君家竟在佛光中解签婚姻离婚风水(寿佛灵感第3十六签解签)
请帮忙测字，或者是风水
怡 <形> (形声。从心，台声。本义:和悦的模样) 同本义 [cheerful;happy] 怡，和也。--《说文》 公乃为诗以怡王。--《书·金传》。郑注:“悦也。” 下气怡色。--《礼记·内则》。注:“悦也。” 有庆未尝不怡。--《国语·周语》 [亲稚]狗之事大矣，而主之色不怡，何也?--《国语》 怡然自乐。--晋·陶渊明《桃花源记》 心旷神怡。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 又如:怡心(和悦心情);怡目(悦目);怡怡(怡悦神情);怡情(怡悦心情);怡魂(使精神愉快);怡养(和乐);怡声(犹柔声);怡颜(和悦的容颜);怡宁(安宁) 喜乐的，让人心神感官愉快的 [pleasant] 怡，乐也。--《尔雅》 眄庭柯以怡颜。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 如:怡色;怡愉(喜悦);怡裕(安乐，欢乐);怡畅(欢畅);怡荡(怡悦放荡);怡乐(安乐，快乐);怡穆(愉悦和睦);怡怿(愉悦;快乐)达 <动> (形声。从辵，羍声。本义:道路畅通) 同本义。泛指畅通 [lead to;go to] 达，行不相遇也。--《说文》 达，通也。--《广雅》 左右达为夹室，所以相隔。--《礼记·内则》 寡人其达王于甬句东。--《国语·吴语》 达四聪。--《虞书》 达于河。--《书·禹贡》 七曰达吏。--《周礼·大宰》 下达。--《仪礼·士昏礼》 天下达道。--《礼记·中庸》 唯恐道途显晦，不相通达。--唐·李朝威《柳毅传》 屋极有窗以达气。--清·方苞《狱中杂记》 又如:四通八达;达越(疏通瑟底之孔使其声迟重);达乡(相对而畅达的窗户) 到达，通到 [reach;achieve;attain] 凉州之兵始达咸阳。--《资治通鉴》 路旁一歧东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。--《徐霞客游记·游黄山记》 万人凿盘石，无由达江浒。--李白《丁都护歌》 指通豫南，达于汉阴。--《列子·汤问》 日与其徒置酒酣歌达曙。--清·方苞《狱中杂记》 自昏达曙，目不交睫。--《聊斋志异·促织》 又如:小麦亩产达千斤;达济(渡水到达彼岸);达标(达到规定的标准) 通达事理;通晓，见识高远 [thoroughly understand] 有达于理者，得不恐而畏乎?--柳宗元《送薛存义序》 都给事中舒化论瑞迂滞不达政体。--《明史·海瑞传》 又如:达者(通达事理的人);达才(通达事理的人);达臣(通达义理的臣子);达言(通达事理的言论);达见(洞晓事物的道理) 通晓事理，理解，清楚明白 [understand] 所赖君子安贫，达人知命。--王勃《滕王阁序》 又如:达心(心里清楚明白通达);达生(能参透人生，了解性命的根本);达权(清楚明白权宜的道理，能临急应变) 荐举 [recommend] 在位多所荐达。--《后汉书·黄香传》 又如:达能(举荐有才能的人);达吏(向上举荐官吏) 将意思表达出来 [express;convey] 子曰:“辞达而已矣。”--《论语·卫灵公》 又如:转达(把一方之义告知另一方);达旨(表达思想);达诚(表达诚挚之情);达善(表达善意);达信(传递信息);达知(通知;告诉) 达 <形> 通行的;共同的 [current;general] 知、仁勇三者，天下之达德也。--《礼记·中庸》 又如:达尊(天下人公众承认的尊贵事物);达孝(天下共认的最大孝道);达制(通行的制度) 达观(对不如意的事看得开) [comprehensive]。如:达节(不拘常规而合于节义) 显达(地位高而有名声) [illustrious and influential] 不求闻达于诸侯。--诸葛亮《出师表》 又如:达遂(显达顺遂);达宦(职位显要的官吏);达官贵人(地位高的官吏和尊贵显赫的人物)综合上述 “怡达”上吉。云：非烟非雾起晴空，异奇辉迥不同，试向山城高处望，君家竟在佛光中。这只是单从这两个字看，就看贵公司的全称了，即天格、人格、地格。。。等等需要剖析八字而定。假如你命忌水，而你做老板，那名字起得再好也没有用。“怡达”这两个字没啥风水意义，只能从测字来说了，看来还挺不错，达形如船在水上载着个大字，总之有水则能载起，且能做大，还能达到对岸，怡字口大则喝水多，水自然还销了，看怡宝就知道了。怡然通达，名字寓意挺不错，但比较俗中间有“濡”或“凛”会好一点，对生意有点金止象，但要做事光明，要不然适得其反也别太了，与女儿名字相似没多大意义，假如她名字有木意的话，可能会辅助你的生意
解释一下此句话。测的事业
这明显是说，天空起异象，七光辉和别处不同，你若从高出看，你家有佛光护佑。不知楼主这麽多年了，是何意自己也知道了最后一句奠基了，当然是指事业不会相当成功。佛向来和世俗利益冲突不难理解。前面的“非烟非雾起晴空，异奇辉迥不同”实为起兴，意指在纷乱的表象中也许会有些许晴朗之色，不过 也是很隐晦，假如自我暗示成功的话会被自己欺骗。后两句直接转折直达本意想必你也能理解了。
有哪位高手能帮我解释一下此句话!!!
原诗是非烟非雾起晴空，异奇辉迥不同。试向岩台高处望，人人皆在佛光中。描写峨眉山金顶佛光的。这里估计是说你会有平步青云的一天，也可以这样说，你有出家的气象。人生如梦，任何人的活法均不相同，当你觉得自己很挺好的时候，抬头一看，你才发现：山外有山，人外有人。。。。。。
。。。异奇辉迥不同。试向山城高处望，君家竟在佛光中。
你们曾经有过短暂美满的爱情婚姻，但因为对诸多问题的认识和感知不同，造成了还算大的现实差距。这种问题的困惑是根本性的，不是简单能绕开或者能解决的，除非一方能做出认输和让步。不过这对于双方来说都是比较痛苦的事情，谁也不能轻易改变对方。理想中的感情值得我们去幻想，去追去和拥有。太多情感感情的是是非非，都源于生活的现实，假如没有生活的非常繁杂琐事，或许我们是豁达的、乐观的，但陷于其中，假如思想上没有足够充分的理解和应对办法，痛苦也就在所难免。离合离合，此卦离多合少！！！
非烟非雾晴空，异奇辉迵不同，试向山城高处望君家竟在佛光中是。。。
综述：意思是若天晴，则烟雾即会消散开去。也许你此刻遇见的是磨难，也许也只是你比较迷茫，看不了解前方罢了。但总有云开日出的时候，待这时，你将会真真正正发挥出你的能力，且卓尔不群。后面两句最后承接了一下，也是指明说，你之前所遇的迷惘，都是暂时的，或由于身在此山中。目光在高瞻远瞩一些，前景很好。
名句：
名言警句，是指一些名人说的、写的、历史纪录的、经过实践所总结出的结论或建议、警示的较为出名的言语。名言警句易于留传。比如：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，未必理智见识到了它是短暂的而不会持久。人的人生的根本是痛苦，快乐只是昙花一现。
若天晴，则烟雾即会消散开去。也许你此刻遇见的是磨难，也许也只是你比较迷茫，看不了解前方罢了。但总有云开日出的时候，待这时，你将会真真正正发挥出你的能力，且卓尔不群。后面两句最后承接了一下，也是指明说，你之前所遇的迷惘，都是暂时的，或由于身在此山中。目光在高瞻远瞩一些，前景很好。。。。异奇辉迥不同，试向山城高处望，君家竟在佛光中。
你的friend在不远的将来可能出家。他有佛缘
寿佛灵感签59签解释
直接问他，到底还需不需要这个家了，若果还要，那么这样就立刻跟那个坏女人断绝一切来往，若不要，那么这样就离婚。是还是不是想整个古典一点之名字 想让美发屋给人一种像在庭院相同的感觉呢~~既有点雅气 又不失此刻色~~但是这两个字组合起来不怎么大气会的，物极必反，好事会等着你
求解观音灵签第5十五签，问事能不能能成?
不用怕，肯定成的！！！这个签很吉利的，是周武王等位，一切胜利在望，放心吧～观音菩萨很，无论你求的是什么事，假使你尽力去做了，就能够成功，菩萨也会暗暗保佑你的！！！【个人意见仅做参考】是特别好的卦象，凡事谋望大吉！！！ 大约意思是：所有的都不必着急，会顺水推舟普通的顺利进行，家人生活快乐如意，许多期望都会比较容易就如愿，愿望实现的时刻大伙都会很满意很兴奋。。。也就是说挺不错的！！！PS，建议遇见所以困难 或者许任何愿望之时 都多念观世音菩萨--她与俺们这个世界众生非常有缘，尤其更加会保护女性，求爱情婚姻求子，都非常！！！055→五五签→中签■上签→古代人们→周武王登位→丑宫诗曰 父贤传子子传孙 衣食丰隆只靠天 堂上椿萱人快乐 饥饭渴饮困时眠 ■椿萱喻爸妈 ■困本作因 诗意→此卦接竹引泉的预兆 凡事谋望大吉也 解曰 接竹引泉 流传不绝 君子谋望 无不欣悦 住宅→欠安 ■大吉 自己一身→还愿 ■大吉 求财→利 交易→成 爱情婚姻→合 ■遇佳婿 六甲→平安 ■生肖子 行人→动 田蚕→吉 六畜→损 寻人→难 ■见 公讼→有贵人 移徙→吉 失物→见 疾病→禳星 ■得祖荫 山坟→安 故事 ■周武王登位周武王伐纣 八百诸侯战商军 朝歌兵卒倒戈相向 纣王于摘星楼上自焚 商朝灭亡 武王受册宝 即天子位 面南垂拱端坐 武王命散鹿台之财 拆毁摘星楼 发钜桥之粟 释箕子之囚 封比干之墓 式商容之闾 放内宫之人 又偃武修文 归马于南山之阳 放牛于桃林之野 一片安乐景象