卦运和卦气命理(五行风水日柱)
风水学空调的摆放摆列
风水学空调的摆放摆列
风水学空调的摆放摆列，如今的夏天愈来愈热，可谓是几乎每家每户皆有空调，不过空调在摆放摆列的过程中需须留意，不然就会对居住者的健康和运势与运气造成作用与影响。以下共享风水学空调的摆放摆列。
风水学空调的摆放摆列1
进门的左手边位置
空调适宜放置在进门的左手边位置，尽最大力量注意和提防避开空调吹出来的风直接吹向床铺。此刻空调除了制冷，还不错制暖。制冷和制暖是不同的，空调制暖的时刻最好选择比较靠近家中的地方，不要选择家中的风口，要不然家中会容易引发火灾等，最好是摆放摆列在进门的左手边，既不是风口，断然不会作用与影响空调的使用。
卧房空调要远离床头
空调机出风口送出的冷气，是空调内机室内循环，经冷媒管蒸发冷却之后，在输送到室内，因此这种气是室内的自我循环，并 不是直接取自室外的天然空气。空调在床头或出风口直对床，循环过程，固然会带走“人体热量”，使俺们瞬间凉爽。
不过也会带走“人体正气”，使俺们身体消耗，再加上电磁场对人的身体的干扰，致使身体磁场紊乱，想不得“空调病”都难，所以空调在床头或者正好对床为风水大忌。人在睡眠时，汗毛孔大开、呼吸道系统也较不设防，因此若空调风直吹人体，不但会让身体不适与感冒，更加容易招来邪气。
空调出风口不适宜直吹人体
空调的出风口假如直吹客厅中的沙发或卧床。空调风直吹人体，容易作用与影响到家人的健康。坐在沙发上被空调直吹，冲击身后的气流磁场，容易有靠山不稳之忧，作用与影响工作、事业运势与运气。人在睡眠时，抵抗力下降。空调风直吹，不但会让身体不适，从风水上来说还有容容易招到来邪气的讲法。
空调出风口不要和门正对
假如空调直接对门，就违背了风水“藏风聚气”的原则，不但不能旺财，还会有泄财之忧，不聚人气之说，因此这点务必要注意和提防。假如由于住房面积所限，不得不出现空调与门相对的情况，最好变化空调的角度，使之与门切勿正对。
风水学空调的摆放摆列2
目前所见的一般家用空调，大约可分为窗式和分离式两种。使用家用电器或多或少都会产生电磁波，而这几个电磁波形成的电磁场除了对人的身体的干扰之外，空调机的冷气送风口与排气机的吸气口，在传统风水学上，属于理气的范畴，理气可分卦运和卦气两大领域。卦运是后天的视觉运行现象，卦气为先天的自然天象。
空调机出风口所送出的冷气，是由上方先吸入室内热空气，经冷媒管蒸发冷却之后，再从下方送出，因此这种气只是室内空气的自我循环，并 不是直接取自室外天然的空气，因此不符合先天自然天象的卦气理论条件。
人的体表存在着一层气场，它由人体本身产生的能量流不断流动形成的。这种能量流交织成维持生命所必需的气，这种气等同于给人体穿了一层保护作用的盔甲。若是这种气散失形不成保护层，那么人体就会受到外界不良因素的侵袭而致病。这种气在人休息进入睡眠状态时最弱，也最易为外界不良因素所侵入。
此亦为传统风水学所说的宅小人多气旺者现代解释。正由于空调的这种理气会破坏人体表的这场气层平衡状态，所以房主人卧室睡房的格局摆设特别重要。尤其对于床的摆设更为谨慎。
床不适宜摆放摆列在空调之下，假如床位安放于空调之下，其吹出来的暖风或者冷风会作用与影响突破人体“气场”原本的平衡，让人的新陈代谢功能受到作用与影响，进而会致使人体免疫力的下降，常常容易引起房主人患感冒之症或引发关节炎。
空调一般宜放置在进门的左手边位置，尽最大力量注意和提防避开空调吹出来的风直接吹向床铺。另外家里有老人和孩子的，因为老人和孩子的自我调节与适应能力相对较弱，为了预防患上空调病，造成不好的后果，故不适于安装大功率的空调。炽热的夏天把空调定在适当的温度就能够了。
风水学空调的摆放摆列3
1。最好别使用二手空调
使用二手空调这样的状况，最容易发生在购买二手房或者租房的情形下，出于经济或者方便的考虑，大家一般就接手了原来的空调。
空调在使用过程中，不但仅容易吸附灰尘，产患病菌，还容易融合使用者的气场。因此在使用二手空调的时刻，你的。气场和健康已经悄然作用与影响到了你。
所以假如有条件的话，最好安装置新的空调。退而求其次的话，要请专业人员将空调彻底清洁，尽最大力量摆脱之前的不利作用与影响。
2。空调的摆放摆列位置特别重要
空调吹出来的风，既能激活吉祥方位的气场能量，也能使不吉方位的能量加重。因此我们应该把空调放在吉位，让空调的风把祥瑞的气流吹到住房，给家人带来吉祥好运。而不能把空调放在凶煞的方位，让空调把不吉之气吹向室内，增强了不吉能量的扩散，给家人运势与运气造成不利作用与影响。
关于家居住宅中的吉祥方位和不吉的方位，由于关系到专业内容，要具体户型具体剖析，就先不在此多言了。
3。空调不要直接对灶
厨房的灶具是烹调必备，假如空调直接对灶，会让灶的火苗不稳，也作用与影响烹饪能量，进而作用与影响住居住者的健健康康以及运势与运气。
所以厨房假如能不装空调就尽最大力量不要装，由于即使不是正对灶，气流也会受到冲击。假如务必要装空调的话，尽可能的将空调的出风口向上。
4。空调不可直吹饭桌
空调上经常会吸附许多灰尘，假如餐厅空调直吹饭桌的话，灰尘比较容易伴随着风吹到食物里，并且容易让桌上的饭菜变凉，既不卫生，也对身体健康不利进食，而且还会作用与影响餐厅的气场。
5。空调出风口不要和门正对
空调出风口直接与门相对，就违背了风水“藏风聚气”的原则，不但不能旺财，还会有泄财之忧，不聚人气之说，因此这点务必要注意和提防。假如由于住房面积所限，不得不出现空调与门相对的情况，最好变化空调的角度，使之与门切勿正对。
6。空调出风口不可直吹人体
空调的出风口假如直吹客厅中的沙发或卧床，这样first of all会作用与影响到家人的健康，其次对其运势与运气也会产生不良作用与影响。
这个生活常识大家应该皆有，空调风直吹，人很凉快，但比较容易被吹得感冒，甚至会中风，轻者肩膀、胳膊受风疼痛，重者也许会手眼歪斜，发生语言障碍。
玄空择日些子法
名符其实的择日高手，必须熟练掌握，六十四卦配60甲子，清楚明白先天六十四卦在一年里的强弱，以及择日时怎样配成格局。 卦气与卦运，同元最吉。不同元次吉。但以卦运为主，卦气为辅，因卦运慢发，但时效较长。而卦气速发，但时效较短。 圆圆实窥天心之窍，体用得之一源，显微於以无间。其吉凶消长之理，进退存忘之道，达其义自能通乎其数。而气运蕴乎其中。悟明则通矣。 冬至前甲子日在坤卦，冬至後甲子日在地雷复卦。夏至前甲午日在天风姤卦。夏至後甲午日在乾卦。惊蛰前庚寅日在离卦。惊蛰後庚寅日泽火革卦。白露前庚申日在坎卦，白露後庚申日在山水蒙卦。 课中全二七者。合同道旺气吉格。 课中全三八者。合为朋旺气吉格。 课中全四九者，合为友旺气吉格。 课中全一六者，合共宗旺气吉格。 课中合十者，归中旺气吉格。 课中年月时克日课者，合克入进气吉格。 日克年月时为克出退气凶格。 课中全同一运者，为一卦纯不出位吉格。 课中一三，二四，三一，四二，六八，八六，七九，九七，运者为颠倒挨星一家骨肉吉格。 课中一九，二八，三七，四六，合十者为吉格 课中合四九为友，一六共宗，二七同道，三八为朋，吉格。 一，日课以日柱天卦玄空五行是主，逢年柱，月柱，时柱天卦玄空五行生入，或克入者，为生入克入吉格可取用。 二，日柱天卦玄空五行去生或克年柱，月柱，时柱天卦玄空五行者，为生出克出，退气凶格不值得选取用。但遇合十，合生成，即可取用无妨。 三，玄空大卦四柱择日可配合坐山卦运，和命主卦运，总以生旺坐山卦运和命主卦运为吉。 四，在天运中，以当运当旺为吉，特别是日柱，如此刻是下元八运，在旺山旺命的基础上，用己卯七八数，丁亥八八数。为旺运。或用庚辰一九数，庚戍九九数。为生气运。并运用三般卦，特别是爸妈卦，卦气深邃。 二七，三八归四九，四九还归一六宗。坎离水火入乾宫，震巽雷风岀兑门。四正移位必合四偶为中宫，四偶移位必合四正为中宫。有一山变动，而各山俱得中。时师但识中宫合，不识中宫处处通。穴得中宫如遇五，龙神合十巧相逢。东用乾金西用兑，莫将乾兑混施为。
有关风水中的卦运和卦气怎样祘
有关风水中的卦运和卦气怎样祘———算风水的年运方法有多种，卦运和卦气的计算，是六十甲轮流转。
六十四卦配夫妇择日秘传口诀
以坐卦和日辰为主与我结合年、月、时的生克情况，辨别盛衰吉凶。其与时下海内外流行的玄空大卦择日不同，玄空大卦择日法因未得要旨祸福多不。 1。六十四卦配60甲子甲子「坤」，丙子「颐」，「屯」戊子，庚子「风雷益」，壬子「震」。乙丑「唑嗑」，丁丑「随」，「无妄」已丑，辛丑「明夷」，癸丑「贲」，甲寅「水火既济」，丙寅「家人」，戊寅「丰」，庚寅「离」，壬寅「同人」。乙卯「临」，丁卯「损」，已卯「节」，辛卯「风泽中孚」，癸卯「归妹」甲辰火泽睽，丙辰「兑」，戊辰「履」，庚辰「泰」，壬辰「大畜」，乙巳「水天需」，丁巳「小畜」，已巳「大壮」，辛巳「有」，「泽天夬」癸巳。甲午「乾」，丙午「大过」，戊午「鼎」，庚午「雷风恒」，壬午「巽」，「水风井」乙未，丁未「山风蛊」，已未「升」，辛未「讼」，癸未「泽水困」。甲申「未济」，丙申「解」，戊申「风水涣」，庚申「坎」，壬申「地水师」。乙酉「遁」，丁酉「咸」，已酉「旅」，辛酉「小过」，癸酉「渐」，甲戌「赛」，丙戌「艮」，戊戌「谦」，庚戌「否」，壬戌「萃」，乙亥「晋」，丁亥「豫」，已亥「观」，辛亥「比」，癸亥「山地剥」， 2。六十四卦配洛数 先天八卦论生克吉凶： 乾为天9 兑为泽4 离为火3 震为雷8 坤为地1 艮为山6 坎为水7 巽为风2六十四卦上卦数和下卦数是从先天八卦配洛数而来的，把上卦数和下卦数连起来读作一个成卦，上卦数亦即本卦的先天五行，即卦的五行，又叫卦气，六十四卦是由先天八卦乾（9为天），兑（4为泽），离（3为火），震（8为雷），巽（2为风），坎（7为水）艮（6为山）坤（1为地）分别与乾9，兑4，离3，震8，巽2，坎7，艮6，坤1经八次重叠而组成。要熟记此八个卦的数。六十四卦五行分为四类:1，6水 2、7火 3、8木 4、9金 六十四卦五行相生:4、9金生1、6水 1、6水生3、8木 3、8木生2、7火六十四卦五行相克相生，吉凶祸福是按卦的五行论，(一个卦的上卦数，下卦不论生克吉凶。)六十四卦五行即卦气既论生克吉凶，又论卦气的旺与衰;以元运论分上元一片和下元一片，如今是下元八运以6，7，8，9的卦气为旺，1，2，3，4的卦气为衰，上元则1，2，3，4卦气为旺气，6，7，8，9为衰气。 后天八卦：坎卦一白，为中男，为酒徒，为舟子。为盗，为淫，为加忧，为多眚，为孕，为鬼，为险，为乱，为耳，为肾为戊年，子年生人。生旺时旺丁聚财，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子；衰死时，容易惹起酒色之祸或因酒色而家散财破。对身体容易患后天耳病，肾脏衰竭和膀胱子宫等疾病。坤卦二黑，人为老母，为寡妇，为女子为小人，为腹，为脾，为肉。动物为牛为羊，为猴为乙癸年生人。生旺时可得权得财，置业兴家，旺丁聚财，多出武贵，妇人当家，多谋吝啬。衰时容易有色祸，惹官非，容易引起各种急慢病，如流产，腹疾，各式皮肤病。震卦为三碧，为长男，为秀士，为官，为候，为龙，为兔，为肝胆，为刑具，为性急，为决躁，为庚年生人。生旺时，兴家立业，富贵功名，贡监成名长房大旺；衰死时易得官讼，惹盗贼，易造成刑妻，得肝胆病。巽卦为四绿，为长女，为文人，为富，为工，为近利市三倍，为鸡，为龙，为蛇，为气，为辛年生人。生旺时，登科甲第，加官进爵，小人进产，可得贤惠妻子，良夫，文章名世；衰死时有疯哮血缢之事，受酒色破家之苦。乾卦为六白，为老父，为领路人，为刀，为盗贼，为军人，为吉祥，为头，为项，为马，为玉为金，为甲，壬年和戌，亥年生人；生旺时多有财丁，当官得权，尤其武职，威权震世；衰死时多患官非或陷入官场苦斗，胸痛或金属伤，刑妻伤子伶仃孤苦之灾。兑卦为七赤，为少女，为武人，为口舌，为羊，为虎，为鸡，为毁折，为破碎之类事物，为丁年生人；生旺时，旺丁聚财，守业发家，小房发神福，武途仕宦；衰死时，多有官非口舌或变盗贼离家，横死兵乱，牢狱受苦；疾病，则易患呼吸方面之特点对女孩不利。艮卦为八白，为少男，为手，为指，为狗，为鼠，为虎，为牛，为丙年生人；生旺时，有富贵功名，宜置业聚财，休养生息；衰死时，小口损伤，或容易患手脚，筋骨，等疾病。离卦为九紫，为中女，为目，为心，为不孕，为马，为燥烈，为文明，为已年生人；生旺时，发福甚速，旺丁聚财，文章科第，骤至荣显，特别中房得福；衰死时，为性刚烈，易得吐血疯颠，难产，心脏血管等病，特别是眼病为多。 后天八卦在些子法中的应用： 在易卦些子择日中后天八卦，用于夫妇配合。即坐山与日柱配;日柱与时柱配;年柱与月柱配夫妇。夫妇正配的有四对:乾6配坤2，天地定位，老阴老阳相合，土金相生。 震3配巽4，雷风相薄，长男长女相配，双木乔林。 坎1配离9，水火不相射，中男中女相配。 艮8配兑7，山泽通气，少男少女相配土金相生。 阴阳相见又相生的吉配卦有6对:一 震3配离9 ;木火相生，长男中女相配，雷奋而火明。二 坎1配巽4，水木相生，一四同宫，准发科名之显。三 艮8配坤2，同气连枝，子投母怀，田庄之富。四艮8配离9，火土相生，少男得中女之贤助。五坎1配兑7，中男配少女，金白水清，金水相生。六乾6配兑7，同属而生情，自有生生不息之功。 阴阳相见但相克，先吉后凶之配合卦有6对；一乾6配巽4，坚金伐木，先交后克二震3配坤2长男见母，木重而土伤三艮8配巽4，少男配长女，土被木侮而丧志。四震3配兑7，长男配少女，木被金伤而失荣。五乾6配离9，老父见中女，火烈金伤终失丽。六坎1配坤2，中男见母，土重水浊，暗自伤神。 六十四卦的卦运：（又叫星运）一运贪狼星八卦：乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤二运巨门星八卦：天雷无妄 泽火革 火泽睽 雷天大壮 风地观 水山蹇 山水蒙 地风升三运禄存星八卦：天水讼 泽风大过 火地晋 雷山小过 风泽中孚 水天需 山雷颐 地火明夷 四运文曲星八卦：天山遁 泽地萃 火风鼎 雷水解 风火家人 水雷屯 山天大畜 地泽临六运武曲星八卦：天泽履 泽天夬 火雷噬嗑 雷火丰 风水涣 水风井 山地剥 地山谦七运破军星八卦：天火同人 火天大有 泽雷随 雷泽归妹 风山渐 山风蛊 水地比 地水师八运辅星八卦：天风姤 风天小畜 火山旅 山火贲 雷地豫 地雷复 水泽节 泽水困九运弼星八卦：天地否 地天泰 泽山咸 山泽损 火水未济 水火既济 雷风恒 风雷益 这六十四卦中包括了爸妈子息三般卦；其中一运卦是父卦，九运卦是母卦，八，七，六运卦是江东卦，二，三，四运卦是江西卦，选课时，下元江东卦的坐山选江东卦的日课，上元选爸妈卦的日课，下元江西卦的坐山选取江西爸妈卦的日课，而不选取江西子息卦的日课，由于逆子上下卦不是纯阴就是纯阳，极易造成偏枯。 易卦择日些子法的选课要求：先天为体，后天为用，日课与山家，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。课格先后天夫妇交媾，爸妈见子息，父子公孙，一家骨肉相亲，不怕克刑害冲，不忌五黄，三煞，岁破。
请教，何谓卦气?
顾名思义，卦就是基本八卦及其互相重合而生成的六十四卦，是易的最本质单位，古今的人们一直一致认为，卦是圣人创造的，用以代表天地万物表象的符号，和自然物质元素存在者对应的相呼应之关系，打比方说乾代表天，坤代表地，艮代表山、坎代表水等等，而且人们一直认为，这几个卦和组成卦的六爻，互相之间可以变换，而且这种变换是和自然物质世界的变换是同步的，所以从古至今的方术家皆盼望通过研究这几个卦爻的各式变化和相互之关联联系来把握和探察自然以及社会的变化发展规律。而“气”就是指同一事物的两种对立属性，综合起来就是指“阴”与“阳”，分解开来就是事物的多少、大小、高低、寒热、早晚、明暗、吉凶等等。而卦气合起来就是用易的八卦来表象事物的阴阳对立的静态属性和消长的动态属性，这样，易的卦辞和爻辞就能够看作是在描述事物阴阳属性，从中就能够觉察天机时运了。古代人们把这一个方法应用到春夏秋冬四季寒暑变化上，就是我们今天看见的，一直传承到现代的，独树一帜的卦气学说。在卦气学说中，不蕴含离、坎、震、兑四正卦的六十卦，每一爻主（值）一日，六十卦一共就是是360天，其余的五日四分之一日均匀的分摊到六十卦中就形成了一卦主六日八十分之七日的所谓六日七分卦气，（当然邵雍的卦气中，四正卦是乾坤震坎，六日七分是相同的）。除了卦爻值日的分法外，还有一个卦序的问题，就是用六十卦来对应365、25日。不过，卦气中的六十卦，究竟是按一个怎样的顺序来排列的呢？关于此问题俺们是可以看见，现存的两种不一样顺序。一个就当今传世的伏羲六十四卦方位图的顺序，邵雍卦气就是依照这个顺序，以复卦起事于冬至之日，最后以坤卦结束，最后还有一个七日来复的讲法。而另外一个卦序就是《小过》、《蒙》、《益》、《渐》--------《屯》《谦》《睽》《升》的顺序，这两个顺序对于易学界来说，是大家都知道的。这样，一年的24节气，十二月，以及天干地支组合的60甲子就排列成为一种和地球自转以及地球绕太阳公转和月亮饶地球运转形成的年、朔望月、日周期互相同步，循环往复的相呼应之关系。这便是卦气，古时候的五行、阴阳、二十八宿、音律、观物占候等等皆为统一的，关于这一点，通过上面提到的卦气表，就会一目了然。 和卦气息息相关的，还有十二辟卦，十二辟卦是从上述六十卦中提取出来的，代表一年十二个月和十二个时辰的卦。 总的来说，卦气学说应当具有几大特征，第1是气起中孚，第2是坎、离、震、兑四正卦不用，（不用就是不值日）为四方伯，或者是乾、坤、离、坎主北南东西四正方位和冬夏春秋四个季节。其余六十卦，六日七分主一年360日，第4是十二辟卦：主十二辰，将六十卦分每五卦分为一组，共十二组，十二辟卦就是他们的代表，也成为“君”卦，或十二消息卦。
《周易开讲》——西汉象数易学 卦气说的流行
两汉象数易学的要例 汉代《周易》象数学所包容的范畴十分广泛，所创立的易学条例也极为非常繁杂，甚至不少易说与那个时候盛行的谶纬、术数之学有着直接或间接的关系。其中对后代最有作用与影响的重要易说及易例，约有卦气说的盛行、占筮术的衍扩、卦变爻变说的发展、用象方式的演变，以及纳甲、飞伏、互体、爻辰等具体条例的应用。本节即针对如此问题，简约清理汉易“象数”学的基本条绪，并揭明此类学说所包含的古代人们深沉的睿智。1。卦气说的流行 在汉代象数易说中，卦气学说的流行至为广泛。卦气，乃以气为本，取《周易》六十四卦与一年十二月的气候相配合，以作为占验之用。此说是汉易象数学的一个重要内容，旧传出于西汉孟喜，而畅行于焦延寿弟子京房。卦气说的基本金科玉律，即以六十四卦中的《坎》、《离》、《震》、《兑》为四正卦；余六十卦，卦主六日七分，合周天之数。内辟卦十二（《复》、《临》、《泰》、《大壮》、《夬》、《乾》、《姤》、《遯》、《否》、《观》、《剥》、《坤》），称“消息卦”，实即《乾》、《坤》十二爻阴阳消长情状的显示。四正卦主春、夏、秋、冬四时，爻主24节气；十二辟卦主十二辰，爻主七十二候；其六十卦既主六日七分，则三百六十爻共主三百六十五日四分日之一。其中辟卦象征“君”，余卦象征“臣”，四正卦象征“方伯”；值日的六十卦中，每五卦配以“公”、“辟”、“侯”、“大夫”、“卿”的名义，反复不已。因此，春夏秋冬四季的二至二分，风雨寒温的变迁交易，均以应合卦爻为节度。清代学者惠栋撰《易汉学》，曾对汉易五大家：孟喜、京房、郑玄、荀爽、虞翻的象数学作了详细考析，书中载有孟喜《卦气六日七分图》，罗列较精审，颇可参考。卦气说的内在蕴蓄是十分复杂、富饶的。择其要旨，约有“四正卦”、“六十卦次序”、“十二辟卦”、“公辟侯大夫卿之名”、“六日七分”、“七十二候”等诸方面的旨趣，均值得我们探讨。我们必须清楚明白，汉代人倡扬“卦气”说的效果，本在于占验。《汉书·京房传》云：“其说长于灾变，分六十卦，更直日用事，以风雨寒温为候，各有占验，房用之尤精。”又《谷永传》载谷永对策云：“王者躬行道德，则卦气理效，五征时序；失道妄行，则卦气悖乱，咎征著邮。”《后汉书·张衡传》载张衡上疏，亦云：“律历卦候，九宫风角，数有征效。”《周易参同契》更有一节较详的记述： 此数句颇有节略。《汉书》卷八十五《谷永传》:“天生蒸民，不能相治，为立王者，以统理之。方制海内，非为天子；列土封疆，非为诸侯：皆以为民也。垂三统，列三正，去无道，开有德，不私一姓，明天下乃天下之天下，非一人之天下也。王者躬行道徳，承顺天地；博爱仁恕，恩及行苇；籍税取民，但是常法；宫室车服，不逾制度；事节财足，黎庶和睦。则卦气理效，五征时序；百姓寿考，庶[插图]蕃滋；符瑞并降，以昭保右。失道妄行，逆天暴物；穷奢极欲，湛湎荒淫；妇言是从，诛逐仁贤；离逖骨肉，群小用事；峻刑重赋，百姓愁怨。则卦气悖乱，咎征著邮；上天震怒，灾异娄降；日月薄食，五星失行；山崩川溃，水泉踊出；妖孽并见，茀星耀光；饥馑荐臻，百姓短折，万物夭伤。终不改寤，恶洽变备；不复谴告，更命有德。诗云：‘乃眷西顾，此惟予宅。’”末引《诗经》二句，颜师古注：“《大雅·皇矣》之诗也。言天以殷纣为恶不变，乃眷然西顾，见文王之德，而与之宅居也。”君子住房，顺阴阳节，藏器俟用，勿违卦月。谨候日辰，审察消息；纤芥不正，悔吝为贼。二至改度，乖错委曲，隆冬大暑，盛夏霜雪。二分纵横，不应漏刻，水旱相伐，风雨不节，蝗虫涌沸，群异旁出。这是揭明卦气不效，则分至寒温皆失节度，各式灾异纷出的情状。可见，汉代学者常用“卦气”之学以占验大自然气候规律的正常与否，判断或预测推算灾害现象，甚至把大自然的灾异与那个时候社会之失当联系起来剖析，形成在历史上颇有作用与影响的带有浓厚色彩的占验术。卦气说的应用，其初虽侧重于占验，但因其内容颇涉气候、气象、历法等问题，故后来又对历学产生了较显著的作用与影响，《魏书·律历志》、《旧唐书·历志》、《新唐书·历志》均有关于“卦气”的详细记录载入。于是，卦气说中所含古时候历学、气候学等方面的知识，又是我国科技史研究中值得参考的重要资料。此外，古时候易家应用“卦气”说以解释《周易》经义者亦颇为众多。据李鼎祚《周易集解》所载郑玄、虞翻、崔憬诸家的易说，便保留着不少以“卦气”注《易》之例。而孔颖达《周易正义》于《复》卦的卦辞“七日来复”一语，也认为当取郑玄之说，以“六日七分”的意思为释，指出：“《剥》卦阳气之尽，在于九月之末。十月当纯《坤》用事，《坤》卦有六日七分，《坤》卦之尽，则《复》卦阳来，是从《剥》尽至阳气来复，隔《坤》之一卦六日七分。举成数来讲之，故辅嗣言 ‘凡七日’也。”于是，若不明“卦气”之学，则对此类旧注亦无法了然。故先师黄寿祺教授《汉易举要》（载《福建师范大学学报》1962年第1期）指出：“卦气与《易》关系匪浅，故不可不明其要义。学者宜抉择应用，勿徒目为术数之学，而忽略之也。”