哪门风水学最灵验风水五行命理(三合派与玄空风水哪个准)
哪个学派的风水最准?
玄空大封
是最准的了
风水流派哪一个最好
自从风水学在老百姓中流行，成为一种谋生的技能开始，风水流派也就逐渐形成，之间的争议、较劲、互相诋毁，自古就从没间断过。有读了一本「八宅」就视「玄空」为无体之谈；有参与了几天「玄空」速成班就骂「八宅」为僵硬不化；有不知「三合」为啥呢物的说它死板硬套；有不知择日为天文地理之大成，说它是雕虫小技等等。这几个都是人性丑恶的表现：有同业竞争角逐需要而排除异己，栽赃诬蔑；有学艺不精又故弄玄虚，遮丑掩短需要，拔尖自己，贬低他人；亦有井底之蛙，不知天外有天，人外有人，术外有术，而自摸自娱之弱智等等。
传统风水学，是一个涉及宽广的大集成。假如把它当作一个大家庭，各个流派只是各房各户而已。假如把它当作一个美轮美奂的产品，各个流派不过呢分别代表着它的外包装、材料、构造、功能等部分罢了。各个流派的形成演变，从历史上看，可以比喻为：生产这个产品的工厂因为改朝换代的缘故，忽然解散了，负责产品各个部分的专业人员都散落四方，但他们都不能同意丢弃生产原来的产品，却又不能集聚一起，因此，只能以自己最为擅长的部分为基础，拼凑出产品来。不难看出，如此的产品，固然在某一部分保持了原汁原味，其他别的部分业已不是原来产品的品性质量。各有所长，各有其短，这便是各个风水流派的客观实在。
中国人，比较墨守成规，特别是比较书本教条，没有怀疑和反思的习性。风水学属于秘学，在历史上，顶尖的风水学实践大师们，都没有给我们留下过一本完整的论理书籍，只是有时候留下一些只言片语。至于郭氏「八宅」，沈氏「玄空」等等，都不过呢是依据民间流行的风水学进行一部分的整理罢了。由于他们本身都不算是那个时候的风水学大家，实践大师，不过呢是整理记录者，从刚开始，就难免有因为认识、实践不足而有误的地方。再之后的日子，人们又依据各自的理解和实践，在这个基础上扩展、拼凑各个自成一派的系统风水理论，以偏概全的问题就更加突出，水分就愈来愈多。
在堪舆风水实践中，假如只用一个门派的功夫，不论哪个流派，都多多少少出现有看不准，做不灵的时刻。剔除因为运用本派功夫但是关的因素之后，剩下的缘故就是因为本派理论在这一项实务中的天生缺陷，或者是本派理论中出现的学术「圈套」。各个风水流派出现的天生不足和短处，只有通过实践验证来发现，通过运以其他流派的相关理论来对比论证，再重新在实践和现实验证中总结出正确的结论来纠正。除了这些以外，没有完善的捷径。
赖布衣，扬救贫等等，使人高山仰止的风水大师，后人都把他们当做是某一流派的始祖。其实也就是说，他们都不算是风水学的始祖，也不严格属于那一个流派。他们所展现出来的风水奇妙案例，都是中国风水学的大集成。「处处皆着，处处无着，随缘因变」。在他们之后，风水学陷入流派分割之后，人心人智狭隘，再也无人能超越他们，咱们国家的传统风水学开始了大倒退，一代不如一代。这都是分帮结派惹的祸！！！
风水流派哪个最好？那一个都好，也那一个皆有局限。学习运用风水学的正确心态，或许应该是虚怀若谷，海纳百川，不分门派，兼收并取，扬长避短，择吉避凶。只取一派，其术有限；贬低他派，其德有缺。
谁了解什么门派风水最准确
风水跟宗教、武术、中医、京剧一样，派别众多，每一派的风水学皆有不同的论理，下面为你详尽解读：
（1）形势派：（一）峦头派、（二）形象派、（三）形法派；
（2）理气派：（一）八宅派、（二）命理派、（三）三合派、（四）翻卦派、（五）飞星派、（六）五行派、（七）玄空大卦派、（八）八卦派、（九）九星飞泊派、（十）奇门派、（11）阳宅三要派、（12）廿四山头派（13）星宿派、（14）金锁玉关派；
（3）命理派：依据人的生下来时间阐述地理环境对人产生的作用与影响。
1。形势派的原理
一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势，着重是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派固然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但事实上这三个小门派是相互关联的，幷没有完全分离。
1。峦头派。峦头预示大自然的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。
2。形象派。形象事实上是风水中一门高深的学问，由于它是把山的形势生动地看做某一种动物或其它物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称许多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。
3。形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些金科玉律，着重是论述形象与穴场配合的金科玉律。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心”。
也就是说看形象的，离不开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形象和形法。在咱们国家许多山势高崇的地方，因为其山势作用与影响大，许多风水师都注重和重视山势形象与峦头。
2。理气派
理气派又称屋宅派或三元理气派。因为理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的论理看法都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。正由于理气派过于非常繁杂，才分出很多小的门派，也正所谓由于这一点，学习风水学的人要特别注意和提防选择，要不然不仅学未到东西，还可能做出凶祸的风水来。
下面笔者对部份门派的论理作一些介绍，这不仅有用且助于刚入门的人选择，同时对已经学习风水的人亦会有所帮助。
1。八宅派。八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星依据家宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是依据家宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，紧接着与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。一般而讲，八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说，在同一年出生人，假如性别相同他们的命卦都是一样的，对于他们的风水布阵与布局也是一样的。那?一年之中出生有几百万人，依照八宅派风水看法来论，他们皆在一个共同点上。于是，八宅派的风水理论过于简单粗略。尤其是东西命配东四宅，西四命配西四宅的看法更是粗陋不堪，难以准确。希望学习风水的读者一定不要照搬不误。但以游星论吉凶，在放门路或在室内布阵与布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。具体用法笔者在后面再做论述。
2。命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布阵与布局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装璜以及风水调理具有很大的指导作用。
3。三合派。与24山头派。以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，事实上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。多数都以向上配水和水的来去论吉凶，着重是用于阴宅。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂的预兆，运用起来常常会有偏差。所以笔者提醒学风水的易友，以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用，务必要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。
4。翻卦派。以八卦翻出九星卦为主，紧接着再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，也叫作黄石公翻卦法，它是依据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。
5。玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布阵与布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中间位置为廉贞，六白在干为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及1-9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合、只要读者能把握住这一点，即使是玄空学已入门，一般而讲就能够为人调整室内风水。但要把握玄空学的真髓，当然还要深入学习。
6。星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。依据坐向论生克，着重是用以徇24峦头的理气吉凶。
理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等，笔者在此就不再一一介绍。
有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的论理也是彼此渗透、相互融通的，这正所谓万法归宗之意。因 此，学习风水学要对两派的精华兼收幷蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。但因为风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者务必要去伪存真，去粗取精，不要走入风水学的误区。
对风水流派即不能满盘否决，也不能将各个风水流派的论理和操作窍门兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精，风水范畴需要正本清源，不应该将古时候的风水谜团继续留给后人！！！
风水哪里最权威?
易大师
请问风水预测推算有几种流派，那一种比较正宗、准确?谢谢!
关健在于经验
阳宅三合风水。玄空风水。八宅风水哪个灵验?
必须搭配使用