随卦解读与启示的不同(爱情婚姻周易)
随卦表示着什么
之卦的解释《周易》卦变之称。谓一卦变为另一卦。 清 钱大昕 《答问一》：“问：‘卦变’之说， 汉 儒谓之‘之卦’。诸家所说各殊，愿闻其审。曰： 虞仲翔 说《易》，专取‘旁通’与‘之卦’。
乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，亦有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。
君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即便遇见危险也会反凶化吉。龙或腾跃而起，或退居于渊，均不可能有危害。"龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所成就。
读《周易》:不追随正道，会带来无妄之灾?随卦和无妄卦
初九，无妄往，吉。六二，不耕获，不菑畲，则利用攸往。六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。九四，可贞。无咎。九五，无妄之疾，勿药有喜。上九，无妄行，有眚，无攸利。
恕我说话直爽。从卦上看，你是一个不知忧愁、又确实有一定能力之人，最起码心态非常非常高。但爸妈巳火伏而不现，说明你的文化水平确实非常不理想。
随卦的释读解义即随从，随和，追随正道，可以亨通，和谐有利。随卦与乾卦相同，具有元，亨，利，贞四德。元亨利贞是事物发展壮大成功的必要条件与过程，由于追随正道，不可能有问题。官即法，金科玉律，法度。渝为变化。
复则不妄矣，故受之以无妄。——《序卦传》复：克己，复礼，归仁。不断的检讨自己，恢复正当的道路，紧接着天下归仁，彼此以仁相待。无妄卦是实现复卦到大畜卦的必要条件。
01《乾》：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。
大有，处于君位(五位)的是本卦唯一一个阴爻，群阳近而比之，远而应之。意味着君主善于处下而吸纳天下贤才为我所用。海纳百川，有容乃大。大者宜为下。这便是“大有”名符其实的含义。 大有卦，阐释成功后的因应原则。
解读易经(第十七卦)——随卦
你起卦方式，是六爻，还是梅花？占爱情婚姻，你是已经成家未婚？如是未婚，有无女友？算卦，要依据已知条件算的。
并 且，我们也获悉到了那时还用奴隶的生命来祭祀神灵。以下是 共享的 国学宝典《易经》：随（卦十七）。
【译文】随卦象征屈己从人，善择所随之意。其卦德下震动、上兑悦，内动之以德，外悦之以言，则天下人皆慕其行而随从之，故谓之随。物相随从之时则顺，故必大为亨通，并利于固守正道，而无所咎害。随，即随从。
随卦的哲学解读
泽雷随 之 泽火革 卦主对于对方的牵系比较多。若求之，会有所得，不过 也会有所失。所以此刻不适宜妄动。安静对待为好。对方是有舍弃之义。问题更加的多在对方那里。对方若主动，可以观察一些时日。
今天占得豫卦，变卦萃卦，问事业，求大师帮解，本人87年6月出生 50分 起卦 时间的 萃卦的哲学解读 萃是0：6卦的卦名。0：6是萃卦的代号，预示它由0卦和6卦组成，0卦是主卦，6卦是客卦。
剥落衰败到极点，则必定穷乎其上反乎其下，穷乎其末反乎其本，所以剥卦的后面接着 复卦 。复归初心，不再虚妄。复苏之时，亦不可妄动，所以复卦之后是 无妄卦 。不虚妄、不妄动则能够积蓄精力与实力，所以无妄卦之后便是 大蓄卦。
小过是1：4卦的卦名，1：4是小过卦的代号 。“过”(guò)，从这儿到那儿，从此时到彼时：过江。1：4卦的主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是被动和阻止；客卦是4卦震卦，卦象是雷，特性是运动而乏力。
”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并且将乾坤之德性引申发挥至人文道德领域。说明乾、坤是《周易》中最要紧的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。乾坤辟阖，阴阳为道 《周易》开篇即为乾、坤二卦具有十分重要的意义。
离卦下部三条爻是主卦，代表主方；上部三条爻是客卦，代表客方。主卦与客卦完全一样，相应的爻都相同，要么都是阳爻，要么都是阴爻，没有一阴一阳的平稳安定状态，都是对立。两条阳爻对立而有冲突，两条阴爻对立而无冲突。
建议爱情婚姻感情的问题先用四柱命理分析方法剖析两人的爱情婚姻运势与运气，再参照六爻八卦预测法预测推算的结果进行决策。
随卦:择善并且从的智力
出门交有功。象曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。六二：系小子，失老公。象曰：系小子，弗兼与也。六三：系老公，失小子。随有求得，利居贞。象曰：系老公，志舍下也。九四：随有获，贞凶。
在战略方面，操能集中部属智慧，择善并且从，少有失误。例如当操与吕布争夺兖州，相持不下时，徐州牧陶谦病死，操欲乘机袭取徐州，紧接着再击吕布。荀彧劝阻之。操乃改变自己的打算，以全力击败吕布，平定了兖州。接着徐州也归附了。
6还得需要领路人干不集思广益，博采众长，在集聚各方智慧的基础上择善并且从，迅速做出科学决断，并使之立即 付诸 实施。 6最大的教训就是不懂切记别装懂，装懂以后被人点醒了抓紧改正，改正了以后就要 付诸 实施，再别犯同样错误。
春秋时期，执政大臣魏献子把祈氏的领地分为7县，把羊舌氏的领地分为3县，委派与提拔一些地方长官。
易经解读之随卦
解：《随卦》由震下兑上组成，意味着顺随。顺随大道而为，顺随时势而动，贞守着正道人心是吉利亨通的。这样做就不可能有什么过失。《象》曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。
随卦具有根元的、亨通的、利益的、贞正的四种德性，没有灾咎。上口说下行动，言必行，言行一致，怒吼争吵，相随相从，无故追随，随众，跟随，天下的事物都要随时而动。这是随卦的根本含义。
泽雷随 之 泽火革 卦主对于对方的牵系比较多。若求之，会有所得，不过 也会有所失。所以此刻不适宜妄动。安静对待为好。对方是有舍弃之义。问题更加的多在对方那里。对方若主动，可以观察一些时日。
随卦详细解读，随卦好吗
重温《易经》中的随卦。摘录共享书籍《张其成讲易经》的内容～～初九，官有渝，贞吉，出门交有功。《象》曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。
爱情婚姻占卜；试着改变自己，降低自己，尽可能的去了解对方，学习对方性格上的优点，更佳的溶入对方的活法。你可以和你的老婆一起唱。固然婚礼会由于各式变故推迟一些时日，但有情人终成眷属。算命；遵循卦象征着遵循和符合。
【原文】《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息⓷。【注释】⓷向晦：向晚。宴息：安息，休息。【译文】《象辞》说：本卦下卦为震，震为雷；上卦为兑，兑为泽。
十随卦 随，卦名。本卦为异卦相叠（震下兑上）。本卦上卦为兑，兑义为悦；下卦为震，震为动。君王有所举动，而能取悦众心。说明臣民拥裁君王。服从君王意旨，如影之随形，如响之应声，所以卦名曰随。
《周易第十七卦：随卦》泽雷随兑上震下 随：元亨利贞，无咎。彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！！！象曰：泽中有雷，随；君子以晦入宴息。初九：官有渝，贞吉。
泽雷随（随卦）随时变通。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。“随”指互相顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
《周易》认为，随从之道，在于以“正”相随，随善并且从。此卦六爻，初爻、五爻最为吉利。初爻以阳刚而谦居于阴柔之下，居仁择方，远交同德，所以“有功”；九五居中履正，广施诚信，所以天下人纷纷相随。
之卦的解释《周易》卦变之称。谓一卦变为另一卦。 清 钱大昕 《答问一》：“问：‘卦变’之说， 汉 儒谓之‘之卦’。诸家所说各殊，愿闻其审。曰： 虞仲翔 说《易》，专取‘旁通’与‘之卦’。
《易经》第十七卦 随卦启示:随时变通
乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，亦有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。
泽雷随（随卦）随时变通。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。“随”指互相顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
解：《随卦》由震下兑上组成，意味着顺随。顺随大道而为，顺随时势而动，贞守着正道人心是吉利亨通的。这样做就不可能有什么过失。《象》曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。
随有求得，利居贞。爻词已明示，利于当地之开店或工作，不适宜外出了；泽雷随有跟着或者和人合作之义，但变卦泽火革，有害于南方和东南方。。事业方面于明后年之寅卯木年不利，当于2012年开始才较好。。
周易六十四卦第一7卦 象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。 这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。
易经778778是随卦。随卦是易经六十四卦之一，风雷随（随卦）随时变通。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠，巽为风，兑为雨，风雷交加，荡涤宇内，悦动万物，使万物生长茂盛，生无所息，故名为随。随，顺从之意。
有关《周易·随卦》的问题请教大家。
随卦：吉星高照，吉利的占卜，没有灾祸。初九：旅馆中发生了变故，但占得吉利。出门同行相互帮助有好处。六二：抓住了年少的奴隶，成年的奴隶逃跑了。六三：抓住了成年的奴隶，年少的奴隶逃跑了。结伴出门经商是为了获利。
评价有：元亨利贞，四种，自然是不差了。不过呢，会因人而异。我认为和“随”卦最合的人是《非诚勿扰》的主持人孟非，你说他的财运好吗？他有很随合的一面，不过也有自己执着的一面。
随卦的释读解义即随从，随和，追随正道，可以亨通，和谐有利。随卦与乾卦相同，具有元，亨，利，贞四德。元亨利贞是事物发展壮大成功的必要条件与过程，由于追随正道，不可能有问题。官即法，金科玉律，法度。渝为变化。
故此，豫卦之后出现随卦。以人事比拟，自己只要谦虚地随和他人，可是，他人也会来随和自己，假如彼此之间能够互相随和，和谐快乐地相处，可是，做任何事情就没有不成功的。
随卦 卦象是：上兑下震，又叫泽雷随。震者，动也；兑者，悦也。从人体来看，震为足，兑为口。震卦的动，是有主张的动，坚定原则，绝对站得住脚。通常来讲这种人被人认为一板一眼的，是不太好打交道的。
【原文】《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息⓷。【注释】⓷向晦：向晚。宴息：安息，休息。【译文】《象辞》说：本卦下卦为震，震为雷；上卦为兑，兑为泽。
测财运可得。一是成空一事喜，口边人姓贵可依。鱼上钩，丝纶弱，收拾难，力再着。可蓄可储，片玉寸珠，停停稳稳，前遇良图。
随卦:择善并且从的智力
子 曰 ：“三 人 行 ，必 有 我 师 焉 。择 其 善 者 而 从 之 ，其 不 善 者 而 改 之 。”出自《论语‧述而》初一（鲁教版）第六课。
春秋时期，执政大臣魏献子把祈氏的领地分为7县，把羊舌氏的领地分为3县，委派与提拔一些地方长官。
你好，依据描述，这样的人的情商很高，说话始终给别人自尊，说明明 白观察对方的心理，考虑别人的感受，这样的人为人处事很得体。
十随卦 随，卦名。本卦为异卦相叠（震下兑上）。本卦上卦为兑，兑义为悦；下卦为震，震为动。君王有所举动，而能取悦众心。说明臣民拥裁君王。服从君王意旨，如影之随形，如响之应声，所以卦名曰随。
在战略方面，操能集中部属智慧，择善并且从，少有失误。例如当操与吕布争夺兖州，相持不下时，徐州牧陶谦病死，操欲乘机袭取徐州，紧接着再击吕布。荀彧劝阻之。操乃改变自己的打算，以全力击败吕布，平定了兖州。接着徐州也归附了。
在战略方面，操能集中部属智慧，择善并且从，少有失误。例如当操与吕布争夺兖州，相持不下时，徐州牧陶谦病死，操欲乘机袭取徐州，紧接着再击吕布。荀彧劝阻之。操乃改变自己的打算，以全力击败吕布，平定了兖州。接着徐州也归附了。
“见贤思齐 择善并且从”语出《论语·里仁篇》及《论语·述而篇·》，见到有德行的人就要努力向他学习，争取像他一样优秀；若遇到不是很有德行的人，回来要检讨自己，争取不要有类似的缺点。