易经八卦上兑下艮五行虎尾婚姻(易经上兑下艮是什么卦)
上兑下艮是什么卦
这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。
大象:少男在少女之下,彼此感应,象征新婚,两xingjiao感。运势与运气:吉祥如意,但勿为不正当感情而意乱情迷。事业:和为贵,和则万事兴,务以诚感人,以诚待人。广泛交往朋友,谦虚礼让。树立大志向,坚持主见,不可盲目随大流。不利时应安居待机,不可妄动强求。经商:有利可图。但应以纯正之心,以诚待人,加强合作。市场若不景气,决不可妄动,不可强求,而应静待发展。虚心听取不同意见。求名:志向应宏大,老老实实,虚心请教他人,让人悦而应,帮助、重用自己。切莫自我封闭,更不得冷漠孤僻,以广阔的胸怀发展自己一身。婚恋:成功的可能性极大。双方很有感情,但动机务要纯正,爱情婚姻方可幸福、永远。决策:如意吉祥。人际交往好,善于交际。以真诚的态度,无私的心去处世,不可能有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不是很顺利时,应停止行动,汇总经验,以图发展。待人诚恳,但不可与玩弄口舌的小人交往,防止受骗。
《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各预示什么意思
五行八卦中乾代表天,坤代表地,震代表雷,巽代表风木,坎代表水雨,离代表火日,艮代表山,兑代表泽。八卦属性中乾兑为金,震巽为木,艮坤为土,离为火,坎为水。动物中乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为猪,离为雉,艮为犬,兑为羊
解释得够清楚吧
《易经》第3十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下
艮下:山,静止
兑上:泽,悦
下艮代表少男 上兑代表少女 此挂代表两性感应 代表求爱与出嫁
感应 招引 成功, 正当的行动会促使愿望的实现 娶女则吉
上兑下艮的真真正正意思为?
艮(gèn)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦; 艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制, 沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结 石症。 兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦; 兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,兴高,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼 地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解
物畜紧接着有礼,故受之以履。
物质畜积以后,要有秩序,以存备之,故需要礼以调理之,所以接着是履卦
言行一致 以礼相待
10。履卦天泽履
《履》(下兑上乾) 第十
中正刚柔光明现,上天下泽遂民愿;
朴素坦诚免祸灾,幽人中吉不自乱。
武人登临大君位,想有正果枉为难;
谨慎修德守正道,视履考祥元吉旋
【原文】履。履虎尾,不咥人,亨。
【译文】踩着虎尾巴,老虎不咬人,吉利。
履,鞋,《说文》:“足所依也。”履,践履也,有所蹑而进也。《尔雅·释言》:履,礼也,有践履而不可违礼的意思。故履卦象征循礼而慎行的意思。《字书》:“草曰屝fèi,麻曰屦jù,皮曰履,黄帝臣于则造。又践也。”咥dié,噬,咬。
小心循礼而行,犹如行走于虎尾而不被咬伤,虽有危险,谨慎行事,可致亨通。其卦德下兑悦、上乾健,六三爻以柔悦行于乾健之下,有履危不见害而获亨通的预兆。
履原是鞋,由于它既是人的必须,有不能超出它所限定的范畴,所以古代人们定履为礼。礼莫大于辩上下,定尊卑。《履》卦上天下泽,尊卑比较容易判别。人的出行和待人处事需要《履》,也需要礼,所有问题莫大于此。
外卦为“乾”,乾的伏卦为“坤”,坤占动物为‘百兽’,百兽之王为虎;内卦为“兑”,兑的伏卦为“艮”,艮占动物为‘虎’。九四爻是外卦的最下为虎尾,“兑”在“乾”后,所以称曰“履虎尾”。履是蹑踪追随之义,是说六三蹑踪于乾刚之后。
兑相应的星座为白虎,乾则为虎尾。又白虎的最后一个星宿是奎宿,奎象鞋子,故曰履虎尾。
乾占人物为为“人”。兑占身体为‘口喉’为“咥”,人在外故不受咥,所以“不咥人”。
2。3。4互卦为“离”,3。4。5互卦为“巽”,是文王八卦的东南卦象,所以称为“亨”。
孔颖达曰:履卦的意思,以六三为主,六三在兑体,兑为和悦,以应乾刚,虽履其危而不见害,故得亨通,犹若履虎尾不见咥啮于人。
履,本意为行走。行走必循一定的道路。所以《序卦传》曰:“履者,礼也。”兑相应的星座为白虎,乾则为虎尾。又白虎的最后一个星宿是奎宿,奎象鞋子,故曰履虎尾。(卦辞以“履虎尾,不噬人”形象地表明,只要以札而行,虽是尾随在老虎的后面也没有危险。此卦也是五阳一阴之卦,但与《小畜》不同,初九“无咎”,九二“贞吉”,九四“终吉”,九五“贞历”,上九“元吉”,唯有六三“凶”。原因盖在于初九安于卑下,朴素守礼;九二安于幽隐,履于坦途;九四畏惧戒慎,行之以恭;九五刚断果决,恒惧危厉;上九善于反思,善于考察,因此都能履得其道,避开危险。而六三眼盲强看,脚跛强行,又不有所遵循,所以招致凶灾。
履 是小畜 的覆卦,两卦构成正覆关系。即小畜上下倒过来看履。卦的演变除了由八卦演变成六十四卦外,六十四卦中每卦分上下卦。就是又把每卦分解成八卦来看。还有一种十二消息卦演变,十二消息卦就是由乾到坤,再由坤到乾逐渐演变的十二个卦。每卦从初爻开始渐次由阴到阳或由阳到阴。乾坤两卦是互变而成的,但中间还有过渡的十个卦。十二消息卦某个爻的具体位置变化又会演变成其他各卦。这叫卦变。在剖析本卦时,应当参照它的卦变。但限于篇幅,我们在剖析各卦时,一般不涉及卦变。
一阴五阳的卦都是由同样一阴五阳的消息卦姤卦 或剥卦 变来的。小畜卦 由姤卦 (初爻为柔爻,其余为阳爻)的初位刚爻与四位柔爻互换位置而来的。它的覆卦履 应当由覆卦夬 变来。上六下到三位,即上六与九三换位变履。剖析卦爻辞要联系与、小畜卦的关系。
这一卦以梦中所见踩到老虎尾巴的景象,来占问平时所作所为的吉凶兆头,探问神的意旨,这便是所谓“梦占”。古代人们,认为梦中所见所思,与日常的言谈举止有着某种必然的、神秘的 内在联系,是神的意志的显现。于是,梦占便成了占筮的重要内容之一。
现在咱们对梦的了解远比古代人们深入得多,固然还没有达到了若指掌的地步,但已拨开了蒙在梦境之上的不少迷雾、然而,透过神秘之雾,我们发现古代人们关注的焦点集中于怎样做人、怎样让自己的行为合符仪轨之上。俗话说得好,日有所思,夜有所梦。由梦联系到行为规范,可见古代人们对待人接物的注重和重视。
我们不难发现,作者认为一个有教养的人应当行为清正纯洁, 胸怀坦荡,品行端正,并且还沉着冷静,机敏细致,才也许有所作为。这个标准大约就是君子与小人、王者与野心家的分界线所在吧。由此可以想到,注重和重视人伦道德纲常的儒家,何以要把《易》当作经典,也可以清楚明白孔子所说的“君子坦荡荡”、“君子不忧不惧”所蕴含的内容了。
履卦的本义是小心行走,比喻做事要循礼而行,要留意实践。同样是踩到老虎的尾巴,卦辞和九四爻辞说老虎不咬人,六三爻辞却说老虎咬人,为啥?由于前者小心翼翼,后者莽撞冒失。这说明做事成功与否,重点在于本人的行动。这个卦象上为天、下为泽,泽为柔顺、和悦,预示内心喜悦地适应天道,按礼仪行事。
天泽履异卦相叠(兑下乾上)。上卦为乾,乾为天;下卦为兑,兑为泽。上天下泽,尊卑显别,从而以天喻君,以泽喻民,君民有别,这是封建社会礼节的重要展现,也是统治阶级强制人民要履行的社会原则,所以卦名为履。
《履》卦讲人的行为要合礼。这有两个方面的内容:一是要维护等级次序,礼的功能就是区别差别;二是须留意和,以和为贵。两者统一,使理性和情感感情得到合理调控,从而保持人们心理上的平衡,在尊重差异的基础上达到和谐的意图。六爻从正反两面寓意,反复显示了和的可贵。履行责任的原则,以“履虎尾”象征,充满危机危难感,不可不戒惧。应以柔顺和悦中庸的态度,小心谨慎去践履。
天泽履(履卦),君子坦荡荡。在《说文》中有如此的解释:“履,足所依也。”总之履是实践、行动之义。履卦的上卦是乾,是刚健之君,而下卦是泽,是恩泽之义。履卦亦即指这种行为务必要有礼,更要有理,只有做到这一点,才是名符其实的刚健。寓意讲的是,君子在人际关系中只要能做到刚健守中,就能够将坏事变为好事,让恶的事物也呈现出好的一面,那么再大的艰难也能平安度过。
《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各预示什么意思
五行八卦中乾代表天,坤代表地,震代表雷,巽代表风木,坎代表水雨,离代表火日,艮代表山,兑代表泽。八卦属性中乾兑为金,震巽为木,艮坤为土,离为火,坎为水。动物中乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为猪,离为雉,艮为犬,兑为羊
解释得够清楚吧