易经夫妻关系婚姻夫妻算命(易经解读夫妻之道)
夫妻关系是五伦之首
夫妻关系为啥呢是五伦之首？ 假如把你生命里最要紧的爸妈、情侣、孩子进行一次排序，你会怎样排？许多的人会把“情侣”排在最后一位，由于爸妈是养育本人的人，孩子是自己生命的延续，而情侣没有血缘，相对来讲好像不那么重要。前段时间，在一档很火的综艺节目里，一位知名网红关于人生的排序上了热搜，由于她把情侣排在了孩子和爸妈的前面。很多人说她自私、不孝。其实也就是说，从古至今在五伦关系里，夫妻关系才是排在第1位的。这背后深层次的道理许多人并不理解。传统文化里的五伦，即君臣关系、父子关系、兄弟关系、夫妻关系、朋友关系，而夫妻关系是五伦之首。夫妻关系为啥呢是五伦之首？ 《周易》里说：有天地，紧接着有万物；有万物，紧接着有男女；有男女，紧接着有夫妇；有夫妇，紧接着有父子；有父子，紧接着有君臣；有君臣，紧接着有上下。。。。。。夫妇关系是产生一切社会关系的基础。没有夫妇关系，便没有父子关系，也没有兄弟关系，也不会有君臣关系，更不会有朋友关系及社会成员的关系。因此讲，夫妻关系是所有人伦关系的发源和根基。孔子说：“君子之道，造端乎夫妇。及其至也，察乎天地。”啥意思呢？就是说：君子的道，开始于普通男女，但它的最高深境界却昭著于整个天地。这是告知我们：先要把夫妻和家庭人员关系处理好，才能通达天地成大道，这种人才是名符其实的治国良才。假如连自己至亲关系都搞不好，谁会相信他能把一个国家治理好。假如连对本人的家人都缺乏爱心的话，怎样会有亲民之心？这也正所谓曾子经常提到的“宜其家人，而后可以教国人”的道理。修身齐家治国平天下，也表达了从小见大的一生哲学。在咱们国家的人伦关系里，历代先贤都把夫妻关系看得极重。认为这是“人伦之始”和“王化之基”。家是国家的细胞，国是家与家的组合，夫妻关系不但仅是百姓幸福生活的基础，也是社会和谐的基石。孔子还特别强调要尊敬老婆。他说：“昔三代明王之政，必敬其妻亦有道。妻也者，亲之主也，敢不尊重与？“就是说：从前三代明君的时代，一定是尊重妻子的。妻子是主要的亲人，敢不尊敬她吗?夫妻关系如此重要？莫非爸妈、孩子不是事吗？No！！！ 举案齐眉也是敬孝天下爸妈最大的心愿就是希望儿女幸福，幸福人生一定离不开美好的爱情婚姻生活。看着本人的儿女夫妻和美，家庭幸福，哪个做爸妈的不开心呢？在本人年老和百年以后，有另一个人与本人的孩子相亲相爱、相伴到老、相濡以沫、彼此照顾走完毕生，此亦为爸妈最乐意看见的事。假如成家后，每一天都是混乱不堪，三天两天闹离婚，做爸妈的怎样放心？把夫妻关系放在首位，不是说小两口恩恩爱爱，爸妈就不赡养了就不孝顺了？恰恰相反，感情好的夫妻，对双方的爸妈也一定是尊重的、孝敬的，你中有我，我中有你，共同承担起赡养双亲的责任，这便是最大的孝顺。真真正正有德的爸妈不是盼着孩子拿多少money给他们，儿女幸福就是他们最大的幸福。孝顺，除了物资上的赡养，孝爸妈之身，还要做到孝爸妈之心，经营好本人的小家庭过好本人的小日子，让爸妈开心、放心，此亦为孝。 举案齐眉就是最有利的教导此刻在教导孩子这方面，家长都投入特别多的精力和财力，却常常忽视了根源，那么这样就是家庭教导。最有利的家庭教导就是爸妈恩爱，当夫妇关系和睦，爸妈就给孩子树立起了非常好的榜样。在爱的环境里成长的孩子更乐观自信，能够在心身健全的环境下成长，必然会“父子有亲”；当孩子明 白知恩、感恩、报恩、关怀、体谅，那不如就会有兄弟间和睦“长幼有序”；成人以后步入社会，不管从事何种职业，由于明 白感恩和付出，就会恪守“君臣有义”；在家中习惯了兄弟姐妹互相扶持，互相包容，互相体谅，与朋友间交往，必定“朋友有信”。污池之水，多生泥鳅黑鱼；沧浪之水，偏生鲫鱼；清水江流，能产金鳞之鲤。在良好的家庭环境成长的孩子，毕生被爱滋养，更加容易成为良才，也更加容易获得幸福感。 举案齐眉事业更加容易成功许多人事业不是很顺利，除了自己一身能力，还应该从家中找原因。《易经》云：一阴一阳之谓道。阴阳，在家庭里代表男女。日代表阳，月代表阴，日月合在一起为明，假如阴阳不合就不明。因 此，夫妻阴阳和合才能明。一个家庭男女各居其位，阴阳和合，家庭才会和谐温馨，子女才会健康成长，事业才能顺畅，这便是夫妻之道。 在一个家庭当中，男人是天，天行健，自强不息，所以男人要刚强，要有担当。 女人是地，地势坤，厚德载物，所以女人要包容，要温柔。女人越有德行，孩子越出色，老公越成功。 古代人们云：夫妻同心，其利断金。 夫妻和睦，互相协助，哪怕开始日子差一点，慢慢也会愈来愈好。 夫妻是最深远的修行，家是极好的道场，而老婆那么是一个家庭的风水，也是老公的财星。 假如女人可以得到老公的尊重，快乐受宠，老公的财运事业运都会愈来愈好，这叫妻财。 而老婆要柔，随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，助夫成德，亦能旺夫。 夫妇为人伦之始，造万化之端，阴阳合天地气顺，夫妇和子孙必昌。 所以幸福的起源就在于五伦关系中的“夫妇正”。夫妇正，五伦自正，五伦正，人生皆顺。
归妹卦爱情婚姻
归妹卦两人会出嫁吗 你好！！！雷泽归妹卦，上卦为震，下卦为兑。震为动，为长男；兑为悦，为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆。从爱情婚姻看，爱情婚姻可成；但慎防做事不理智，不顾众口，后则生患。于是，爱情婚姻，需要获得长辈祝福。以上供参考！！！ 归妹卦对 命运的暗示 《易经》第5十四卦，雷泽归妹，上震下兑，归妹，征凶，无攸利。 彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。 天地不交，而万物不兴。 归妹，人之终始也。归妹，人之终始也。 总之，归妹是人伦的归宿和开始。从普通的理解看，比较容易清楚明白归妹就是爱情婚姻，是人生的大喜事。 不过从这一卦的其它语句看，毫无喜气。例如雷泽，亦即上震下兑，是响雷震响于大泽之上。在易经中，夫妻关系是天与地，乾与坤的关系，是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽，如同恶夫施虐于弱妻，这种关系是极其不正常了。这种夫妻状态比较容易致使的是夫妻分离，于是老婆成了返回娘家的“归妹”。 因此我认为解释为“由于少女应当与少男出嫁，与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦，上卦「震」是动，女方欢喜的主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；加以由「二」到「五」都不正，所以前进凶险，没有任何利益。”太过牵强。由于少女与长男并 不是不相配，孔子的爸妈就是少女与长男，如此的例子还许多；在爱情中，女子主动的也许多，直到唐代，咱们国家的女子还没有受到很多管束，所以唐代有唐乌龟之称谓，在《诗经》中女子主动预示爱情的例子就更加的多了。 于是，我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开老公，回到娘家，以现代的讲法就是离婚。证之： 其1。象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。此句话的解释就是：泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示，要长时间至终，知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示，爱情婚姻要长长久久，要晓得有始无终的敝端。 其2。《广雅》：归，返也；归安：旧时谓结婚的女子回娘家省视爸妈，归宗：结婚女子回归娘家，如《诗－周南－葛覃》害瀚害否，归宁爸妈。又特指女子被婆家休弃回家，如《孔雀东南飞》中“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！！！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遗汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归？” 其3。《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。两卦放在一起看，有了一个参照系，也就更清楚一些。 易经归妹卦，求姻缘跟事业，有懂的人解释一下吗？ 归妹卦，时运一般，整体而言是劳而无功居多，因此做事需要多按规矩来，多小心翼翼，以慎防为主，一定不要贸然去冒险、急着求成等。 这个卦，要君子以永终知敝 语出自《易传?归妹?象》：“泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。”“永”，恒久。“敝”同“弊”。此语犹说：永远地保持到终结，不过 也要晓得存在敝坏之理。 总之，要居安思危，有忧患意识，能够预料到事情有好的一面，不过同时也也许有坏的一面存在，这样去应对才是正道 本人男，今天占爱情婚姻，得本卦归妹卦，变卦翠卦，啥意思啊，各位帮忙 我说只要真心相爱根本就没有相冲，就是特别相配的！！！这几个根本就不会是阻碍。试想一下吧，假如全地球就剩下你们一男一女二个人了，你们还会在意这几个哪个星座啊、生辰八字等等问题吗？因此我说只要真心相爱，都是最配的！！！祝你们幸福 希望能够帮到你 雷泽归妹卦求恋爱如何解释？ 有点像轰轰烈烈的爱情，不计后果的模样。着重是不能像婚嫁一样名正言顺，有可能成，但不肯定有结果。二个人在年纪未到的时刻，互相知道对方的心意，一心一意对他好久够了，就算没有最终，以后想起来也会感觉很幸福。 谁知道归妹卦是讲什么？ 《易经》第5十四卦，雷泽归妹，上震下兑，归妹，征凶，无攸利。 彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。 天地不交，而万物不兴。 归妹，人之终始也。归妹，人之终始也。 总之，归妹是人伦的归宿和开始。从普通的理解看，比较容易清楚明白归妹就是爱情婚姻，是人生的大喜事。 不过从这一卦的其它语句看，毫无喜气。例如雷泽，亦即上震下兑，是响雷震响于大泽之上。在易经中，夫妻关系是天与地，乾与坤的关系，是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽，如同恶夫施虐于弱妻，这种关系是极其不正常了。这种夫妻状态比较容易致使的是夫妻分离，于是老婆成了返回娘家的“归妹”。 因此我认为解释为“由于少女应当与少男出嫁，与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦，上卦「震」是动，女方欢喜的主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；加以由「二」到「五」都不正，所以前进凶险，没有任何利益。”太过牵强。由于少女与长男并 不是不相配，孔子的爸妈就是少女与长男，如此的例子还许多；在爱情中，女子主动的也许多，直到唐代，咱们国家的女子还没有受到很多管束，所以唐代有唐乌龟之称谓，在《诗经》中女子主动预示爱情的例子就更加的多了。 于是，我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开老公，回到娘家，以现代的讲法就是离婚。证之： 其1。象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。此句话的解释就是：泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示，要长时间至终，知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示，爱情婚姻要长长久久，要晓得有始无终的敝端。 其2。《广雅》：归，返也；归安：旧时谓结婚的女子回娘家省视爸妈，归宗：结婚女子回归娘家，如《诗－周南－葛覃》害瀚害否，归宁爸妈。又特指女子被婆家休弃回家，如《孔雀东南飞》中“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！！！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遗汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归？” 其3。《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。两卦放在一起看，有了一个参照系，也就更清楚一些。 占了一个归妹卦，九二和九四是老阳，看九二还是九四呢？我占的问题是关于俺的爱情婚姻？求高人指点，谢谢 20分 老阳就是打老光棍？ 害人 归妹卦 易经的智力 第几集 雷泽归妹异卦相叠(兑下震上)。上卦为震，震为动；下卦为兑，兑义为悦。上震下兑，则喻男女动心而生爱慕之情，男女爱慕则有爱情婚姻之动，所以卦名曰归妹。 求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。 归妹卦，阐释爱情婚姻的道理。爱情婚姻是人伦的开始，也是人伦的结束，为人生天经地义的大事，必须慎重，不可违背原则，应当自然而然，不可过度积极强求。家庭以主妇为主体，柔顺、中庸、坚贞的妇德，为端正家庭的基石，即或以卑贱的妾的身分结婚，遇人不淑，坚守妇德，仍然有利。轻佻只宜嫁为人妾。贤淑宁可迟婚，也要选择正当的对象。高贵的妇德，重于外表的虚荣，缺乏妇德，爱情婚姻不会美好。这一卦，也可看做为部属的道理，进退的原则。 情侣不是出嫁时发誓非你不娶或非你不嫁的那一个人，而是发现你的身上有很多缺点仍然选择你的那一个人；情侣不是生活之中你爱吃黄瓜他也爱吃黄瓜的那一个人，而是你吃蛋清他吃蛋黄的那一个人；情侣不是天黑了和你一起手挽手走进饭店的那一个人，而是守在门口巴望你回来共进晚餐的那一个人；情侣不是和你大谈爱情，把“我爱你”挂在嘴边的那一个人，而是和你平淡的唠叨柴米油盐、锅碗瓢盆的那一个人。在幸福的爱情婚姻中，情侣已并非一个具体的人，而是你和他在几十年的岁月中沉淀下来的：一份默契、一份温情、一份平淡、一份理解、一份宽容。爱他就要让他开心，这便是情侣…… 在古希腊传说中，伴侣都将戒指套在对方的中指上，由于他们相信那儿有一根血管直通心脏。所以戒指之义就是用心承诺！！！不过人世间有多少爱能生死白头，又有多少的情可以长长久久？因此你选择共度毕生得未必是你最爱的，你最爱的未必能和你共度毕生。多少的有情人走不进相互彼此的这一生，只能苦苦地相约于来世；而多少的男男女女走过爱情走进爱情婚姻却不会再珍惜相互彼此的付出。所以记得珍惜你爱的人，把每一个平淡的今天当成是彼此相依的最后一刻，好好握紧爱人的手，即便他容颜已老，即便他满面沧桑，那也是你记忆中永恒的温馨。不要忘了守住对他的承诺，不要忘了牵住他的手，毕生一世一 生。 《归妹》，历来皆将此卦解释为“象征婚嫁”。这是一个误解。只所以如此，是人们只看见《归妹》在谈婚嫁或“归妹”本义就是嫁娶，其实没有弄清楚“归妹以须，反归于娣”是说越常规欲速则不达的道理的；也没有弄清楚“归妹愆期，迟归有时”是言谈耐心等耐时机以求良机的。。。。。。；所谓《归妹》的谈婚嫁一事，实但是借喻而已。正如在谈《渐》卦时说的那样：《渐》卦与《归妹》卦乃为相应的两卦，它们阐述的是同一个哲理，《渐》卦在谈办事循序渐进之利，《归妹》卦则在谈办事急着求成之弊，这乃是此两卦的宗旨，这才是这两卦所要说的根本的东西。 【归妹卦筮例】 刘鹗遣戍，次年宣统改元大赦，后余人均如期释放，仅刘鹗一人，差了几天，皆不获生还。己酉正月初一，刘起《易经》卦，是“归妹，永终知蔽”。高子衡开玩笑说：“天禄永终，四海困穷。”刘怫然说：“哪里，是永久监禁终止。”那个时候大伙都知改元当有大赦，赐还有望，相与一笑而散，想未到不幸言中。（刘蕙孙《铁云先生年谱长编》） 测感情归妹卦变随卦如何解释 意思是这个人会成了你的妹妹还是爱人不确定，就得看你的努力了。 震卦之归妹，女性测爱情婚姻 骗人的哦，年轻人，命运掌控于自己手中
《易经》中最厉害的(夫妻之道)!
易经 易经是儒家四书五经之一，是我国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的源泉。听闻是由伏羲氏与周文王（姬昌）依据《河图》、《洛书》演绎并加以汇总概括而来，是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。今天汇总几个《易经》中最厉害的，希望能够帮到你！！！ 1 大喜易失言 言多必失，尤其是在兴高时，由于希望共享，所以广而告之。不过，心可以亢奋，话仍要沉稳。 2 大怒易失礼 怒从心起，恐怕下一步许多都会诉诸肢体动作，遑论礼节。因 此，最好方式是从源头解决：制怒！！！ 3 大惊易失态 如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变非常难。 4 大哀易失颜 面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需须节制、顺变、向前，别让颓废左右自己。 5 大乐易失察 兴高时，常常觉得所有的都是悦目的，而此时分辨能力常常被削弱，思考逻辑会被淡化。因此，失察就乘虚而入。 6 大惧易失节 畏惧或诱惑之下，意志不坚的人会失去原则与底线。此时，名符其实的猛士会抬头、直面，名符其实的勇士会坚定、坚持。 7 大思易失爱 想法不要瞻前顾后，思虑不要过于繁复，全心付出，爱就爱了。 8 大醉易失德 大醉之时，其言常常会多妄语，其行常常会出格。因 此，小酒怡情，酗酒不光伤身，更易失德。 9 大话易失信 不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行。拍胸脯之前，先掂量掂量本人的心量与能量。 10 大欲易失命 所谓“人为财死鸟为食亡”，有一部分人欲望无度便会“失命”。“欲”从来是求而得不到的，只有默默耕耘。壁立千仞，无欲则刚。福报都是修来的，而不是争来的。 延伸阅读 夫妻就好像两扇门，阴阳和合，天清地宁 夫妻就好像两扇门。 《易经》：“一阴一阳之谓道。”阴阳，代表男女。阴阳也代表天地，阳为天，阴为地。 在家庭天地里，伦常关系就叫天地阴阳。日代表阳，月代表阴，日月合在一起为“明”，假如阴阳不合就不明。因 此，夫妻阴阳和合才能明。 这便是夫妻之道。 两扇大门，支撑一个门户； 男女两人，组合一个家庭。 《易经》：“有天地紧接着有万物，有万物紧接着有男女，有男女紧接着有夫妇，有夫妇紧接着有父子。” 在一个家庭当中，男人是天，天行健，自强不息，所以男人要刚强，要有担当。女人是地，地势坤，厚德载物，所以女人要包容，要温柔。女人越有德行，孩子越出色，老公越成功。 一个家庭男女各居其位，阴阳和合，家庭才会和谐温馨，子女才会健康成长。 两扇门一样大小，二个人一样平等；两扇门各有各的门窝，二个人各有各的看法。男人如山，女人如水。山承接天之阳刚，水吸纳地之灵气。 从古至今山水相依才能构成一幅幅美丽的图画。青山绿水，山环水绕，山与水总是紧密相依的，山无水则不灵秀，水无山则不浩荡。 世界本就是这般神奇，万事万物只有阴阳和合才能长长久久。 两扇门只用一把锁，门才锁得牢； 二个人仅有一条心，心才贴得紧。 《易经》：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。” 男人为乾（天），主外，要领妻而无论妻；女人为坤（地），主内，要助夫而不累夫。男人领妻行道，女人助夫成德。真能达到这一点，就是阴阳平衡。 两扇门只能漆一种颜色，才好看；二个人要拥有一张脸，才不会互相丢脸。男人要以身作则，而不去管制老婆，这便是为天。 天管地吗？天无论，它以作榜样为主。男人担当家庭的脊梁，是阳光雨露，是永久付出的。女人要随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争。 两扇门开关时，会发出吱吱嘎嘎的声音； 二个人长期相处，难免有磕磕碰碰的时刻。 一位男士在家中高兴高，有非常好的涵养，这叫天清；女人在家和和气气，不发脾气，这叫地宁。地宁了，天才会清。男人的脾气都是女人逼出来的。女人first of all要做到地，男人才会做到天。 天不清，顶多打打雷下下冰雹，地不宁就会地震，所以天不清对一个家庭是伤害，地不宁对一个家庭那么是灾难。 两扇门经过日晒雨淋会变形，这时候需要修理，使之重新吻合； 二个人经历挫折时会有隔阂，这时候就要互相理解，才能雨过天晴。 古代人们说：“各自责，则天清地宁；各相责，则天翻地覆。” 夫妻相处久了，自己一身的一些弱点都会暴露出来，各自反省自责，相互磨合是正道，假如相互抱怨指责，则会日渐疏远，甚至闹得天翻地覆。 遇见狂风暴雨，两扇门要同时关上；碰到艰难困苦的事情，二个人要一起努力。《易经》：“二人同心，其利断金。”男对女是爱怜，女对男是敬仰。夫妻是缘，十年修得同船渡，百年修得共枕眠。 时时醒起，一颗感恩惜缘的心，将会为自己和家人带来无限欢喜。 迎接贵客，要双门洞开；发生非常大的事件，两人要敞开心扉，共同商量。夫妻是最深的修行，家是最有利的道场。两人之间要讲情，越讲情越浓；不要讲理，理越讲越分裂。 夫妻之爱是需要经营的，多一点理解，多一点包容，多一点体贴，多一点沟通，才能幸福的相伴毕生。 夫妻间的交流几乎每一天都要进行，须留意说话的艺术，坦诚热情地谈话，遇事共同商量的态度。 男人开左边的门，外出挣钱； 女人倚着右边的门，在家守望。 “爱情婚姻”二字都是女旁。女人是家庭的风水。女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。老婆是老公的财星，假如女人可以得到老公的尊重，快乐受宠，老公的财运事业运都会好，这叫“妻财”。 门上贴的上联是男人，下联是女人，横批是孩子。夫妇为人伦之始，造万化之端。阴阳合天地气顺，夫妇和子孙必昌。
周易算命爱情婚姻配对
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如何用易经八卦算爱情婚姻
世应双方相合相生或比合为好，爱情婚姻可成。世应相冲相克，就有不同意有一方看不上另一方的信息。这样的状况下，爱情婚姻难成，除非有通关破解。世生应．说明卦主爱慕对方；应生世说明对方喜欢卦主；世应相合是说明彼此爱慕。若比和，是基本同意双方互有好感。都意见同一。世应相冲、相克主婚不成，如世应都是阴爻，主关系能慢慢冷淡：若世应都是阳爻发动相克，主一谈即崩。若世爻或应爻与日月或者和其它爻相合，说明另有选择，脚踏两只船。哪方有与别爻相合，则主哪方另有选择。男测婚，世宜阳，女测婚世宜阴，这样阴阳得位，如果阴阳反错，除非男方倒插门，或女的主持家政爱情婚姻才顺利，要不然不行。若世爻发动化空、化回头克、化退、化墓等，说明是因本人的原因不能成；若应爻发动也化同头克、空墓绝。主对方亦是如此。在测爱情婚姻中，发动之方为主动方，有主动去爱、去退婚等信息。世应双方不适宜化退、化空，空就不实的预兆。3。已经成家的观点男占兄弟持世：爱交朋友、不疼妻子大男人主义、夫妻不和、或者妻多病身体不太好、经济一般（如果世爻临财库则另看）。子孙持世：爱玩、喜欢享乐、不是好丈夫、喜自由 不喜管束。财爻持世：桃花、异性缘重、爱妻子 夫妻感情相当可以。官鬼持世：得位、鹿车共挽、官鬼旺时忧烦。爸妈持世：辛劳勤快、忙碌 或者与孩子缘分薄。女占兄弟持世：多波折不顺、或者丈夫不爱被丈夫甩 想离婚子孙持世：经常吵架、对夫不满、夫多病、对老公要求高、不喜欢作家事、喜欢外出上班财爻持世：得位、夫唱夫随、自己会有私房钱官鬼持世：不想离婚、有丈夫、嫁过人、强悍、爱丈夫、忧烦、已离婚者另有男人爸妈持世：辛劳勤快、不想要孩子或者与孩子缘分薄、喜欢年纪较大的人、喜欢有房屋的人。关键看世爻与财、官应爻的关系。男测婚世与财相合相生；女测婚世爻与官爻相合相生，主夫妻感情好。测爱情婚姻忌卦中有两财、两官，主有外遇。还忌财、官与世爻相冲相克，主有生死别离之兆。有时世与财、官相生，而卦中出现两财、两官，这属于大妻感情好，但有外遇。或男的与财爻兄弟爻相合，或者和日、月是财相合了，都说明外面有女人。而女的同样，卦中有两官，女方有男友。四柱算命中面有许多关于测算爱情婚姻的，由于出嫁是二个人一 生的大事，当然要注重和重视了。那么集合周易的四柱算命怎么测算爱情婚姻的呢？即诶阿里就使俺们一起来瞧一瞧周易四柱算命测算爱情婚姻吧。周易是中华传统哲学经典，涵盖天地诸多内容，周易算爱情婚姻，道是世上最折磨人的事也莫过于爱情，世上最无可奈何的事还是莫过于爱情婚姻了。 离婚：“人有悲观离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”克夫克妻：“问世间情为啥呢物，直教人生死相许”。外遇、婚外情：“齐人之福”和谐美好的家庭：“家庭和睦，幸福美好”。凡是对本人的魅力不够自信的女人，看管男人越紧，反过来越是对自己魅力不够自信的男人，对女人越不放心或以怀疑的眼光看待一切事物，我们称这部分人为小心眼。庚为男方、乙为女方，日元为求测人，时干为对方，对方年命落宫的状态也代表该人一贯的状况。对方喜用神乘螣蛇主小心眼，惊门、天柱主担忧，螣蛇落入兑七宫也如此，再加上喜用神处衰病死墓绝状态，说明此人过分谨慎或无原由猜疑，遇此种格局应断为小心眼之人。依照易经的原理，阴阳平衡是相对的，两人的结合是对立的统一。绝对理想的相恋之人是没有的。脾气也同样，看一个人应当看主要方面，把握大的原则，不要面面俱到，过于理想化。脾气坏或暴躁关键看乙庚落宫中带不带刑的符号。如男方测女方，乙奇下临的地盘天干不可以带刑；女方测男方，男方天盘天干和地盘天干也不可以带刑。若带刑则说明对方脾气极坏，一般会出现打骂、摔砸物品之类的行为。宫中的符号吉凶均占有一定的比例成分，脾气好坏的程度应综合判断。知易者无大过者，就是《易经》对于本人的命理知道就没有大的过失了。出于种种原因，还包括此刻打比方说说命理的生肖、属相，还有比较浅显的一些道理，大家不是不相信这几个，而是乱用，带过来了很大的误导。由于传统命理太深奥，打比方说许多人就已经谈恋爱几年，由于属相不合分开了。男大当婚，女大当嫁，早巳成为人们约定俗成之规，只要一到适婚之期，青年男子谁个不善动情，妙龄女子谁不善怀春，这种正常感情的产生，自然致使男女双方愉悦的结合。这种结合之期，亦即洞房花烛出嫁之期。对具体婚期的确认，无外乎有三种方法：一是从民间风俗上讲，应以举行婚礼的时间为准；一是从法律角度上看，应以进行出嫁登记的时问为准；一是从实际上讲以男女双方同居时间为准。那究竟应以哪一种为准呢？此问题要追朔到古时候的婚嫁史。中国古代的 女人通常是养在深闺人不识，到了谈婚论嫁之时，通过爸妈之命，媒妁之言而确定婚期而嫁，洞房花烛之夜才是真真正正男女同床合卺之期。这种婚期当然易定。然而现代社会，男女双方自由恋爱，在举行婚礼之前，已先试婚或同居者屡见不鲜，有的人甚至同居几年都未举行婚礼或未领出嫁证，故到经常提到的“洞房花烛夜”时，亦是名不符实了。由此可见，婚前同居也好，试婚也好，固然没有举行婚礼，但实质上有一种“事实爱情婚姻”的预兆。汇总：因此在命理学的某种意义上讲，具体的出嫁时间应当按举行婚礼之时或男女双方同居之时为准。