威风了！！！这一爻之义很简单：龙在天空中飞腾，意味着能够起到好作用的见到高明伟大的人物，或见到了“大人”而得利。由于“大人”是龙的化身，龙在天空中飞腾变化，并且实实在在地呈此刻人们的面前，不再象过去那样是“神龙见首不见尾”的，所以人们皆能容易地看见；而最要紧的是，这时的龙是他在尘世中最辉煌、最成功、最得意的时刻，他这时的神通最为广大，几乎无所不能；他这时的智力最为博奥，几乎无所不知；他这时的情绪也是最好，几乎有求必应；因 此，普天下的人们就大大的得“利”了！！！象曰：“飞龙在天，大人造也。”龙行于天的现象表明已经重新造就成了“大人”，这是龙经过无多次的考验、探索和改革后才锻炼成功的。那这个“大人”倒底是个怎样的东西呢？孔夫子解释说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶；先天而天勿违，后天而奉天时。天且勿违，而况于人乎？况于鬼神乎？”啊，“大人”是个了不得的东西，他德配天地，明耀日月，序合四时，把鬼神吉凶玩弄于掌心，能觉察先机，在天机未发之前就批露出它的运行变化过程，而天道自然果然依此运化，不敢与他的先知先觉相违背！！！连天道都不敢违背他，何况是人呢？更不必说是鬼神呢？这时的龙，亦即大人，又可称为“圣王”了。由于他已实现了文明与权力近乎完美的重新统一，他所持有的文明和权力已远远超过了远古时候的圣王，他的伟大高明也远在上古圣王之上，他的权威和文化通行于大地的每某处角落，使亿万生命都对他顶礼膜拜；“飞龙在天，上治也。”——他呢拥有最杰出的统治才能，把整个世界管理得井井有序，毫不杂乱；“同声相应，同气相求”，“云从龙，风从虎”——他使每一个生命的变化运动都处于最合理的状态中；“本乎天者亲上，本乎地者亲下。”——他又极善于处理人际交往，把每一组织团体都调解得稳稳妥妥的，使一切民族纠纷，扰乱、边界冲突全部消失无踪。高居九五之尊的“大人”，把他杰出的才能发挥到顶峰，并且也拥有了最大的权威和尊严，得到了最高的荣耀和成功，他的话达到了“一句顶一万句”的境界；而这时的人类生活，不论是精神还是物质方面，皆有非常大的提高，固然还有自然灾害、疾病、犯罪、吸毒等问题，但大都人生活优裕，享受高档，道德品质也大体上达到了“良民大大的”的水平。瞎赞了一大通“飞龙在天”后，回首一瞥尘世，还根本没有达到这个阶段，这只是幻想和推测而已，但从整个人类来看没有达到，那从较小的范畴内，如从国家、民族和自个的范围来看，是不是有达到或进入这个阶段的模特儿呢？前面曾经说过，个别国家已隐隐进入了“飞龙在天”的阶段，这个国家此刻当然只能指美国，美国从第2次世界大战起，就一直自觉地充当着世界霸主的角色，不久前苏联的解体，更是造成了他舍我其谁的局面，海湾战争的胜利又使他锦上添花，而由他领路人的对社会主义世界的和平演变攻势也取得了一连串的成功，这，好像已使他到了一个国家所能强盛的顶峰：美国的经济令人眼红，美国的军事令人恐惧，美国的技术令人佩服，美国的制度令人向往，连美国的月亮也令人羡慕，而这个地球上也好像没有美国人想办而办未到的事（最少有些美国人自以为如此）；于是这个地球好像成为了他临空独舞的world世界。不过，这种状况又使我怀疑他已经越过“飞龙在天”的阶段，进入了“亢龙有悔”的境态，并有点“贵而无位，高而无民”的味道，即在表面的辉煌中，他对世界的实际控制力却逐渐减弱了。（此刻看来，当年的这个断言有点小瞧美国了）至于日本和德国，固然在经济发达上已不下于美国，但、军事方面相差尚远，还不可以对美国的地位构成大的威胁，不过 也已在竭力向“飞龙”的地位靠拢，想分沾一些“九五之尊”的荣光，已惹得美国大骂西欧和日本在挖他的墙脚！！！其他国家离“飞龙在天”还较远，就不作讨论了。但人类要达到如何的水平，才能算是整体地进入“飞龙在天”的阶段呢？这非常难定一个标准，但是我窃以为：只有当人类的绝大都人至少达至今德国和日本的物质生活水平，而精神文化方面的健全与丰富也达到与此相配的高度，能基本控制危害人类活着的各式自然灾害、疾病和社会问题，大体上消除掉了战争的威胁，人们普遍安居乐业，享受着优裕的活法，这样，人类才能算是进入了“飞龙在天”的层次；诚然，这还只是这一阶段的初级理想，它的中级、高档状态俺就不得而知了，或许，那时的主要精力就能够放在对宇宙空间的大规
龙虎是什么卦象?
《周易。乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象看成是看守星神。乾代表龙，坤代表虎。
乾为天，刚健中正。象征龙（德才两全的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
生肖-龙：
龙的由来说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并很多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。
生肖-虎：
虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。
假如说商代铜器虎食人卣反映古代人们对虎的恐惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎符，兵器有虎纹
长沙南陀大塘遗址中出土的七千年前的土陶器，出现人面虎头的“长獠牙人面纹”；6500年前的濮阳西水坡原始墓葬亦有蚌壳堆塑的虎形象，与龙相对，虎居左为尊。
中国文化向来龙虎并称，《周易。乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象看成是看守星神，《史记》载刘邦”令人望其气，皆为龙虎“。
乾卦译文：
乾卦对应苍龙七宿在春夏秋冬四季中的星象位置，借苍龙七宿星象图比拟通往成功的一生路径。
1。初九：潜龙勿用。
苍龙七宿星象 完全在地平线以下对应冬季 比拟人生的蛰伏期 蓄势待发的阶段 不是不能重用 是还没到用的时刻。
2。九二：见龙在田，利见大人。
苍龙七宿星象 天田一刚刚露出地平线 比拟人生的轨迹出现上升 脱颖而出的时期 假如碰到资质经验积累深的先辈会对未来发展有利。贵人相助 出色的人 与 贵人 是相互招引 所以是利见。
3。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
苍龙七宿星象 角亢氐心房五宿在地平线之上承扶摇直上之态势 比拟虽事业日新月异处于上升期但要早晚勤奋谨慎，不要有一点疏忽懈怠，不要犯错误。
4。九四：或跃在渊，无咎。
苍龙七宿星象 七宿已经完全升出地平线 箕宿在银河处 即渊 比拟事业以到达最辉煌的高点人生的巅峰 所有才都将施展大放光，不过飞的越高摔的越惨 此时也不要犯错误。
5。九五：飞龙在天，利见大人。
苍龙七宿星象七宿已过高点，与地平线几乎平行，飞龙不是高度而是姿态。
比拟事业已过巅峰逐渐进入一个稳定平安稳定的状态，此时碰见出色的后起之秀要经常帮助，贵人相助 出色的人 与 贵人 是相互招引 所以是利见。
6。上九：亢龙有悔。
苍龙七宿星象 只能用偕日出观测法才能观测到苍龙七宿的星象，角、亢二宿在地平线以上，氐宿将出未出，亢宿与启明星作为日出的标志。
因此为亢龙，悔为后悔。上九与初九的星象，只能通过更遥远的偕日出观测法来观测，亦有一部分不能忘记过去利用过去知识的意味，不过也是通过这层意思把上九与初九联系了起来 。
六爻连成了一个轮回，对应一年的四季，循环反复，循环往复 。比拟事业到达了尾声，大浪淘沙浪花散去，留下的不是金钱不是名声而是宝贵的记忆经验。
参考内容来源：知识混装大无极-12生肖
参考内容来源：知识混装大无极-乾卦
乾卦六爻用“龙”来隐喻的意义
我们学习过易经的人都明白知道，乾卦中六爻的卦辞用龙来说明乾卦卦德之义，它们分别为:“潜龙勿用，见龙在田……群龙无首。”乾卦六爻卦辞都是以龙之形，龙之德来诠释乾卦阳刚之气的运动轨迹和形式变化。《周易。序卦》里“有天地紧接着有万物生焉”，天地为万物之始，天高远无边，从古至今就给人一种神秘莫测的体验感觉。意识能量低的人只感觉到天空荡荡的，空洞无物，而意识能量高的人感觉到天固然空空如也，可是它却孕藏着生成万物的微观能量，它是生成万物之精。而龙那么是我们中国人民从古至今就崇尚的神圣之物，龙能隐能现，藏天地之间于无形，隐于人间而无相，在人身如精气游龙，在君子之身显现为有德之人。正三国里煮酒论英雄曹操所说的，龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介无形，升则飞腾于宇宙之间，隐则伏于四海波涛之内，乘时而变，犹如得志之人纵横于四海。龙被后人比喻为有才德的人。 乾卦之气精纯至阳至健，变如游龙，生成万物之精，化为万物之灵，古代人们把人身的元阳之气叫作游龙，道家在练功中有赤龙搅海，阴阳二气化合，精气生成，化为人身精，气，神三宝，精旺则气旺，气旺则神清气朗，人才可百病不生，精力旺盛！！！乾卦六爻之变，犹如人身上精气游龙之变，由弱变强，由强到盛，以乾卦六爻之德调和人身上的龙精之气，就能象乾卦卦辞里所说的元享利贞，无往而不利，大获成功。
占卜事业卦象里有条龙啥意思
占卜事业卦象里有条龙，啥意思？占卜事业卦象卦里有条龙，那不就是龙凤呈祥，龙成飞舞吗那是你要发财晋职了，那你这个事业肯定今年是有大改观的，你可能要当官了，龙不就是祥瑞的象征嘛，我认为人上人龙上龙嘛，那你今年的事业会有一个上的大台阶，会发财晋职的事业卦象中的“龙”是指有能力的人。古时候，皇帝是最有能力的人，称为“真龙天子”，穿的衣服叫“龙袍”，睡的床叫“龙床”……。六爻都是阳爻。占到此卦的人是有阳刚之气、有能力、有作为的人。有还是没有出息，我认为还得凭借自己去拼搏向前。不过此卦给有志向的人指明了一个发展过程。
《易经》中乾卦为啥取象为龙?
乾卦六爻代表一个时代的区别阶段，是动态变化的。为了反映乾卦的特征，需要有升有降，有上有下，有大有小，有潜有见，有跃有飞。乾卦六爻取龙为象，由于龙是能潜能飞、变化多端的至阳之物。《三国演义》第2十一回中，曹操煮酒论英雄，也说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”
易经中有多少关于龙的卦象?
乾 元 亨 利 贞 天下，原来就有动物活动，人类的前身/潜龙也可以上岸活动。初九 潜龙勿用 不再做水族了，上岸做人。九二 见龙在田 初次上了浅滩，练习呼吸空气。九三 君子终日乾乾 夕惕若 厉 无咎 有能耐的潜龙全天都对着天，晚上也不再回到水里，固然难受得厉害，还是坚持下来。九四 或跃在渊 无咎 不能够用心坚持的回到水中，继续做它的潜龙，也没有啥不好。九五 飞龙在天 利见大人 太能耐干旱，在大潜龙的带领下上了高处，进入树林。上九 亢龙有悔 回到水中和上了高处的潜龙/不能忍受干旱的太能耐干旱的它们，应当后悔不可以成为人类。用九 见群龙无首 潜龙从那里来/无法追究。
《易经》中乾卦为啥取象为龙?
乾卦六爻代表一个时代的区别阶段，是动态变化的。为了反映乾卦的特征，需要有升有降，有上有下，有大有小，有潜有见，有跃有飞。乾卦六爻取龙为象，由于龙是能潜能飞、变化多端的至阳之物。《三国演义》第2十一回中，曹操煮酒论英雄，也说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”