潮汕人求签有喜什么意思婚姻爱情癸未(求签一共有多少只签)
潮汕年根拜神文化
潮汕年根拜神文化
潮汕年根拜神文化。潮汕属于广东的一个地区，潮汕有着很多很多的传统习俗，在过新年的时刻潮汕拜神是出了名的隆重，许多人都想知道一番。一起来瞧一瞧潮汕年根拜神文化吧。
潮汕年根拜神文化1
由来
年终拜神，原是北方先民的一种习俗，最早在先秦时。每一年年根庄稼收割后，答谢苍天的恩赐的一种仪式。潮阳的祖先是晋朝后，为躲避北方战乱，从中原一步步移民过来的，因为地处偏僻，少受到外来文化的冲击。于是，许多风俗也就世代相传下来，拜神便形成潮汕一年中每一个家庭最为隆重、最为重要不可缺少的一件大事。
拜神须知
first of all须先选个好运的日子。
拜神前要大搞卫生，家中的内内外外还有要拜神的碗盘都要洗刷干净，男的要剪发剃胡须，外出者尽可能要赶回来。
而且有很多忌讳与禁忌：
如拜神一定不能和红白事有染；
女子来例假要避免；
家人要面带喜色，决不可以说对神不尊重的话；
讨债的也要回避，不能有任何噪闹等。
拜的神明有：
玉皇大帝、玄天上帝、南辰北斗、三山国王、双忠圣王、众神、福德老爷、珍珠娘娘，及各乡各里专有的“老爷”、“伯公”等，大概有二十几位到四五十位不等。
拜神又分为一般“年终拜神"（俗称“拜天公”）和“拜大神”二类。
拜品
家中会提前两天妇女们在做红粿，准备好鸡鸭去屠宰。
食物类有：
猪肉、鸭、鱼（通常是乌鱼或鲩鱼）；
鸡（拜玉皇上帝务必要公鸡，拜其他别的就不限）；
柑、针菜、香菇、木耳、炒花生、茶叶三杯；
酒三杯、糖塔二个，姜薯圆四碗；
还有各种各样的粿品等。
粿品中有如直径六七十厘米以上的米糕、直径六七十六七十厘米以上的大面包、中面包、小面包、红壳桃、面头仔等；
在食物上还要贴上相应图案的各类吉祥剪纸。
一位神明要奉上食物祭祀物品一份和糊裱祭祀物品各一份。
显赫的神明，如玉皇上帝（天公）的粮食祭祀物品有：鸡、鸭、猪肉、鱼、糖塔、茶、酒、针菜、香菇、木耳、最大的一份粿品等；
糊裱类的祭祀物品有：
大竿钱四副（约是90cm×40cm），分别写上家门钱、平安钱、求财钱、赐福钱等；大钱对三把，每把大概有半斤，大元宝一个，贴一个、香三支、烛一对、小竿四副（写的内容和大竿钱一样）、小钱对三把、元宝一个、金司三十六个等。
拜神时还要放潮剧唱片，内容是潮剧《楼记》中的《楼台会》。 稍富有人的家还要请人打醮，打醮是以“棚”计的，最少也要打四“棚”醮，多的要打十几到几十“棚”不等。光打醮要花上一千多到几千元。
祭祀礼拜方式
拜神前人人要沐浴更衣，这一天会把八仙桌拿出来摆放在天公下，把八仙裙系在八仙桌上，由一家之长点上烛，先上三支大香，紧接着是女的开始拜，只见拜者手捧香礼拜，口中念念有词。
念的内容是像神报告一年来的经过，向神的祈祷、许愿以及还过新年拜神时许下的愿等。只见一跪下就口中念个不停，半小时没站起来，有的甚到站起来要晕倒。一边祀拜，另外的人一边烧糊裱祭祀物品，拜完一位就烧一份糊裱祭祀物品。
还到乡里老爷宫、妈宫、老伯公拜！！！
不知神明是不是有心思听善男信女冗长的祷祝。也许神明是听着听着，毫无察觉德误入梦境深处？拜神完要将食物祭祀物品分与亲朋友好友和左邻右舍，家家户户要给一份。
因此年终拜神的开销不少，而且要忙许多天。光买糊裱祭祀物品最少也要花七八百元。贫寒人家拜神要花千余至二千元，富足人家最少要好几千或几万不等。收入少的家庭，年终拜神要耗掉近几个月的收益。
潮汕年根拜神文化2
过新年拜神的讲究
过去先人们斩荆披蕀，翻山过水，开拓土地，安置社稷，在饱经风吹雨打，雷轰电击之余，内心里面油然生出对自然界的敬畏，便相信天地日月的山川万物者各有各的神祇。后来有了思想，这种神道观念也变的更具体、更实际。中国人的胸襟其实也就是说是很宽阔的。总觉得，神既然为保护人类而来，肯定是愈多就愈好，由此就来者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家固然没有发展出的形式、的组织，但孔夫子却说过一句「聪明正直谓之神」的`话，等于是替「神格」订了一个标准。
在这种观念下，历代很多位彪炳国史的圣君、贤相、大儒、名将，以及着录各地区有志的忠臣、义士、节妇、孝子，凡是合乎「神格」而又有显应事迹的，生而为英、死后有灵，皆有立庙奉祀的机会，以中国土地之广、人口之众、历史之久、文物之盛、神灵的来历起源又如此之多，在咱们国家有这诸天神佛，庇护天下苍生、领受四方香火，也就不足为奇了。
庙中拜神：
到庙中拜神可有发觉 除了庙中主神外 还有很多香炉例如福德、天地、门神或其他神祗 假如没有留意的便须留意了。
俗云：“入庙拜神、入屋叫人” 这是一种尊重及礼貌 入庙拜神要供香但并不代表神祗会吸这几个香这是一种与神灵打招呼的方式。
供香一般而讲 主坛供三支大香、三支细香或五支细香跟著便是主坛以外的所有的神灵；一个香炉三支香 供满全庙神灵方为完满这是入庙拜神的一个规矩。
许愿求签 都务必要具备供品 这亦是一种礼貌 你们去探朋友时断然不会空手而去 必买些生果或糖果饼乾之类 人与人都讲究礼貌更莫论乎神灵 供品大小由心 你可以托一只金猪或三牲酒礼亦能带五个生果、一碟斋菜作供品。
通常来讲先将供品放上 紧接着才供香 若果在繁忙日子 香炉的香太多可选择另一个方法供香。便是将供品放在地上〔若果拜桌有空位便要放上拜桌〕因地方挤迫才迫不得已这样做 神灵是不会见怪的；紧接着在前面方放一个生果在生果上方插香 紧接着鞠躬跟著可以向神灵祈求家人平安、日进斗金、子女读书机敏聪慧、得姻缘等等。
有一部分人主如果想求签供祭后便可向庙祝借一签筒〔通常来讲善男信女都会捐些香油钱或入庙前看一些摊档可有签筒卖 有那么可以购备自用〕。
怎样祭祀：
敬天尊祖乃我国5000年来，一脉相承的道统，全民遵循，其根来源于于天性，而贯彻于习俗习惯中，形成了中华固有文化的基石，祭祀祖宗为人伦要件、治国根本、岁时节令，或婚丧喜庆，皆需祀神，亦必祭祖。因此每一个家庭的香案之上，大多左边供奉神佛肖像或卷轴，右边安奉世代祖先牌位，而上写「显考某某公」或「显妣某某夫人」或「？家祖先牌位」字样，口头上概称为「公妈」，除每日需焚香膜拜外，每月的初1。十五也都要祭祀礼拜一番，此外，若遇神佛诞辰，或欲求神明消灾赐福时，亦需至进香。顶礼膜拜。
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烧香拜佛的讲究和忌讳和避讳有啥
1。衣冠整洁，举止有礼
进入，服装鞋帽以整洁为宜。不可服装不整，尤其是女士，入佛堂切记不能穿过分暴露的服装，也不可浓妆艳抹。入佛堂不得吸烟、嚼口香糖，打闹嬉戏等。
2。进和大殿的顺序
进寺院：要从左往右绕，不可从右往左绕，这叫右绕塔寺。
进大殿：要往左进，要抬左脚进门。要往右进，抬右脚进门。不可在正中间拜佛，因大殿里中间的拜垫，是寺院方丈或当家师主法用的，其它人切记不可。
进殿堂：不可在正中间问寻（既鞠躬）必须到两侧方可。因中间只有方丈及当家才可。
3。不可乱动之物
之中诸物不可乱动，尤其是寺中钟鼓鱼磬等法器，不可擅敲，锡杖衣钵等物，亦不可戏动。诸如水果、植物等，也不可随意摘取。
4。拜僧有讲究
见到僧人，称，或称大沙弥，忌直称为“出家人”、“沙弥”。与僧人见面常常见到的行礼方式为两手合一，微微低头，预示恭敬，忌握手、拥抱、摸僧人头等不当礼节。假如僧人正在礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、上厕所的时刻，都不可向他礼拜。
5。其他注意和提防问题与事项
佛堂内不得大声喧哗，或躺卧跑跳。有人礼佛，勿从前面过。参拜佛时，最好靠近佛桌前拜佛，免得他人从你面前而过，打扰你拜佛。拜佛姿势要庄严正确，不可倾斜不正。带小孩进入，大人务必要管理好孩子，不可随意妄为。
潮汕有还是没有什么习俗
有的祭典万分隆重，祭祀物品放满桌面，“五碗头”也必须摆放在最上端，成了主角。连嫁娶之时，新郎新娘出门与进门，吃的也是不变的四菜一汤五碗菜。有一些地方是六碗菜，取其双数。 为啥祭祀礼品，不多不少，务必要五样?潮人对“五”字怀有一种神圣感。这first of all来自远古先民对大自然的解释，为“五”乃介于一——九这九个序数中间，谓之中数，处理问题是最适中的。于是，赖以活着的食粮“稻、麦、豆、梁、菽”叫“五谷”，所居住的地面有“东、西、南、北、中”称“五方”、“五土”。大家常讲的五路财神，也和这一概念有关。时序有五：春、夏、长夏、秋、冬。颜色亦有五：红、黄、青、白、黑。五行金、木、火、水、土。五音宫、商、角、徵、羽。五味咸、甜、酸、辣、甘。人体有五官、五脏、五内。佩服人的时刻，便说“五体投地”。称赞人有学问，叫“满腹经纶”。还有人的五种感情“喜、怒、哀、乐、怨”叫“五情”。所有这几个，都是相互对应，相生而成的。《黄帝内经·素问》也说：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。这是人的基本需求。 对人类社会，古代人们也常常用“五”来分类。《易》系辞：“天数5。地数五”。故周天子设五司，曰“司徒(管户口)”、“司马(管兵马)”、“司空(管工程)”、“司寇(管刑罚)”、“司士(管官吏)”。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友称为“五伦”。天、地、君、亲、师称为“五服”。爵位分为五等：公、侯、伯、子、男。禄位也只传五世，“君子之泽，五世而斩”。“五礼”指古时候的吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。人的五种道德修养“仁、义、礼、智、信”，叫“五常”。此外，刑罚分为五等：墨(黥面)、劓(割鼻)、剕(刖足)、宫(男子割势)、大辟(杀头)，称为“五刑”。《礼记》亦有“五祀”之说，日产、门、井、灶、中灵。中灵即屋子中间位置。人们所向往的“五福”曰寿、富、康宁、修好德、考终命。还有历史上的“五帝”、“五霸”以及“五虫”之说。 随着人类社会的发展，很多事物跟着不断深化。譬如官吏，已从古代人们“五司”，变成“六部”、“九卿”……对大自然的认识也在不断深化，五色已成了“七”。只有潮汕人，始终固守“五”分法。对江湖上形形色色、纷繁复杂的人事，常常一言以蔽之：“五色五号”。饶平海山的送香船 送香船，送瘟神的一种仪式。潮汕各地均有此俗。全国也然，“纸船明烛照天烧”，指的就是此事。纸船者即香船也。潮汕有此俗，只是各县各地表现大同小异罢了。但有些地方称为乡船，其实也就是说乡船不确，实乃香船也。 饶平县海山镇的浮任村和高堂乡两个地方皆有游神赛会的风俗，名为送香船。送香船，意为送瘟神走乡运。“香船”是用竹扎纸糊而成的，浮任村所制是一条张开巨口，露出利牙，鼓着大肚子的河豚，高堂乡则直接扎制成一只舟形。“游香船”的时间，浮任村是正月十六日，高堂乡那么是在二月初二日(据说原来也是正月十六日，后因遇上一次兵乱，无法进行，改于二月初二，后沿续下来)，其形式大致相同。走香船之日，先祭祀游神，送香船是最后一个仪式。浮任村的仪式是：先由乡里“老大”(族长)在三山国王庙周围洒红花清水，预示吉祥清净，紧接着求签问应，一直求到三个圣签(一阴一阳为“圣”签)， “老大”便大声呼喊“圣啦”!一呼百应，众人欢呼雀跃，随着三声响炮，走香船开始了。前面一对书写“合乡平安”的大灯笼引路开道，接着“香船”(海豚)走出，后面八抬大轿扛着国王爷法身(偶像)，两边旗招展，螺号长鸣，鼓乐喧天。走香船由村中年富力壮的人组成，一式白色服装，腰束红布巾，抬着香船沿村外大道边舞边跑，旁观者则向香船投掷石块，在绕村一周以后，走香船的人要以最快的速度把香船送到海边，投进水中，，意味着把一乡的不祥事物，统统投进海里流走。香船投进海里后，三山国王爷的法身又抬回原地，从而完结了这一仪式。 高堂乡的游香船，事前准备工作是在上年二月初二日以后娶新娘，生男孩的男青壮年中卜签点“艄公”(即撑香船的人)，被点人必须请来所有的房亲共同来完成这项神事。 二月初二日这一天，用竹子扎成的香船，挂上“顺风顺水”的旗幡，船里装着乡民丢下的不祥物，即从正月初一日起至当天止各家各户跌碎的碗钵等陶瓷碎片，以及各家各户拂拭解除危难的“冥币”。百几十斤重的香船，由“艄公”抬起，百几十人护卫(香船实则百多人帮抬)，后面跟着有大锣鼓班、旗、八宝兵器、化装队伍和八尊老爷偶像，浩浩荡荡，驱赶着香船跑出2公里外的黄冈河旁。一路上，旁观者向香船丢石头，密集时，石如雨点。在跑完香船以后，抬香船的人，常是伤痕累累。 走香船时，乡民都是高兴采烈，喜气洋洋，男女老幼，穿上节日盛装，请来外乡亲朋，郑重其事。当香船送出海流去时，人们总是似乎卸去重负，异常舒畅，一时欢歌鼓舞。高堂乡走香船时贴上一对联子：“时尚一新所见原多快意事；春风满面相逢尽是舒心人。”就是此时此景的不错写照。 元宵节潮汕习俗 元宵节又称上元节，这是因道教信奉三官神（天宫、地宫、人宫），以正月十五为天宫得令，称上元节，祈望天宫赐福。潮汕各地元宵习俗活动内容大多数有吊花灯、游花灯、舞狮、猜灯谜、吃汤丸等。其主要内容在灯，所以又叫灯节。它有最浓厚的游乐色，故称闹元宵。 潮汕的元宵节，是仅次于春节的隆重节日。旧俗的游神赛会都集中于元宵前后进行，活动时间长、项目多，民间风俗文化色更为浓烈。改革开放之后，各地倡导在这一段时间开展各式健康的迎春文化活动和对内对外的联谊活动，使这个节日更具时代色和积极意义。 元宵游花灯，历来盛行。明嘉靖刻本潮剧《荔镜记》“睇灯”一折，就论“三街六巷好灯棚”。清嘉庆《澄海县志》引旧志云：“十一日夜起，各神庙街张灯、仕女游，放花爆，打秋千，歌声达旦。”又说：“今俗元夜，各祠庙张灯结，竞为鳌山，人物台榭如绘……竞赛花灯。”最盛名的当推潮州。清初潮州青龙庙兴起之后，每一年游安济圣王一连三夜，花灯鼓乐，满城如醉。每次在第2个晚上，齐集北门箭道评比，年复一年，精益求精，使潮州花灯闻名海内外。潮州民歌有《百屏花灯歌》，可见潮州赛花灯之盛。 除大型游花灯盛会之外，家家户户都挂喜灯。自十三日起，到宗祠神庙去挂灯笼，十五日将灯提回挂于家门，称为兴灯。“灯”与“丁”同音。旧俗都想“人丁兴盛”，便于元宵节在灯（丁）上大做谐音取意的“兴灯（丁）”文章。如今的元宵赏灯，大体上已没有了这种内涵。在城镇和一些文明建设搞得好的农村，已经摒弃旧俗，代之而起的是各种各样的商业广告霓虹灯、jiguan团体的装饰性照明灯、公园和马路的满天星和娃娃们玩赏性的装有干电池的各种提灯。各家各户多有灯，亦有依传统挂上装有电灯泡的红灯笼的。各市县也举办大型花灯展，火树银花，五缤纷，旧瓶新酒，其乐融融。 潮人中秋民间风俗拾萃 古往今来，潮汕人家，世代相传，中秋之夜，合家团聚，月圆人亦圆，举杯邀明月，欢乐共此时。值此良辰佳夕美景时光，举家观月、赏月、拜月、邀月的民间风俗风情历史悠久，城乡处处，家家户户，夜光映射，只见在楼宇阳台或庭院露埕，安设有大方桌蔡坛，披挂着绸缎织的锦绣祭裙，祭坛桌面敬摆着满月糕、月饼、乌芝麻糕、花生塔、花生桃和芋头（芋艿）、蜜柑、桔、橙、蜜柚、石榴等时令名优水果供品。祭坛（台）两侧还用“红头绳”紧扎着树起甘蔗，将蔗叶牵拉扎成辕门，金盆东升，燃点香烛，当空对月跪拜祷祝，托月寄情，抒发着对美满未来的憧憬，寓月圆人亦圆之意。祷祝礼毕，合家老少欢聚闲坐庭前（阳台）边吃月饼边赏月，品茗喝茶，茶香缭绕，诗谜弦乐，其乐无穷。历经百年令人称快的古诗文，“举头望明月，低头思故乡”、“但愿人长时间，千里共婵娟”最惹潮人喜爱朗诵。“今夜明月人尽望”、“天边明月光团圆”。彻夜未眠以能观看欣赏到“月华”的五光环为幸者亦有之。昔年的妇孺老幼跪拜祷祝，向“月华仙子”乞赐“仙丹”（香灰），有冲水饮服，或佩为“香囊”，祈求保佑平安，健康幸福。农家则喜爱对月占卜农事冬情，祈望天地平安，丰收年景。俗谚有：“云盖中秋月，雨淋元宵灯”。就是看中秋之夜的月光阴暗来预测推算来年“元宵”佳节的阴晴天气和如意吉祥。红男绿女常喜爱对“月下老人”祷祝占卜着来年的美好爱情婚姻大事等等。 另外，中秋民间风俗还有“烧塔”。塔砌在广场旷野地方，一般用砖块或瓦片临时砌成，塔的中间位置置有柴薪，引火点燃时添施食盐，发出噼噼啪啪响亮的声音，极其壮观，引人入胜。传说“烧塔”的民间风俗是元朝末年，汉族人民为反抗元朝的封建统治而兴起的。 请“篮姑”：请“篮姑”是一种由妇女中秋玩耍的神话传说，妇女们选用一件女人穿的衣服，披挂在用竹篾编织的“篾篮”四周，紧接着在前面点上三柱香，妇女盘坐在地上，齐声唱着请篮姑，请篮姑……的歌谣，向来传说篮姑降神时叩头啄声，跪拜占卜，各自审其口头次数预卜吉祥。
求签，啥意思?
朝朝恰似采花蜂，飞出西南又走东。春尽花残无觅处，此心不恋旧时踪。一种说法是：就是说爱情婚姻事贵人相助，可成缘分。一种说法是：爱来爱去。见一个爱一个。最后才发现最爱的就是第1个你心爱的人一种说法是：假如是爱情婚姻签，就是说没啥结果，太花心了 。事业签也是，白忙活一种说法是：此卦乃蜜蜂采花的预兆，凡事劳心费力也。解曰：无觅春色 久雨不晴 求谋动用 不如安静
观音灵签中的六甲喜有什么含义?
亦即有喜之义了就是怀胎了，身怀六甲，就是形容怀胎好长久了。 其实也就是说求签都是骗人，不要信。大约意思：孕 有喜庆之事
算命抽签抽的喜签王是指的是什么意思，是说感情吗?
喜签就是姻缘签。你可以发来你的出生年月，我能够给你看看羊年运程，其中包括感情。
抽签抽到双喜，发，暗有什么含义
您抽签抽到这麼几个字，由于没有提出所求为啥呢，因此就几个大方面来给予解说：
（1）求婚姻：大吉。
您抽到双喜，＂囍＂字上有双士，合成两个＂吉＂字，此处求婚姻，最好找您的 男人亲朋友好友帮忙，只要开＂口＂就是＂吉＂。
此外，＂发＂是＂癸＂的开头，预示这个月癸未月（阴历六月，今日辛丑日六月初九）您有机会在婚姻方面有斩获，请把握良机。
第3字＂暗＂预示您能够为了婚姻与男性友人思考一点不为人所知的小惊喜，在癸未月偷偷准备好，记得要在白天（日）给您心爱的对象或配偶人选惊喜，本人的所求也能如愿以偿。
（2）求事业财运：吉。
＂囍＂预示需要两名男性的帮助，同样是癸未月的事情，如果能找到姓＂张＂或＂彊＂的人帮忙，事情能够顺利大吉。
＂发＂与发财有密切关联，但中间有一点须留意，不要接近＂水＂的地方或有＂水＂名字的人事物，要不然所求的结果就会＂没＂了。
＂暗＂同样是大白天就能有好音讯，但须留意一点：您若求财，这财会来自於台面下的事情，须＂暗＂而不为他人（第4人）所知，如果洩漏出去，也就得分＂没＂了。
（3）求时运：吉。
大体上这3个字在癸未月都很好的，求婚大吉，求暗财可，但仍须防小人，自然能在近日得偿所愿。