占卜用的两个木片卜卦蚌壳佛教(求签两个木块)
请问珓如何来读?
拼音 -- jiào
筊杯或作杯珓，是道教信仰中一种寻求神灵指示的仪式工具。
请问拜佛时看见许多人掷两个月牙的木板是用以干什么的?
那个是占卜用的。我们那亦有 打比方说说你去祈福或者其他请求的时刻，就是丢这个来告知你佛主是否同意赞同是一种卜卦问吉凶的方式方法，合起来有点像八卦的模样。
中用两片月牙形的竹片或木片用于占卜的器具称什么?
掷筊 这种方式叫做掷筊，东西叫做“筊”卜杯‘阴阳鱼；；
请问求签的时刻总是让扔的那两块有正反像月亮似的木头叫什么?_百度。。。
俗称卦，乞求佛菩萨指示的，阳卦、阴卦、或笑卦、因这种乞求的方式在老百姓中甚为流通，所以各地的称呼皆有不同，但大意是相同的。这种方式叫问杯。一正一反为上杯。谋事大吉。二个反为下杯。谋事难成。二个向上为笑杯。为神明但是问。
大乘佛教上香时占卜用的半月型木头叫什么?
掷杯筊
【一】圣杯： 为一平一凸[一阴一阳]，预示请示之事 预示可以、 行、同意。 圣杯
【二】笑杯： 为二平面者[二阳面]，预示说明不清、神佛主意未定， 再请示。 笑杯
【三】阴杯： 为二凸面者[二阴面]，预示不可、不行、神佛不准，或 神明生气了，或凶多吉少，再次请示。 阴杯
掷筊次数： 掷筊一般为求慎重准确，都以连三次圣筊为准，如无 连三 次则再次诠释请示，直至连三筊为止。 有许多人怀疑掷杯筊的正确性，但以机率来算，连续三圣杯的机率 是很少的
这是道教的“掷杯”，亦称“杯”，是道教的产物。一些不明事理的佛教徒吸收进来，使这种被佛陀反对的东西溶入佛教。请看《阿难问佛事吉凶经》：世间意者，为佛弟子，不得卜问：请禁、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日、良时。可见，佛陀明确了禁止占卜，不过汉传佛教的部分愚蠢弟子和魔弟子为了钱财和破坏佛教于是引进了这几个东西。这根本就不是佛教的东西，而且佛教是极力反对的，属于，是误事害人的。“杯”，其实也就是说是一种像腰果仁一样用以占卜的很守旧的东西，一共两片，每片皆有一面平的和一面突起的。当占卜时，先提出你要占卜的问题，再将他们抛向地上，假如一片平面朝上，一片凸面朝上，则为“胜杯”，代表好之义，假如两片都平面朝上为“笑杯”，则为“阳杯”；两片都凸面朝上，为“稳杯”，则为“阴杯”，代表坏之义，共抛三次。
烧香时扔的小木片是干嘛用的?
你说的那两片东西叫做“杯”，其实也就是说是一种像腰果仁一样用以占卜的很守旧的东西，一共两片，每片皆有一面平的和一面突起的。
敬香最好用本人的火点燃香，此刻为了防止火灾，一般不能在大殿里烧香了。烧香时，先用本人的火点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。假如有火苗出现，千万不能用嘴去吹灭。突然向上方一提，燃烧的火随即会熄灭。左手在上，右手在下握住香。
卜卦注意和提防：
当占卜时，先提出你要占卜的问题，再将他们抛向地上。
假如一正一反两面不同，则为“圣杯”，代表同意赞成之义。假如两片都平面朝上为“笑杯”，意思是问题问得不对也可以这样说问题本身没有意义。假如两片都凸面朝上，为“阴杯”，代表否定反对之义。
求签时投掷问吉凶的两个半圆形木片叫什么?
我是个道士不同地方叫法不一样，一般称圣杯那个不是用以问吉凶的，是用以看神明之义（回答）在你说完你的事之后，掷圣杯，看看这档子事是否可以仙道贵生，无量度人福生无量天尊
问:古装片在寺院里常常见到的占卜法叫什么?
杯珓 是占卜 的用具，又称“杯珓”或“柸筊"。通常来讲用两片蚌壳做成，或以竹木制成其形代替。蚌壳做的，字写作“珓”;竹制的，字写作“校”;竹制的，字写作“筊”或“筶”。《古今小说》：“问筶得个大吉之兆。”也有以鞋来代珓的。因蚌壳及其代替物中空如杯，故称杯珓。卜时多在神龛前、供台前或灶前举行，以示这是神的主宰。做法是：先将杯珓合拢，静心虔诚，捧到胸前，对神像或灵牌诉说所卜的事后，再将杯珓投向空中、掷于前面的地上，观其俯仰，以决吉凶，此称为卜珓或掷珓。两片皆伏为阴，儋州人称作阴杯。两片皆仰为阳，儋州人称作阳杯。一伏一阳为胜（又作圣），儋州人称作吉杯。一般需连掷三次方可决断。决断时，多以阴为凶，以阳为吉，胜为大吉。也有以三次皆阴为大不吉，三次皆阳为大吉，一阴一阳一胜为平平，有人称这是保佑珓。有时已可由掷珓人先提出要求再掷，如要求两阴一阳，掷后果真是两个阴一个阳，就是大吉。有一部分人烧完冥币后告示阴间人：假如收到了就给两个阴珓，如这时真的碰巧掷出两个阴珓，就论是阴间人已收到了冥币。此卜法的依据来自阴阳学说。因其方法比起钻凿龟甲，用火烧灼，观其裂纹的龟卜，或是看鸡脚骨等占吉凶简单易识，取之简便。所以渔猎耕织、用兵争讼、出门经商、造屋婚娶、遇凶染疾等事情皆爱用此方式为卜。刚从一本叫包罗万有的聚宝楼书上看见，是叫"土地杯"吧?亦称"土地签"，有土地杯图福德祠廿八宿。 这就给大众抄上: 每宿用「驳杯」掷在地下三次，组成一宿，如此的组合共廿八宿。三次掷杯之中，如有一杯或二杯竖起，称之竖杯，是神灵的严重示警。 「驳杯」，用老竹的根茎部，切取二至五寸长，头尾细中间粗，对半切开，竹节愈多就愈好。轻轻掷地有声，有清脆的响声为佳。而守旧的「驳杯」五寸长，隐其五方五土土地长出之意，节多内实喻求签人之节义分明，心诚意实，非邪心诈术也。 杯每次掷下，二杯的内切面都向上，称「笑杯」或「阳杯」。 杯每次掷下，二杯的外表面都向上，称「阴杯」。 杯每次掷下，一杯内切面一杯外表面向上，称「圣杯」或「胜杯」或「信杯」。 杯的内切面称「阳」，杯的外表面称「阴」。 求签时，应摒弃杂念，诚心诚意，默祷事由，恭请神明指示，双手奉杯举起，将二杯并合，轻轻掷下，其实就是一杯，合掌谢过神灵之后，再拾取地下的杯，如是者三次得三驳即一签。求签后，应跪拜谢神。 一． 三圣杯：上签．郭子仪全禄． 福如东海寿南山，君尔何故苦中间？ 富贵荣华天注定，太白贵人守身边。 凡事大吉，暗劝世人． 二． 三笑杯：上吉．四皓八仙，十八学士． 风恬浪静好行舟，高歌鼓舞乐悠悠; 四皓八仙齐畅饮，十八学士登瀛洲。 功名大吉，出外大吉． 三． 三阴杯：下下．武则天坐天． 鬼门关上撞无常，破船更遇浪头风; 久远冤家相罗网，运交吉时也遭殃。 暗阴有财气，光阳则不吉． 四． 圣圣笑：中平．孔子在陈． 哑子得梦事难言，瞎子穿针更不然; 九曲明珠穿得过，在陈绝粮全因贤。 凡事艰难，有贵人助． 五． 圣圣阴：上吉．王安石小登科． 宝镜团圆似月明，琴瑟和鸣畅我情; 红杏枝头春意闹，登科一举状元名。 照时爱情婚姻买卖大吉，初一至十五求大吉． 六． 圣笑圣：中平．刘福妻劝夫． 叶落根深霜不怕，枯木逢春再发芽; 虽是中间多进退，钱财到底属我家。 求财照时吉，事磨但终成． 七． 圣笑笑：中平．张飞义释严颜． 梅花冻雪抖芳菲，江上渔翁把钓飞; 夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。 凡事平常，心诚运至． 八． 圣笑阴：上吉．刘秀兴汉． 皇天降下紫微星，除妖灭怪得安宁; 二十八宿扶圣主，汉王家国再重兴。 暗时星出大吉，凡事二次大吉． 九． 圣阴圣：上吉．舜历山耕田． 富贵总是天注定，五谷丰登胜上年; 分享太平歌舜日，含哺鼓腹乐尧天。 凡事大吉，白天大吉． 十． 圣阴笑：中吉．吕蒙正破窑齐志． 鲤鱼志气本英雄，屈守池中运未通; 一旦峥嵘头角现，风云际会化成龙。 求财潮涨吉，出外风雨吉． 十一．圣阴阴：下下．韩信逼钟离眛自刎． 白虎出山欲害人，鱼入罗网难脱身; 害人之心则害己，飞虫扑火自伤生。 宜守本份，慎防口舌． 十二．笑圣圣：中吉．太公遇文王． 太公钓鱼八十秋，除商灭纣再兴周; 民安国定太平日，江山万里任君游。 凡事照旧，潮涨大吉． 十三．笑圣笑：下下．夷齐耻食周粟． 鱼在小涧生长难，深处安身浅水寒; 清冷香中抱膝吟，夷齐饿死首阳山。 头好尾衰，财气趋淡． 十四．笑圣阴：中吉．释迦，老君，真宗，梁纥． 释迦幻化妙应身，老君抛送玉麒麟; 真宗求嗣生太子，梁纥祷丘出圣人。 诚信立世，有求必应，添油向善．此卜法有时害人不浅，我们只可研究，不可施行……杯珓占卜的用具，多用两个蚌壳或像蚌壳的竹、木片做成，掷在地上，看它的俯仰，以此占卜吉凶，如“手持～～导我掷，云此最吉馀难同。 杯珓卜也属于一种古老的占卜术。所谓珓，就是两个蚌壳。壳如杯，故称杯珓。用两个蚌壳掷向空中，看其俯仰以断休咎，通常是一仰一合为吉。后来不专用蚌壳，亦有改用竹、木做成蛤形的。唐朝韩愈有诗云：“庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。”可见杯珓卜在唐朝是相当流行的。直到元朝这种杯珓卜还是凭俯仰的机遇定吉凶。杯珓卜而附有卜诗卜辞，大约是元朝以后的事了。查了下 觉得大体是由它演变来的以下是具体介绍杯珓（bēi jiào）是一种古老的占卜术。所谓珓，就是两个蚌壳。壳如杯（杯其实就是杯），故称杯珓。掷两个蚌壳，看其俯仰以断休咎，通常是一仰一合为吉。后来不专用蚌壳，亦有改用竹、木做成蛤形的。杯珓占卜有三个象，一仰一俯为“胜”，两俯为“阴”，两仰为“阳”，掷三次而成一卦。唐朝韩愈有诗云：“庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。”可见杯珓在唐朝是流行的。宋朝的程大昌《演繁露》说的比较详细：“卜教：后世问卜于神，有器名曰珓者，以两蚌壳投空掷地，观其俯仰，以卜休咎。自有此制后，后人不专用蛤壳矣。或以竹，或以木。略斫削使如蛤形，而中分为二。有仰有俯，故亦名杯珓。杯者，言蛤壳中空，能够受盛，其状如杯也。珓者，本合为教，言神所告教，现于此之俯仰也。后人见其质之为木也，则书以为‘校’字。义山杂纂曰：‘殢神掷校是也。’校，亦音珓也。今野庙之荒凉无资者，止破厚竹根为之。俗书‘竹下安教’者是也。至《唐韵》效部所收则为珓。其说曰：‘珓者，杯珓也，以玉为之。’《说文》、《玉篇》皆无珓字也。案许氏《说文》作于后汉，顾野王《玉篇》作于梁世。孙愐加字，则在上元间。《广韵》之成，则在天宝十载，然则自汉至梁，皆未有此珓字，知必出于后世意撰也。……至其谓以玉为之，决非真玉。玉虽坚，不可扬掷，兼野庙之巫，未必力能用玉也。当是择蚌壳莹白者为之。而人因附玉以为之名。凡今珠玑琲珕字虽从玉，其实也就是说蚌属也。夫惟珓校□，既无明据，又无理致，皆所未安。予故独取宗懔之说也。懔之《荆楚岁时记》曰：‘秋社拟教于神，以占来岁丰俭。’其字无所附并，乃独书为教，犹言神所告，于扬掷乎见之也。此说最为明迳也。又《岁时记》注文曰：教以桐为之，形如小蛤。言教，教令也。其掷金科玉律以半俯半仰者为吉也。此其因此为教也。”此乃具体做法及表示胜胜阳：千里遇知音，求财自称心，占龙得甘雨，失物眼前寻。上上大吉。胜胜阴：明珠失土中，相混土相同，求财应难得，行人信不通。有头无尾。胜阴阳：潮生自有时，帆去如得飞，风与周郎便，无云月正辉。三奇吉卦。胜阳胜：浩浩长江水，舟帆任往还，问君能遂意，求利有何难。上上大吉。胜阴阴：浮云吹散尽，明月正当中，万里一天碧，东西雨便风。求谋如意。胜阳阳：皎皎一轮月，清光四海分，将军巡海岱，群贼望风波。从正则吉。胜阳阴：映日隔蛟龙，黑白未分明，什语休凭信，行人正断魂。谋望待时。阳阳阳：晚来风飙急，好事在庐江，阻隔成难事，惺惺且暂停。做事平平。阳阳胜：玉雀出樊笼，翻翻上碧空，何忧眼前事，财宝自然通。大吉之卦。阳阳阴：光辉一处风，恩爱反成仇，闭门且缩头，莫管闲事非。虽吉只迟。阳胜胜：东君得好意，枯木发新枝，富贵从人愿，麻衣换绿衣。本原大吉。阳阴阳：行船莫恨迟，风急又吹回，举棹应难得，扬帆烟雾中。有害于事。阳胜阳：淑女配君子，贤臣遇好君，家和万事顺，国泰万民安。美玉无暇。阳阴阴：良骥用把车，轮车力不加，世间无百乐，终老在农家。先凶后吉。阳胜阴：阳德方亨日，群阴以待时，小心皆险迹，君子际昌期。君子终吉。阴阴阴：自然和，求财喜庆多，顺风并顺水，前进莫蹉跎。卦也。阴阳胜：东风先解冻，花占洛阳春，玉骨冰肌润，青香隔笼间。先难后易。阴阴阳：草木枯还发，全凭造化功，莫将求去晚，须借一帆风。向前可为。阴胜胜：欲进不能言，进退俱难久，待价与待时，安心俱分守。做事进退。阴胜阴：阴阳多反复，做事恐难成，若强求为者，须防来始终。不适宜用事。阴阳阳：风起三层浪，云生万里阴，交情分彼此，顷刻见灾迍。枉老心力。阴胜阳：青云应有路，丹凤羽毛轻，千里人钦仰，提携百事成。亦可用事。阴阳胜：飓风未成急，惊危在眼前，忧心非安妥，始终不安然。大而不利。
大乘佛教上香时占卜用的半月型木头叫什么?
这个真不是佛教的东西，是闽南地区当地的民间风俗，叫掷杯。跟请三太子上身一个路子的玩意。最好别接触。
掷杯筊
【一】圣杯： 为一平一凸[一阴一阳]，预示请示之事 预示可以、 行、同意。 圣杯
【二】笑杯： 为二平面者[二阳面]，预示说明不清、神佛主意未定， 再请示。 笑杯
【三】阴杯： 为二凸面者[二阴面]，预示不可、不行、神佛不准，或 神明生气了，或凶多吉少，再次请示。 阴杯
掷筊次数： 掷筊一般为求慎重准确，都以连三次圣筊为准，如无 连三 次则再次诠释请示，直至连三筊为止。 有许多人怀疑掷杯筊的正确性，但以机率来算，连续三圣杯的机率 是很少的
“杯”，其实也就是说是一种像腰果仁一样用以占卜的很守旧的东西，一共两片，每片皆有一面平的和一面突起的。当占卜时，先提出你要占卜的问题，再将他们抛向地上，假如一片平面朝上，一片凸面朝上，则为“胜杯”，代表好之义，假如两片都平面朝上为“笑杯”，则为“阳杯”；两片都凸面朝上，为“稳杯”，则为“阴杯”，代表坏之义，共抛三次。这是道教的“掷杯”，亦称“杯”，是道教的产物。一些不明事理的佛教徒吸收进来，使这种被佛陀反对的东西溶入佛教。请看《阿难问佛事吉凶经》：世间意者，为佛弟子，不得卜问：请禁、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日、良时。可见，佛陀明确了禁止占卜，不过汉传佛教的部分愚蠢弟子和魔弟子为了钱财和破坏佛教于是引进了这几个东西。
请问佛教用以占卜的东西叫什么?
这个不是佛教的东西，是道教的，叫做“笅杯”（发音为“饺”），通常来讲用金竹的竹根制作，剖成两半，用以占卜抽签的好赖。譬如抽签之后，以笅杯掷地，依据不同的正反面来推测断定吉凶，是中国古老的算卦之一。 掷笅杯，一副卦由两个阴阳相向的笅杯组成。一旦掷出两个平面向上的卦象，叫阳卦；掷出两个弧面向上的卦象，叫阴卦；掷出一个平面向上、一个弧面向上的卦象，叫圣卦。 掷卦方法：为某事或某因向神明问断，必先焚香礼拜祷告，言明情由。而后右手拿住一副笅杯的尖部，向上稍一掷，卦自然落地，必显圣杯卦象之一种，普通的道观问事一卦断吉凶，得圣卦为吉，其他凶。亦有的掷三次得一组合卦。紧接着依据组合卦对应找到卦辞的卦断内容，评判事物的吉凶祸福。