风水上说楼梯台阶个数风水楼梯五行(楼梯位置风水有什么说法)
家中的楼梯踏步是单的好还是双的好
单双不要紧的,依据现场的尺寸而定的
室内楼梯级数在堪舆风水上有什么说法吗?
first of all你要晓得,风水上最要紧的是形势上的吉凶,再次是方位和方向上的吉凶,以楼梯级数来论吉凶,是特别微末的事情,对整体风水的作用与影响可谓微不足道。诚然,从八卦五行生克等学理来剖析,单以楼梯级数来论,也一定可以论出个高低来。楼梯级数,针对的是数字,所以应以先天八卦的数来预示,即三八属木,三数为木,一六属水,十一级就是属水了,水木相生,是a good组合。相生的组合有许多,这个三和十一的组合又是好,还是不好呢? 十一水生三木,最终是木旺,好还是不好,就要看这楼梯所在的方位了。假如是正北,正东,东南,或正南是好的,由于这四个方位分属水、木、和火,与木数不会相克。假如是正西,西北,东北,或西南就不好,由于这四个方痊分属土和金,与休数相克。级数上是没有要求的。 1。最好靠墙而立楼梯不但是连接楼上与楼下的重要通道,从风水上讲也是接气与送气之所在。楼梯的理想位置是靠墙而立。切忌在住房中间位置,这样等于把家里一分为二,会带来家里各式口角,甚至致使夫妻不和。 2。坡度越小越好楼梯是快速移气之通道,能让气从一个层面向另一个层面迅速移动。当人在楼梯上下移动时,便会搅动气能,达到聚气养气之目的。于是,楼梯的坡度越小,聚气养气的作用越好。 3。进口勿对门,出口勿居中家宅是聚气养生之所在,如楼梯进口正对门,钠之财气、福相会楼梯向门直冲而去,此是大忌。楼梯第1个台阶在房内任何位置对整体作用与影响不大,但出口阿在房屋中心,此是大忌。 4。尽是不做直梯为了避开楼上之财气运气直冲而下,室内楼梯从形状上讲尽最不做直梯,做有折线型楼梯,螺旋楼梯或弧型楼梯为最佳。
楼梯17步和19步的风水
没有讲究,不要被人误导。
楼梯踏步是单数还是双数好?
楼梯的踏步假如依据风水学上来说还是应该选择双数最好了,能够起到好作用的我们家庭的风水。
楼梯步数加最后二楼楼面一共十五步在堪舆风水上好还是不好?
人的手指头就是五和十。楼梯步数加最后二楼楼面一共十五步,合五合十,吉星高照。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这几个标准去衡量,即实在,又便于掌握。
何谓最有利的风水?——最有利的风水就是心态平衡,无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。因此本人才有:”啥是风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房,此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水寓意,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段,过去因为建材的限制,不太适宜建房,此刻有建材的优势,不但可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更佳,更能够起到好作用的人类的心身健全。
一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。打比方说:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级在河流的对岸。因为机构存在的缘故,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因,乡级机构搬迁到别处,那里立即显现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在未到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级,没有单独的财政功能基础,其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的机构,其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。
城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布道路,已到了无所不及的地步,形成了互联网式的交通便利,不存在象古时候对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等,包括其它因素的人为因素的实现,这几个条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依靠,亦有力地证明科学更神奇的事实。
啥是风水?第1是能供人类活着的条件。第2是更优良的人类生存条件。第3、营利、生意,亦即选择生意上的优良条件。多用科学脑袋思维。打比方说:惠州嘉逸园风水怎样?——回答是:就是现代科技的看点,亦即现代科学技术的风水,打比方说:没有钢筋、水泥?能造那么高的房子吗?没有自来水,那嘎达水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。风水,风水,能满足人的生存、生活条件是关健。又打比方说:有管道横穿自家院上方作用与影响风水吗?——回答是:有管道横穿自住宅院上方,假如处理不合理,作用与影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(打比方说房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,有安全隐患),这几个都是属于作用与影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水作用与影响不存在。多用现代科学思考更加能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水!!!古时候风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不太适宜人类活着的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更佳地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计范畴,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应游刃有余。对风水要有正确认识:打比方说植物,可以净化空气,美化环境,这几个能促进人的健健康康,亦即植物有旺风水作用。健健康康,精力充佩,能赚大钱,不需要耗费医药费用,亦即植物有聚财的作用。从科学、正面认识更加能说明问题。打比方说高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需须留意的问题与事项。风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精确准确。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑,以实用、功能为主。二者基础不同。做个比喻,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古时候以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础截然不同,怎么能固保守教条呢?如:服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在堪舆风水上不知有还是没有什么讲究?——回答是:方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是不好的风水。
又如:过门砖断裂作用与影响风水吗?——回答是:引起房屋牢固性变化和结构性损害,就会作用与影响到房屋风水。房子的风水,first of all就是房子的实用性、耐用性和安全性,亦即房子的使用寿命。
阳台前放消防水箱会作用与影响风水吗?——凡是对人类社会有利的事情,不会作用与影响风水;只有对人类社会无益的事情,更甚者会有害的事情,才会作用与影响风水。阳台前放消防箱,不妨害各类活动,是对房屋安全起保驾作用的,没有可能会妨碍风水,是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是不好的风水。风水布阵与布局再合理,谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。风水再好,核心务必是要更佳地适合人类的居住生活和生产活动。如:主卧的门开在背景墙上在堪舆风水上有什么讲究?——回答是:主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的讲法,到了现场可以临机发挥。正大的道理为:合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪性歪道。又如:风水学,门关应该安门左右边哪个位置?——以方便、实用为准。假如左边实用、方便就安左边,右边实用、方便就安右边。假如门关安上不方便、不实用,就不要安装门关,叫多事,自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物,都是风水大忌。
规整:规整之寓意是:合理谋划布阵与布局,在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准,整齐划一,不能七零八乱。现代城市和农村中,那些混乱建筑,互相抵消,相互矛盾,从风水的角度论,零乱无序,从实际上看,哪里存在更加的多贫穷和贫困。如:我家原来是东大门,此刻改为南大门,不过西边地势高,一到下雨天,雨水就从门前过流,而且还冲刷西南墙角,这是哪样的风水,求解——回答是:地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理,使下雨流水规范有序。如今的状况是流水似无头的苍蝇,乱窜。为水流无序,或为流水乱窜。风水如此,人事会相因如形。
对称:对称的核心实质内容是要有中心和重点;由房子的有中心和重点,诱道人文、行事、为人要有中心和重点,亦即人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇。传统风即是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这几个角度思考,人体其实也就是说是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风水观,在传统建筑中展现的基本核心就是:左右对称,前后对称,在对称中求取平衡。
必须:1。是指这几个结构和设置务 必要,不是多余,是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要;有,实质意义不大;没有,对正常平稳的生活没有作用与影响的事物。这几个结构和设置,是人类必须,服务于人类。2。把这几个结构和设置换位置也不太适宜,也就论,务必是这样。打比方说,铺双席,为啥要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏,风水必好。
家里磨砂玻璃隔两间卧室影不作用与影响风水?——回答是:此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家里磨砂玻璃是家里房屋和家具的必要配置构件,不是有毒、有害物质,安装牢固、安全,不作用与影响风水。只有磨砂玻璃不是家里房屋和家具的必要配置构件,是多余配置构件,是有毒、有害物质,安装不牢固、不安全,才会作用与影响风水。
实用:打比方说窗户只可以在哪里,采光效果好,就是好风水。放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,即是不好的风水。又如:打井水井位置选取,用风水理气的方式方法位置选得再好,但假如不出水,徒劳无功,完全失去意义,因此打井必须first of all选择保证能出水的具体位置,这便是实用。又如:床头靠着窗户,破解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值。假如没有防盗安全网或窗,床头不能靠着窗户,不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在此问题上,安装防盗安全窗,可抵除挂上一万个皇帝的风水钱。又如:卧室睡房内放个浴桶风水都有哪些不好? 回答是:物品能放在它应该放的地方,肯定最好。卧室睡房内放个浴桶,当然不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变,在变通行事更适合的情况下,只要不作用与影响、妨碍正常通行和活动,不作用与影响风水,也能够放在卧室睡房内。又如:坐北向南的两进铺位,我想一边封玻璃,一边安装玻璃门,请教大师,封那边,留那边做门好?——回答是:我不在现场,不能肯定回答,只能原则回答:1。方便出入。2。依据房屋空间和房屋用途(亦即根椐房屋准备做什么),本着合理利用空间、方便实用的原则,二者综合考虑门安装那一边。
最后关于啥是风水?还不错从其它不同的方向去理解和定义:
为了不伤害失败、受灾的局中人的面子心,为了不往失败、受灾的局中人的伤口上撒盐,为了不往失败、受灾的局中人的心头上扎针,给予这几个人合理的心理安慰,风水学又可称为“退步台阶学”。许多明显是主观失误造成的悲剧,许多明明是主观“无可奈何”的悲剧,若是再从主观上找原因,无疑对局中人的心理是一种再次伤害,而悲剧局中人常常对悲剧的发生总是耿耿于怀,不能释疑,这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找未到原因,也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释,其实也就是说亦即诱导局中人找一找合理“下台阶”的理由,排解局中人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观,风水术又能够称为“无赖无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”;明明是因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。也就是说,局中人“无过”,而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的效果;但从另一边思考,它诱让人们不从个人主观方向找原因,不从个人主观方向努力,而把责任向其它方向推卸,这也正所谓风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天,一位可爱的妈妈带着自己喜欢的宝贝在室外游玩,宝贝不慎,重重跌了一跤,大声嚎哭,这位可爱的妈妈迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘,紧接着,这位可爱的妈妈对着地头,用双脚的连蹬带踏了多次,边蹬边说:“这该死的地头,害得俺的宝贝摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉,免得宝宝再摔跤”。这时,那位喜欢的宝贝睁开泪眼,抽气了几声,也答话了,边哭边说:“快回家拿锄头来,务必要挖掉”。于是那位可爱的妈妈带着喜欢的宝贝回家找锄头去了。这便是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南, 西北方10米内有口井中间有条路 , 这口井作用与影响祖坟吗?——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有作用与影响。原因是对于天子帝皇来说,天天处在高危、众矢之镝的具体位置,任何地方少有差错,都会万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊,惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说,墓地那怕隔2。三米有井或无井都无关紧要,由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身处渊底,再也不怕往更深处掉,因此再断然不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”;风水学称为《帝皇学》。
如果想真真正正明 白何谓“风水”这二字之寓意,最好去咱们国家的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活,亲身感悟,才能感慨到啥是风?啥是水?西北大沙漠,千里没有人烟,草木不生,找未到水源,气温偏低,人类和一切生物均无法生存;对比之下,咱们国家的东南方的湿润、温暖气候条件下,一颗种子放在石头上皆能生根发芽,生长出可爱的植株,你就应该了解,何谓生命成活的真真正正动力——那只有水;如今的那些大沙漠,只要水源蓄藏达到一定饱和层度,在极短的时间内,沙漠就会变绿洲,生机勃勃。到了高海拔地区,高原反应严重,呼吸困难,就会想到,低海拔地区的空气是多么的宜人,也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水,亦即某种忌讳与禁忌。中国人有中国人的特定忌讳与禁忌,外国人有外国人的特定忌讳与禁忌,各民族有各民族的特定忌讳与禁忌。中国人的特定忌讳与禁忌叫风水,外国人的特定忌讳与禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定忌讳与禁忌。忌讳与禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于风俗,起因于对某一问题与事项的观点,起因于对某些动植物的忌讳和避讳,起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳和避讳……等等,打比方说由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说;门窗要小,不能太大,太大漏财,这是由缺少木材的地方演进出来的一种忌讳与禁忌风俗;红色化煞,是源于某些动物对红色特别恐惧而演进过来的禁例;床头不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脱,超度到西方极乐世界,西方是人的死亡归属地”等等,其它附会此禁例的讲法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等;源于神话,如桃木避邪就是典型;源于酷暑难熬,西晒房就有很多煞的编排;源于天寒难敌,西北门、窗忌讳与禁忌颇多……如此等等。为了能更佳地“从客观外部”找原因和答案,而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”,门、窗外,视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,顺其自然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。不管过去还是此刻,门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,寻觅到一两处这几个特征肯定非常容易,人们在最困难的时候,找到了一两件不属于自己一身主观而属于客观存在的危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌讳与禁忌,有些是合理、科学的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科学。如:的讲法,怀胎了不能定做衣柜?——这种风俗,只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例,不能代表普遍。怀胎期间要以安静为主,家里不适宜搬动物件和进行修建等,但不代表在外定做都不可以,定做后不立即搬入家里是可以的。有这类禁例,用现代科学常识也能解释得通。
楼梯几步风水最好?
15步,一般楼梯的话是单数比较的好的,15刚好是单数的,而且这个楼梯高度不是很高,断然不会很低的,所以刚好15步还是挺不错的。