金为啥是五行之首之义五行金生水金克木(五行是什么金为首)
目录导读：
五行之首都是什么
五行之首--火诅！！！ 在全球性，有几百几千甚至几万种关于拜祭火神之传说，在咱们国家，尤为突出，由于在咱们国家，无行之首就是火！！！火乃人类之起源，人类之根本，无火，也就无人类发达的今天！！！火，笼罩着整个世界，由于，火能保护人类，让人类走向文明发达！！！可惜到了科技发达的今天，它却渐渐的被人们所遗忘，人们只记得自己发明的科学，却忘记了我们的本质，我们的源头。 在咱们国家，在全球性各地，皆有着无数的民族拜祭着火神，由于人们无法将它遗忘，由于它的力量无处不存！！！ 我不敢冒渎我们的神，它是我们全人类的神，不管你信与否，它都是你存在的本质！！！ 今天，俺要向各位所说的，并不是怎样让火神为俺们做什么事，由于谁都没有这个力量，但当我们有啥用科学无法处理的事情的时刻，俺们是可以向我们敬爱的火神求助，或许，您在执行之后，会有啥意外的惊喜。 火诅，这个名字听起来也许有些邪恶，但它却并 不是邪恶，相反的，它是一种白，造福人类的白，人们可Yi经过它想火神求助，当人们有凶灾时！！！ 物品：鲜树叶，树枝，活公鸡！！！白酒三杯。 地点：空旷没有人之处。 时间：子时（许多朋友都问我，为啥法术的时间都要选择在子时在空旷没有人之地为啥务必要活公鸡，在此我顺手为各位解读一下，第1点，为啥要在空旷没有人之处，答案：俺也不清楚明白，我只是这么记录载入。第2点，为啥要在子时？答案二，由于子时为阴之极，为连接连界的冲破口，此时阴阳两界的界限并不是特别的清楚，因此才能告诉你所要告诉的对象。地三点，为啥要活公鸡，答案三，本人在前面已经有过答复）。 做法：在空旷没有人之处，燃一火堆，火越旺越好，紧接着把你所准备的树叶树枝丢进火堆中，燃烧的火会发出阵阵的噼叭声，会闪出火花（不要害怕，没啥，不会害人的）。杀鸡，鸡血洒于火堆中，会发出爆炸声。鸡死，埋于地。人张开，成“大”字型，围着火堆不停的跳跃，跳跃三圈后，突然跪下，对着火堆磕头9下，口中诉说着你的无奈，诉说着你想要完成的心愿。这时，火堆假如突然暴涨，你就要不停的磕头拜神，不停的诉说你的悲哀与你的愿望，大火会在一瞬间变小，但你仍必须不听的磕拜，直至火完全熄灭。就地把燃火的火堆埋起。几天内，你就应该了解，你的事情非常顺利（求财者自己倒霉！！！这是犯神！！！不信邪者，继续去try！！！不倒霉者马上发个帖来骂我！！！我顶住！！！） 假如你的诉说，没有马上让火花腾起，请你继续更用力的磕拜，我保证，几分钟内，火花必定猛串！！！也许你还会看到一个类似人的巨大无比的影子，但仅仅只是类似而已，不用害怕，你的运气来了！！！！！！！！！ 诉说，磕拜与埋藏结束后，你就能够安心回家了，回家后，你躺在床上，你可以感受到一向都没有过的安详，等待着第2天新的开始吧 ：）你会清楚明白的 ： ） 你会清楚明白这个故事里所说的：） 广东韶关乳源谣族自治县的土族朋友们，假如知道这个法术的请站出来！！！本文的发源来自你们的鼓励与贡献！！！在此特地拜谢土族朋友热情的招待！！！本人无限的怀念，无限的深情在于你们！！！固然我几年未去，但在心中，仍然惦记着你们的热情与厚待！！！
五行中的“金”有什么含义?
意思：凡具有沉降，肃杀，收敛等性质或作用的事物和现象。
金是通过变革而产生的，自然界现成的金属极少，绝大都是经过冶炼而成的。金之质地沉重，且常用于杀戮，引申为凡具有沉降，肃杀，收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。
《易经》，乾卦的“天行健”此句话，这个“行”是代表运动之义，就是“动能”，宇宙间物质最大的相互关系，就在这个动能。这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。
也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，一定不要看成了五行就是五种物质。
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五行的解释：
金，凡是坚固、凝固的都是金，上古时不是现代的科学分类，那个时候对于物质世界中有坚固性能的，以金字作代表。
木，代表着树木，代表着草，代表着生命里生的功能和根源。草木被砍掉以后，只要留根，第2年又生长起来。白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”这便是木的功能，生长力非常大也特别快，木就代表着生发的生命功能。
水，代表着流动性，周流不息的效果。 火，代表着热能。 土，代表着地球的本身。
五行相生：
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相克相生是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。因此五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭之义；侮是欺侮之义。
相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
参考资料：知识混装大无极-金
五行中的“金”代表的是什么?
说到五行就得说阴阳，金为五行之一，也分阴阳，阴为辛阳为庚。滴天髓说阳干从气不从势阴干从势无情义。又说阳干为阴干之始，阴干为阳干之终，终决而阳生，循环往复。是气化质再化气。。。。。。。其实也就是说阳金庚为气阴金辛为质（金属）。
五行中的金是指的是什么?
金的意义的转变 在五材说中，水、火、金、木、土只有后天的意义，因而水火为人饮食取暖之用，金木是制造器物的原材料，土有生物、载物之用。五材既是为人所用之物，也是人类开发创造之物。水是人凿井穿壤招来的，火是人钻木击石取得的，金是人淘制冶炼而成的，木是人砍伐搬运而得的，土是人开荒耕植而有的，所以其中到处展现着人的作用与影响和作用。而在成熟的五行说中，五行已由后天造作之物转为先天自然之物，水是自然的水，并且 还代表液态的物质，火还兼摄阳光、热能，代表无形的存在，木不再是为人造作之用的木材，而是代表植物和生命，土也不单指土壤和农田，而是代表大地和固态的物质。可是，金又预示什么呢？作为金属，金蕴含的人工成分是最多的（较之其他四行）。金属的出现是人类生活史上的一件大事，它在一定程度上甚至代表了文明的产生，然而在作为万物始基时，金又是最不合乎情理的，由于这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素，在各式形态的文化之中，也罕见将金属作为万物始基的现象。于是，作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行，必须赋之以新的意义。可是，金又该预示什么呢？ 将五行说与古希腊与印度的元素说相对照，就会发此刻古希腊和印度文化中，水、风（气）、火、土（地）是构成万物的基本元素，在古希腊时代，这几种元素是分散的，或以水为基本元素如泰勒斯，或以火为基本元素如赫拉克利特，而在古印度文化中，地（土）、水、火、风（气）作为四大共同构成万物的基本元素，不过在咱们国家的五行学说中，比古希腊和印度多了一个木（生命），少了一个风（气）。将生命纳入自然系统之中，展现了中国文化天人合一的特色，而五行之中没有明确提到风（气），不能不说是一种疏漏和不足。于是，在成熟的五行说中，金的意义和所指应当有所改变，由代指金属转为代指风（气）。 风（气）也是人平时生活不可暂离的东西，为啥在五材说中没有它的具体位置呢？first of all是因为风（气）是一种无形的看不到、摸不着的东西，并且也是完全天然的无限富饶的资源，是故百姓日用而不知，用不着考虑空气的缺乏和污染（这是现在的人的难题）。其次，是因为风（气）是不可控制和造作的，不能象水、火、金、木、土那样成为人类开发、制作和控制的对象。因此风（气）没有列入五材之中，为五行学说的成熟造成了天然的障碍。 不过，代表一种宇宙体系，在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风（气），要不然就不能成立。风（气）不但指空气，还代表着气态物质，如此火、风、水、土代表着无形态、气态、液态、固态四种相，木则代表同时具备四相的生命。或以金为矿石，那么它也只能代表与土重复的固态，不能改变缺乏气态存在的问题。 将气（风）作为万物的始基在咱们国家传统哲学中并不陌生，实际上，气作为宇宙的本原比火、水、土、木具有更加的重要的地位，诚然，此时的气已从空气进一步引伸为元气了。气本原论在咱们国家哲学传统中一向占有非常重要的地位，它将宇宙的本原、万物的始基归为一气，由此一气派生出宇宙万物，万物又复归于一气，这比以直接的水、火等元素为始基在按道理来讲更进了一步。因此将金释为气（风）并不是特立独行的异见，而是与咱们国家的文化传统对应的。 不但作为万物始基的金应释为风（气），在解释五行的内在结构和相互之关联联系晨更应如此。古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系，而咱们国家的五行学说则因为将生命（木）纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构，具有鲜明的论理特色。 五行为一个自给自足的自然系统，其中无人为的因素，所以作为人造物的金（金属）在其中没有本人的位置，而应以自然的风（气）代之。五行相生的顺序是木、火、土、金、水，水又生木，循环相生。从相生方面讲，土生金，金生水，土生金似可释为从沙土中淘出金子或土之中出产矿石，但沙里淘金是人工活动，不是自然现象，土中出产矿石也要通过人工开采才能实现或完成，而且如此解释便无法说明金生水是什么个情况，黄金、矿石是不会生水的，假如说通过炉火冶炼可使金属化成液态，其中又是借助人工活动，而且这种液态高温的金水只能烧死树木，根本不会生木的。或云金属可以吸附水气而生出露珠，可谓金生水的正解，但如此得到的些须之水恐怕难以起到浇灌树木的效果。因此假如将金释为金属或矿石，五行相生的论理便无法自圆其说。而若将金释为气（风），问题便迎刃而解。土生金，即从大地蒸发出水蒸气和别的气体；金生水，即从大地蒸发出来的水蒸气等上升到高空，形成云雾，云遇冷又变成雨降临大地。雨水浇灌树木，即水生木。如此则完全合乎情理。 从五行相胜（克）方面来讲，其顺序是金、木、土、水、火，火又胜金，循环相胜。其中火克金，金克木。火克金，似可解释为炉火冶炼金属，将金属化为液态，但这又是人工活动，自然的火不会自己去冶炼金属的。金克木，好像最易解释，即用金属制成的刀斧等工具去砍伐树木，然而这还是人工活动，金属之物绝不会自己跑去砍树的。若将金释为气（风），火克金即意为火能够抵消风带来的寒气，还可在某种程度上改变气流（风）的状况。金克木即意为风可以摇动或摧折树木，这都是自然的施为，并无外在的人为的因素，并且在情理上也说得通。 因此从五行相生相胜的内在关系上而言，将金释为金属或矿石是不合理的，而将其释为风（气）则合乎道理。是故成熟的五行说理当将金释为气（风），这较之五材说当然已发生了基本的转变。 对于五行学说演革中金的意义的转变尽管尚无明确的说明，不过前人在发展及运用五行金木水火土理论时已注意和提防到了这一问题。如传统中医理论以五行配五脏，认为肺属金，肾属水，肝属木，心属火，脾属土，其中将肺与金联系起来就很能说明问题。若将金释为金属，就非常难解释，由于无法想象肺与金属或矿石有啥联系。而将金释为气就非常自然了，肺是呼吸器官，是呼吸空气的，当然与气（风）有关。这表明中医理论在运用五行时，已然悟到金应该代表气（风）而不是金属。 从五行与四时、五方的关系来看，依照守旧的看法，木配东方，为春；火配南方，为夏，金配西方，为秋；水配北方，为冬；土居中位，配四时，这种相配的论理尽管十分勉强，不过 也代表着一种理论探索。以金配西方，为秋，这本身并无多少道理，但秋季为冷暖交换的时节，西风频频，秋高气爽，表明古代人们已猜测到了金与风（气）的关系。如若以金为金属，就显得毫无道理和意义了。 从五行与八卦的关系来看，金亦应当代表风（气）。八卦与五行源于不同的思想系统，五行源于五材，最开始是指为人所用、为人所制的五种最根本的物类，八卦那么是人经过对自然世界的观察而概括出来的八种物相。总之，五行原是人类实践活动的对象和产物，带有人为与功利的色彩，八卦那么是人所观察到的自然物相，具有天然的本原的特征。于是，中国文化中并不缺少类似古希腊和印度的元素说，只是这一学说不在在五行中，而是展现在八卦上。 八卦之中，天（乾）与风（巽）一样，代表气，天实际上指地球外边的大气层，不具备人格色彩和神圣性；地（坤）与山（艮）一样，代表土，土与石一直就是一体的；雷（震）与火（离）一样，代表火，雷电也属于一种火；水（坎）与泽（兑）一样，代表水，泽肯定也水。因此八卦实际上是气（风）、土、火、水四种元素的展开，为了配合八种卦象才将这四种元素分为八种自然物相。（一）将八卦与五行相对照，就会发现五行多了一个木（生命），少了一个气（风）。八卦始终讲自然物相，故不需要生命系统的加入，而在五行中缺了气（风）是不能代表完备的宇宙体系的，所以金应释为气（风）。 据朱震之说，以八卦配五行时震、巽为木，离为火，坤、艮为土，乾、兑为金，坎为水。以乾、兑配金，乾为天，为流行不息的大气层，兑为泽，水土相杂谓之泽，其中常有氲氤蒸腾之气。也就是说，乾和兑与金属毫无关系，与气（风）则息息相关，此处之金亦应释为气（风）。在以八卦配五行时会遇见一定的困难，这着重是因为八卦是一个自然系统，其中其实没有生命（木），而五行作为一个宇宙整体体系，其中蕴含着生命且以生命为中心。为使二者相应，就必须在八卦中找出与木（生命）相应的物相。坎水离火，坤、艮为土，这是原有的解释。将金释为气，乾应为金，兑为泽，似应归于水，但已有坎代表水，故兑归于气，与乾同类。巽为风，为木（《易传》有此解），故归于木，震为雷，为火，似不应归于木，然若强为之解，木可以生火，故可将震归于木。这几个解释总觉有些牵强附会，正如五行与四时、五方的匹配一样，是硬把不同的论理系统拼为一体，颇有不伦不类之感。但古代人们如此解释时，已隐然将金释为气（风）了。
金木水火土五行属性各预示什么
五行：指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时代就已出现，它是阴阳互相作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴，火比木更活跃属至阳，水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，因而水又与木互相依存，如此便构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为“五行之间相克”。不过，事物的发展变化存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的，打比方说，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。相侮又叫反克，即原本是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。打比方说，正常的相克关系是木克土，然而木气偏亢，土就会反过来侮木。中国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范围，并以此说明世界万物的源头。
五行金多预示什么
五行金多是指人的生辰八字中五行金比较旺，比较多。
通常情况下，男女五行多金的表现是不一样的。男人金多就象征着缺乏仁爱之心；假如女人八字金多代表了缺少温柔，因此金太多的人反而没有仁爱之心。
从性格上来看，金多的人代表他们性格刚毅果断，为人处事讲义气。但八字的金假如太多的话，象征着此人有勇无谋，做事缺乏理智，不够细心谨慎。
五行金多的人的特点
从外貌上来看，一般体型较小，属于上宽下窄的那种，他们有着四方脸鼻直口阔，而且四肢瘦长，动作敏捷，皮肤也比较白，只是容易出汗不太说话。为人敦厚，认真行事，有时为了原则，敢于牺牲亲情，友情，甚至生命。
他们会是一个十分称职的部属，只要领路人交办的事，他们会想方设法的完成。八字金多的人性格很暴躁，不太能听得进别人的建议，也许他们真的当不了好领路人，并且容易致使独裁，出现一言堂的情形。