六壬仙师法坛壬水五行六壬(六壬道法坛图)
目录导读：
六壬仙法的源流那个才真???
马来西亚的六壬神功源流也是清朝广东电白县的谢光明祖师所创立的，。。
六壬道法六壬仙师是正法吗
「六壬仙法 」其後，李淳风仙师退隐於房公山 ，立教扬道，号「六壬」，传法授徒 ，信徒者众，当中盛名者有李道兴，李惠举等人。至仙师飞升後， 其弟子为延续法门香火，奉仙师为法主， 门人薪火相传，以静修、书符、 诵文、念咒、科仪等学科，作为修行及济世的目标 ，後世称为「六壬仙法」。「六壬」，本是我国古代的法之一 ，其名取自阴阳学说中「天生一水，地六成支」，其实就是以十天干中的 阳干「壬」配十二地支中的阳支「子、寅、辰、午、申、戌」，便称为「六壬」。而「六壬」的名词在「六壬法门」中其含意是变化无穷；「仙法」，是指道教中的神仙所显应出来的特异功法。六壬：「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」十天干：「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」十二地支：「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」六壬仙师 诞(阴历)： 三月十八日(诞辰) 六月廿二日(千秋)六壬仙法概述（注：本篇全文所述的六壬仙法是指伏英馆支系，纯属本人经验而撰，不等於其他/她人士的立场和理解。）「六壬仙法」辗转流传到现在，已分为「群英馆」、「风火院」、「伏英馆」三个支系。伏英馆，承传於符咒科目派系，其主义是行善积德、趋吉避凶、护己助人等的善道精神，籍著玄功持法修行，达至灵修的境界。六壬法门学法楷梯简单介绍六壬法门级别大体可分成四级：「中教」、「大教」、「三山教」（或名「三山大教」）、「五雷教」（或名「五雷魂游教」）。第1级：「中教」-（当中已蕴含了一个「小教」在内，小教-只能作为护身自保、防邪等功能之用。）学习用普通的止血、化骨、治熨伤、、止痛等各类的及花字。第2级：「大教」-学习灵修等之功法。第3级：「三山教」-学习书符及等。第4级：「五雷教」-为顶教级别，学习各类法科及传教事宜。
哪里学六壬仙法
六壬仙法（有一门派的六壬仙法）六壬仙法是道家一套保命防身法门，在老百姓中流传甚广，本教弟子在家出外，任何时刻皆受祖师护佑，男女可学，并且没有任何忌讳与禁忌所限。六壬仙法以修习符咒为主，初成先行自保，进而帮助他人。六壬仙法宗旨是导人向善，且法力无边，千变万化，显赫威灵，故流传到现在，深受善众爱戴千秋万世，以表崇报。 六壬主要级别可分为中教、大教、三山、五雷顶教等级别，前三者分别仅需回馆跟师父过法，大概三至七天可成，但五雷顶教则由於涉及到扶坛传教一职，故需由师父作个别审察才能传授。一般初入教门的弟子，必需经过花字封身、搭红过教、安授法名及完神酬谢等仪式后，方能正式成为本门弟子。每位弟子经过入门过教仪式后，师父会独立传授一条本门，作为行使法门之匙，并且需要将此默记於心，绝对不能向别人透露。另外，他们除了可以学习一些相关法门保命防身之外，亦会传授一些常用花字咒诀及符籙，作为旁身及救急扶危之用。六 壬 仙 法 的 级 别中教－要满十二岁才可学习，法门着重是防身保命和救急扶危，如止血化骨，急救晕倒，或为蛇犬所蛰，以适当花字救人於水火，本级弟子每次可以同时过法救人高达六位。大教－要满十四岁才可学习，法门除了自保之外，亦同时会替人作制煞等，可可以在急切的情形下需要廷身而出，与邪煞对抗，本级弟子每次可以同时过法救人高达三十六位。三山教－要满16岁才可学习，是进阶弟子的另一教门，他们会另传，功效自是较中大教的为胜，以眼法为用，用途也较广。此外，亦会获授较高层次及高效用的符籙。资质较高的弟子更会被考虑传予一些与坛前有关的功夫。至於其它法门，将会因各人的兴趣及资质衡量施教，而本级弟子每次过法救人只要眼见多少人便可以救多少人。五雷顶教（又称五雷天庭教或云游教）乃本门较高档别，另有另一心法，达到此水平者可以进升为扶坛弟子，协助传教，而师父亦会考虑作个别传授各式不同的法科予弟子，至於这个法门的妙诀，师傅将亲传口授，自有巧妙使用。法门分为两大类科文科—行符咒法门武科—行僮身法门法器仙 法 红 肚 兜 红肚兜以红色绢布所制，表面及底部皆书满符咒，肚兜内藏有数张指定的六壬仙师，和五行物件，可用作神坛供奉，或供弟子在行法时佩带身上，具有防身功能。红肚兜可分为中大教肚兜及三山教肚兜两种。 六 壬 法 扇法扇分为中大教／三山教法扇，各具特色和功效，法扇上书有祖师，可用作神坛供奉，方便携带，是本门弟子不可不备的法器。一般善信亦可奉请回家，镇宅除邪，永保平安。 仙 法 葫 芦以野生葫芦晒乾，并书上符咒密语，放入神圣法物后，由法科师父洒净，放在祖师坛上祭炼满四十九日方有。仙法葫芦可以分为：治病用的天医仙法葫芦，和镇宅用的八仙如意葫芦两种，视符各人的需要来定，千万不可弄错。辟 邪 桃 木 剑以桃木所制成，配以六壬仙师，用作收妖除魅，镇宅护坛及趸犯之用，为法科弟子常用法器之一。三 山 大 教 青 龙 带青色或黄色绢布所制，上面书满各式密咒，供弟子在行法时佩带上身，具有防身功能 ，增添法力，行法时更得心应手。青龙带跟红肚兜一样，可分为中大教青龙带及三山教青龙带两种。符咒守 坛 七 星 符守坛符是六壬仙法的特色，每间六壬馆的神坛也会贴上七星守坛符在馆上，一共七张为一套，再加上两张符特别的符合共九张，分别依次序张贴於师公坛神位前，七星守坛符具有护坛作用，在本馆传教坛方面有著很大的用途；本套符除了可以一套使用之外，亦可以单张单独用。 斗 法 大 符六壬弟子，每位都必须谨遵祖师教诲，行祖师妙法助世人解厄扶危，急人於难，但奈何偶尔亦不免会跟凶猛邪灵，或害人邪师决斗一番，身心损伤性命之忧在所难免，故此祖师们传下我教弟子各式斗法时使用的符章，作为防身保命和击退邪法之用。斗法若遇上高手，恐有性命之忧或被法所伤，故千万不能掉以轻心，胡乱行法施符找它人试法，切记紧慎使用！！！本门现存的斗法大符一般约有：飞刀寸斩\五雷庭\天罗斩仇三山大符\．．．等。治 病 大 符不论是正常生病，或是撞著邪煞秽气，治邪病若有凶邪恶煞，或前生孽债，而引致凶灵入体时，用一般的如打斋，超渡等皆不能治愈的时刻．．．等等。 本门六壬仙师的，皆可为病者一一破解，本门常用的治病法科中有：眼科／安胎／瘟瘴／寒热症／止血／化物哽喉／止痛／跌打损伤／化肿瘤．．．等等多多不胜举。 本门更有独门的 "铁掌论病点生死大法" 仅需经掐指一算，便立即知道病者所犯为啥呢事，因何而病，祖师法门的治病威力，其效果神奇匪夷所思，惊叹不已。 驱 邪 制 煞 大 用 灵 符本门六壬仙法，素以押煞见称，人生运程，总有高低起伏，起运时，总是得心应手，失运时，也许会招惹上一些凶神恶煞。本门煞，不论是何等凶神邪煞，祖师一出，百煞潜藏，常可化煞转运，救人於难等等。另外，解降方面，本门有一套灵活而有系统的符咒法科，可处理各式灵界问题；主要分烧、佩、贴、食、煮、擦、喷、抹，照顾周全无所不备，制煞方得贵人扶持，大吉大昌，事事如意！！！男 女／夫 妻 和 合 符六壬仙法法科当中，有多套和合，替世人处理及挽回各式爱情问题不论是单恋痛苦／相爱男女／新婚夫妇不和，本门的和合也可以帮助你／你，促使举案齐眉如昔，重建温馨家庭，除了这些以外，也有增添个人魅力的十方人缘符，随身配带，可得各方贵人扶持，事事皆顺利，出入平安，如意吉祥。符的使用方法分为烧、佩、贴、食、煮、擦、喷、抹等8种，其中除了贴、佩法，其余均是化火使用烧 这是一般最常用的一种，亦即直接用火烧成灰即可，火化时务必要从符尾开始点燃，假如能摺成令箭形则效果更佳。 佩 将符纸带在身上，大多摺成八卦形或用红线绑在脖子上，也可装在胶套内以防汗沾湿。佩带用符要摺时，有符咒的那面务必要向外摺。 贴 将符贴於门槛、床、神堂、汽车、畜舍等，亦可直接正面贴在伤口或病痛处，或化火后混合药物使用。 食 将符火化成灰，紧接着冲泡开水后，过滤之后再饮用。 煮 一是用符与水共煎，一是和药方合煎，在煎之前若能够祝祷神明的话，效果就会更喔。 擦 将符火化后冲开水，同时用食指与中指并拢来沾符水擦身体，first of all先擦头部，沾符水拍一拍胸前及背部。 喷 将符水化火后冲开水，施术者口含符水，并用剑诀放在本人嘴前用力一喷，符水经由剑指而达被施术者的身上。 抹 可直接放浴盆或面盆化火后加水擦头面或浑身。洗后将符水泼出户外没有人空地或沟渠，别倒入马桶，要不然对神大不尊重。神功符章及法器用途介绍＊ 守坛七星符 ＊守坛符是六壬神功的特色，每间六壬神功馆的神坛都会贴有七星守坛符，在本门所传共七张为一套，守坛符具有护坛作用，在本门传教方面有着很大的用途；本套符除了可以一套使用之外，亦可以单张单独用。 ＊ 斗法大符 ＊每位都谨遵祖师教诲，行祖师妙法助世人解厄扶危，急人于难，但奈何偶尔亦不免会跟凶猛邪灵，或害人邪师决斗一番，身心损伤在所难免，故此祖师们传下我等弟子各式斗法时使用的符章，作为防身保命和击退邪法之用。本门一般现存的斗法大符计有：飞刀吋斩／五雷庭／八仙送礼／天罗斩仇／三山大符．．．等。＊ 治正／邪病大用符 ＊不论是正常生病，或是撞着邪煞秽气，六壬仙师的皆可一一为病者治愈，本门常用的治病法门计有：眼科／安胎／瘟瘴／寒热症／止血／化物硬喉／止痛／跌打损伤／破解肿瘤／治邪病．．．等，本门更有独门的"铁掌论病点生死否大法"，仅需经捏指一算，便立知病者所犯何事，因何得病，及提供处理办法；祖师们的治病威力，经常教人称奇，惊叹不已。* 制煞大用 *素以押煞见称，不论是怎样凶恶的邪煞，祖师一出，诸凶摄伏，常可化煞转祥，救人于难；所以解降方面，本门有着一套灵活系统的符咒，处理各式灵界问题，食／烧／带／贴／洗，照顾周全，无所不备。* 男女/夫妻和合符 *替世人处理及挽回各式爱情问题，不论是单恋痛苦／相爱男女／新婚夫妇之间不和，本门的和合神符皆可以帮助你解决问题，有出乎意料的作用。除了这些以外，也有增添个人魅力的十方人缘符，随身配带可得各方贵人扶持，事事顺利，出入平安，吉祥如意。¨＊ 仙法红肚兜 ＊红肚兜以红色绢布所制，表面及底部皆书满符咒，肚兜内藏有数张指定的六壬仙师，可用作神坛供奉，或供弟子在行法时佩带身上，具有防身功能。＊ 六壬仙师法扇 ＊法扇分为中大教／三山教／五雷法扇三种，各具特色和功效，法扇上书有祖师，可用作神坛供奉，?带方便，是本门弟子不可不备的法器。一般善信亦可奉请回家，镇宅除邪， 永保平安。＊ 仙法葫芦 ＊以野生葫芦晒干，并书上符咒密语，放入神圣法物后，由法科师父洒净，放在祖师坛上祭炼满四十九日方有。仙法葫芦可以分为：治病用的天医仙法葫芦，和镇宅用的八仙如意葫芦两种，视符各人的需要来定，千万不可弄错。＊ 七星斩邪桃木剑 ＊以桃木所制成，配以六壬仙师，用作收妖除魅，镇宅护坛及趸犯之用，为法科弟子常用法器之一。＊ 三山大教青龙带 ＊青色或黄色绢布所制，上面书满各或密咒，供弟子在行法时佩带身上，具有防身功能，增添法力，行法时更得心应手。青龙带跟红肚兜一样。＊ 藏魂铁板 ＊亦称铁板寄魂是本门专有的也是务必是本门中人才能享有的一项法技，本门中人把魂魄藏于此铁板内，便把毕生重大的大灾大难都寄到此铁板内，从而使六壬弟子平安吉祥。以上法器中，除藏魂铁板外其余均可使用于六壬弟子以外的人群，从而使更加的多的世人皆能享受到仙师祖师的恩惠。
不是六壬仙师弟子，能在家供奉六壬仙师吗?
可以。六壬仙师原名李淳风﹐隋唐时岐拥州人(陕西凤翔县)，其父李播为 道士，号黄冠子；仙师学道於天台山﹐师承道教上清派郑思远 （药王） ； 仙师精通道法、天文、历法、、阴阳及五行等之术数；而仙师之事迹及著作流传甚广，宏扬於世，成为名颂古今之玄学家。唐朝太宗皇帝李世民每有疑难之时，必先请李淳风仙师占问；仙师曾预言：「中唐运弱﹐有女武姓夺帝权」（武则天篡位改朝为周，自立为女皇帝）之秘谶隐语﹐是为凶兆！！！又占出唐朝开科第1位状元的姓名为 ：「火犬二人同杰」，其实就是狄仁杰。仙师曾与著名道法家袁天罡共为图谶 ，预言历代兴亡变革之事，名为《推背图》，此图书一纸风行，流传到现在。李淳风仙师官至太史令、司天监、并受封为国师、紫光禄大夫等官衔，在任期间，主持修撰历法、占候吉凶、若合符契、作浑天仪等职务。
何谓六壬道法?
心吾道人秉承师训，为弘扬六壬道法，开始对外择人传授，凡是心术不正，欺师灭祖，不爱国爱党、数典忘祖者，一律勿扰！！！心吾道人认为，天地有正气，心中有大义。我们不管处于何时何地，是国家，是数不清的剪掉鞭子前辈老祖宗，付与我们此刻稳定的活法，才能使我们宏图大展，人要有感恩之心！！！六壬道法全称为:三十三天流民六壬正法铁板教，简称为“六壬道法”，“六壬仙法”等！！！心吾道人深有同感，深切体会学法之不易，故传法和盘托出，不藏私，不钓鱼，目的就是让六壬道法发扬光大，一步到位，让学生也成为一个合法的传教师，为共同光大六壬道法而努力！！！并 且，也真实考虑到学子之不易，有经济困难者，可逐级传授，不让大家心生退却之心。
六壬法派主要传承的内容是什么?
六壬法派六壬法派是道教其中有个流派，乃是中国文化里边 的一类，源远流长，创派祖师为清朝时期高州府电白县的谢光明祖师。一直以来，学习道教六壬法派的每一个教级时间需要49天，六壬法派共分有7个级别。1名字由来编辑中国阴阳八卦的论理认为，宇宙万物的元素先有水，故说：天毕生水，之後有土，故说：地毕生五，一加五其数为六，这个六实包涵天地之意， 卦中代表乾卦，乾为天，为阳，壬为十个天干中的其中一干，其五行是水，由于天毕生水之故，因此取壬，而壬水的临官在亥，亥纳於乾卦，所以壬水寄宫於乾，五德中以水为智，五行中亦只有水，能够为液体，能够为气体，亦能够为固体，水亦无一定之形态，遇方则方，遇圆则圆，随缘变化，壬水寄生於乾卦，而先天的乾卦则寄宫於後天的离宫，离为於南方，为纯阳之紫火，大家常讲的：天南地北中的〔天南〕，便是指先天八卦中的乾，寄临於後天八卦的离，而且由于先天壬水，寄後天的乾，于是，也就是是先天的坎水，与後天的离火产生交合，道教六壬法坛是为〔水火既济〕也；先後天交合则为道，而道生一，毕生二，二生三，三生万物，壬字有三划，代表天，地，人三才之气，中间一划贯穿天地人，最上的一划由上而向左，八卦中的左方是震卦，震卦的方位为东，故壬字上划向左，象徵紫气东来。从前的符咒技艺，务必是正式皈依道教的弟子，在受籙之後，方可学习，但因受清朝的道光皇帝，他深恐那些学了符咒技艺的汉人，那怕某一天，会用以对付他们，於是召那个时候天师入朝，明令下昭，以後不可以再传授符籙，那个时候天师府的道长们，忧虑这几个符咒技艺会失存於世，於是乎趁著云游十方时，挑选一些与道有缘的俗家众生，将符咒技艺传授给他们，从此便以後，符咒技艺便落在老百姓中流传。。 六壬法派从清朝的谢光明祖师创教派後一直长时间在高州府流传，再向东方传谢光明祖师创立的六壬法派至客家族群， 客家人中代代传承，并且是传男不传女，传媳不传婿，其他籍贯的人，只能够学习一般应用的六壬符咒，假如想学至传教师傅的级别，简直比登天还困难，直至70年代在才打破这个传统，如今的六壬法派可以说是百花齐放，以经达到有教无类的程度。大体上现在的人学习六壬符咒，只要人品正直和入门後不骗财骗色也皆可以入门学习，但有忌讳与禁忌就是道教是不准吃牛肉。。。（右边你这个坛图是妙公一脉的坛图，平公一脉略有不同，就是没有中间的五雷大将军和白莲真教主）一直以来，学习道教六壬法派的每一个教级时间需要49天，但不论学多少天，都是以49天为一教。。。。学满3周年又得师父在坛前亲自放行後才可收徒。。。六壬法派共分有7个级别（注：这几个分级乃是六壬法派传到港台后，港台师傅给分出的，大陆原始六壬仙教没有这几个级别之分），分别为：1）小教2）中教3) 大教4）三山教5) 五山教6) 五香教7）五雷教以上共7个级别的六壬法派，是清朝时期高州府电白县谢光明祖师创立六法派时所定的， 真传真吐的传下来，至於共7个级别的五雷教，亦是只传过在高州府电白县的几位弟子而已，因此亦可谓是本门最高档别的教门，在六壬符咒系统中，有些法门必须一定用上僮身的武教，要不然该些法门内的功能是不会开启的，但不论学员学至那一个级别的教门，皆可以有防身保命的功能，随著不同级别的内容，有不同的法门窍门，整体上来讲，分有8个不同范筹功能的神功法门，所有六壬神功的一切法门，都离不开上僮身的法门科目。。。。。上僮身，一切能量及神通，都必须透过神明上身之後方能产生，因此我们也经常看见中国国内和东南亚各地皆有跳神及过火碳路和上刀梯等的神功表演。。。不过在一些公众场所，或在某些人来讲，比较不太适合及不方便；其实也就是说神功的真真正正面貌，是需要请神明上身，只要明 白真真正正符诀及，便可行符差令，役使鬼神，法施於人，真真正正达到用之即显，收之即藏之目的。