圣人智商卦象(太阳圣人万物)
圣人南面而听天下，向明而治
译文：在以前，圣人在创造易的时刻，是由于潜隐着称扬高超的能够看清楚事物的金科玉律便显现了在草茎上刻字的占卜方式。
因而水火相逮，雷风 非 悖，山泽通气， 然 后能变化，既成万物 也 。【原文】神也者，妙万物而为言者也。 於此言神者，明八卦运动、变化、推移，莫有使之然者，神则无物妙万物而为言者。
易经·序卦传 有天地，紧接着万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之□①也。物□①不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也。饮食必定会有讼，故受之以讼。
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成 言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜齐也。
【译文】：领袖人物从震卦出来，在巽卦齐洁，在离卦万物相见，在坤卦服务万物，在兑卦喜悦言谈，在乾卦战争，坎卦劳动，圣人之言在艮卦成行结果。万物从震出来，震是东方。在巽齐洁，巽是东南。齐是指万物在此齐洁。
这段话讲的是易经中的卦象方位的排列，遵循世间万物自然生长之理，而圣人南面而治的缘故也是这样。离位在南，匹配的是仲夏时期，代表的是光明，有阳光的照耀，万物皆向阳而生。
”寓意讲的是，八卦中的离卦象征光明，当太阳正当中时，照耀南方，使万物显明，皆可以看见，这是代表南方的卦。所以帝王取法离卦，坐在北方，面对南方听取天下政务，象征面对光明，治理天下。
“大正”两字是出自《易经》第十九卦中的“临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。”“昭和”两字出自中国《尚书·尧典》的“百姓昭明，协和万邦”。
“圣人立象以尽意”出自哪里?
“形而上者谓之气，形而下者谓之器”之义是：形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下其实指的是具体的，可以捉摸到的东西或器物。
子曰： 书不尽言， 言不尽意。 然则圣人之意，其不可见乎？ 子曰： 圣人立象以尽意。原文出处： 《周易·系辞上》。《周易·系辞上》的作者是“姬昌”。原文 《易》曰：「自天佑之，吉无不利。
或许应该是“书不尽言，言不尽意”。意思是：写的东西不能表达所要说的准确意思，语言不能准确表达所思想的全部内容。
解读古文最为忌断章取义，这句系词是《系词上》最后一大段文章中的一句，并且前面有“是故”二字，一看就是与上文成因果关系，前因是“书不尽言，言不尽意。
⑾“言”学说；主张。《孟子·滕文公下》：“天下之言不归杨，则归墨。”⑿“变”《汉语大词典》 通“辩”。正当。（合情合理。）。《礼记·礼运》：“故国有患，君死社稷谓的意思，大夫死宗庙谓之变。
圣人智慧有多高
这一方面没有标准可以衡量，圣人总归是超脱的，他们使人不敢想象。就打比方说人们都熟悉的鬼谷子，他几乎是无所不知，无所不能的。
打比方说“知天之所为，知人之所为者，至矣”，只是对“至人”的一种境界的表述，意思就是知道何谓我们能改变的，何谓上天注定不能改变的，这是圣人的一种智慧。
司马迁； 至圣：孔丘； 文圣：欧阳修； 亚圣：孟轲； 医圣：张仲景； 武圣：关羽； 乐圣：李鬼年； 茶圣：陆羽； 棋圣：黄龙士； 诗圣：杜甫； 画圣：吴道子； 词圣：苏轼 曲圣：关汉卿。
一为神人，二为，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助之不足也。
真实的紫圣在受苦难， 2022 可怕
人生在世最难得的是历经苦难依然相信真善美，并且从未入世怎样出世？更何谈平等爱一切众生？如今又又何人可以成为紫圣的左膀右臂？而不管是谁，那一个人一定受尽了苦难依然爱着这个地球吧。
大道腐朽，诸天万界的旧规则旧秩序受到了冲击，使得隐藏在九天之中陨落，其中一块碎片，落入主角的灵魂之海。在天数使然之下，主角步上了，收集天机碎片之路，最终得到天机的承认，手握天机，统御诸天万界，成为那万界之主。
紫圣是一个集未来佛，魔子，存在，不存在，相信，不相信等等众多的阴谋而合为一的事情。
紫圣精神病好了， 患精神病几年了
精神病强制治疗需要一般两个月以上可以出院。精神病患者的住院时间主要取决于患者病况改善的程度和速度，抗精神病药物大多在大概半个月内生效，当病况稳定时，可以考虑在半个月后出院。
遗传因素：某些精神病可能与遗传因素有关。尽管药物可以改善病况，但遗传因素可能致使病况在某种程度上难以完全控制。 生活压力：尽管药物可以缓解症状，但生活压力、心理因素等仍可能致使病况反复。
物理治疗方面，1934年MEduna等就会开始了点抽搐治疗，此刻已经发展壮大成熟为MECT（无抽搐电休克治疗），安全可靠。此外中医的针灸也用于精神病的治疗。